سنن أبي داود
كتاب النكاح · باب فِي الرَّجُلِ يَعْتِقُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا
Sunan Abi Dawud 2053
الإسناد
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ(ت ٢٤٣هـ) عَبْثَرٌ(ت ١٧٨هـ) مُطَرِّفٍ(ت ١٤١هـ) عَامِرٍ(ت ١٠٩هـ) أَبِي بُرْدَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ وَتَزَوَّجَهَا كَانَ لَهُ أَجْرَانِ ‏"
Abu Dawud reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying “Anyone who sets his slave girl free and then marries her, will have a double reward.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن مطرف (ثقة فاضل · صغار السادسة) حدثنا عبثر (ثقة · الثامنة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٢٥٤٨، صحيح مسلم ١٦٦٥ b، صحيح مسلم ١٦٦٥ a، صحيح مسلم ١٦٦٦ a، صحيح مسلم ١٦٦٦ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٢٥٤٦، صحيح البخاري ٢٥٥٠، صحيح مسلم ١٦٦٤ a، صحيح مسلم ١٦٦٤ b، سنن أبي داود ٥١٦٩، مالك الموطأ ٣٥٩٧ / ٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن يحيى بن جعدة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
سعيد بن منصور سننه ٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١١٦ (م)
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٦٧ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه وخالفه شعبة فرواه عن أبي حصين عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه والقول قول شعبة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مطرف (ت ١٣٣)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من الحسن شيئا ، إنما يروي عن إسماعيل بن مسلم عنه ، ولم يسمع من الضحاك بن مزاحم شيئا ، يدخل بينه وبين الضحاك خالد السجستاني وأبو يعفور العبدي ، ولم يسمع من إبراهيم يعني النخعي ، وإنما يروي عن الحكم وحماد عن إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٧٧·كِتَاب النِّكَاحِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٢٣·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِج٥ ص٢٢٣·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٧٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّج١٠ ص١٠٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٥٧·حرف العينج٦ ص٤٥٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق السيد على عبده وخادمه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق السيد على عبده وخادمه›واجبات العبد الخادم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›فضل العتق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار الحكم التكليفي›إعتاق مندوب إليه›الإعتاق لوجه الله
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›ما يصلح مهرا›الزواج على العتق (جعل عتق المرأة صداقها )
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›شروط المهر›كون المهر متقوما شرعا›المهر المتقوم شرعا بمال›عتق الزوجة مقابل المهر
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›طاعة الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي بردة — ٣ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٥٧، أبي حصين (ت ١٢٧) ×٦، بريد (ت ١٤١) ×٤
الترتيب:(٤٧ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٧ (١/٣١) · بنحوه مختصراًثَلاَثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ …صحيح البخاري · ٢٥٤٤ (٣/١٤٩) · بمثله مطولاًمَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا، فَأَحْسَنَ إِلَيْهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، كَانَ لَهُ أَجْرَانِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٤٧ (٣/١٤٩) · بمثله مختصراًأَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا عَبْ…صحيح البخاري · ٢٥٥١ (٣/١٥٠)الْمَمْلُوكُ الَّذِي يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ، وَيُؤَدِّي إِلَى سَيِّدِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ وَالنَّصِيحَةِ وَالطَّاعَةِ،…صحيح البخاري · ٣٠١١ (٤/٦٠)ثَلاَثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ الرَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الأَمَةُ فَيُعَلِّمُهَا فَيُحْسِنُ تَعْلِيمَهَا، وَيُؤَدِّبُهَا فَيُحْسِن…صحيح البخاري · ٣٤٤٦ (٤/١٦٧) · بنحوه مختصراًإِذَا أَدَّبَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، كَانَ لَهُ …صحيح البخاري · ٥٠٨٣ (٧/٦) · بنحوه مطولاًعِنْدَهُ وَلِيدَةٌ فَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، وَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْر…صحيح مسلم · ١٥٤ a (١/٩٣) · بنحوه مطولاًثَلاَثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَأَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَ…صحيح مسلم · ١٥٤ b (١/٩٣)الَّذِي يُعْتِقُ جَارِيَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ‏"‏ لَهُ أَجْرَانِ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٥٤ (٤/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
جامع الترمذي · ١١١٦ (٢/٤٠٩)"‏ ثَلاَثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ عَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ فَذَلِكَ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ وَرَجُلٌ…
الترمذي جامعه · ١١١٦ (م) (٢/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٣٤٤ / ١ (١/٦٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٣٤٥ / ٢ (١/٦٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١٩٥٦ (٣/١٣٣) · بمثله مختصراً"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَه…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٤١ (٨/٤٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٧٣ (٨/٤٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩١١ (٨/٤٥١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٤٤ (٨/٤٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٦٧ (٨/٤٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٢٦ (٨/٤٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٤١ (٨/٤٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٢٩٠ (٣/١٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٢٩١ (٣/١٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٢٧ (١/٤٦٣) · بنحوه مختصراً" ثَلاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ ، ثُمَّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى الِلَّهِ ع…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :