أحمد بن بكر البالسي
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو سعيد
اللقبابن أبي الفضل
النسب والنسبةالبالسي
بلد الإقامةبالس
الاسم الكاملأحمد بن بكر بن أبي فضل
٢٢شيخاً
١٨تلميذاً
٥قولاً نقدياً
٣موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان يخطيء
الدارقطني
ضعيف غيره أثبت منه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ذكره في الكامل
أبو الفرج ابن الجوزي
ذكره في العلل المتناهية ، وقال : له مناكير عن الثقات
عبد الملك بن محمد الإستراباذي
روى أحاديث مناكير عن الثقات
من كتب الرجال
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
أحمد بن بكر البالسي
[حديثه عن داود بن الحسن عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس مرفوعًا: أن أخوين مات أحدهما قبل الآخر بجمعة ففضَّل النبيّ - ﷺ - الذي مات أولًا وقال إنه صلى بعده أربعين صلاة. حديثٌ باطلٌ] * وهذا إسنادٌ مسلسلٌ بالعلل. فأحمد بن بكر البالسي: ترجمه ابن عدي في "الكامل" (١/ ١٩١)، وقال: "قال لنا عبد الملك بن محمَّد: أحمد بن بكر البالسي روى أحاديث مناكير عن الثقات". * ونسب الذهبيُّ في "الميزان" (١/ ٨٦) هذا القول لابن عدي ولم يتعقبه في "اللسان" (١/ ٢٣٧)، وقد رأيت أنه قول شيخ ابن عدي. * ونقل في "اللسان" أن الدارقطنيّ ضعَّفه، بل قال أبو الفتح الأزدي: "كان يضع الحديث" ولعله بالغ كعادته. * وأما ابن حبان فقد ذكره في "الثقات" (٨/ ٥١)، وقال: "كان يخطئ". . . * فالإسناد ساقطٌ، كما رأيت والله أعلم. التوحيد / المحرم/ سنة ١٤٢٦ هـ
تاريخ الإسلام - ت تدمري — شمس الدين الذهبي
أَحْمَد بن بكر البالسيّ [٥] .
أَحْمَد بن بكر البالسيّ [٥] . _________ [١] يوم جمعة في ذي القعدة. [٢] انظر عن (أحمد بن إسماعيل) في: المعجم الصغير للطبراني ١/ ٢٥. [٣] انظر عن (أحمد بن الأسود) في: الثقات لابن حبّان ٨/ ٤٦ وقال محقّقه في الحاشية: «لم نظفر به» . [٤] في الأصل: «وقال عنه: أحمد بن عبيد الله الجسري»، والتصحيح من «الثقات» . [٥] انظر عن (أحمد بن بكر البالسي) في: أبو بَكْر [١] . تُوُفيّ بعد السبعين أو قبلها. وحدث عن: يزيد بْن هارون، وزيد بْن الْحُبَاب، ومحمد بْن مصعب، وطائفة. وكان ثقة يخطئ. وقد تقدم فِي تلك الطبقة. وأما الْأَزْدِيّ فقال: كان يضع الحديث [٢] .
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
أحمد بن بكر البالسي
عن زيد بن الحباب، ومحمد بن مصعب القرقساني، وخالد بن يزيد بن خالد بن عبد الله القسري، وجماعة. وعنه مطين، وابن صاعد، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي ثابت، وآخرون. ويقال له: أحمد بن بكروية، ويكنى أبا سعيد. قال ابن عدي (^٣): قال لنا عبد الملك بن محمد: روى أحاديث مناكير عن الثقات. ثم قال ابن عدي: حدثنا محمد بن حمدون قال: حدثنا أحمد بن بكر قال: حدثنا حجاج الأعور، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: من أبغض عمر فقد أبغضني، ومن أحبه فقد أحبني، وأنا مع عمر حيث حل، وهذا حديث منكر، تفرد به. ١٠ -
تاريخ الإسلام - ط التوفيقية — شمس الدين الذهبي
أَحْمَد بْن بَكْر البالسي.
أَحْمَد بْن بَكْر البالسي. أبو بَكْر. تُوُفيّ بعد السَّبعين أو قبلها. وحدَّث عن: يزيد بْن هارون، وزيد بن الحباب، محمد بْن مصعب، وطائفة. وكان ثقة يخطئ. وقد تقدَّم فِي تلك الطبقة. وأما الْأَزْدِيّ فقال: كان يضع الحديث. _________ ١ الثقات لابن حبان "٨/ ٤٦". ٢ في عداد المجهولين. ٣ السير "١٣/ ٦٤"، والميزان "١/ ٨٦".
ميزان الاعتدال — شمس الدين الذهبي
أحمد بن بكر البالسى.
. ويقال له ابن بكرويه، أبو سعيد. قال ابن عدي: روى مناكير عن الثقات، ثم ساق له ثلاثة أحاديث، منها عن حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي سعيد / مرفوعًا، قال: من أبغض عمر فقد أبغضني، ومن أحبه فقد أحبني، عمر معي حيث حللت، وأنا مع عمر حيث حل، حدثناه محمد بن حمدون النيسابوري، حدثنا أحمد. وقال أبو الفتح الأزدي: كان يضع الحديث.
رجال الحاكم في المستدرك — مقبل بن هادي الوادعي
أحمد بن بكر البالسي:
أحمد بن بكر البالسي: * قال الحاكم ﵀ (ج ٤ ص ٤٦٨ ح ٧٩٩٧): حدثني علي بن بندار الزاهد، حدثنا محمد بن المسيب، حدثني أحمد بن بكر البالسي. ترجمه الذهبي ﵀ في " الميزان " فقال: أحمد بن بكر البالسي ويقال له: ابن بكرويه. قال ابن عدي: روى مناكير عن الثقات. إلى أن قال: الذهبي: وقال أبو الفتح الأزدي: كان يضع الحديث.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
أحمد بن بكر البالسي
. • قال ابن حجر: قال الدَّارَقُطْنِيّ: غيره أثبت منه، وأورد له في «غرائب مالك» حديثًا في سنده خطأ، وقال أحمد بن بكر ضعيف. «لسان الميزان» ١ (٤٥٣) .
تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب — توفيق الزنتاني
أحمد بن بكر البالسي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان" (١/ ١٤٠). *
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٣السنن الكبرى للبيهقي١سنن الدارقطني١المستدرك على الصحيحين١
المستدرك على الصحيحين · ٧٩٩٠" يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَحَلَّقُونَ فِي مَسَاجِدِهِمْ ، وَلَيْسَ هِمَّتُهُمْ إِلا الدُّنْيَا ، لَيْسَ لِلَّهِ فِيهِمْ حَاجَةٌ ، فَلا تُجَالِسُوهُمْ …
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة