سنن أبي داود
كتاب الزكاة · باب فِي الشُّحِّ
Sunan Abi Dawud 1699
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) إِسْمَاعِيلُ(ت ١٩٣هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٧٣هـ)
المتن
أَعْطِي وَلاَ تُوكِي فَيُوكِيَ عَلَيْكِ ‏"
Asma, daughter of Abu Bakr, said : I said : Messenger of Allah(SAWS), I have nothing of my own except what al-Zubair (her husband) brings to me in his house: should I spend out of it? He said : Give and do not hoard so your sustenance will be hoarded.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت أبي بكر (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) نا ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) أنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) نا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٠٠، النسائي المجتبى ٢٥٤٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٦٠
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن الترمذي جامعه ١٩٦٠
صححه
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٢٥٥٠ / ٣ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح مشهور لا يختلف في ثبوته
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٥٥٠ / ٣ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه ابن أبي مليكة واختلف عنه فرواه ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أسماء وخالفه أيوب السختياني فرواه عن ابن أبي مليكة قال حدثتني أسماء وقول ابن جريج أشبه بالصواب
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٥٤٩ / ٢ وفي ١٣ موضعاً آخر
يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن هشام عن فاطمة وعباد بن حمزة عن أسماء وخالفه حفص بن غياث وعبدة ومالك بن سعير وسعيد بن يحيى اللخمي فرووه عن هشام عن فاطمة وحدها عن أسماء وهذا أصوب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٦١·كِتَاب الزَّكَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٤٣·أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٤٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›أسباب البخل›من أسباب البخل الحرص›ذم الحرص
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم صدقة المرأة›صدقة المرأة من مال زوجها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الصدقة من مال الغير›صدقة الزوجة من مال زوجها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسماء بنت أبي بكر — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٢٠، فاطمة بنت المنذر (ت ١١١) ×١٨، عباد بن عبد الله بن الزبير (ت ٨١) ×١٣، عباد بن حمزة (ت ٩١) ×٦، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٢، وهب بن كيسان (ت ١٢٧) ×٢، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٣٣ (٢/١١٣) · بمثله مختصراًلاَ تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ ‏"…صحيح البخاري · ١٤٣٤ (٢/١١٣)لاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٩٠ (٣/١٥٨) · بنحوهتَصَدَّقِي، وَلاَ تُوعِي فَيُوعَى عَلَيْكِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٩١ (٣/١٥٨)أَنْفِقِي وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٢٩ a (٣/٩٢)أَنْفِقِي - أَوِ انْضَحِي أَوِ انْفَحِي - وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٢٩ b (٣/٩٢)انْفَحِي - أَوِ انْضَحِي أَوْ أَنْفِقِي - وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٢٩ c (٣/٩٢)وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ، أَنَّ ا…صحيح مسلم · ١٠٢٩ d (٣/٩٢) · بنحوه مختصراًارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏"…جامع الترمذي · ١٩٦٠ (٣/٥٠٩) · بمثلهإِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ مَا أَدْخَلَ عَلَىَّ الزُّبَيْرُ أَفَأُعْطِي قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَلاَ تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ ‏"‏ ‏.‏ ي…
النسائي المجتبى · ٢٥٥٠ / ٣ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٥٤٩ / ٢ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٥٤ (١٢/٦٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٦٤ (١٢/٦٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٧٦ (١٢/٦٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٧٧ (١٢/٦٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦١٢ (١٢/٦٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٢ (١٢/٦٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٩ (١٢/٦٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٧ (١٢/٦٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٦ (١٢/٦٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٣٣ (١٢/٦٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٣٢ (١٢/٦٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٣٠ (١٢/٦٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٢٠٩ (٨/٥)" أَنْفِقِي وَلا تُحْصِي ، فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ، وَلا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ "…صحيح ابن حبان · ٣٣٥٧ (٨/١٤٤) · بنحوه مختصراً" ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ، وَلا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ "…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :