عبد العزيز بن مسلم القسملي
الطبقة ٧ · ت ١٦٧ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو زيد
النسب والنسبةالقسملي، المروزي، البصري، الخراساني
بلد الإقامةالبصرة ، مرو ، خراسان
الاسم الكاملعبد العزيز بن مسلم
٤٣شيخاً
٧٥تلميذاً
١٣قولاً نقدياً
٤٨موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : في كتاب الصحابة : ربما وهم فأفحش
الذهبي
ثقة عابد
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة عابد ربما وهم
أبو حاتم الرازي
صالح الحديث ثقة
يحيى بن معين
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس
أبو جعفر العقيلي
في حديثه بعض الوهم
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
محمد بن عبد الله بن نمير
ثقة
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
صدوق
أبو جعفر الطحاوي
ذكره في مشكل الآثار ، وقال : إمام حافظ حجة
يحيى بن حسان التنيسي
من أفاضل الناس
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ، قوله ربما وهم لا معنى لإيرادها ، فكل ثقة ربما يقع له مثل ذلك
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
عبد العزيز بن مسلم، القسملي
(^١) (^٢) _________ = ولم أذكره في "الأقوال الأخرى" لأن الذي يظهر من سياق كلام ابن معين أنه لم يقصد بذلك عبد العزيز بن مروان، ونص القصة كما في "معرفة الرجال" لابن معين، رواية ابن مُحْرِز (ص ٢٩١)، قال ابن مُحْرِز: سمعتُ ابن معين يقول: قال ابن أبي مليكة: شهدت عبد العزيز بن مروان عند موته، قال فقال: يا ليتني كنت كهذا الماء جار. يا ليتني كنت راعي غنم في تلة طرف الحجاز. ليتني نصر بن معاوية، أو بكر بن معاوية. يا ليتني لم أكن شيئًا مذكورًا. قال يحيى بن معين: وفيه كلام لا أحفظه. فقيل ليحيى بن معين: من عن ابن أبي مليكة؟ قيل لابن جريح (كذا في المطبوع بالحاء المهملة، وفي طبعة مجمع اللغة العربية "ابن جريج"). فقيل له: حجاج؟ فقال: لا، ولكن يحيى بن سعيد الأُمَوِي. تنبيه: ورد في "الكنى والأسماء" للدولابي (١/ ٣٣٥): أبو الأصبغ عبد العزيز بن مروان، يروي عن محمد بن سليمان، منكر الحديث، ليس بثقة. وفي (١/ ٣٣٥ - ٣٣٥): أخبرني أحمد بن شعيب (يعني النسائي)، قال أخبرنا محمد بن سليمان لوَيْن، عن أبي الأصبغ عبد العزيز بن عبد الرحمن (بيّن المحقق أنه حصل اختلاف بين نسختين، أحدها فيها "عبد العزيز بن عبد الرحمن"، والأخرى "عبد العزيز بن مروان")، عن خُصَيْف، عن مجاهد … قال أبو عبد الرحمن (يعني النسائي): عبد العزيز: هذا منكر الحديث، ليس بثقة. وفي (٢/ ٦٧٥): المفاريد في حرف الصاد … وأبو الأصبغ عبد العزيز بن مروان بن الحكم. وجاء في "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (ص ١٦٨): عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي: ليس بثقة. روى عنه لُوَيْن (يعني محمد بن سليمان)، يروي عن خُصَيف. يظهر مما سبق أن المراد بالجرح، إنما هو راو آخر اتفق اسمه واسم أبيه وكنيته مع عبد العزيز بن مروان بن الحكم. وهو متأخر عن راوينا في الطبقة. ولما أراد الدُّوْلَابي بيان كنية راوينا، ذكر اسم جدّه، والله أعلم. (^١) قال أبو علي الغَسَّاني الجَيَّانِي: بفتح القاف وبالسين المهملة. "تقييد المهمل وتمييز المشكل" (٢/ ٤٢٨). وقال علي بن إبراهيم: كان ينزل في القسامل، فعُرِفَ بذاك. "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (١/ ١٢٩). (^٢) ضبط في "م" بكسر القاف، والميم، ولم يضبط في "الأصل" بشيء. = مولاهم، أبو زيد، المروزي، ثم البصري (^١). روى عن: أبي إسحاق الهَمْدَانِي، وعبد الله بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، والأعمش، وحُصَيْن بن عبد الرحمن، ومُطَرِّف بن طَرِيْف، ويزيد بن أبي زياد، وغيرهم. وعنه: ابن مهدي، وأبو عامر العَقَدِي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وإسحاق بن عمر بن سَلِيْط، وحَرَمِيّ بن حفص، والعلاء بن عبد الجبار، وأبو عُبَيْدَة الحَدَّاد، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، والقعنبي، وعبد الله بن رجاء، وعبد الله بن معاوية الجُمَحِي، وأبو عمر الحَوْضِي، وشَيْبَان بن فَرُّوخ، وآخرون. قال ابن معين: ثقة (^٢). وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة (^٣). _________ = وتعقّب هذا الضبط مغلطاي، فقال: وفي ضبط المهندس، وتصحيحه عن الشيخ "القِسْمِلِي"، وكتب تحت القاف خفضة نظر، لأن الذي ضبطه ابن السمعاني بفتح القاف، وسكون السين، وفتح الميم. وكذا ذكره أبو علي الجَيَّانِي في "تقييد المهمل" وغيره. ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٢٧٦). وكذا ضبطه بالفتحتين ابن حجر في عدة مواضع من "التقريب". (^١) في هامش "م" (أخو المغيرة بن مسلم السَّرَّاج، سكن البصرة، وقيل: نزل في القسامل، فنسب إليهم، يقال: أصلهم من مَرْو، يقال: نزلوا مَرْو). وقال أبو زكريا الأزدي: ومنهم من روى الحديث - ممن لا أعلم أنه سكن الموصل - عبد العزيز بن مسلم وأخوه المغيرة، وأبو سيار القَسْمَلِي. "تاريخ الموصل" (ص ٩٣). (^٢) "من كلام أبي زكريا ابن معين في الرجال" رواية الدقاق (ص ٥٩)، و"تاريخ الدارمي عن ابن معين" (ص ١٨٥)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم من رواية إسحاق بن منصور (٥/ ٣٩٥). (^٣) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٩٥). وقال أبو عامر (^١): حدثنا عبد العزيز، وكان من العابدين (^٢). وقال يحيى بن إسحاق (^٣): حدثنا عبد العزيز - وكان من الأبدال -. قال عمرو بن علي (^٤)، وغيره (^٥): مات سنة سبعٍ وستين ومئة. قلت: زاد ابن قانع: في ذي الحجة (^٦). وقال النسائي في "التمييز": ليس به بأس (^٧). وقال ابن نمير (^٨)، والعِجْلِي (^٩): ثقة. وقال يحيى بن حسان (^١٠): كان من أفاضِل الناس. _________ (^١) هو عبد الملك بن عمرو، أبو عامر، القَيْسِي بن عمرو، العَقَدِي، البصري. قال النسائي: ثقة مأمون. وقال غيره: كان أحد حفاظ البصرة. قال ابن سعد: مات سنة أربع ومئتين. "تذكرة الحفاظ" للذهبي (١/ ٣٤٧). (^٢) "سنن النسائي" (١/ ١٧٤). (^٣) هو يحيى بن إسحاق، أبو زكريا، السَّيْلَحِيْني قال أحمد: شيخ صالح ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة حافظًا لحديثه. وقال الذهبي: له مفاريد لكثرة ما روى مات سنة عشر ومئتين. "تذكرة الحفاظ" للذهبي (١ …
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
عبد العزيز بن مسلم القسملي
• عَبد العَزيز بن مُسلم القَسمَليُّ. في حَديثه بَعض الوهمِ. وحديثه: ما حَدثناه مُحمد بن إِبراهيم بن جَنَّاد، قال: حَدثنا حَرَمي بن عُثمان، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُسلم، عن مُحَمد بن عَجلان، عن سَعيد بن أبي سَعيد المَقبُري، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ يَومًا: خُذُوا جُنَّتَكُم، قُلنا: يا رَسول الله، أَمِن عَدُو قَد حَضر؟ قال: لا، جُنَّتَكُم مِن النار، قُولُوا: سُبحان الله، والحَمد لله، ولا اله الاَّ الله، والله أَكبَرُ، يَأتين يَوم القيامَة مُقَدِّمات ومُعَقِّبات ومُجَنِّبات، وهُن الباقيات الصالحاتُ. حدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أبو بَكر بن أبي شَيبة، قال: حَدثنا أبو خالد الأَحمَرُ، عن مُحَمد بن عَجلان، عن عَبد الجَليل بن حُمَيد، عن خالد بن أبي عِمران، قال رسول الله ﷺ: خُذُوا جُنَّتَكُم، فَذَكَر نَحوهُ. وحدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا خالد بن أبي يَزيد القَرْني، قال: حَدثنا جَعفَر بن سُليمان، عن سُهَيل، عن مُحَمد بن عَجلان، عن رَجُل بِعَسقَلان، قال: قال رسول الله ﷺ يَومًا لأِصحابه: خُذُوا جُنَّتَكُم، فَذَكَر مِثلَه. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤٧٩)]. • عبد العزيز بن مسلم المدني. عن بعض التابعين. استجهل وهو معروف. د ق [المغني في الضعفاء (١/ ٦٣٣)]. • عبد العزيز بن مسلم. شيخ. يروى عن بعض التابعين، فيه جهالة، وقواه بعضهم. ولعله الآتى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٥٤)]. • عبد العزيز بن مسلم القسملي. [خ، م د ت س]. بصرى، ثقة. قال العقيلى: في حديثه بعض الوهم. قلت: هذه الكلمة صادقة الوقوع على مثل مالك وشعبة، ثم ساق العقيلى له حديثا واحدا محفوظا قد خالفه فيه من هو دونه في الحفظ. قال يحيى بن معين: عبد العزيز القسملى. لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث ثقة. وقال يحيى بن إسحاق السالحينى: سمعت منه، وكان من الابدال. وقال العقدى: كان من العابدين. قلت: روى عن عبد الله بن دينار، وحصين. وروى عنه خلق منهم القعنبى، وشيبان. ومات سنة سبع وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٥٤)]. • عبد العزيز بن مسلم. شيخ يروي عن بعض التابعين فيه جهالة وقواه بعضهم ولعله الآتي، انتهى. يعني القسملي. وفي ثقات ابن حبان: عبد العزيز بن مسلم الأنصاري مولى ال رفاعة يروي، عَن أَنس بن مالك. روى عنه محمد بن إسحاق. فالظاهر أنه هذا وهو عنده غير القسملي. وقد كرره الذهبي لكونه صحف أباه كما تقدم في عبد العزيز بن سلمة وهو الذي ذكره البخاري وتبعه ابن أبي حاتم أنه يروي عن جدته أم سلمة ويروي عنه إسماعيل بن عبد الملك. قال أبو حاتم: مجهول. [لسان الميزان (٥/ ٢١٩)].
سير أعلام النبلاء - ط الرسالة — شمس الدين الذهبي
عبد العزيز بن مسلم القسملي
(خَ، م، د، ت، س) الإِمَامُ، العَابِدُ، الرَّبَّانِيُّ، أَبُو زَيْدٍ القَسْمَلِيُّ، الخُرَاسَانِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ، أَحَدُ الثِّقَاتِ. حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ دِيْنَارٍ، وَمَطَرٍ الوَرَّاق، وَأَيُّوْبَ، وَأَبِي هَارُوْنَ العَبْدِيِّ، وَحُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعِدَّةٍ. رَوَى عَنْهُ: العَقَدِيُّ، وَالقَعْنَبِيُّ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ عَائِشَةَ، وَحَفْصُ بنُ _________ (*) طبقات خليفة: ٢٢٤، تاريخ خليفة: ٤٤٥، التاريخ الكبير: ١ / ٢٠٥، التاريخ الصغير: ٢ / ١٦٩، المعرفة والتاريخ للفسوي: ٢ / ١٢٠، الضعفاء للعقيلي: ٢٤٥، الجرح والتعديل: ٥ / ٣٩٤، مشاهير علماء الأمصار (١٢٤٨)، تهذيب الكمال: ٨٤٥، تذهيب التهذيب: ٢ / ٢٤٤ / ١، العبر: ١ / ٢٥١، ميزان الاعتدال: ٢ / ٦٣٥، تهذيب التهذيب: ٦ / ٣٥٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٤١. عُمَر الحَوْضِيُّ، وَحَفْصُ بنُ عُمَرَ الضَّرِيْرُ، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ: كَانَ مِنَ العَابِدِيْنَ. وَقَالَ يَحْيَى بنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِيْنِيُّ: سَمِعْتُ مِنْهُ، وَكَانَ مِنَ الأَبْدَالِ. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ. قَالَ العَيْشِيُّ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ. ٣١ - أَخُوْه ُ:
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
عبد العزيز بن مسلم القسملي
مولاهم، أبو زيد المروزي، ثم البصري. روى عن: أبي إسحاق الهمداني، وعبد الله بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، والأعمش، وحصين بن عبد الرحمن، ومطرف بن طريف، ويزيد بن أبي زياد، وغيرهم. وعنه: ابن مهدي، وأبو عامر العقدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وإسحاق بن عمر بن سليط، وحرمي بن حفص، والعلاء بن عبد الجبار، وأبو عبيدة الحداد، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، والقعنبي، وعبد الله بن رجاء، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وأبو عمر الحوضي، وشيبان بن فروخ، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة. وقال أبو عامر: حدثنا عبد العزيز، وكان من العابدين. وقال يحيى بن إسحاق: حدثنا عبد العزيز، وكان من الأبدال. قال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: زاد ابن قانع: في ذي الحجة. وقال النسائي في «التمييز»: ليس به بأس. وقال ابن نمير، والعجلي: ثقة. وقال يحيى بن حسان: كان من أفاضل الناس. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حبان في «الثقات»: أصله من مرو. وقال ابن حبان أيضا في كتابه في الصحابة، في ترجمة فروة بن نوفل: عبد العزيز بن مسلم، ربما وهم فأفحش. • د ق -
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال — أحمد بن حنبل
عبد العزيز بن مسلم القسملي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد العزيز بن مسلم القسملي أخو المغيرة بن مسلم السراج، ليس به بأس. "سؤالات أبي داود" (٥٠٦). قال عبد اللَّه: سألت أبي: من أبو سلمة هذا؛ فقال: أبو سلمة هذا المغيرة بن مسلم، أخو عبد العزيز بن مسلم القسملي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٥)، (٣٣٦٣)، (٥٢٧٤). وقال عبد اللَّه: قال أبي: ومات حماد بن سلمة في ذي الحجة سنة سبع وستين هو، وعبد العزيز القسملي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٢٣).
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
عبد العزيز بن مسلم القسملي
أبو زيد المروزي البصري [عن يحيَى بن سعيدٍ، عن نافع، عن ابن عُمر مرفُوعًا: مَن أدرَك من الجُمعة ركعةً، فقد أدرك، إلا أنَّه يقضِي ما فاتهَ] ثقة له أوهام. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة/ ١٤١٩
مشاهير علماء الأمصار — ابن حبان
عبد العزيز بن مسلم القسملي أبو زيد وهو أخو المغيرة بن مسلم السراج مولده
بمرو فانتقل إلى البصرة ونزل في القبائل فنسب إليها مات سنة سبع وستين ومائة وكان ردئ الحفظ
التذييل على تهذيب التهذيب — محمد بن طلعت
عبد العزيز بن مسلم القسملي
قال العقيلي: عبد العزيز بن مسلم القسملي في حديثه بعض الوهم (٣).
الطبقات - لخليفة بن خياط - ت زكار — خليفة بن خياط
عبد العزيز بن مسلم القسملي.
عبد العزيز بن مسلم القسملي. مات سنة سبع وستين٣.
ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم — الدارقطني
عبد العزيز بن مُسلم الْقَسْمَلِي
(م) عبد العزيز بن مُسلم الْقَسْمَلِي
الشيوخ
عبد الله بن دينار القرشي17سليمان بن مهران الأعمش8مطرف بن طريف الحارثي3محمد بن عجلان القرشي2محمد بن عمرو الليثي2الحصين بن عبد الرحمن السلمي2ضرار بن مرة الكوفي2هلال بن بشر الأزدي2أبو إسحاق السبيعي1يحيى بن سعيد الأنصاري1سهيل بن أبي صالح السمان1يزيد بن أبي زياد الهاشمي1الربيع بن أنس البكري1يحيى بن عبد الله التيمي1ابن جريج المكيهشام بن عروة الأسديالليث بن سعد الفهميسعيد بن جبير الأسديمكحول بن أبي مسلم الشاميإسماعيل بن أبي خالد البجليهشام بن حسان الأزديالليث بن أبي سليم القرشيمنصور بن المعتمر السلميالمنذر بن مالك العوفيزيد بن علي الهاشميمطر بن طهمان الوراقمجالد بن سعيد الهمدانيالعلاء بن عبد الرحمن الحرقيعبد الملك بن ميسرة الفزازىالضحاك بن مزاحم الهلاليعاصم بن كليب الجرميأبو هارون العبدييحيى بن أبي حية الكلبيبكر بن قيس الناجيإبراهيم بن مسلم العبدييحيى بن سلمة الحضرمييحيى بن عبيد الله القرشييزيد بن أبي منصور الأزديمسلم بن عبيد الواسطينصر بن حاجب القرشيأبو معقلأبو محمد الحضرميصبيح الهذلي
التلاميذ
موسى بن إسماعيل التبوذكي13إبراهيم بن الحجاج السامي5شيبان بن أبي شيبة الحبطي3عبد الله بن معاوية الجمحي3عفان بن مسلم الباهلي2حفص بن عمر الأزدي2يحيى بن إسحاق البجلي2حرمي بن حفص القسملي2إسحاق بن عمر الهذلي2عبد الله بن مسلمة الحارثي1عبد الرحمن بن مهدي العنبري1عبد الملك بن عمرو القيسي1عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي1يونس بن محمد المؤدب1المعلى بن أسد العمي1محمد بن غالب التمار1عبد الواحد بن غياث الصيرفي1حفص بن عمر الضرير1عيسى بن إبراهيم البركي1الربيع بن يحيى المرئي1محمد بن محبوب البناني1عبد الله بن وهب القرشيأحمد بن حنبل الشيبانيابن أبي شيبة العبسيهشام بن عبد الملك الباهليمسلم بن إبراهيم الفراهيديزيد بن الحباب التميميسليمان بن حرب الواشحيعبد الوارث بن سعيد العنبريالحجاج بن المنهال الأنماطيعاصم بن علي الواسطيمحمد بن الفضل السدوسيوهيب بن خالد الباهليآدم بن أبي إياسمؤمل بن إسماعيل العدويالحسن بن موسى الأشيبحبان بن هلال الباهلييحيى بن حسان البكريمعاوية بن صالح الحضرميأحمد بن عبدة الضبيعبيد الله بن محمد التيميعبد الرحمن بن المبارك العيشيمحمد بن الصلت الأسديعبد العزيز بن أبان القرشيعبد الملك بن عبد العزيز التمارمحمد بن عبد الله الرقاشيعبد الواحد بن واصل السدوسيعبد الغفار بن داود البكريالوليد بن صالح الضبيأحمد بن إسحاق الحضرميإبراهيم بن فهد البصريعمرو بن الحصين العقيليداود بن شبيب الباهليزيد بن عوف العامريعلي بن أبي سيف القرشيالعلاء بن عبد الجبار الأنصاريروح بن أسلم الباهليالعباس بن الفضل الأزرقإبراهيم بن سليمان الدباسعمرو بن سعيد القرشيالخصيب بن ناصح الحارثيحاتم بن عبد الله النمريفهد بن حيان النهشليإبراهيم بن أبي سويد الذراعالعباس بن الفضل العدنييوسف بن كامل العطارخلاد بن يزيد الباهليداود بن بلال السعديإسماعيل بن محمد الأنصاريسليمان بن رجاءعمرو بن سعيد الربعيأبو عائشةأحمد بن عاصم البغداديعمر بن إبراهيمخنيسي بن إبراهيم السعدي
أحاديثه في المدونة
الكل٤٨صحيح البخاري١٢صحيح ابن حبان٧المستدرك على الصحيحين٧السنن الكبرى للبيهقي٥صحيح مسلم٤جامع الترمذي٣السنن الكبرى للنسائي٣سنن أبي داود٢سنن الدارقطني٢سنن النسائي١مصنف ابن أبي شيبة١سنن الدارمي١
سنن أبي داود · ٤٠٩١لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ…سنن أبي داود · ٥٢٠٦إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَحَدُهُمْ فَإِنَّمَا يَقُولُ السَّامُ عَلَيْكُمْ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ ‏"…السنن الكبرى للبيهقي · ٦٦٦يَتَوَضَّأُ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ ، ثُمَّ رَآهُ أَكَلَ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ , ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٢٤الْمَاءَ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٤٦٧٤لَيْسَ عَلَى الْوَالِدِ قَوَدٌ مِنْ وَلَدٍ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٧٨٦٠الضَّبِّ ؟ فَقَالَ : لَسْتُ بِآكِلِهِ وَلا مُحَرِّمِهِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٧٦٩٨الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَجَزَاهُ فَرِحَ , وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَط…صحيح البخاري · ١٠٩٦كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ يُومِئُ‏.‏ وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ الن…صحيح البخاري · ١١٩٣يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا‏.‏…صحيح البخاري · ٢٤١٤إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ ‏"…صحيح البخاري · ٣٥٧٦عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فَتَوَضَّأَ فَجَهَشَ النَّاسُ نَحْوَهُ، فَقَالَ ‏"‏ مَا لَكُمْ …صحيح البخاري · ٤٤٩٣أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، فَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا‏.‏ وَاسْتَدَارُوا كَهَيْئَتِهِمْ، فَتَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْبَةِ وَكَان…صحيح البخاري · ٥٤٨٠اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيَةٍ، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطَانِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٥٣٦لَسْتُ آكُلُهُ وَلاَ أُحَرِّمُهُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٦٦٧مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا ‏"…صحيح البخاري · ٥٩٨١إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ‏"‏‏.‏ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا بِحُلَلٍ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ فَقَالَ كَيْفَ …صحيح البخاري · ٦٦٤٨لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ‏"…صحيح البخاري · ٧١٨٧إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمْرَةِ، وَإِنْ كَانَ…صحيح البخاري · ٧٢٤٨إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏"…سنن الدارقطني · ١٤٠٤مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَدْ أَدْرَكَهَا وَلْيُضِفْ إِلَيْهَا أُخْرَى "…سنن الدارقطني · ٣٧٢٦عَنْ بَيْعِ أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ , وَقَالَ : لا يُبَعْنَ ، وَلا يُوهَبْنَ ، وَلا يُورَثْنَ , يَسْتَمْتِعُ بِهَا سَيِّدُهَا مَا دَامَ حَيًّا ، فَإِذَا مَاتَ فَه…سنن الدارمي · ٦٤٨" يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ، اعْمَلْ بِعِلْمِكَ، وَأَعْطِ فَضْلَ مَالِكَ، وَاحْبِسْ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِكَ إِلَّا بِشَيْءٍ مِنْ الْحَدِيثِ يَنْفَعُكَ عِنْدَ رَبِّك…المستدرك على الصحيحين · ٦٧" لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ حَبَّةٌ مِنْ كِبْرٍ " فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ ثَوْبِي جَدِيدً…المستدرك على الصحيحين · ١٣٢٦" إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَزُورَ قَبْرًا فَلْيَزُرْهُ ، فَإِنَّهُ يُرِقُّ الْقَلْبَ ، وَيُدْمِعُ الْعَيْنَ ، وَي…المستدرك على الصحيحين · ١٤٣٣" مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ ، وَمَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ ، وَمَنْ أَهْدَى إِلَيْكُمْ فَكَافِئُوهُ …
صفحة ١ من ٢التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة