سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا تَوَضَّأَ
Sunan Abi Dawud 169
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُعَاوِيَةُ(ت ١٥٨هـ) رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٢١هـ) أَبِي إِدْرِيسَ(ت ٨٠هـ) عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ قَدْ أَوْجَبَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ بَخْ بَخْ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِ يَدَىَّ الَّتِي قَبْلَهَا يَا عُقْبَةُ أَجْوَدُ مِنْهَا ‏.‏ فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا هِيَ يَا أَبَا حَفْصٍ قَالَ إِنَّهُ قَالَ آنِفًا قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ‏"
‘Uqbah b. ‘Amir said: We served ourselves in the company of Messenger of Allah (ﷺ). We tended our camels by turn. One day I had my turn to tend the camels, and I drove them in the afternoon. I found the Messenger of Allah (ﷺ) addressing the people. I heard him say: Anyone amongst you who performs ablution, and does it well, then he stands and offers two rak’ahs of prayer, concentrating on it with his heart and body, Paradise will be his lot by all means. I said: Ha-ha! How fine it is! A man in front of me said: The action (mentioned by the Prophet) earlier, O ‘Uqbah, is finer that this one. I looked at him and found him to be ‘Umar b. al-Khattab. I asked him: What is that, O Abu Hafs? He replied: He (the Prophet) had said before you came: If any one of you performs ablution, and does it well, and when he finishes the ablution, he utters the words : I bear witness that there is no deity except Allah, He has no associate, and I bear witness that Muhammad is His Servant and His Messenger, all the eight doors of Paradise will be opened for him; he may enter (through) any of them. Mu’awiyah said: Rabi’ah b. Yazid narrated this tradition to me from Abu Idris and the authority of ‘Uqbah b.’Amir.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي إدريس الخولاني (قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء) حدثني ربيعة بن يزيد (ثقة عابد · الرابعة) سمعت معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) يحدث عن وأبي عثمان (قيل : هو سعيد بن هانئ الخولاني ، وقيل : حريز بن عثمان ، وإلا فمقبول · الثالثة) سمعت معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنةالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) يحدث عن وأبي عثمان (قيل : هو سعيد بن هانئ الخولاني ، وقيل : حريز بن عثمان ، وإلا فمقبول · الثالثة) سمعت معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنةالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وابن عم زهرة بن معبد وأبو سلام الأسود ممطور ومحمد بن ثابت القرشي والقاسم أبو عبد الرحمن وأبو الأحوص حكيم بن عمير عن عقبة بن عامر وروي عن حميد بن هلال العدوي عن عقبة بن عامر ولم يسمع من عقبة شيئا وروي عن عبد الله بن عطاء عن عقبة حدث به أبو إسحاق السبيعي واختلف عن أبي إسحاق فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وعبيدة بن معتب ومسعر ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وسلمة بن صالح الأحمر وغيرهم عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر ورواه أنيس بن خالد وهلال الوزان عن أبي إسحاق عن عقبة بن عامر ورواه شعبة ففحص عن إسناده وبين علته وذكر أنه سمعه من ابن إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وأنه لقي عبد الله بن عطاء فسأله عنه فأخبره أنه سمعه من سعد بن إبراهيم وأنه لقي سعد بن إبراهيم فسأله فأخبره أنه سمعه من زياد بن مخراق وأنه لقي زياد بن مخراق فأخبره أنه سمعه من شهر بن حوشب وأن الحديث فسد عند شعبة بذكر ابن حوشب فيه وأحسن أسانيده ما رواه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وعن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر وهو المبري في الباب وأبو عثمان هذا الأصبحي وحديث يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عقبة ليس به بأس أيضا والله أعلم وروى هذا الحديث يزيد بن أبي منصور عن دخين أبي الهيثم عن عقبة بن عامر وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ذكرنا له في مسند أبي بكر رضي الله عنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثوبان (ت ٥٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤١٩، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جده — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٦٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه
في إسناد هذا رجل مجهول
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ٥٥
وطريق الترمذي هذه معللة بالانقطاع بين أبي إدريس وعمر
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٥٥
رواية مسلم سالمة من هذا الاعتراض
البخاري— عن الترمذي جامعه ٥٥
أبو إدريس لم يسمع من عمر شيئا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٥
حديث في إسناده اضطراب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٥
في إسناده اضطراب ولا يصح فيه شيء كبير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) — ٣ من ١١
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر شيئا . انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
ربيعة بن يزيد (ت ١٢١)
وعبد الله بن حوالة ولم يدركه
وعبد الله بن حوالة - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٦٥·كِتَاب الطَّهَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١١١·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٣٤·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج١١ ص١٨٣·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٠٤·حرف العينج٨ ص٨٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول بخ بخ
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›فضل التسبيح والتحميد والتهليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›صيغ الذكر›الذكر بالأذكار المأثورة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الذكر بعد العبادة
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›فضل الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›صلاة ركعتين بعد الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›الدعاء بعد الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إسباغ الوضوء
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›تبرئة الله من الند والولد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أبواب الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن عامر — ١٤ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٩١ من ٩٤ إسناداً)
رواه عنه: جبير بن نفير (ت ٧٥) ×٣١، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×١٧، ابن عمه ×١٤، عبد الله بن عطاء (ت ١٤٠) ×٦، ليث بن سليم الجهني ×٥، القاسم (ت ١١٢) ×٤، وأبي عثمان ×٤، ربيعة بن قيس ×٤، حكيم بن عمير (ت ١٠١) ×١، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، أبي صرمة ×١، محمد بن ثابت بن شرحبيل (ت ٩١) ×١، عمي ×١
الترتيب:(٣٠ من ٥٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٣٤a (١/١٤٤)مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ و…صحيح مسلم · ٢٣٤b (١/١٤٤) · بنحوهوَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ب…
مسلم صحيحه · ٢٣٤ (١/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٩٠٦ (١/٣٤١) · بمثله مختصراًمَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ ال…جامع الترمذي · ٥٥ (١/٩٩) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَم…
النسائي المجتبى · ١٤٨ / ١ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٥١ / ١ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٤٧٠ (١/٢٩٨) · بمثله مختصراً"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَب…
مسند أحمد · ١٢٢ (١/٤٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ، عَنْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٨٧ (٧/٣٨٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٣٧ (٧/٣٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٦٧ (٧/٣٨٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٢٠ (٧/٣٨٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٢١ (٧/٣٨٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٤٣ (١/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٠٥٠ (٣/٣٢٥) · بمثله" مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ ، يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَج…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٢ (١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٣ (١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٠٢ (١٧/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٠٣ (١٧/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩١٦ (١٧/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩١٥ (١٧/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :