حميد بن أبي حميد الطويل
الطبقة ٥ · ٦٨ – ١٤٢ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو عبيدة
اللقبابن أبي حميد
النسب والنسبةالخزاعي، البصري، السلمي، الدارمي، الشامي
بلد الإقامةالبصرة ، الشام
الوصفالطويل
الاسم الكاملحميد بن تيرويه
٧٣شيخاً
٢٧٦تلميذاً
٢٠قولاً نقدياً
١٠٦٨موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان يدلس سمع من أنس بن مالك ثمانية عشر حديثا ، وسمع الباقي من ثابت فدلس عنه
الذهبي
وثقوه ، يدلس عن أنس
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة مدلس ، وقال في هدي الساري : مشهور من الثقات المتفق على الاحتجاج بهم إلا أنه كان يدلس حديث أنس ، وتركه زائدة لدخوله في شيء من عمل السلطان
أبو حاتم الرازي
ثقة لا بأس به
البخاري
كان يدلس ، وذكره في الأوسط ، وقال : كنيته أبو عبيدة
يحيى بن معين
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
كثيرا ما يرسل
أبو داود السجستاني
ثقة أكثر حديثا
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
له حديث كثير مستقيم ، فأغنى لكثرة حديثه أن أذكر له شيء من حديثه ، وقد حدث عنه الأئمة ، وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكر وسمع الباقي من ثابت عنه ، فإن تلك الأحاديث يميزه من كان يتهمه أنه عن ثابت ، لأنه قد روى عن أنس ، وروى عن ثابت عن أنس أحاديث فأكثر ما في بابه أن الذي رواه عن أنس البعض مما يدلسه عن أنس ، وقد سمعه من ثابت ، وقد دلس جماعة من الرواة عن مشايخ قد رواه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة كثير الحديث ، إلا أنه ربما دلس عن أنس
يحيى بن سعيد القطان
كان حميد الطويل إذا ذهبت توقفه على بعض الحديث عن أنس شك فيه
ابن عبد البر الأندلسي
ثقه
شعبة بن الحجاج بن الورد
سمعت حبيب بن الشهيد يقول لحميد وهو يحدثني انظر ما يحدث شعبة فإنه يروي عنك ثم يقول هو إن حميدا رجلا نسي فانظر ما يحدثك به
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
ثقة صدوق ومرة : في حديثه شئ يقال : إن عامة حديثه عن أنس إنما سمعه من ثابت
حماد بن سلمة البصري
عامة ما يروي حميد عن أنس سمعه من ثابت ، ومرة : حماد بن سلمة قال : أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه ، ومرة : جاء شعبة إلى حميد الطويل فسأله عن حديث فحدث به لأنس فحدثه به فقال له : أسمعته من أنس؟ فقال : أحسب ، فقال شعبة بيده هكذا أي لا أريده ، فقال حميد أما أني قد سمعته من أنس ، ولكن أحببت أن أشدد عليه
أبو سعيد العلائي
فعلى تقدير أن يكون أحاديث حميد مدلسة ، فقد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة صحيح
أحمد بن هارون البرديجي
لا يحتج به إلا بما قال : حدثنا أنس ، إذا كان ذلك من حديث الثقات عنه ، وأروى الناس عنه حماد بن سلمة
من كتب الرجال
معجم المدلسين — محمد بن طلعت
حميد بن أبي حميد الطويل
قال الدوري: حدثنا يحيى، قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن شعبة، قال: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا، والباقي سمعها أو أثبته فيها ثابت (^١). قال حرب بن إسماعيل الكرماني: حدثنا أبو جعفر الدارمي (^٢)، قال: قال _________ (^١) "تاريخ الدوري" (٤/ ٣١٨)، و"ثقات العجلي" (صـ ١٣٦). وأبو عبيدة الحداد هو عبد الواحد بن واصل وهو ثقة. (^٢) أبو جعفر الدارمي هو أحمد بن سعيد بن صخر، ثقة حافظ كما في "التقريب". أبو داود: قال حماد بن سلمة: عامة ما يروى حميد عن أنس لم يسمعه منه، إن عامتها سمعه من ثابت. قال أبو داود: قال شعبة: إنما روى حميد عن أنس ما سمعه منه خمسة أحاديث (^١). قال العقيلي: حدثنا محمد بن علي الأبار، قال: حدثني عيسى بن عامر بن أبي الطيب، عن أبي داود، عن شعبة قال: كل شيء سمعه حميد عن أنس خمسة أحاديث. قال أبو داود: قال حماد بن سلمة: عامة ما يروي حميد عن أنس لم يسمعه منه، إنما سمعه من ثابت. حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى يقول: كان حميد الطويل إذا ذهبت توقفه على بعض الحديث عن أنس شك فيه. حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت أبا داود يقول: سمعت حماد بن سلمة يقول: معظم ما رواه حميد عن أنس هو عن ثابت (^٢). قال الترمذي: قال محمد: حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير، قال: قدمت البصرة فرأيت حميدًا وعنده أبو بكر بن عياش وجعل حميد يقول: قال أنس قال أنس، فلما فرغ قلت له: أسمعت هذا؟ قال: سمعت عمن أحدث عنه. قال محمد: يعني أنه لم يقل: سمعت أنسًا، وسمعت عمن أحدث عنه. _________ (^١) "مسائل حرب بن إسماعيل لأحمد واسحاق بن راهويه" (صـ ٤٨٦)، و"الجعديات "لأبي القاسم البغوي (١/ ٦٤١)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٢/ ٢٦٨). (^٢) "الضعفاء الكبير" (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧). قال محمد: وكان حميد يدلس (^١). قال ابن سعد: حميد بن أبي حميد الطويل ثقة كثير الحديث، إلا أنه ربما دلس عن أنس بن مالك (^٢). قال ابن حبان: حميد بن أبي حميد الطويل كان يدلس، سمع من أنس ثمانية عشر حديثًا، وسمع الباقي من ثابت فدلس عنه (^٣). قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: وكان عندنا شويب بصري يقال له درست، فقال لي: إن حميدًا قد اختلط عليه ما سمع من أنس ومن ثابت وقتادة عن أنس إلا شيء يسير، وكنت أقول له: أخبرني بما يثبته عن أنس، فيخبرني، فأتينا حميدًا، فنقول سمعت أنسًا (^٤). _________ (^١) "علل الترمذي الكبير" (صـ ١٣٠). وعمرو بن خالد هو التميمي الحنظلي ثقة. وزهير هو ابن معاوية ثقة ثبت. (^٢) "الطبقات الكبرى" (٧/ ١٨٧). (^٣) "الثقات" (٤/ ١٤٨)، و"مشاهير علماء الأمصار" (ص ١٥٦). (^٤) "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله (٣/ ٤٦٧). ودرست هو ابن زياد العنبري، ترجم له الحافظ في "تهذيب التهذيب" فقال: قال ابن معين: لا شيء. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: حديثه ليس بالقائم، عامته عن يزيد الرقاشي، لا يمكن أن يعتبر به. وقال البخاري: حديثه ليس بالقائم. وقال أبو داود: ضعيف، ودريست الكبير صاحب أيوب ثقة. وقال أبو الحسن السمناني: ثنا عبد الوهاب بن غسان بن مالك، ثنا دريست بن زياد، وكان ثقة. وقال ابن عدي: أرجو أنه لاباس به. وقال الدارقطني: درست بن زياد ودرست بن حمزة ضعيفان. وقال ابن حبان: درست بن زياد العنبري وهو الذي يقال له درست بن حمزة الفزاري، وكان يسكن في بني قشير، منكر الحديث جدًا، يروى عن مطر وغيره أشياء تتخايل إلى من يسمعها أنها موضوعة، لا يحل الاحتجاج بخبره، روى عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث: "الشمس = قال ابن عبد البر: حميد الطويل سمع أنس بن مالك، وأكثر روايته عن أنس أخذها عن ثابت البناني عن أنس، وعن قتادة عن أنس، وقد سمع من أنس (^١). وروى ابن عبد البر حديثًا من طريق حميد عن أنس، ثم قال: لم يسمعه حميد من أنس، وإنما يرويه عن قتادة عن أنس، وأكثر أحاديثه عن أنس لم يسمعها من أنس، إنما يرويها عن ثابت أو قتادة أو الحسن عن أنس، ويرسلها عن أنس، كذلك قال أهل العلم بالحديث (^٢). قال ابن عدي: حميد الطويل له حديث كثير مستقيم، فأغنى لكثرة حديثه أن أذكر له شيء من حديثه، وقد حدث عنه الأئمة، وأما ما ذكره عنه أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكره والباقي من ثابت عنه، فإن تلك الأحاديث يميزه من كان يتهمه أنه عن ثابت، لأنه قد روى عن أنس، وروى عن ثابت عن أنس أحاديث، فأكثر ما في بابه أن الذى رواه عن أنس البعض مما يدلسه عن أنس، وقد سمعه من ثابت، وقد دلس جماعة من الرواة عن مشايخ قد رآوهم (^٣). قال ابن حجر: قال ابن خراش: حميد الطويل ثقة صدوق. وقال مرة: في حديثه شيء، يقال: إن عامة حديثه عن أنس إنما سمعه من ثابت. وقال عيسى _________ = والقمر ثوران عقيران في النار". وبه: "موت الفجاءة أخذة على غضب …
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
حميد بن أبي حميد الطويل
أبو عبيدة الخزاعي مولاهم، وقيل: غير ذلك البصري، واسم أبي حميد تير، ويقال: تيرويه، ويقال: زاذويه، ويقال: داور، ويقال: طرخان، ويقال: مهران، ويقال: عبد الرحمن، ويقال: مخلد، ويقال: غير ذلك. روى عن: أنس بن مالك، وثابت البناني، وموسى بن أنس، وبكر بن عبد الله المزني، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، والحسن البصري، وابن أبي مليكة، وعبد الله بن شقيق، وأبي المتوكل الناجي، وغيرهم. وعنه: ابن أخته حماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، والسفيانان، وشعبة، ومالك، وابن إسحاق، ووهيب بن خالد، والقطان، وزائدة، وزهير، وجرير بن حازم، وسليمان بن بلال، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وقريش بن أنس، وآخرون. قال البخاري: قال الأصمعي: رأيت حميدا ولم يكن بطويل. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال الدارمي: قلت لابن معين: يونس بن عبيد أحب إليك في الحسن أو حميد؟ قال: كلاهما، قال الدارمي: يونس أكبر من حميد بكثير. وقال العجلي: بصري ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وأكبر أصحاب الحسن قتادة وحميد. وقال ابن خراش: ثقة صدوق. وقال مرة: في حديثه شيء. يقال: إن عامة حديثه عن أنس إنما سمعه من ثابت. وقال يحيى بن أبي بكير عن حماد بن سلمة: أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه. وقال الأصمعي، عن حماد: لم يدع حميد لثابت علما إلا ووعاه وسمعه منه. وقال مؤمل، عن حماد: عامة ما يروي حميد عن أنس سمعه من ثابت. وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت. وقال علي ابن المديني عن أبي داود: سمعت شعبة يقول: سمعت حبيب بن الشهيد يقول لحميد وهو يحدثني: انظر ما تحدث به شعبة، فإنه يرويه عنك. ثم يقول هو: إن حميدا رجل نسئ فانظر ما يحدثك به. وقال عيسى بن عامر بن أبي الطيب، عن أبي داود، عن شعبة: كل شيء سمع حميد عن أنس خمسة أحاديث. وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كان حميد الطويل إذا ذهبت تقفه على بعض حديث أنس يشك فيه. وقال الحميدي عن سفيان: كان عندنا شويب بصري، يقال له: درست. فقال لي: إن حميدا قد اختلط عليه ما سمع من أنس ومن ثابت وقتادة عن أنس إلا شيئا يسير، فكنت أقول له: أخبرني بما شئت عن غير أنس، فأسأل حميدا عنها، فيقول: سمعت أنسا. وقال يوسف بن موسى: عن يحيى بن يعلى المحاربي: طرح زائدة حديث حميد الطويل. وقال ابن عدي: له أحاديث كثيرة مستقيمة، وقد حدث عنه الأئمة، وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكر، وسمع الباقي من ثابت عنه، فأكثر ما في بابه أن بعض ما رواه عن أنس يدلسه، وقد سمعه من ثابت. وقال رستة: عن يحيى بن سعيد مات حميد الطويل وهو قائم يصلي. وأرخه ابن سعد وجماعة سنة (١٤٢). وقال إبراهيم ابن حميد الطويل: مات سنة (٤٣) وقد أتت عليه (٧٥) سنة، ولم أسمع منه شيئا، وكذا أرخه عمرو بن علي وغيره. قلت: وقال النسائي: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، إلا أنه ربما دلس عن أنس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: وهو الذي يقال له حميد بن أبي داود وكان يدلس. سمع من أنس ثمانية عشر حديثا، وسمع من ثابت البناني فدلس عنه. وقال أبو بكر البرديجي: وأما حديث حميد فلا يحتج منه إلا بما قال: حدثنا أنس. وقال الحافظ أبو سعيد العلائي: فعلى تقدير أن تكون أحاديث حميد مدلسة فقد تبين الواسطة فيها، وهو ثقة صحيح. قلت: ورواية عيسى بن عامر المتقدمة أن حميدا إنما سمع من أنس أحاديث قول باطل، فقد صرح حميد بسماعه من أنس بشيء كثير. وفي صحيح البخاري من ذلك جملة، وعيسى بن عامر ما عرفته، وحكاية سفيان عن درست ليست بشيء، فإن درست هالك. وأما ترك زائدة حديثه فذاك لأمر آخر؛ لدخوله في شيء من أمور الخلفاء. • تمييز -
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال — أحمد بن حنبل
حميد بن أبي حميد الطويل
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثت عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: كان حميد من أكفهم عنه، قال: فجاء ذات يوم إلى حميد، فحدثنا حميد بحديث، قال: فقال له عمرو: كان الحسن يقوله، قال: فقال لي حميد: لا تأخذ عن هذا شيئًا، فإنه يكذب على الحسن، كان يأتي الحسن بعدما أسن، فيقول: يا أبا سعيد أليس تقول كذا وكذا؟ -للشيء الذي ليس هو من قوله- قال: فيقول الشيخ برأسه هكذا. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣١٩) قال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا معاذ، قال: قال حميد للبتي: إذا أتاك الناس تحملهم على أمر واحد؟ لا، ولكن خذ من هذا وهذا وأصلح بينهم، قال: فقال البتي: لا أطيق سحرك، وكان حميد مصلح أهل البصرة. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٢٠) وقال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثني يحيى ابن سعيد، قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء من فتيا الحسن، فيقول: قد نسيت. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٢١) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: جاء شعبة إلى حميد الطويل، فحدث بحديث، فقال: أسمعته؟ قال: فجعل حميد يقول هكذا، وجعل أحمد يقلب كفه، قال: فلما قام، قال حميد: ما فيه حديث إلا سمعته؛ ولكنه شدد فشُدَّد عليه. "سؤالات أبي داود" (٤٨١). قال المروذي: سألته عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس، فقال: ثابت، وقال: كان حميد يذهب مع ثابت إلى الحديث. "العلل" رواية المروذي (٥٩) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى -يعني: ابن سعيد- قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء من فتيا الحسن فيقول: نسيته. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٦٠)، (٤٢١٢) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد: أنه أخذ منه كتب الحسن، فنسخها ثم ردها. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٣١)، (٥٥٣١) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر بن سُليمان، عن حُميد أنَّ أنسًا عُمَّرَ مائة إلا سنة، ومات سنة إحدى وتسعين. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٨) قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال يحيى بن سعيد: سألت حميدًا عن حديث الحسن، فقال: لا أحفظه. قال الأثرم: ثنا أحمد، ثنا عفان، ثنا معاذ قال: قال حميد للبتي: إذا أتاك الناس تحملهم على أمر واحد؟ لا، ولكن خذ من هذا، ومن هذا وأصلح بينهم، قال: فقال البتي: لا أطيق سحرك. قال: وكان حميد مصلح أهل البصرة. وقال الأثرم: ثنا أحمد، حدثني يحيى بن سعيد قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء في فتيا الحسن فيقول: نسيته. "الكامل" ٣/ ٦٦ قال الأثرم: ثنا أحمد، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة قال: جاء شعبة إلى حميد، فسأله عن حديث فحدثه به، ثم قال: سمعته؟ قال: أحسب، قال: فقال شعبة -بيده هكذا: إني لا أريده، فلما قام فذهب، قال: قد سمعته من أنس، ولكنه شدَّدَ علي، فأحببت أن أشدَّد عليه. "الكامل" ٣/ ٦٧
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة البصري الخزاعي، مولي طلحة الطلحات، وقيل: التيمي، واسم أبي حميد: تير ويقال: تيرويه ويقال: زاذويه، ويقال: طرخان، ويقال: مهران، ويقال: عبد الرحمن، ويقال: داور.
(^٢). سمع: أنس بن مالك، والحسن بن أبي الحسن البَصْرِيّ، وثابتًا البناني، وعكرمة مولى ابن عبَّاس، وعبد الله بن شقيق، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مُلَيْكَة، وموسي بن أنس بن مالك. روى عنه: يحيى بن سعيد الأَنْصَاريّ، وعبيد الله بن عُمر العُمَرِي، _________ (^١) "تهذيب الكمال" (٧/ ٤١٦). (^٢) "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٥٥). ومالك بن أنس، والثَّوْريِّ، وابن عُيَيْنَة، وشعبة، وهشيم، والحمادان، وابن المُبَارَك، ويحيى القَطَّان، وزهير بن معاوية، وإسماعيل بن عُلَيَّة، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر، وأبو إسحاق الفَزَارِيّ، وعبد الأعلى ابن عبد الأعلى، وخالد بن الحارث، وأبو ضَمْرَة أنس بن عياض، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار، ومعاذ بن معاذ، وسليمان بن بلال، ويحيى ابن أيوب، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، وبِشْر بن المُفَضّل، وإسماعيل بن جعفر، ويزيد بن زُريع، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، وسفيان بن حسين، وأبو شهاب الحَنَّاط، وحفص بن غياث، وزائدة بن قُدَامَة، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وعبد العزيز الدَّرَاوَرْدِيّ، ومَرْوان ابن معاوية، ومحمد بن عبد الله الأَنْصَاريّ، وأبو جعفر الرَّازِيّ، وقدامة ابن شهاب المازنيُّ البَصْرِيّ، وأبو خالد الأَحْمر، والحارث بن عُمَير. قيل: إنَّه كان قصيرًا، طويل اليدين، قيل: كان يقف عند الميت فتصل إحدى يديه إلى رأسه، والأخرى إلى رجليه. وقال أحمد بن عبد الله: تابعي، ثقة. لم يسمع من أنس إلَّا أربعة وعشرين حديثًا، وهو خال حَمَّاد بن سَلَمَة، وكان حَمَّاد بن سَلَمَة يقول: عامّة ما يرويه حُمَيْد عن أنس سمعه من ثابت. وقال يحيى بن مَعِين: بصري، ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: حَدَّثَ عنه الأئمة، فأما ما ذُكر عنه أنَّه لم يسمع من أنس إلَّا مقدار ما ذُكر، وسمع الباقي من ثابت عنه، فإنَّ تلك الأحاديث يميزها من كان يتهمه أنَّها عن ثابت؛ لأنَّه قد روى عن أنس وعن ثابت عن أنس، فأكثر ما في بابه أن الَّذي رواه عن أنس البعض، والبعض ممَّا يُدَلِّسه عن أنس، وقد سمعه من ثابت، وقد دلس جماعة من الرُّواة. قال الأَصْمَعِي: ولم يكن حُمَيْد بذلك الطويل، ولكن كان في جيرانه رجل يقال له: حُمَيْد القصير. فقيل: حُمَيْد القصير وحُمَيْد الطويل، ليُعْرَف من الآخر. مات سنة ثلاث وأربعين ومئة. روى له الجماعة.
التكميل على تحفة التحصيل — عبد الحكيم صالح
حميد بن أبي حميد الطويل
(^٣): قال مؤمل بن إسماعيل: عامّة ما يروي حميد عن أنس سمعه من ثابت - يعني البُنَاني - عنه. وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا، والباقي سمعها من ثابت أو ثَبَّته فيها ثابت. قال العلائي: فعلى تقدير أنْ تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها، وهو ثقة محتج به (^٤). قال المُراجع: أجاد ابن عدي فقال "وحميد له حديث كثير مستقيم فأغنى لكثرة حديثه أن أذكر له شيء من حديثه وقد حدث عنه الأئمة. وأما ما ذكر عنه _________ = حديث مخمر بن معاوية صحيح رجاله ثقات. (^١) ١٩٥ - ابن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري، ثقة ثبت فقيه، قيل: إنَّه كان ضريرًا، ولعلَّه طرأ عليه؛ لأنَّه صح أنَّه كان يكتب، مات سنة تسع وسبعين ومئة، وله إحدى وثمانون سنة، وروايته في الكتب الستة. (^٢) المراسيل (ص ٥١)، وجامع التحصيل (ص ١٦٨). (^٣) ١٩٦ - أبو عبيدة البصري، ثقة مدلس، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء، مات سنة اثنتين، ويقال: ثلاث وأربعين ومئة، وهو قائم يصلي، وله خمس وسبعون، وروايته في الكتب الستة. (^٤) جامع التحصيل (ص ١٦٨). وانظر: تاريخ ابن معين (٢/ ١٣٦). أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكر وسمع الباقي من ثابت عنه فإن تلك الأحاديث يميزه من كان يتهمه أنه عن ثابت لأنه قد روى، عن أنس وروى عن ثابت عن أنس أحاديث فأكثر ما في بابه أن الذي رواه عن أنس البعض مما يدلسه عن أنس وقد سمعه من ثابت وقد دلس جماعة من الرواة عن مشايخ قد رواه" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٤٣٢).
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
حميد بن أبي حميد الطويل.
. * قال البخاري: كان يدلس. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٢٥. * وقال العجلي: تابعي ثقة. (٣١٠). * وقال الآجري: قلت لأبي داود: عون العقيلي؟ فقال: ثقة. قلت: هو مثل حُميد؟ قال: حُميد أكثر حديثًا. (يعني في أنس). (آجري) ٣/ ٢٩٣. * وقال الدارقطني: لم يسمع من ابن المغيرة بن شعبة حديثه عن أبيه في المسح على الخفين والعمامة. (العلل) ٢/ ق ٨٦. * وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: كان كثيرًا ما يُرسل. (علل الحديث) ٢٠٧١.
الطبقات الكبرى - ط الخانجي — ابن سعد
حميد بن أبى حميد الطويل
مولى لطلحة الطلحات الخُزاعيّ، ويكنى أبا عُبيدة، واسم أبى حُميد طَرْخان، وكان حُميد ثقة كثير الحديث إلّا أنّه ربّما دَلّس عن أنس بن مالك. قال: وأُخبرتُ عن حَمّاد بن سلمة عن حُميد أنّه أخذ كتب الحسن فنَسَخَها وردّها عليه، ومات حُميد سنة اثنتين وأربعين ومائة. * * *
الطبقات الكبرى - ط دار صادر — ابن سعد
حميد بن أبي حميد الطويل
مولى لطلحة الطلحات الخزاعي، ويكنى أبا عبيدة، واسم أبي حميد طرخان، وكان حميد ثقة كثير الحديث إلا أنه ربما دلس عن أنس بن مالك. قال: وأخبرت عن حماد بن سلمة عن حميد أنه أخذ كتب الحسن فنسخها وردها عليه، ومات حميد سنة اثنتين وأربعين ومائة.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١,٠١٤السنن الكبرى للبيهقي١٥٦السنن الكبرى للنسائي١٤٠صحيح البخاري١١٩صحيح ابن حبان١١٤مصنف ابن أبي شيبة١٠٣سنن النسائي٧٣جامع الترمذي٥٣المستدرك على الصحيحين٥٠سنن أبي داود٤٥سنن ابن ماجه٣٥سنن الدارقطني٣٢صحيح مسلم٣١صحيح ابن خزيمة٢٩سنن الدارمي٢٢مصنف عبد الرزاق١٢
صحيح البخاري · ٤٩إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْتَمِسُوهَا فِي السَّب…صحيح البخاري · ١٩٥فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجَارَةٍ فِيهِ مَاءٌ، فَصَغُرَ الْمِخْضَبُ أَنْ يَبْسُطَ فِيهِ كَفَّهُ، فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ كُلُّ…صحيح البخاري · ٢٤١بَزَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَوْبِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٨٣إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٨٥إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ ‏"…صحيح البخاري · ٣٧٨إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّو…صحيح البخاري · ٣٩٢أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَإِذَا قَالُوهَا وَصَلَّوْا صَلاَتَنَا، وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا، وَذَبَحُوا …صحيح البخاري · ٣٩٣قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الل…صحيح البخاري · ٤٠٢لَوِ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى‏} ‏ وَآيَةُ الْحِجَابِ قُلْتُ يَا رَسُولَ ال…صحيح البخاري · ٤٠٢bحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ، بِهَذَا ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٠٥إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ إِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ قِبَلَ …صحيح البخاري · ٤١٧إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنَّ فِي قِبْلَتِهِ، وَلَكِنْ …صحيح البخاري · ٥٣١إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى يُنَاجِي رَبَّهُ فَلاَ يَتْفِلَنَّ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏"…صحيح البخاري · ٥٧٢صَلَّى النَّاسُ وَنَامُوا، أَمَا إِنَّكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا ‏"…صحيح البخاري · ٦١٠إِذَا غَزَا بِنَا قَوْمًا لَمْ يَكُنْ يَغْزُو بِنَا حَتَّى يُصْبِحَ وَيَنْظُرَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا كَفَّ عَنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَارَ عَل…صحيح البخاري · ٦٤٣أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَعَرَضَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٥٦أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ ‏"…صحيح البخاري · ٦٦١صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا وَلَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مُنْذُ انْتَظَرْتُمُوهَا ‏"…صحيح البخاري · ٧١٩أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ‏"…صحيح البخاري · ٧٢٥أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ‏"‏‏.‏ وَكَانَ أَحَدُنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٨٤٧إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ ‏"…صحيح البخاري · ٩٠٥كُنَّا نُبَكِّرُ بِالْجُمُعَةِ، وَنَقِيلُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٩٤٠كُنَّا نُبَكِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ ثُمَّ نَقِيلُ‏.‏…صحيح البخاري · ١٠٣٤الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ إِذَا هَبَّتْ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏…صحيح البخاري · ١١٤١يُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يَصُومَ مِنْهُ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكَانَ لاَ تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنَ…
صفحة ١ من ٥التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة