أبو مرزوق التجيبي ثم القتيري المصري حدث عن فضالة بن عبيد: أن النبي ﷺ دعا ذات يوم بشربة، فقيل: يا رسول الله، عن هذا يوم كنت تصومه. فقال: أجل، ولكن قئت فأفطرت.
وحدث أبو مرزوق مولى تجيب، عن حنش الصنعاني قال: غزونا مر رويفع الأنصاري فافتتحنا قرية يقال لها جربة، فقام خطيبًا فقال: إني لا أقول إلا ما سمعت رسول الله ﷺ يقول يوم خيبر، قام فينا رسول الله ﷺ فقال: " لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماؤه زرع غيره يعني إتيان الحبالى من الفيء ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصيب امرأة من السبي ثيبًا حتى يستبرئها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر يبيع مغنمًا حتى يقسم، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبًا من فيء المسلمين، حتى إذا أخلقه رده فيه.
وحدث محمد بن القاسم المرادي عن أبي مرزوق حبيب بن الشهيد أنه قال لامرأته: لست مني بسبيل البتة. فاختلف عليه العلماء في ذلك، فركب إلى عمر بن عبد العزيز فدينه في ذلك.
قال فتيان بن أبي السمح: كان أبو مرزوق حبيب مولى عقبة بن بحرة يفتي أهل أنطابلس وهي برقة، كما يفتي يزيد بن أبي حبيب بمصر.
قال ابن الوزير: توفي أبو مرزوق سنة تسع ومئة، وله وفادة على عمر بن عبد العزيز، وكان فقيهًا، وكان ينزل أطرابلس المغرب.
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال — أحمد بن حنبل
حبيب بن الشهيد
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان حبيب بن الشهيد من أهل التثبت.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٨).
قال عبد اللَّه: سألته عن حبيب بن الشهيد، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٢٠).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: حبيب بن الشهيد أثبت من حميد الطويل، حبيب ثبت ثقة.
قلت له: أثبت من حميد؟ قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤١).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث سعيد بن أبي عروبة، عن أبي محمد، عن عطاء، عن أبي هريرة في كل الصلوات يقرأ (١)، قال أبي: أبو محمد هو حبيب بن الشهيد.
قال عبد اللَّه: سئل عن حبيب بن الشهيد، قال: من الثقات مأمون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ثابت، عن أنس أن النبي -ﷺ- صلى على قبر امرأة بعدما دفنت (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٨).
_________
(١) رواه أحمد ٢/ ٤١١ عن محمد بن جعفر، عن سعيد به، ورواه البخاري (٧٧٢)، ومسلم (٣٩٦) من طريق ابن جريج، عن عطاء به.
(٢) رواه أحمد ٣/ ١٣٠، ورواه مسلم (٩٥٥) من طريق محمد بن جعفر به بلفظ: أن النبي -ﷺ- صلى على قبر.
قال محمد بن علي: سمعت أحمد بن حنبل وذكر حبيب بن الشهيد فقال: كان ثبتًا ثقة، قال: هو عندي يقوم مقام يونس وابن عون، وقال: وكان قليل الكلام.
"مسند ابن الجعد" ص ٢٢٣.
سير أعلام النبلاء - ط الحديث — شمس الدين الذهبي
حبيب بن الشهيد
(^٢): " ع"
الإمام، الحجة، أبو محمد -ويقال: أبو شهيد- البصري، مولى قريبة.
أرسل عن: الزبير بن العوام وأنس بن مالك. وروى عن: الحسن البصري وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وابن أبي مليكة وجماعة.
حدث عنه: ابنه إبراهيم وإسماعيل بن علية ويحيى القطان وأبو أسامة وروح بن عبادة ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وعدد كثير.
وكان من كبار العلماء، له نحو من مائة حديث.
ذكره أحمد بن حنبل فقال: ثقة، مأمون.
أرخه بعضهم فقال: مات سنة خمس وأربعين ومائة وعاش ستًا وستين سنة.
أما:
_________
(^١) ترجمته في التاريخ الكبير "١/ ترجمة ١٠٠٢"، الجرح والتعديل "٢/ ترجمة ٣٨٣"، تهذيب التهذيب "١/ ١٥٧".
(^٢) ترجمته في التاريخ الكبير "٢/ ترجمة ٢٦١٥" المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي "٢/ ١٥ و٣٩ و٦٠" و"٣/ ٧"، الكنى للدولابي "٢/ ٩٥"، والجرح والتعديل "٣/ ترجمة ٤٧٨"، تذكرة الحفاظ "١/ ترجمة ١٦٠"، العبر "١/ ٢٠٤"، الكاشف "١/ ترجمة ٩٢٠" الوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "١١/ ٢٩١"، تهذيب التهذيب "١/ ١٨٥"، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى "٢/ ٤"، خلاصة الخزرجي "١/ ترجمة ١٢٠٩"، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "١/ ٢١٦".
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
حبيب بن الشهيد
ن الشهيد: مات سنة (١٤٥) وهو ابن (٦٦) سنة.
قلت: وزاد علي ابن المديني، عن إبراهيم: إن ذلك كان في ذي الحجة.
قال علي: وهو ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
وقال العجلي، والدارقطني: ثقة.
وقال الآجري: قيل لأبي داود: أيما أحب إليك هشام بن حسان أو حبيب بن الشهيد؟ فقال: حبيب.
وحكى ابن شاهين في الثقات أن شعبة قال لإبراهيم: لم يكن أبوك أقلهم حديثا، ولكنه كان شديد الاتقاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• حبيب بن الشهيد، أبو مرزوق التجيبي المصري، يأتي في الكنى.
• د ت ق -
الطبقات - لخليفة بن خياط - ت زكار — خليفة بن خياط
حبيب بن الشهيد.
حبيب بن الشهيد.
مولى لسليمة، من عبد القيس. مات سنة ست وأربعين ومائة٥.
ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم — الدارقطني