صحيح البخاري
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · باب هِبَةِ الْمَرْأَةِ لِغَيْرِ زَوْجِهَا
Sahih al-Bukhari 2591
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤١هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) فَاطِمَةَ أَسْمَاءَ(ت ٧٣هـ)
المتن
أَنْفِقِي وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏"
Narrated Asma: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Give (in charity) and do not give reluctantly lest Allah should give you in a limited amount; and do not withhold your money lest Allah should withhold it from you."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت أبي بكر (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) عن فاطمة بنت المنذر (ثقة · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا عبيد الله بن سعيد (ثقة مأمون سني · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — هشام بن عروة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٠٠، النسائي المجتبى ٢٥٤٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٦٠
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن الترمذي جامعه ١٩٦٠
صححه
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٢٥٥٠ / ٣ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح مشهور لا يختلف في ثبوته
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٥٥٠ / ٣ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه ابن أبي مليكة واختلف عنه فرواه ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أسماء وخالفه أيوب السختياني فرواه عن ابن أبي مليكة قال حدثتني أسماء وقول ابن جريج أشبه بالصواب
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٥٤٩ / ٢ وفي ١٣ موضعاً آخر
يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن هشام عن فاطمة وعباد بن حمزة عن أسماء وخالفه حفص بن غياث وعبدة ومالك بن سعير وسعيد بن يحيى اللخمي فرووه عن هشام عن فاطمة وحدها عن أسماء وهذا أصوب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٢٥٨·كِتَاب الْهِبَةِ وَفَضْلِهَا وَالتَّحْرِيضِ عَلَيْهَا
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٣ ص١٥٢·كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٣٠٠·ومن حديث أسماء بنت أبي بكر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٤٣·أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›أسباب البخل›من أسباب البخل الحرص›ذم الحرص
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم صدقة المرأة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسماء بنت أبي بكر — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٢٠، فاطمة بنت المنذر (ت ١١١) ×١٨، عباد بن عبد الله بن الزبير (ت ٨١) ×١٣، عباد بن حمزة (ت ٩١) ×٦، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٢، وهب بن كيسان (ت ١٢٧) ×٢، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٣٣ (٢/١١٣)لاَ تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ ‏"…صحيح البخاري · ١٤٣٤ (٢/١١٣) · بنحوه مطولاًلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٩٠ (٣/١٥٨)تَصَدَّقِي، وَلاَ تُوعِي فَيُوعَى عَلَيْكِ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٢٩ a (٣/٩٢) · بنحوه مختصراًأَنْفِقِي - أَوِ انْضَحِي أَوِ انْفَحِي - وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٢٩ b (٣/٩٢) · بلفظه مختصراًانْفَحِي - أَوِ انْضَحِي أَوْ أَنْفِقِي - وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٢٩ c (٣/٩٢)وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ، أَنَّ ا…صحيح مسلم · ١٠٢٩ d (٣/٩٢) · بنحوه مختصراًارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏"…سنن أبي داود · ١٦٩٩ (٢/٦١)أَعْطِي وَلاَ تُوكِي فَيُوكِيَ عَلَيْكِ ‏"…جامع الترمذي · ١٩٦٠ (٣/٥٠٩)إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ مَا أَدْخَلَ عَلَىَّ الزُّبَيْرُ أَفَأُعْطِي قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَلاَ تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ ‏"‏ ‏.‏ ي…
النسائي المجتبى · ٢٥٥٠ / ٣ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٤٩ / ٢ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٥٤ (١٢/٦٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٦٤ (١٢/٦٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٧٦ (١٢/٦٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٧٧ (١٢/٦٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦١٢ (١٢/٦٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٢ (١٢/٦٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٧ (١٢/٦٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٦ (١٢/٦٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٩ (١٢/٦٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٣٢ (١٢/٦٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٣٠ (١٢/٦٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٣٣ (١٢/٦٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٢٠٩ (٨/٥) · بلفظه مختصراً" أَنْفِقِي وَلا تُحْصِي ، فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ، وَلا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ "…صحيح ابن حبان · ٣٣٥٧ (٨/١٤٤) · بنحوه مطولاً" ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ، وَلا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ "…