صحيح البخاري
كتاب العتق · باب كَرَاهِيَةِ التَّطَاوُلِ عَلَى الرَّقِيقِ
Sahih al-Bukhari 2550
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٌ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
إِذَا نَصَحَ الْعَبْدُ سَيِّدَهُ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏"
Narrated `Abdullah: The Prophet (ﷺ) said, "If a slave serves his Saiyid (i.e. master) sincerely and worships his Lord (Allah) perfectly, he will get a double reward."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثني نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٢٥٤٨، صحيح مسلم ١٦٦٥ a، صحيح مسلم ١٦٦٥ b، صحيح مسلم ١٦٦٦ a، صحيح مسلم ١٦٦٦ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن يحيى بن جعدة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
سعيد بن منصور سننه ٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٢١٠·كِتَاب الْعِتْق
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٣ ص١١٠·كتاب العتقج١٣ ص١١٢·كتاب العتق
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٤١٧·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢١٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٧٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق السيد على عبده وخادمه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق السيد على عبده وخادمه›واجبات العبد الخادم
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›طاعة الله
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ضرورة التناصح بين الناس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×١٠، مالك (ت ١٧٨) ×٨، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×١، أيوب (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٤٦ (٣/١٤٩) · بمثلهالْعَبْدُ إِذَا نَصَحَ سَيِّدَهُ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٤٧أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا عَبْ…صحيح البخاري · ٢٥٥١الْمَمْلُوكُ الَّذِي يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ، وَيُؤَدِّي إِلَى سَيِّدِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ وَالنَّصِيحَةِ وَالطَّاعَةِ،…صحيح البخاري · ٣٤٤٦إِذَا أَدَّبَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، كَانَ لَهُ …صحيح مسلم · ١٦٦٤ a (٥/٩٤) · بمثلهالْعَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٦٤ b (٥/٩٤)وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهْوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْ…سنن أبي داود · ٥١٦٩ (٤/٥٠٨) · بمثلهإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٥٩٧ / ٨١٠ (١/١٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالك"‏ الْعَبْدُ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٦٤ (٣/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٩٧ (٣/١٠٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٨٨ (٣/١٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٨٢ (٣/١٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٠٧ (٨/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٥٥٢٥ (١٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٥٢٤ (١٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٥٥٢٦ (١٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
رياض الصالحين · ١٣٦٢"‏إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله، فله أجره مرتين‏"…رياض الصالحين · ١٣٦٤"‏المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق، والنصيحة والطاعة له أجران‏"…