محمد بن مروان العجلي
الطبقة ٨
غالب الأقوال فيه: صدوق
الكنيةأبو بكر
النسب والنسبةالعقيلي، العجلي، البصري
بلد الإقامةالبصرة
الاسم الكاملمحمد بن مروان بن قدامة
١٦شيخاً
٢٧تلميذاً
٨قولاً نقدياً
١٧موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق له أوهام
يحيى بن معين
صالح ، وقال مرة : ليس به بأس قيل له : إن محمد بن مروان يروي عن هشام عن الحسن يجزي من الصوم السلام فكأنه يستضعفه
أحمد بن حنبل
رأيته يحدث بأحاديث عن عمارة بن أبي حفصة ، فلم أكتبها ، وكتبها أصحابنا ، تركتها على عمد كأنه ضعفه
أبو جعفر العقيلي
أورد له حديثا ، وقال : لا يتابع عليه
أبو زرعة الرازي
ليس بذاك
أبو داود السجستاني
صدوق ، وقال مرة : ثقة
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
صدوق حسن الحديث ، فقد وثقه أبو داود ، وكتب عنه ابن معين
من كتب الرجال
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
محمد بن مروان العجلي
محمد بن مروان العقيلي المعروف بالعجلي أبو بكر البصري] * انظره في (محمد بن مروان الباهلي) فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٠٠ ح ٣٥؛ الأمراض والكفارات / ١٦٠ ح ٦٦؛ الفتاوى الحديثية / ج٢/ رقم ١٦٨ جماد أول / ١٤١٩؛ مجلة التوحيد / جماد أول / ١٤١٩؛ التسلية / رقم ١٤١ * محمد بن مروان العقيليّ: [عن هشام بن حسّان] متكلمٌ فيه، وكذا تلميذه جميل بن الحسن له مناكير، فلا أدري التبعة على من فيهما؟! كتاب البعث / ١٠١ ح ٥٧ * محمد بن مروان: فيه لينٌ. وقد وقع في سند ابن خزيمة أن كنيته: "أبو همام" وكذا في "الثقات" وفي "الكامل" وغيرها. وقد ذكروا له في كتب التراجم كنية أخرى، وهي "أبو بكر"، فالله أعلم. بذل الإحسان ٢/ ١٤٧ * محمد بن مروان: هو عندي أبو قدامة العقيليّ، وفي حفظه ضعف. التسلية / رقم ١٥ * محمد بن مروان: يشبه أن يكون العقيلي، فهو في طبقة تلاميذ ابن جريجٍ، فإن يكنْهُ ففي حفظه ضعْفٌ. والله أعلم. مجلة التوحيد / شعبان / سنة ١٤١٨؛ الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ١٢٥/ شعبان / ١٤١٨
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢١مصنف ابن أبي شيبة٨سنن الدارقطني٣سنن ابن ماجه٣السنن الكبرى للبيهقي٢صحيح ابن حبان٢صحيح ابن خزيمة٢المستدرك على الصحيحين١
السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٦١٩لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ، وَلا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا ، فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٨٨٨٧‏ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ‏ حَتَّى بَلَغَ : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، قَالَ : هَذِهِ نَسَخَتْ م…سنن الدارقطني · ٢٣٠٢جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَطَافَ لَهُمَا بِالْبَيْتِ طَوَافًا وَاحِدًا , وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ طَوَافًا وَاحِدًا "…سنن الدارقطني · ٣٠٩٥لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ، وَلا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا ، فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا "…سنن الدارقطني · ٣٠٩٦لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ , وَلا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا ، وَكُنَّا نَقُولُ : إِنَّ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا هِيَ الْفَاجِرَةُ "…المستدرك على الصحيحين · ٨٧٨٠" يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ ، إِنْ قَصَّرَ فَسَبْعٌ ، وَإِلا فَتِسْعٌ ، تَنْعَمُ أُمَّتِي فِيهِ نِعْمَةً ، لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ ، تُؤْتِي الأ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٦٥٥أَيُجْزِئُ فِي عِتْقِ الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ الْأَعْوَرُ ؟ فَقَالَ : " رُبَّ أَعْوَرَ تَمَّ ثُمَّ دَارَ " , فَقَالَ : يُجْزِئُ الأَعْرَج ؟ قَالَ : فَقَالَ : ا…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٤٩٠رَجُلٍ غَلِطَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ فَقَالَ : " لَيْسَ عَلَى الْمُؤْمِنِ غَلَطٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨٩٠٢" شُجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ ، وَذَلِقَ مِنَ الْعَطَشِ حَتَّى جَعَلَ يَقَعُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَتَرَكَهُ أ…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٢٠٦أَكْرَهُ أَنْ آخُذَ عَلَى الْقَضَاءِ أَجْرًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٣١٣٢٧مَا كَانَ بِأَوَّلِهِمْ إسْلَامًا وَلَا أَفْضَلِهِمْ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَلَكِنَّهُ غَلَبَ النَّاسَ بِالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا وَالصَّرَامَةِ فِي أَ…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٣٣٦٩‏ حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ قَالَ : " دُرٌّ مُجَوَّفٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٣٧٦٥مَا كَانَ بِأَوَّلِهِمْ إِسْلَامًا وَلَا بِأَفْضَلِهِمْ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَلَكِنَّهُ غَلَبَ النَّاسَ بِالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا وَالصَّرَامَةِ فِي…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٦٠٨٥شُجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ , وَذَلِقَ مِنَ الْعَطَشِ حَتَّى جَعَلَ يَقَعُ عَلَى رُ…صحيح ابن حبان · ٣٨٥٣" مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ " ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هُنَّ أَفْضَلُ أَمْ عِدَّتُهُ…صحيح ابن حبان · ٦٧٨١لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِِلا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وَإِِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ ، وَإِِنَّهُ كَائِنٌ فِيكُمْ "…صحيح ابن خزيمة · ٩٤" طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يُغْسَلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، الأُولَى مِنْهُنَّ بِالتُّرَابِ "…صحيح ابن خزيمة · ٩٦" إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ مِنَ الإِنَاءِ ، فَإِنَّ طُهُورَهُ أَنْ يُغْسَلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، أَوَّلُهَا بِتُرَابٍ "…سنن ابن ماجه · ١٨٨٢"‏ لاَ تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ وَلاَ تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٣٦٥تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ‏} ‏ حَتَّى بَلَغَ ‏‏ {‏فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَع…سنن ابن ماجه · ٤٠٨٣"‏ يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلاَّ فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُ فِيهِ أُمَّتِي نَعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة