صحيح ابن حبان
كتاب الحدود · ذكر بعض العدد المحصور المستثنى من جملته الخارج حكمه من حكمه
Book 22, Hadith 4466
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ(ت ٣١٨هـ) عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ الْعَطَّارُ(ت ٢٤٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ(ت ١٢١هـ) وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ(ت ٧٤هـ)
المتن
" لا قَطَعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : عُمُومُ الْخِطَابِ فِي الْكِتَابِ قَوْلُهُ جَلَّ وَعَلا : ‏ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ، فَأَمَرَ بِقَطْعِ السَّارِقِ إِِذَا مَا سَرَقَ ، ثُمَّ فَسَّرَتْهُ السُّنَّةُ بِأَنْ لا قَطَعَ عَلَى سَارِقِ الثَّمَرِ وَلا الْكَثَرِ ، وَأَنْ لا قَطَعَ إِِلا فِي رُبْعِ دِينَارٍ ، فَكَانَ الْمُرَادُ مِنَ الْخِطَابِ مِنَ الْكِتَابِ : ‏ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا : إِِذَا سَرَقُ رُبْعُ دِينَارٍ ، وَمَا يَقُومُ مَقَامَهُ سِوَى الثَّمَرِ وَالْكَثَرِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) عن واسع بن حبان (صحابي ابن صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية · صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية) عن محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عبد الجبار بن العلاء (لا بأس به · صغار العاشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
مروان بن الحكم (لا تثبت له صحبة قال عروة بن الزبير : مروان لا يتهم في الحديث · الثانية) عن واسع بن حبان (صحابي ابن صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية · صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية) عن محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عبد الجبار بن العلاء (لا بأس به · صغار العاشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
عبد الحق الإشبيلي
روى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع عن رافع يعني أنه وصله بزيادة واسع وكذا هو في صحيح أبي حاتم بن حبان قال ورواه غيره ولم يذكر واسعا ولم يتابع سفيان بن عيينة على هذه الرواية إلا حماد بن دليل فإنه رواه عن شعبة عن يحيى بن سعيد بمثل رواية سفيان وأما غير حماد فإنه رواه عن شعبة عن يحيى ولم يذكر واسعا ومحمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من رافع
عبد الحق الإشبيلي
هكذا رواه سفيان بن عيينة ورواه غيره فلم يذكر واسع بن حبان ولم يتابع سفيان على هذه الرواية إلا حماد بن دليل فإنه رواه عن شعبة عن يحيى بن سعيد مثل رواية سفيان وأما غير حماد فإنه رواه عن شعبة لم يذكر واسع بن حبان ومحمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من رافع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٧١٠، النسائي المجتبى ٤٩٧٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن أبي حسين (ت ١٢١) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٣٠٧٥ / ٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن السائب بن يزيد (ت ٨٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٤٠ موضعاً آخر
هذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج
الشافعي— عن أبو داود سننه وفي ٤٠ موضعاً آخر
مرسل
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ١٤٤٩
صححه
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٤٤٩
صححه
الطحاوي— عن الترمذي جامعه ١٤٤٩
هذا الحديث تلقت العلماء متنه بالقبول
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٨٣ / ٩
هذا خطأ أبو ميمون لا أعرفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
رافع بن خديج (ت ٧٣)
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ولم يسمع منه
مروان بن الحكم (ت ٦٥)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا ، كان على عهده ابن خمس سنين أو نحوها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٣٦١·كِتَابُ السَّرِقَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٦٥٧·كتاب حد السّرقَة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٧٤·رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٥٩·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›ما لا قطع في سرقته›لا قطع في ثمر أو كثر
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›أركان السرقة›من أركان السرقة السارق›شروط السارق›من شروط السارق التكليف›سرقة العبد من غير سيده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن سعيد — ٢٥ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦٣ من ٦٤ إسناداً)
رواه عنه: سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٨، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٧، مالك (ت ١٧٨) ×٧، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٦، زهير (ت ١٧٢) ×٣، عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢) ×٣، الليث (ت ١٧٥) ×٣، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٣، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×٢، الحسن بن صالح (ت ١٦٧) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٢، أنس بن عياض (ت ٢٠٠) ×١، جرير (ت ١٨٧) ×١، زائدة (ت ١٦٠) ×١، زهير بن محمد (ت ١٦٢) ×١، عبد الوارث (ت ١٧٩) ×١، عبد الوهاب (ت ١٩٤) ×١، أبو شهاب (ت ١٧١) ×١، عبيد الله بن عمرو (ت ١٨٠) ×١، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١، يونس بن راشد (ت ١٧١) ×١
الترتيب:(٦٤ من ٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٤/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٣٨٨ (٤/٢٣٧) · بمثله مطولاًلاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّ مَرْوَانَ أَخَذَ غُلاَمِي وَهُوَ يُرِيدُ قَطْعَ يَدِهِ وَأَنَا أُحِبُّ أَ…جامع الترمذي · ١٤٤٩ (٣/١١٩) · بلفظه مختصراً"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٩٧٩ / ٥ (١/٩٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٧٥ / ١ (١/٩٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٧٧ / ٣ (١/٩٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٧٨ / ٤ (١/٩٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٧٦ / ٢ (١/٩٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٨٢ / ٨ (١/٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٨٥ / ١١ (١/٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٨٤ / ١٠ (١/٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٨٣ / ٩ (١/٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٨١ / ٧ (١/٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٨٠ / ٦ (١/٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٥٩٣ (٣/٦٢٠) · بلفظه مختصراً"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"…
مالك الموطأ · ٣١٠٤ / ٦٣٨ (١/١٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٤٦ (٦/٣٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٥٦ (٦/٣٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٣٣ (٧/٣٨٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٥٤ (٧/٣٨٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٣٥٠ (٣/١٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٣٥٣ (٣/١٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٣٥١ (٣/١٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٣٥٢ (٣/١٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٣٥٤ (٣/١٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً