صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ، وَفَضْلِ الْمَسَاجِدِ
Sahih al-Bukhari 661
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٨٠هـ) حُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) أَنَسٌ(ت ٩٣هـ)
المتن
صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا وَلَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مُنْذُ انْتَظَرْتُمُوهَا ‏"
Narrated Humaid: Anas was asked, "Did Allah's Messenger (ﷺ) wear a ring?" He said, "Yes. Once he delayed the `Isha' prayer till midnight and after the prayer, he faced us and said, 'The people prayed and have slept and you remained in prayer as long as you waited for it.' " Anas added, "As if I were just now observing the glitter of his ring."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميدالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — حميدا
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥٢٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المنكدر بن عبد الله — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي عثمان (ت ٧٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن النسائي المجتبى ٥٢٩٩ / ٣
رجال إسناده محتج بهم في الصحيح
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٤٤٠٨
لم يروه عن إبراهيم إلا الجراح بن مليح تفرد به محمد بن عبيدة
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٤٥٧
هذا أصح مما يروى فيه عن أنس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص١٧٣·أَبْوَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَالْإِمَامَةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٤ ص٦٤·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص١٨١·كتاب الأذان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦١٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٧٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›خاتم النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›فضل انتظار الصلاة في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›تأخير العشاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×٢٥، ثابت (ت ١٢٢) ×١٢، قتادة (ت ١١٧) ×٨، الحسن (ت ١١٠) ×٣، أبان (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٣٨ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · (١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٥٧٢ (١/١١٩) · بنحوه مطولاًصَلَّى النَّاسُ وَنَامُوا، أَمَا إِنَّكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا ‏"…صحيح البخاري · ٦٠٠ (١/١٢٣) · بنحوهأَلاَ إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا ثُمَّ رَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ ‏"…صحيح البخاري · ٨٤٧ (١/١٦٩) · بنحوهإِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٨٦٩ (٧/١٥٦) · بمثلهإِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا، وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا ‏"…صحيح مسلم · ٦٤٠ a (٢/١١٦) · بنحوهإِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ كَأَنِّي أَن…صحيح مسلم · ٦٤٠ b (٢/١١٦) · بنحوه مطولاًنَظَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً حَتَّى كَانَ قَرِيبٌ مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْن…صحيح مسلم · ٦٤٠ c (٢/١١٧)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا قُرّ…
النسائي المجتبى · ٥٣٨ / ٥ (١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٢١٧ / ٧ (١/١٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٢٩٩ / ٣ (١/١٠١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٣٠٠ / ٤ (١/١٠١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن ماجه سننه · (١/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦٩٢ (١/٤٤١) · بمثله"‏ إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٧٨ (٥/٢٧٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٦٢ (٥/٢٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٦٩ (٥/٢٧٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٢٧ (٦/٢٩٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٥٣٧ (٤/٤٠٤) · بنحوهالنَّاسَ قَدْ صَلُّوا ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي الصَّلاةِ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاةَ "…صحيح ابن حبان · ١٧٥٠ (٥/٤٦) · بنحوهالنَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلاةٍ مُذِ انْتَظَرْتُمْ "…صحيح ابن حبان · ٢٠٣٣ (٥/٣٧٨) · بنحوهالنَّاسَ قَدْ صَلُّوا ، وَرَقَدُوا ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلاةٍ مُذِ انْتَظَرْتُمُ الصَّلاةَ "…
الطبراني الأوسط · ٤٤٠٨ (٤/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٩٦٦ (٧/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٠٩٧ (٣/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٤٦٦ (١٠/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)