سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ
Sunan Abi Dawud 148
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) ابْنُ لَهِيعَةَ(ت ١٧٤هـ) يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ(ت ١٠٠هـ) الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ(ت ٤٥هـ)
المتن
إِذَا تَوَضَّأَ يَدْلُكُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ ‏.‏
Narrated Al-Mustawrid ibn Shaddad: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) rubbing his toes with his little finger when he performed ablution.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المستورد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي عبد الرحمن الحبلي (ثقة · الثالثة) عن يزيد بن عمرو المعافري (صدوق . · الرابعة) حدثنا ابن لهيعة (صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن لهيعةالتدليس — ابن لهيعة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
فالحديث حسن صحيح حيث لم ينفرد ابن لهيعة به
المنذري
ابن لهيعة يضعف في الحديث
ابن حجر
وفي إسناده ابن لهيعة
ابن القطان الفاسي
صححه
ابن القطان الفاسي
صح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي رزين — ٤٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٤٢، جامع الترمذي ٣٨، جامع الترمذي ٧٨٨، النسائي المجتبى ١١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٤٨ … و٣٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣٩، سنن ابن ماجه ٤٤٧، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٠
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٠
غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٠
هذا الحديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٠
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ٤٠
الحديث إذن صحيح سالم عن الغرابة
محمد ابن سيد الناس اليعمري— عن الترمذي جامعه ٤٠
غرابة هذا الحديث والذي قبله ترجع إلى الإسناد فلا ينافي الحسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن لهيعة (ت ١٧٣)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن شعيب شيئا
— أحمد بن صالح · قلت : وجدت بخط الحافظ رشيد الدين العطار أنه وقع في الجزء الثاني من حديث أبي الطيب ابن بنت الشافعي انتقاء عبد الغني بن سعيد بالإسناد إلى أحمد بن صالح أنه قال : لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيب إلا حديثين فأتموها له مائتين ، انتهى
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٦٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٢٢٥·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢٢٥·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٧٧·الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ عَمْرٍو الْفِهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٧٦·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›تخليل أصابع اليدين والرجلين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل اليدين في الوضوء›تخليل أصابع اليدين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء›تخليل أصابع الرجلين في الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يزيد بن عمرو المعافري — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×١٦، عمرو بن الحارث (ت ١٤٧) ×١، الليث (ت ١٧٥) ×١
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٤٠ (١/٨٩) · بنحوهإِذَا تَوَضَّأَ دَلَكَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ ‏…سنن ابن ماجه · ٤٤٦ (١/٢٨٤) · بنحوهـ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصِرِهِ ‏.‏…
ابن ماجه سننه · (١/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٣٣ـ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٩٣ (٧/٤٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٩٩ (٧/٤٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٢٨ (٢٠/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٦١ (١/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٦٠ (١/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٤٦٤ (٨/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٧١ (١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :