إبراهيم بن يعقوب السعدي
الطبقة ١١ · ت ٢٥٩ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو إسحاق
النسب والنسبةالسعدي، الجوزجاني، الخراساني
بلد الإقامةمكة ، البصرة ، الرملة ، مصر ، دمشق
الاسم الكاملإبراهيم بن يعقوب بن إسحاق
١٢٩شيخاً
٤٢تلميذاً
٩قولاً نقدياً
٢٢٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان حروري المذهب ، ولم يكن بداعية ، وكان صلبا في السنة حافظا للحديث ، وقال : إنه مات سنة 244
الذهبي
الحافظ
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة حافظ
أحمد بن حنبل
كان يكاتبه ويكرمه إكراما شديدا
الدارقطني
في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : كان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات ، ومرة : فيه انحراف عن علي
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي
أبو علي الغساني
ذكره في تسمية شيوخ أبي داود ، وقال : خراساني ثقة
أحمد بن محمد الخلال
جليل جدا
من كتب الرجال
تاريخ دمشق لابن عساكر — أبو القاسم ابن عساكر
إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق أبو إسحاق السعدي الجوزجاني
(٥) سكن دمشق وحدث عن يزيد بن هارون وأبي عاصم النبيل وحسين بن علي _________ (١) الجرح والتعديل ١ / قسم ١ / ١٤٥ (٢) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بروجرد وهي بلدة حسنة كثيرة الاشجار والانهار من بلاد الجبل على ثمانية عشر فرسخا من همذان (٣) ضبطت عن الانساب ولم يذكر السمعاني هذه النسبة إلى شئ؟ وفي معجم البلدان " مليح " وهي قرية من قرى هراة وترجم فيها لابيه عبد الواحد (٤) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٣٧٩ (٢٤٠) (٥) هذه النسبة إلى جوزجان وهي اسم كورة واسعة من كور بلخ (ياقوت) ولم يذكره السمعاني في " الجوزجاني " وإنما ذكره في " الجريري " فيمن انتسب إلى مذهب محمد بن جرير الطبري وذكره ياقوت وترجم له في " جوزجان " نقلا عن انب عساكر وترجم له في الوافي بالوفيات ٦ / ١٧٠ وانظر بحاشيته ثبتا بمصادر أخرى ترجمته الجعفي وحجاج بن محمد الأعور وعبد الصمد بن عبد الوارث والحسن بن عطية وأبي عتاب سهل بن حماد وعبيد الله بن موسى العبسي ويونس بن محمد وعمرو بن عاصم وقبيصة والحجاج بن نصير وعثمان بن عمر ومسلم بن إبراهيم وزيد بن الحباب وسليمان بن حرب وجعفر بن عون وشبابة بن سوار وعبيد بن عقيل وعبدان عبد الله بن عثمان المروزي (١) والجارود بن يزيد وأبي مسهر الغساني وعبد الله بن يوسف التنيي وعبد الوهاب بن نجدة وإبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ومحمد بن أسد الخشني الإسفرايني ويحيى بن صالح الوحاظي وسلامة بن بشر بن بديل ويحيى بن عبد الله بن الضحاك وهشام بن عمار وأبي صالح كاتب الليث وسعيد بن أبي مريم روى عنه إبراهيم بن دحيم وعمرو بن دحيم وأبو زرعة الدمشقي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وأبو جعفر الطبري وزكريا بن يحيى السجزي وأبو الحارث أحمد بن سعيد وأبو الحسن بن جوصا وأبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس ومحمد بن أحمد بن راشد بن معدان وأبو الأصيد محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الأزدي وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد بن أبي هشام القبيطي وأبو الميمون أيوب بن محمد القاضى بصور وأبو بكر محمد بن أحمد بن المثنى وأحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي وأبو بشر الدولابي أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنا أبو القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا إبراهيم بن يعقوب نا عمرو بن عاصم نا مراجم (٢) بن العوام القيسي وأثنى عليه خيرا نا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قلنا يارسول الله ونحن في غزوة تبوك والخيل يتمرغ بنا في أدبار القوم كان مسيرنا هذا في الكتاب الأول قال نعم _________ (١) ترجمته في سير الاعلام ١٠ / ٢٧٠ (٧١) (٢) ضبطت عن التبصير ٤ / ١٢٧٩ بالراء والجيم قال ونا إبراهيم بن يعقوب نا عمرو بن عاصم نا عبد الله بن عبد الملك عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي (ﷺ) مثل حديث مراجم رواه إبراهيم السامي عن مراجم فقال عن الزهري عن أبي سلمة أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج عن مراجم بن العوام نا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قلنا يارسول الله في غزوة خيبر (١) الخيل تمرغ بنا في أدبار القوم أكان أمرنا هذا في الكتاب السابق قال نعم الصواب في حنين (٢) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل جعفر بن يحيى التميمي أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أخبرني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب أخبرني أبي أبو عبد الرحمن قال أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ليس به بأس سكن دمشق أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال ابن مندة وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال (٣) إبراهيم بن يعقوب أبو (٤) إسحاق الجوزجاني وهو ابن يعقوب بن إسحاق السعدي نزيل دمشق روى عن جعفر بن عون وعبد الصمد بن عبد الوارث وعبيد بن عقيل وشبابة وعبدان بن عثمان روى عنه أبي وأبو زرعة وكتب إلي من دمشق بعدما تحول إليها ببعض حديثه _________ (١) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وتقدم في الرواية السابقة في غزوة تبوك؟ وسيأتي أن الصواب في حنين (٢) حنين انظر معجم البلدان (٢ / ٣١٣) (٣) الجرح والتعديل ١ / قسم ١ / ١٤٨ (٤) كذا وفي الجرح والتعديل: ابن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال السعدي اسمه إبراهيم بن عبد الله بن يعقوب الجوزجاني أبو إسحاق سكن دمشق يحدث على المنبر ويكاتبه أحمد بن حنبل فيتقوى بكتابه ويقرأوه على المنبر وكان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في التحامل على علي أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن …
مختصر تاريخ دمشق — ابن منظور
إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق
أبو إسحاق السّعديّ الجوزجانيّ سكن دمشق، وحدّث عن جماعة، وروى عنه جماعة. روى عن عمرو بن عاصم، بسنده عن أبي هريرة، قال: قلنا: يا رسول الله ونحن في غزوة تبوك، والخيل تمرّغ بنا في أدبار القوم: كان مسيرنا هذا في الكتاب الأوّل؟ قال: نعم. قال السّعديّ: سكن دمشق، يحدّث على المنبر، ويكاتبه أحمد بن حنبل، فيتقوّى بكتابه، ويقرؤه على المنبر، وكان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في التّحامل على عليّ. وقال الدّارقطني: أقام بمكة مدّة، وبالرّملة مدّة، وبالبصرة مدّة، وكان من الحفّاظ المصنّفين، والمخرّجين الثّقات، لكن كان فيه انحراف عن عليّ بن أبي طالب، اجتمع على بابه أصحاب الحديث فخرج إليهم، فأخرجت جارية له فرّوجة لتذبح، فلم تجد أحدًا يذبحها؛ فقال: سبحان الله، لا يوجد من يذبحها، وقد ذبح عليّ بن أبي طالب في ضحوة نيفًا وعشرين ألفًا. قال ابن يونس: قدم مصر سنة خمس وأربعين ومئتين، وكتبت عنه، وكانت وفاته بدمشق سنة ستّ وخمسين ومئتين. وقال أبو الدّحداح: مات سنة تسع وخمسين ومئتين، يوم الجمعة مستهل ذي القعدة.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢٢٢السنن الكبرى للنسائي١٣٦سنن النسائي٤٩جامع الترمذي١٣صحيح ابن حبان١٠المستدرك على الصحيحين٥السنن الكبرى للبيهقي٥سنن أبي داود٢سنن الدارقطني١الشمائل المحمدية١
جامع الترمذي · ٢١١"‏ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَا…جامع الترمذي · ١٤٨٠حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، نَحْوَهُ ‏.‏ …جامع الترمذي · ١٨١٧"‏ كُلْ بِسْمِ اللَّهِ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلاً عَلَيْهِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٢٦٧"‏ إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ مَنْ تَرَكَ مِنْكُمْ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ مَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِعُشْرِ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٠٣"‏ يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ ابْنُ الْمُثَنَّى فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ وَيُسَلِّ…جامع الترمذي · ٣٣٨٦إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَحُطَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٥٠٧"‏ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدَةٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الر…جامع الترمذي · ٣٥٠٩"‏ إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ قَالَ ‏"‏ الْمَسَاجِدُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَمَا الر…جامع الترمذي · ٣٥١١"‏ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ ‏:‏ ‏‏ (‏ إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ‏) ‏ اللَّهُمَّ عِنْدَكَ احْتَسَبْتُ مُصِيبَتِي فَأْجُرْنِ…جامع الترمذي · ٣٥٣٧"‏ إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ ‏"…جامع الترمذي · ٣٨٣١خُذْ عَنِّي فَإِنَّكَ لَمْ تَأْخُذْ عَنْ أَحَدٍ أَوْثَقَ مِنِّي إِنِّي أَخَذْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عل…جامع الترمذي · ٣٨٨٥"‏ عَائِشَةُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ ‏"‏ أَبُوهَا ‏"…جامع الترمذي · ٣٩٤٧"‏ نِعْمَ الْحَىُّ الأَسْدُ وَالأَشْعَرُونَ لاَ يَفِرُّونَ فِي الْقِتَالِ وَلاَ يَغُلُّونَ هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ مُعَا…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة