Abu Salamah and Muhammad bin Abdur-Rahman (bin Thawban) narrated that : Salman bin Sakhr Al-Ansari - from Banu Bayadah - said that his wife was like the back of his mother to him until Ramadan passed. After half of Ramadan had passed he had intercourse with his wife during the night. So he went to the Messenger of Allah to mention that to him. The Messenger of Allah said to him: "Free a slave." He said: "I don't have one." So he said: "Then fast two consecutive months." He said: "I am unable." He said: "Feed sixty needy people." He said: "I can not." So the Messenger of Allah said to Farwah bin Amr: "Give him that Araq - and it is a large basket that holds fifteen or sixteen Sa - to feed sixty needy people."
سلمة بن صخر البياضي (صحابي · صحابي)حدثنامحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ثقة · الثالثة)حدثنايحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)حدثناعلي بن المبارك (ثقة ، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان : أحدهما سماع ، والآخر إرسال . فحديث الكوفيين عنه فيه شيء · من كبار السابعة)حدثناهارون بن إسماعيل الخزاز (ثقة · صغار التاسعة)حدثناإسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
سلمة بن صخر البياضي (صحابي · صحابي)حدثناأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)حدثنايحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)حدثناعلي بن المبارك (ثقة ، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان : أحدهما سماع ، والآخر إرسال . فحديث الكوفيين عنه فيه شيء · من كبار السابعة)حدثناهارون بن إسماعيل الخزاز (ثقة · صغار التاسعة)حدثناإسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمة بن صخر البياضيالإرسال — أبي سلمةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
أن سليمان بن يسار لم يدرك سلمة
عبد الحق الإشبيلي
أعله بالانقطاع
الترمذي
هذا حديث حسن
المنذري
سكت عنه
أبو داود السجستاني
سكت عنه
ابن خزيمة
صححه
ابن الجارود
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣١ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٢٦، ابن خزيمة صحيحه ١٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١٠ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٧٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٨٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أوس أخي عبادة بن الصامت (ت ٣٤) — ٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٢١٨، البيهقي سننه الكبير ١٥٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خويلة بنت ثعلبة — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٢١٣
إسناده حسن
البخاري— عن أبو داود سننه ٢٢١٣ وفي ٢١ موضعاً آخر
أعله بالانقطاع وأن سليمان لم يدرك سلمة
البخاري— عن أبو داود سننه ٢٢١٣
هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر ولم يسمع منه
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٢١٣
حديث حسن
الخطابى— عن أبو داود سننه ٢٢١٣
إسناد حديث أبي هريرة أجود وأحسن اتصالا من حديث سلمة بن صخر
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٢١٣
في إسناده محمد بن إسحاق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
علي بن المبارك (ت ١٥١) — ٣ من ٥
— يحيى · وقال محمد بن عمار : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان لعلي بن المبارك كتابان ، كتاب سمعه وكتاب لم يسمعه ، فأما ما رويناه نحن عنه فما سمع ، وأما ما روى الكوفيون عنه فالكتاب الذي يسمعه
— يحيى · وقال ابن عمار ، عن يحيى بن سعيد : أما ما رويناه نحن عنه فما سمع ، وأما ما روى الكوفيون عنه فمن الكتاب الذي لم يسمعه
— يحيى · وقال ابن المديني : قال يحيى - يعني : القطان - : كان عنده كتاب واحد سمعه من يحيى ، والآخر تركه عنده ، قيل له : فرواية يحيى بن سعيد عنه ؟ قال : لم يسمع منه يحيى إلا ما سمعه من يحيى .
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›أركان الظهار›الصيغة في الظهار›شروط صيغة الظهار›اللفظ الدال على الظهار›صريح الظهار›ألفاظ صريح الظهار
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›العتق في الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الصوم في الكفارة›عدد أيام الصوم في الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الصوم في الكفارة›صفة صوم الكفارة›الصوم في الكفارة متتابعا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الإطعام في الكفارة›إطعام ستين مسكين في الكفارة›المقدار المجزئ من الإطعام في الكفارة