ذكره في الثقات ، وقال : ومن قال إنه حضرمي بن إسحاق فقد وهم
الذهبي
وثق
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : لا بأس به
يحيى بن معين
ليس به بأس
أحمد بن حنبل
كان قاصا فزعم معتمر قال رأيته ولا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي
أحمد بن شعيب النسائي
لا بأس به
علي بن المديني
مجهول ، وكان قاصا
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
أرجو أنه لا بأس به
عبد الغني بن سعيد الأزدي
ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه الحضرمي
عكرمة بن عمار العجلي
كان فقيها
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
حضرمي بن لاحق التميمي السعدي الأعرجي اليمامي.
(١) .
_________
(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٢١، وعلل أحمد: ١ / ٢٨٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٤١٩، والجرح والتعديل، ٣ / الترجمة ١٣٤٧، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٦، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٠٠، وموضح أوهام الجمع: ١ / ٢٢٧، وتاريخ الاسلام
للذهبي: ٤ / ٢٤٢، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٦٢، والكاشف: ١ / ١٣٩، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢١٠٧، والمغني: ١ / الترجمة ١٦٠٦، وبغية الاريب، الورقة ١٠٢، ونهاية السول، الورقة ٧١، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٩٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٤٩٦.
قال الْبُخَارِيّ (١): وَقَال هشام الدستوائي: حضرمي بْن إسحاق، وهو وهم.
روى عَن: ذكوان أبي صالح السمان، وزيد بْن سلام بْن أَبي سلام (س)، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (د)، وعبد الله بْن عباس مُرْسلًا، وعبد اللَّه بْن عُمَر، كذلك، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر (خد س)، ومحمد بْن أَبي بْن كعب (سي)، ومغيث بْن سمي الأَوزاعِيّ، وأبي السوار العدوي، ورجل من الأنصار (مد) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (خد س)، وسنان بْن ربيعة، وعكرمة بْن عمار، ويحيى بْن أَبي كثير (د س) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ، قال: كَانَ قاصا فزعم معتمر قال: قد رأيته، قال أبي: لا أعلم يروي عنه غير سُلَيْمان التَّيْمِيّ.
وَقَال عَبد اللَّه فِي موضع آخر (٢): سألت يَحْيَى بْن مَعِين عن الحضرمي الذي روى عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ، فقال: ليس بِهِ بأس، وليس هو بالحضرمي بْن لاحق.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) حضرمي اليمامي، وحضرمي بْن لاحق هو عندي واحد.
_________
(١) في تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٤١٩.
(٢) في الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٣٤٧.
(٣) نفسه.
وَقَال عكرمة بْن عمار (١): كَانَ فقيها وخرجت معه إلى مكة سنة مئة.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
١٣٨٢ - م د س ق: حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي (٣)، أَبُو ساسان البَصْرِيّ، كنيته أَبُو مُحَمَّد، وأبو ساسان لقب.
رَوَى عَن: عثمان بْن عفان (م)، وعلي بْن أَبي طَالِب (م د عس ق)، ومجاشع بْن مسعود، والمهاجر بْن قنفذ (د س ق)، وأبي موسى الأشعري.
_________
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٤١٩.
(٢) الورقة ٩٦، وفرق بين الحضرمي بن لاحق وحضرمي الذي يروي عنه سُلَيْمان التميمي، فقال في الثاني: لا أدري من هو ولا ابن من هو.
وكذلك قال عَلِيّ بْن المديني: حضرمي شيخ بالبصرة، روى عنه التَّيْمِيّ، مجهول، وكان قاصا، وليس هو بالحضرمي بْن لاحق"، وَقَال ابن عدي بعد أن ساق له ثلاثة أحاديث: أرجو إنه لا بأس بِهِ". وجهله الذهبي، وَقَال ابن حجر: لا بأس به.
(٣) طبقات ابن سعد: ٧ / ١٥٥، وتاريخ خليفة: ١٩٤، ٣١٣، ٣٢٠، وعلل أحمد: ١ / ٧٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٤٣١، والكنى لمسلم، الورقة ٤٩، وثقات العجلي، الورقة ١١، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٢١٣، ٣١٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٣٨٥، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٦، ومشاهيره، الترجمة ٧٢٥، وتاريخ الطبري: ٥ / ٣٣، ٣٤، ٣٧، ١١٠، ٥ / ٢٦٩، ٥٠٥، ٦ / ٥٦، ٣٩٥، ٣٩٦، ٤٧٦، ٥١١، ٥١٢، ٥١٧، ٥١٨، وجمهرة ابن حزم: ٣١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٣٥، وإكمال ابن ماكولا: ٢ / ٤٨١، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٤ / ٣٧٧)، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١١٧، ومعجم البلدان: ٣ / ١٣٥، وكامل ابن الاثير: ٣ / ١٢٧، ٢٩٩، ٣٠٧، ٣٦١، ٤ / ٥٠٣، ٥٠٥، ٥ / ١٤، ١٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٦٢، والكاشف: ١ / ٢٣٩، ومعرفة التابعين، الورقة ١٠، وبغية الاريب، الورقة ١٠٢، ونهاية السول، الورقة ٧١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٧١٦.
رَوَى عَنه: الْحَسَن البَصْرِيّ (د س ق)، وداود بْن أَبي هند وعبد اللَّه بْن فيروز الداناج (م د عس ق)، وعبد العزيز بْن معمر اليشكري، وعلي بْن سويد بْن منجوف السدوسي، ونصر بْن سيار، وابنه يحيى بْن حضين بْن المنذر.
قال خليفة بْن خياط: الحضين بْن المنذر بن الحارث بن وعلة ابن مجالد بْن يثربي بْن الريان بْن الحارث بْن مالك بْن شيبان بن ذهل ابن ثعلبة، يكنى أبا ساسان ويكنى أبا مُحَمَّد.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة (١) .
وذكره أَحْمَد بْن هارون البرديجي في الطبقة الثانية من"الأَسماء المفردة" (٢) .
قال أَحْمَد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (٣)، والنَّسَائي (٤): تابعي ثقة.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن يوسف بْن خراش: صدوق.
وَقَال أَبُو أَحْمَد العسكري: حضين بْن المنذر من سادات ربيعة وكان صاحب راية أمير المؤمنين يوم صفين وفيه يقول أمير المؤمنين:
لمن راية سوداء يخفق ظلها • إذا قيل: قدمها حضين، تقدما (٥)
_________
(١) الطبقات: ٧ / ١٥٥.
(٢) الورقة ١٣.
(٣) الثقات، الورقة ١١.
(٤) من تاريخ ابن عساكر، وكذلك الاخبار الآتية.
(٥) بقية الا …
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
حضرمي بن لاحق التميمي، السعدي، الأعرجي، اليمامي
_________
(^١) " الكامل في الضعفاء" (٤/ ٩٦).
(^٢) ترجمة (١٤٦٣).
(^٣) ترجمة (١٤٧١).
(^٤) قال الحافظ ابن حجر: بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم ("تقريب التهذيب" ٢٠٧٢)
(^٥) "الثقات" (٦/ ٢٤٩).
(^٦) في هامش (م): عن ابن عمر: علمنا أن نقول الحمد لله على كل حال. اهـ، والحديث أخرجه الترمذي في "جامعه"، أبواب الأدب، باب ما يقول العاطس إذا عطس، برقم (٢٧٣٨).
قال البخاري: وقال هشام الدستوائي: حضرمي بن إسحاق، وهو وهم (^١).
روى عن: ابن عباس، وابن عمر مرسلًا، وعن القاسم بن محمد، وأبي صالح السمان، وزيد بن سلام، وغيرهم.
وعنه: سليمان التيمي، وسنان بن ربيعة، وعكرمة بن عمار، ويحيى بن أبي كثير.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سليمان التيمي قال: كان قاصًّا فزعم معتمر قال: قد رأيته، قال أحمد: لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي (^٢).
قال عبد الله: وسألت يحيى بن معين فقال: ليس به بأس، وليس هو بالحضرمي بن لاحق (^٣).
وقال أبو حاتم: حضرمي اليمامي وحضرمي بن لاحق هما عندي واحد (^٤).
وقال عكرمة بن عمار: كان فقيها، وخرجت معه إلى مكة سنة مائة (^٥). وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفرق بين الحضرمي بن لاحق، وحضرمي الذي يروي عنه
_________
(^١) "التاريخ الكبير" (٣/ ١٢٥).
(^٢) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ١٧٧)، "الكامل في الضعفاء" (٤/ ٢١٩).
(^٣) تمام النص من "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٠٢): سألت يحيى بن معين عن الحضرمي الذي يروي عنه التيمي فقال: ليس به بأس، وليس هو بالحضرمي بن لاحق. اهـ
(^٤) "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٠٢).
(^٥) "التاريخ الكبير" (٣/ ١٢٥).
سليمان التيمي، فقال في الثاني: لا أدري من هو، ولا ابن من هو (^١). انتهى كلامه.
وكذلك قال ابن المديني: حضرمي شيخ بالبصرة، روى عنه التيمي، مجهولٌ، وكان قاصًا، وليس هو بالحضرمي بن لاحق.
ثم رأيت في الموضح للخطيب عن ابن معين قال: حضرمي بن لاحق يمامي سمع من القاسم بن محمد، سمع منه التيمي ويحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار.
قال الخطيب: وهذا وهم، وقد فرق بينهما أحمد فقال: شيخ يحيى وعكرمة واحد، وشيخ التيمي آخر.
وقال الخطيب أيضًا: شيخ يحيى أقدمهما، ولا نعلم أحدًا سمَّى والد شيخ سليمان (^٢).
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
حضرمي بن لاحق التميمي
السعدي الأعرجي اليمامي.
قال البخاري: وقال هشام الدستوائي: حضرمي بن إسحاق وهو وهم.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر مرسلا، وعن القاسم بن محمد، وأبي صالح السمان، وزيد بن سلام، وغيرهم.
وعنه: سليمان التيمي، وسنان بن ربيعة، وعكرمة بن عمار، ويحيى بن أبي كثير.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سليمان التيمي قال: كان قاصا، فزعم معتمر قال: قد رأيته.
قال أحمد: لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي.
قال عبد الله: وسألت يحيى بن معين فقال: ليس به بأس، وليس هو بالحضرمي بن لاحق.
وقال أبو حاتم: حضرمي اليمامي، وحضرمي بن لاحق هما عندي واحد.
وقال عكرمة بن عمار: كان فقيها، وخرجت معه إلى مكة سنة مائة.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وفرق بين الحضرمي بن لاحق وحضرمي الذي يروي عنه سليمان التيمي فقال في الثاني: لا أدري من هو، ولا ابن من هو؟ انتهى كلامه.
وكذلك قال ابن المديني: حضرمي شيخ بالبصرة، روى عنه التيمي مجهول، وكان قاصا، وليس هو بالحضرمي بن لاحق.
قلت: والذي يظهر لي أنهما اثنان.
• م -[- د س ق -]
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
حضرمي بن لاحق التميمي السعدي الأعرجي اليمامي.
(^٢).
سمع: سعيد بن المُسَيّب، ومغيث بن سُمَي الأوزاعي، وزيد بن سَلَّام، وذكوان أبا صالح، والقاسم بن محمد، وروى عن ابن عباس وابن عمر مرسلًا.
روى عنه: سُلَيمان التَّيْميُّ، ويحيى بن أبي كثير، وعِكْرمة بن عَمَّار اليمامي، وقال: كان فقيهًا.
قال الترمذي: وفد سنة مئة إلى مكة.
وقال هشام الدستوائي: الحضرمي بن إسحاق، وهو وهم.
وقال أبو حاتم: حضرمي اليمامي، وحضرمي بن لاحق هو عندي واحد.
_________
(^١) "تهذيب الكمال" (٦/ ٥٥٢).
(^٢) "تهذيب الكمال" (٦/ ٥٥٣).
وقال يحيى بن معين: الذي روى عنه التَّيْمي فقال: ليس به بأس (^١)، وليس هو بالحضرمي بن لاحق.
روي له: النسائي.