جعفر بن الحارث الواسطي
الطبقة ٧
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو الأشهب
النسب والنسبةالنخعي، الواسطي، الكوفي
بلد الإقامةواسط ، الشام ، نيسابور ، الكوفة
الوصفالأعمى ، المكفوف ، الضرير
الاسم الكاملجعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو
٣٢شيخاً
٢١تلميذاً
١٥قولاً نقدياً
٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : ثقة ، وقال في الضعفاء : كان ممن يخطئ في الشيء بعد الشيء ولم يكثر خطؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد وهو من الثقات يغرب ممن نستخير الله فيه
ابن حجر العسقلاتي
صدوق كثير الخطأ
أبو حاتم الرازي
شيخ ليس بحديثه بأس
البخاري
منكر الحديث ومرة : في حفظه شيء يكتب حديثه
يحيى بن معين
ليس حديثه بشيء ، ومرة : ليس بثقة ومرة : ضعيف
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
لا بأس به عندي
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
أحاديثه أحاديث حسان وأرجو أنه لا بأس به وهو ممن يكتب حديثه ولم أجد في أحاديثه حديثا منكرا
أبو عبد الله الحاكم
من ثقات المسلمين
أبو أحمد الحاكم
ليس بالقوي عندهم
ابن الجارود
ليس بثقة
أبو بشر الدولابي
منكر الحديث ليس بثقة
يزيد بن هارون الأيلي
ذكر ابن الجارود عنه في الضعفاء أنه قال : كان مسلما صدوقا مرضيا وذكر البخاري في التاريخ عنه أنه قال : ثقة صدوق
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ضعيف ، ولا عبرة بعد ذلك بتوثيق بعضهم له
من كتب الرجال
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
جعفر بن الحارث الواسطي
• جعفر بن الحارث الواسطي، أبو الأشهب. عن منصور مُنكَر الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٩)]. • جعفر بن الحارث الواسطي. يعني أبا الأشهب النخعي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٤٧)]. • جعفر بن الحارث، أبو الأشهب. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١١١)]. • جَعفَر بن الحارِث، أبو الأَشهَب الواسِطيّ. حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعت البُخاري، قال: جَعفَر بن الحارِث الواسِطيّ، أبو الأَشهَب، عن مَّنصُور، في حِفظِه شَيء، يُكتَب حَديثهُ، وقال في مَوضِع آخَرَ: جَعفَر بن الحارِث، أبو الأَشهَب الواسِطي، مُنكر الحديث. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أبو الأَشهَب، جَعفَر بن الحارِث النَّخَعي، لَيس حَديثه بِشَيء، وقال في مَوضِع آخَرَ: لَيس بِثِقَة، وقال في مَوضِع آخَرَ: رَوى مُحمد بن يَزيد الواسِطيّ، ويَزيد بن هارون، عن أَبي الأَشهَب جَعفَر بن الحارِث، وهو ضَعيفٌ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٠٦)]. • جَعْفَر بن الحَارِث، أبو الأَشْهب. أَصله من الكُوفَة، سكن واسطًا، وَكَانَ مكفوفًا، يَرْوِي عَن مَنْصُور، وعَاصِم، روى عَنْهُ مُحَمَّد بن يَزِيد الوساطي، ووكيع، وَيزِيد، كَانَ يخطئ فِي الشَيْء بَعْد الشَّيْء، وَلَمْ يكثر خَطؤُهُ حَتَّى يصير من المَجْرُوحين فِي الحَقِيقَة، وَلكنه مِمَّن لَا يحْتَج بِهِ إِذَا انْفَرد، وَهُوَ من الثِّقَات يقرب وَهُوَ مِمَّن أستخير اللَّه فِيهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٢)]. • جعفر بن الحارث أبو الأشهب الكوفي. كان بواسط. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد قال: أبو الأشهب جعفر بن الحارث الكوفي وقع الى واسط. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: أبو الأشهب جعفر بن الحارث النخعي يروي عنه مُحَمد بن يزيد الواسطي وغيره، ليس بشَيْءٍ. قال ابن أبي بكر: وَهو كوفي. زاد ابن حماد: فقال إنسان ليحيى: فأبو الأشهب الذي يروي عنه إسماعيل بن أبي خالد؟ فقال يَحْيى: ليس هذا ذاك إنسان آخر وقد سمعت من يسميه، وَهو نخعي. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: قد روى يزيد بن هارون عَن أبي الأشهب الكوفي، وَهو جعفر بن الحارث، يروي عنه مُحَمد بن يزيد الواسطي، وَهو ضعيف الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: جعفر بن الحارث الواسطي عن منصور، منكر الحديث. وقال النسائي: جعفر بن الحارث أبو الأشهب كوفي ضعيف. حَدَّثَنَا الخليل بن مُحَمد بن الخليل ابن بنت تميم بن المنتصر، حَدَّثَنا جَدِّي تميم بن المنتصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد يعني الواسطي، عَن أبي الأشهب عن موسى بن أبي عائشة عن زيد الجزري عن يزيد الرقاشي، عَن أَنَس بن مالك قال: رأيت النبي ﷺ توضأ فخلل لحيته فقلت: لم تفعل هذا يا نبي الله؟ قال: أمرني به ربي ﷿، وأبو الأشهب هو جعفر بن الحارث وزيد الجزري هو زيد بن أبي أنيسة. أَخْبَرنا أحمد بن جعفر بن مُحَمد البغدادي بحلب، حَدَّثَنا سوار بن عَبد الله القاضي، حَدَّثَنا معتمر بن سليمان، حَدَّثَنا أبو الحسن عن جعفر بن الحارث، عن يزيد بن ميسرة الشامي، عن عطاء الخراساني عن مكحول، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ لكل أمة مجوسا، وإن مجوس هذه الأمة القدرية، فلا تعودوهم إذا مرضوا، ولا تصلوا عليهم إذا ماتوا. قال الشيخ: وأظن أن معتمر روى هذا فقال: حَدَّثَنا أبو الحسن عن جعفر بن الحارث، يريد بأبي الحسن يزيد بن هارون وهكذا كناه، وكنية يزيد أبو خالد. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن حرب النشاني، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد الواسطي، حَدَّثَنا أبو الأشهب، عن نافع، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أول ما يحاسب به العبد صلاته يقول الله ﷿ لملائكته: انظروا في صلاة عبدي فان وجدها كاملة كتبت له كاملة، وإن وجده انتقض منها شيئا قال: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع؟ قال: فلتكمل صلاته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال على ذلك. أَخْبَرنا علي بن العباس الكوفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حسان البرجواني الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد، عَن أبي الأشهب عن لَيث، عَن عَبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عَبد الله قال: انطلق رسول الله ﷺ لحاجته فقال: ائتني بشَيْءٍ، ولا تقربني حائلا، ولا رجيعا، قال: ففعلت، فتوضأ ثم صلى بنا. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن الضحاك، حَدَّثَنا ابن عياش، عَن جعفر بن الحارث عن منصور، عَن أبي عتيق عن جابر بن عَبد الله عن النبي ﷺ قَال: سَمِعْتُه يقول: لولا أن أشق على أُمَّتِي لجعلت السواك عليهم عزيمة. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن الضحاك، حَدَّثَنا ابن عياش، عَن جعفر بن الحارث، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ، قَال: ذمة المسلم …
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
جعفر بن الحارث الواسطي
أبو الأشهب. روى عن: منصور بن زاذان، والعوام بن حوشب، وأبي هاشم الرماني، وعبد الرحمن بن طرفة بن العرفجة. وعنه: إسماعيل بن عياش، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطي، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله الخزاعي، وغيرهم. وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وفي موضع آخر: ليس بثقة. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو حاتم: شيخ ليس بحديثه بأس. وقال أبو زرعة: لا بأس به عندي. وقال الحاكم في التاريخ: جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو، أبو الأشهب النخعي من أتباع التابعين، وثقات أئمة المسلمين، ولد ببلخ، ونشأ بواسط، ودخل الشام، ثم سكن نيسابور، وللشاميين عنه أفراد، وأكثر الأفراد لأهل نيسابور، وقد كان أبو علي الحافظ جمع أحاديثه، وقرأها علينا. وقال ابن حبان في الثقات: هو ثقة، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري، وهذا من أهل واسط، وهما جميعا ثقتان. وقال في كتاب الضعفاء: كان ممن يخطئ في الشيء بعد الشيء، ولم يكثر خطؤه حتى [يصير] من المجروحين في الحقيقة، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد، وهو من الثقات يغرب ممن نستخير الله فيه. وقال العقيلي: منكر الحديث في حفظه شيء، يكتب حديثه، قاله البخاري. وقال أبو داود: بلغني عن ابن معين أنه ضعفه. وقال ابن الجارود في كتاب الضعفاء: ليس بثقة، حدثنا يحيى قال أبو الأشهب: سمع منه يزيد بن هارون فقال: أخبرنا جعفر بن الحارث، وكان مسلما صدوقا مرضيا. وذكر ابن خلفون أن أبا داود روى له. قلت: ولم ينبه عليه المزي، ولا بأس بذكره، ولو للتمييز لأن ابن الجوزي في الضعفاء خلط ترجمته بترجمة أبي الأشهب العطاردي، وإن كان فرق بينهما فنقل أقوال المجرحين لهذا في ترجمة ذاك، والصواب التفرقة، والله الموفق. • د ت سي ق -
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٧سنن الدارمي٦السنن الكبرى للبيهقي١
السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٦٩٢لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ أَوْ سُلْطَانٍ ، فَإِنْ أَنْكَحَهَا سَفِيهٌ أَوْ مَسْخُوطٌ عَلَيْهِ ، فَلا نِكَاحَ لَهُ "…سنن الدارمي · ٧٠٢" وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ، أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ "…سنن الدارمي · ٨٢١" الْمُسْتَحَاضَةُ لَا تُجَامَعُ، وَلَا تَصُومُ، وَلَا تَمَسُّ الْمُصْحَفَ، إِنَّمَا رُخِّصَ لَهَا فِي الصَّلَاةِ "، قَالَ يَزِيدُ : " يُجَامِعُهَا زَوْجُهَا، و…سنن الدارمي · ١٠٥١" كُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ "…سنن الدارمي · ١١٣٨" اسْتَأْصِلِي الشَّعْرَ بِالْمَاءِ لَا تَخَلَّلُهُ نَارٌ قَلِيلٌ بُقْيَاهَا عَلَيْهِ "…سنن الدارمي · ١١٤٥" تَتَنَاوَلُ الْحَائِضُ الشَّيْءَ مِنْ الْمَسْجِدِ، وَلَا تَدْخُلُهُ "…سنن الدارمي · ١٣٥٣" صَلَاةُ الرَّجُلِ جَالِسًا نِصْفُ الصَّلَاةِ "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة