سفيان بن عيينة الهلالي
الطبقة ٨ · ١٠٧ – ١٩٨ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة ثبت
الكنيةأبو محمد
اللقبابن عيينة ، ابن أبي عمران
النسب والنسبةالهلالي، الكوفي، المكي
بلد الإقامةالكوفة ، مكة ، الشام
الوصفالأعور
الاسم الكاملسفيان بن عيينة بن ميمون
٥٠٥شيخاً
٨٢٢تلميذاً
٢٨قولاً نقدياً
٥٦٦٧موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
من الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين ، ومرة : رجح قبول تدليسه وقال : هذا شيء ليس في الدنيا إلا لابن عيينة فإنه كان يدلس ولا يدلس إلا عن ثقة متقن ولا يكاد يوجد لابن عيينة خبر دلس فيه إلا وقد بين سماعه عن ثقة مثل ثقته ثم مثل ذلك بمراسيل كبار الصحابة وأنهم لا يرسلون إلا عن صحابي
الذهبي
قال في الكاشف : أحد الأعلام ثقة ثبت حافظ إمام ، وقال في التذهيب : أحد أئمة الإسلام
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار
أبو حاتم الرازي
ثقة إمام ، وأثبت أصحاب الزهري : مالك ، وابن عيينة ، وكان أعلم بحديث عمرو بن دينار من شعبة
يحيى بن معين
قال مرة : أقوى من ورقاء ، ومرة : سفيان بن عيينة يروي عن عمرو بن يحيى بن قمطة ، ويروي عن عمرو بن يحيى بن عمارة ، ويروي عن عمرو بن دينار ، ويروي عن عمرو بن عبيد قلت ليحيى بن معين ابن عيينة ؟ فقال برأسه أي : نعم
أحمد بن حنبل
أثبت الناس في عمرو بن دينار ، حافظ له غلط في حديث الكوفيين ، وغلط في حديث الحجازيين في أشياء
الدارقطني
ثقة ومرة : حافظ ثقة
علي بن المديني
ما في أصحاب الزهرى أتقن من ابن عيينة ، ومرة : قيل له هو إمام في الحديث فقال : هو إمام منذ أربعين سنة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ثبت في الحديث
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة ثبت كثير الحديث حجة
يحيى بن سعيد القطان
أمام القوم منذ أربعين سنة ، ومرة : أشهد أنه اختلط سنة سبع وتسعين فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء تعقب في ذلك
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، وقال : حافظ ثقة ثبت
ابن عبد البر الأندلسي
قال الأئمة : يقبل تدليس ابن عيينة لأنه إذا وقف على حال ابن جريج ومعمر ونظائرهما
عبد الرحمن بن مهدي
أعلم الناس بحديث أهل الحجاز
سفيان الثوري
ذاك أحد الأحدين ما كان أغربه
أبو الفتح الأزدي
قال الأئمة : يقبل تدليس بن عيينة لأنه إذا وقف أحال على ابن جريج ومعمر ونظائرهما
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبرى ، وقال : ثقة ، ومرة : حافظ حجة ، ومرة : حجة ثقة
أبو بكر البزار
قال الأئمة : يقبل تدليس بن عيينة لأنه إذا وقف أحال على بن جريج ومعمر ونظائرهما
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
ثقة مأمون ثبت
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
اختلط سنة سبع وتسعين ومائة
محمد بن عبد الله المخرمي
ذاك أحد الأحدين
محمد بن إدريس الشافعي
لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز ، ومرة : ما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منه
البرهان الحلبي
ذكره في التبيين لأسماء المدلسين وقال : لكنه لم يدلس إلا عن ثقة كثقته ، ونقل قبول العلماء تدليسه
عبد الله بن وهب المصري
ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله منه
ابن الكيال الشافعي
أحد الأعلام ثقة حافظ إمام ، تعقب من قال أنه اختلط قبل موته
أبو القاسم اللالكائي
هو مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه
بشر بن المفضل
ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه سفيان بن عيينة
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
قوله تغير حفظه بأخرة ، لا تصح ، ووصفها الذهبي بقوله : هذا منكر من القول ، ولا يصح ، ولا هو بالمستقيم
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦,٠١٠السنن الكبرى للبيهقي٨٧١مصنف ابن أبي شيبة٧٥٤السنن الكبرى للنسائي٦٨٢مصنف عبد الرزاق٦٧٢صحيح مسلم٤٧٩صحيح البخاري٤١٤سنن النسائي٣٩١صحيح ابن حبان٣٠٦سنن ابن ماجه٢٩٥جامع الترمذي٢٧٥صحيح ابن خزيمة٢٥٨سنن أبي داود١٩٦المستدرك على الصحيحين١٦٢سنن الدارمي١١٨سنن الدارقطني١١٠الأدب المفرد١٧الشمائل المحمدية٥مسند أحمد٥
صحيح ابن حبان · ٤٠٦١" أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ "…صحيح ابن حبان · ٤٠٦٤" أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ "…صحيح ابن حبان · ٤٠٨٨" الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا "…صحيح ابن حبان · ٤١٠٦امْرَأَتِي وَضَعَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَمَ…صحيح ابن حبان · ٤١٠٧امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَمَ…صحيح ابن حبان · ٤١٢٦" الْمُحْرِمُ لا يَنْكِحُ ، وَلا يَخْطُبُ ، وَلا يُنْكِحُ "…صحيح ابن حبان · ٤١٧٩الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ ، وَلَنْ تَصْلُحَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ ، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَبِهَا عِوَجٌ ، وَإِنَّ تُرِدْ إِقَامَ…صحيح ابن حبان · ٤٢٠٨" سَبْعٌ لِلْبِكْرِ ، وَثَلاثٌ لِلثَّيِّبِ "…صحيح ابن حبان · ٤٢٢٧" لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ "…صحيح ابن حبان · ٤٢٣٣عِنْدِي دِينَارٌ فَمَا أَصْنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : " أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ " . قَالَ : عِنْدِي آخَرُ فَمَا أَصْنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : " أَنْفِقْهُ عَلَى أَهْلِكَ "…صحيح ابن حبان · ٤٢٤٩" الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ، إِِنَّكَ إِِنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةَ يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ ، إِِنَّكَ لَنْ ت…صحيح ابن حبان · ٤٢٥٥" خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ "…صحيح ابن حبان · ٤٢٨٧" لا مَالَ لَكَ ، إِِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ مَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا ، وَإِِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ "…صحيح ابن حبان · ٤٣٠٣" لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحُدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ ، إِِلا عَلَى زَوْجٍ "…صحيح ابن حبان · ٤٣١٣" لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ ، وَلا يُكَلَّفُ إِِلا مَا يُطِيقُ ، فَإِِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ ، وَلا تُعَذِّبُوا عِبَادَ اللَّهِ خَلْقًا أ…صحيح ابن حبان · ٤٣١٨" أَيُّمَا عَبْدٌ كَانَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ، فَإِِنْ كَانَ مُوسِرًا قُوِّمَ عَلَيْهِ ، وَإِِنْ كَانَ مُعْسِرًا اسْتُسْعِيَ الْعَب…صحيح ابن حبان · ٤٣٣٨" حَلَفَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ : لَيَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ بِتِسْعِينَ امْرَأَةً تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلامًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَ…صحيح ابن حبان · ٤٣٣٩" مَنْ حَلَفَ ، فَقَالَ : إِِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَدِ اسْتَثْنَى "…صحيح ابن حبان · ٤٣٤٠" مَنْ حَلَفَ ، فَقَالَ : إِِنْ شَاءَ اللَّهُ ، لَمْ يَحْنَثْ "…صحيح ابن حبان · ٤٣٤٤" مَنْ حَلَفَ عَلَى مُلْكِ يَمِينِهِ أَنْ يَضْرِبَهُ ، فَكَفَّارَتُهُ تَرَكُهُ ، وَمَعَ الْكَفَّارَةِ حَسَنَةٌ "…صحيح ابن حبان · ٤٤٥٩" يَقْطَعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا "…صحيح ابن حبان · ٤٤٦٥" لا قَطَعَ إِِلا فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا "…صحيح ابن حبان · ٤٤٦٦" لا قَطَعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ "…صحيح ابن حبان · ٤٤٨٤" الْمُقْسِطُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرٍ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ ، الْمُقْسِطُونَ عَلَى أَهْلِيهِمْ وَأَوْل…صحيح ابن حبان · ٤٤٨٥" الْمُقْسِطُونَ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ ، وَمَا وَلُّوا "…
السابقصفحة ٧ من ١٣التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة