سنن أبي داود
كتاب الزكاة · باب فِي الشُّحِّ
Sunan Abi Dawud 1700
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) إِسْمَاعِيلُ(ت ١٩٣هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَعْطِي وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ عَلَيْكِ ‏"
Abu Mulaykah reported: Aisha counted a number of indigents. AbuDawud said: The other version has: She counted a number of sadaqahs. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Give and do not calculate, so calculation will be made against you.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) أنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) نا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٥٦
رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٦١·كِتَاب الزَّكَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٥٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٨، عروة (ت ٩١) ×٥، أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) ×٢
الترتيب:(٤ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٢٥٤٨ / ١ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٥٦ (١١/٥٩٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٠٥ (١١/٥٩٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤١٢ (١١/٥٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٢١ (١١/٦٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٠٤ (١١/٦٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٣٦٥ (٨/١٥١)" مَا تُخْرِجِينَ شَيْئًا إِلا بِعِلْمِكِ " ، قَالَتْ : إِنِّي لأَعْلَمُ ، فَقَالَ لَهَا : " لا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ "…
البزار مسنده · ١٨٠ / ١٥٦ (١٨/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٠٠ / ١٧٥ (١٨/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٢٣٧ / ٢١٢ (١٨/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٢٣٨ / ٢١٣ (١٨/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٣٤١ (٣/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٦٣ (٧/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٩٦١ (٥/٦٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :