Umar bin Al-Khattab [may Allah be pleased with him] narrated: “Whenever the Messenger of Allah would raise his hands in supplication, he would not lower them until he had wiped his face with them.”
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة)عنحنظلة (ثقة حجة. · السادسة.)حدثناحماد بن عيسى (ضعيف · التاسعة)حدثنا100081 ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة)عنحنظلة (ثقة حجة. · السادسة.)حدثناحماد بن عيسى (ضعيف · التاسعة)حدثناإبراهيم بن يعقوب (ثقة حافظ ، رمي بالنصب · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة)عنحنظلة (ثقة حجة. · السادسة.)حدثناحماد بن عيسى (ضعيف · التاسعة)حدثنامحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
في إسناده حماد بن عيسى الجهني يروي المقلوبات التي يظن أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به
الترمذي
قال النووي اما قول عبد الحق انه قال صحيح فليس في النسخ المعتمدة بل فيها أنه غريب
الترمذي
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى وقد تفرد به
الذهبى
أخرجه الحاكم في مستدركه فلم يصب حماد ضعيف
أبو زرعة الرازي
هذا حديث منكر أخاف أن لا يكون له أصل
ابن حجر
له شواهد ومجموعها يقتضي أنه حديث حسن
أبو زرعة الرازي
حديث منكر أخاف أن لا يكون له أصل
عبد الحق الإشبيلي
نقل في أحكامه أن الترمذي صححه
الترمذي
هذا حديث صحيح غريب
يحيى بن معين
هذا حديث منكر
ابن الجوزي
لا يصح
الترمذي
غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معمر (ت ١٥٠) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جده — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ١٢٩
وهذا الحديث إنما رواه عن حنظلة حماد بن عيسى وهو لين الحديث وإنما ضعف حديثه بهذا الحديث ولم نجد بدا من إخراجه إذ كان لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه أو من وجه دونه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٢٧·أَبْوَابُ الدَّعَوَاتِ
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن عيسى — ٧ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: محمد بن المثنى (ت ٢٥٢) ×٢، إبراهيم بن يعقوب (ت ٢٤٤) ×١، عبد بن حميد (ت ٢٤٩) ×١، محمد بن بكار العيشي (ت ٢٣٧) ×١، محمد بن موسى الحرشي (ت ٢٤٨) ×١، نصر بن علي (ت ٢٥٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١