عبد الله بن عيسى الخزاز
الطبقة ٩
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو خلف
اللقبصاحب الحرير
النسب والنسبةالبصري
بلد الإقامةالبصرة
الاسم الكاملعبد الله بن عيسى بن خالد
٥شيخاً
١٨تلميذاً
١٠قولاً نقدياً
٤موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
يخطئ ويخالف
الذهبي
ذكره في الكاشف ، وقال : ضعفوه ، عن يحيى البكاء وداود بن أبي هند وعنه عمر بن شبة ومحمد بن موسى الحرشي
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
ابن أبي حاتم الرازي
ذكره في الجرح والتعديل ، وقال : روى عن داود بن أبي هند ، ويحيى البكاء ، ويونس بن عبيد ، وسعيد بن أبي عروبة ، وعمرو بن عبيد ، روى عنه أبو عبد الله محمد بن موسى الحرشي ، وعمر بن شبة
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بثقة
أبو جعفر العقيلي
لا يتابع على أكثر حديثه
أبو زرعة الرازي
منكر الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
مضطرب الحديث وليس ممن يحتج به
زكريا بن يحيى الساجي
عنده مناكير
أبو الحسن بن القطان الفاسي
لا أعلم له موثقا
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
عبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف البصري صاحب الحرير.
رحيم: ثقة (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٠٥) . وَقَال العجلي: ثقة (تهذيب التهذيب: ٥ / ٣٥١) وَقَال الذهبي في "الميزان": صدوق ما علمت به بأسًا. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة. (٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٥٩، والكنى لمسلم، الورقة ٢١، وسؤالات الآجري: ٥ / الورقة ١٥، والمعرفة والتاريخ: ١ / ١٦١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٨٠، وثقات ابن حبان: ٧ / ٥١، والكندي: ٣٧٨، وإكمال ابن ماكولا: ٦ / ٧٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٧٧، وسير أعلام النبلاء: ٧ / ٣٣٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٩٣١، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٢٥٨، والمغني: ١ / الترجمة ٣٢٩٢، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٤٩٣ مكرر، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٠٥، ونهاية السول، الورقة ١٨٢، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٥١، ٣٥٢، والتقريب: ١ / ٤٣٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧١٧، وشذرات الذهب: ١ / ٥٥، وجاء في حاشية نسخة ابن المهندس تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: وجعله في الاصل ترجمتين. قال في إحداهما: روى له مسلم، وَقَال في الآخر: روى له ابن ماجة". رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الأسود الْقُرَشِي، وعبد اللَّه بْن سُلَيْمان الطويل، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (ق)، وعُبَيد الله بْن أَبي جعفر، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ القيسي، وأبيه عياش بن عباس القتباني، وعيسى بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن فروة الزرقي، وقيس ين الحجاج، ومحمد بن عجلان، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ويزيد بْن أَبي حبيب (م)، ويزيد بن صبيح الأصبحي، ويزيد بن قوذر، وأبي عشانة المعافري. رَوَى عَنه: إدريس بن يحيى الخولاني، وزيد بن الْحُبَابِ (ق)، وعبد الله بْن وهب، وعبد اللَّهِ بن يَزِيدَ المقرئ، وأَبُو صَالِح عبد الغفار بْن داود الحراني، والليث بن سعد - وهو من أقرانه - ومفضل بن فضالة (م)، ويحيى بن سَعِيد العطار الحمصي. قال أَبُو حاتم (١): لَيْسَ بالمتين، صدوق، يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لَهِيعَة. وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٢)، والنَّسَائي: ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال (٣): مات سنة سبعين ومئة (٤) . _________ (١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٨٠. (٢) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ١٥. (٣) ٧ / ٥١. (٤) وذكر وفاته في السنة نفسها ابن بكير (المعرفة والتاريخ: ١ / ١٦١) . وَقَال ابن يونس: منكر الحديث (إكمال ابن ماكولا: ٦ / ٧٢) . وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٠٥) . وَقَال الذهبي في "المغني": صالح الحديث. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يغلط. روى له مسلم حديثا، وابن ماجه آخر (١)، وقد وقع لنا حديث ثم عاليا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن شَيْبَانَ، قال: أَنْبَأَنَا خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَرَّاءُ، قال: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الإِخْشِيدِ السَّرَّاجُ، قال: أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بن عُمَر بن مُوسَى، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم بن علي ابْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ زَبَّانَ وإِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ، واللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى كَاتِبُ العُمَري، قال: حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب، عَن أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قال: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فاستقيته فَقَالَ: لِتَمْشِ ولْتَرْكَبْ. رَوَاهُ (٢) عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ٣٤٧٣ - ع: عَبد اللَّهِ بن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (٣) _________ (١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: ق حديث الاعرج عَن أبي هُرَيْرة في الاضحية. (٢) مسلم: ٥ / ٧٩. (٣) تاريخ الدارمي: الترجمة ٥٦٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥١٦، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٦٢٠ و٣ / ٩١، ٢٣٩، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٨٣، وثقات ابن حبان: ٧ / ٣٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٥٧، ومعجم البلدان: ٢ / ٦٢٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٩٣٢، والمغني: ١ / الترجمة ٣٢٩٣، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٤٩٥، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٩٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٢، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٠٥، وغاية النهاية: ١ / ٤٤٠، ونهاية السول، الورقة ١٨٢، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٥٢، ٣٥٣، والتقريب: ١ / ٤٣٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧١٨. الأَنْصارِيّ، أَبُو محمد الكوفي، ابن أخي محمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، وكان أكبر من عمه وافضل منه. رَوَى عَن: أمية بن هند المزني (س ق)، وزيد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وسَعِيد ب …
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
عبد الله بن عيسى الخزاز
أبو خلف البصري، صاحب الحرير. روى عن: يونس بن عبيد، وإسحاق بن سويد، وداود بن أبي هند، وسعيد بن أبي عروبة، وغيرهم. وعنه: عقبة بن مكرم العمي، ومحمد بن مرداس الأنصاري، والجراح بن مخلد، وعمر بن شبة، وهلال بن بشر، وعبد الله بن يونس بن عبيد، ومحمد بن موسى الحرشي، وغيرهم. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: يروي عن يونس، وداود ما لا يوافقه عليه الثقات، وهو مضطرب الحديث، وليس ممن يحتج به. قلت: وبقية كلامه وأحاديثه إفرادات كلها، ويختلف عليه لاختلافه في رواياته. وقال العقيلي: لا يتابع على أكثر حديثه. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال ابن القطان: لا أعلم له موثقا. وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسن ﵀: هو عبد الله بن عيسى بن خالد، وقع منسوبا لجده في بعض طرق حديث ابن عباس في الخاتم. قلت: وهذه فائدة جليلة. • بخ س ق -
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
عبد الله بن عيسى الخزاز
أبو خلف البصري الحريري. روى عن يحيى البكاء، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هند. وعنه عقبة بن مكرم، وعمر بن شبة، وجماعة. له في جامع أبي عيسى حديث واحد (^٣)، وهو ضعيف عندهم (^٤). ١٦٣ -
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
عبد الله بن عيسى الخزاز، أبو خلف البصري صاحب الحرير.
. * قال أبو زرعة الرازي: مُنْكَرُ الحديث."سؤالات البرذعي" صفحة ٥٢٩.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٤المستدرك على الصحيحين٢صحيح ابن حبان١جامع الترمذي١
المستدرك على الصحيحين · ٧٦٣٩" إِيَّاكَ وَاللَّبُونَ ، اذْبَحْ لَنَا عَنَاقًا " . فَأَمَرَ أَبُو الْهَيْثَمِ امْرَأَتَهُ فَعَجَنَتْ لَهُمْ عَجِينًا ، وَقَطَعَ أَبُو الْهَيْثَمِ اللَّحْمَ ، …المستدرك على الصحيحين · ٥٢١٣" هَلْ بِكُمَا مِنْ قُوَّةٍ فَتَنْطَلِقَانِ إِلَى هَذِهِ النَّخْلَةِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى دُورِ الأَنْصَارِ ، تُصْيبَانِ طَعَامًا وَشَرَابًا وَظِلا إِنْ شَ…صحيح ابن حبان · ٣٣٠٩" الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ ، وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ "…جامع الترمذي · ٦٦٤الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ ‏"…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة