عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري، أبو أمية المصري

عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله أبو أمية الأنصاري المصري الفقيه (٢) مولى قيس بن سعد بن عبادة روى عن أبيه الحارث بن يعقوب ويزيد بن أبي حبيب وأبي الزبير وقتادة وبكير بن عبد الله بن الأشج وعمارة بن غزية (٣) والزهري وزيد بن أبي أنيسة وأبي يونس مولى أبي هريرة وأبي عشانة المعافري وحبان بن واسع الأنصاري ويحيى وعبد ربه ابني سعيد الأنصاريين وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن المنكدر وهشام بن عروة وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار وسالم بن أبي أمية أبو النضر وربيعة بن أبي عبد الرحمن والربيع بن سبرة بن معبد الجهني ويحيى بن ميمون الحضرمي وعبد الله بن عبد الله بن أبي مليكة وبكر بن سوادة ودراج بن السمح وسليمان بن زياد الحضرمي وكعب بن علقمة وأبي علي ثمامة بن شفي الهمداني وجعفر بن ربيعة وسعيد بن أبي هلال ومحمد بن عبد الرحمن يتيم عروة وعبدة بن أبي لبابة وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي روى عنه قتادة بن دعامة ومجاهد وصالح بن كيسان وبكير بن عبد الله بن الأشج ومالك بن أنس وموسى بن أعين والليث بن سعد وبكر بن مضر ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد وابن وهب وأسامة بن زيد الليثي ووفد على يزيد بن الوليد ببيعة أهل مصر في نفر من وجوههم كما ذكر أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري في كتاب أمراء مصر (٤) ثم خرج مع صالح بن علي الهاشمي إلى الصائفة فاجتاز بدمشقأخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة التجيبي أنا ابن وهب نا عمرو بن الحارث أن قتادة حدثه أن أنس بن مالك حدثه أن النبي ﷺ صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو بكر بن أبي داود نا محمد بن سلمة المرادي نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة (١) رسول الله ﷺ وتحت (٢) عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فقال رسول الله ﷺ إن هذه (٣) ليست بالحيضة ولكن هذا عزق (٤) اغتسلي وصلي قالت عائشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة أختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء رواه مسلم (٥) وأبو داود (٦) والنسائي عن محمبن سلمة قرأت بخط عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الرحمن بن ماهان أنا الحسن بن رشيق العسكري نا محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري حدثني أبو داود الشجري نا أحمد بن صالح المصري قال ولد عمرو بن الحارث يقولون سنة تسعين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي قال نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا (٧) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نايعقوب بن سفيان (١) قال قال ابن بكير ولد عمرو بن الحارث زاد ابن السمرقندي بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري وقالا ويكنى أبا أمية سنة اثنتين (٢) أو إحدى وتسعين وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم نا سعيد بن عفير قال ولد عمرو بن الحارث سنة اثنتين وتسعين وتوفي سنة ثمان وأربعين ومئة (٣) وكان يكنى أبا أمية وكان أخطب الناس وأرواه للشعر (٤) وأبلغه وهو عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله مولى قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن أحمد زاد ابن المبارك وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (٥) قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل مصر عمرو بن الحارث بن يعقوب مولى الأنصار مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة أخبرنا أبو البركات أنا أبو طاهر الباقلاني أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال في تسمية محدثي أهل مصر عمرو بن الحارث بن يعقوب أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (٦) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من المصريين عمرو بن الحارث بن يعقوب مولى الأنصار مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أناأحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (١) قال في الطبقة الرابعة من أهل مصر عمرو بن الحارث بن يعقوب مولى الأنصار وكان ثقة إن شاء الله مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (٢) عمرو بن الحارث المصري سمع زيد بن أبي أنيسة وعمارة بن غزية (٣) والزهري وبكير بن الأشج وأباه سمع منه الليث وابن وهب وقتادة وعبد الرحمن (٤) بن أبي بكر ومالك بن أنس وهو ابن يعقوب مولى الأنصار أبو أمية قال مصعب أخرجه صالح بن علي من المدينة إلى مصر مؤدبا لبنيه أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (٥) قال عمرو بن الحارث المصري وهو ابن الحارث بن يعقوب ويكنى أبا أمية سمع عمارة بن غزية والزهري وبكير بن عبد الله بن الأشج وزيد بن أبي أنيسة روى عنه قتادة وكناه بأبي أمية ومالك بن أنس وصالح بن كيسان والليث بن سعد وأسامة بن زيد وموسى بن أعين وعبد الله بن وهب سمعت أبي يقول ذلك كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني (٦) أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال أنا أبو سعيد بن يونسعمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله مولى قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الساعدي يكنى أبا أمية توفي في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة وكان مولده في سنة ثلاث وتسعين روى عنه بكير بن الأشج وصالح بن كيسان وقتادة ومجاهد ومالك بن أنس وموسى بن أعين والليث بن سعد ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد وبكر بن مضر وغيرهم (١) وكان فقيها أديبا وكان مؤدبا لولد صالح بن علي الهاشمي أخبرنا (٢) أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد البخاري قال عمرو بن الحارث بن يعقوب أبو أمية المؤدب الأنصاري مولاهم المصري حدث عن قتادة وهشام بن عروة وعبيد الله بن أبي جعفر وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبد الرحمن بن القاسم وسالم أبي النضر وعبد ربه بن سعيد روى عنه بكر بن مضر وموسى بن أعين وابن وهب في الوضوء وتفسير سورة يوسف في غير موضع مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله المصري مولى قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري يكنى أبا أمية كان قارئا فقيها مفتيا حدث عن ابن شهاب الزهري وعمارة بن غزية وبكير بن عبد الله بن الأشج وزيد بن أبي أنيسة وسعيد بن أبي هلال روى عنه صالح بن كيسان ومالك بن أنس والليث بن سعد وأسامة بن زيد الليثي وموسى بن أعين وعبد الله بن وهب وكان ثقة ولد في سنة أربع وتسعين ومات بمصر في سنة ثمان وأربعين ومائة قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر بن ماكولا قال وعمرو بن الحارث قد أدرك جوثة (٣) بن عبيد وأقدم منه وكان قارئا مفتيا أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب وعبيد الله بن أبي جعفر وكان مولده بمصر في سنة أربعوتسعين وتوفي في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة وقد روى عنه من التابعين بكير بن الأشج وصالح بن كيسان وقيروى عنه قتادة وروى عنه مالك بن أنس وكتب ابن سعد وابن لهيعة ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد وبكر بن مضر وموسى بن أعين وغيرهم وكان أديبا فصيحا مفتيا (١) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو أمية عمرو بن الحارث بن يعقوب مولى الأنصار سمع زيد بن أبي أنيسة والزهري وعمارة بن غزية روى عنه مالك بن أنس والليث بن سعد وابن وهب قرأت (٢) على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أمية عمرو بن الحارث بن يعقوب مصري ثقة روى عنه مالك بن أنس أخبرنا (٢) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس (٣) نا أبو بشر الدولابي قال أبو أمية عمرو بن الحارث بن يعقوب المصري أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأ أبو أحمد الحاكم قال (٥) أبو أمية عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري المديني مولاهم المؤدب كان مؤدبا لبني صالح بن علي فأخرجه من المدينة إلى مصر فسكنها سمع أبا بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وأبا عبد الله بكير بن عبد الله بن الأشج المخزومي وعمارة بن غزية المازني روى عنه أبو عبد الله مالك بن أنس الأصبحي وأبو الحارث الليث بن سعدالفهمي وأبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي كناه أبا محمد بن سليمان نا محمد بن إسماعيل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر نا الطحاوي نا علي بن عبد الرحمن (١) سعيد بن عفير يقول ولد عمرو بن الحارث بن يعقوب سنة اثنتين وتسعين (٢) ويكنى أبا أمية أخبرنا (٣) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين قد جمع (٥) مالك بن أنس عن عمرو بن الحارث أنبأنا أبو عبد الله الفراوي (٦) وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن الدارقطني حدثني الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل عن محمد بن (٧) موسى بن المأمون عن أبي عبد الرحمن النسائي قال الذي يقول مالك في كتابه الثقة عن بكير يشبه أن يكون عمرو بن الحارث كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد الحسن بن سليم (٨) (٩) قالا أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس حدثني عاصم بن رازح (١٠) نا سليمان بن داود نا يحيى بن بكير حدثنا شعيب بن الليث عن أبيه قال كان بين عمرو بن الحارث وبين أبيه الحارث بن يعقوب في الفضل كما بين السماءوالأرض وكان بين الحارث وبين أبيه يعقوب كما بين السماء إلى الأرض كان يعقوب أفضل من الحارث وكان الحارث أفضل من عمرو (١) أخبرنا (٢) أبو البركات الأنماطي نا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبقال حدثني مصعب بن عبد الله أن عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري أخرج صالح بن علي من المدينة إلى مصر مؤدبا لبنيه (٤) أخبرنا (٥) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس (٦) بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول إن عمرو بن الحارث يعلم ولد صالح بن علي وكان سئ الحال فلما علمهم وحسن حاله صار يلبس الوشي والخز (٧) أخبرنا (٥) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت أبي بكير قال قال الليث كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار قميصه ورداؤه وإزاره ثم لم تمض الليالي والأيام حتى رأيه يجر الوشي والخز فإنا لله وإنا إليه راجعون (٨) قال يعقوب وعمرو بن الحارث من المحدثين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (٩) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو زيد النميري قال قال لي محمد بن منصور قال لي عمرو بن الحارث الشرف شرفان شرف العلم وشرف السلطان وشرف العلم أشرفهما (١٠)أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو الفرح سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن بقاء الوراق أنا أبو عبد الله شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال أنا أحمد بن إسحاق بن عتبة الرازي نا أبو الزنباع روح بن الفرج بن عبد الرحمن القطان نا زيد بن بشر قال سمعت شعيب بن يحيى قال لضمام شباب عموا (١) الليث فقال دعهم يعموه (١) فطال ما عم (١) هو وعمرو بن الحارث يزيد بن أبي حبيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (٢) نا موسى بن الحسن الكوفي بمصر قال قال لنا عمرو بن سواد قال لي عبد الله بن وهب سمعت من ثلاثمائة شيخ وسبعين شيخا أرانا عمرو بيده فما رأيت أحدا أحفظ من عمرو بن الحارث وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث قال ابن عدي وعمرو بن الحارث ثقة أخبرنا (٤) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن القاسم الأزرقي وفي نسخة الأزرق نا سليمان أبو أيوب الملطي نا محمد بن عبد الله نا يحيى بن بكير قال قدمت المدينة فلقيت مالكا فقال لي من أين أنت فقلت من أهل مصر فقال أنتم الكهول (٥) ثم قال ما فعل درة الغواص قلت ومن درة الغواص قال عمرو بن الحارث ثم قال عمرو بن الحارث مرتفع الشأن عمرو بن الحارث مرتفع الشأن أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي بكر الخطيب أنبأنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا دعلج بن أحمد السجزي (٦) أنا أحمد بن علي بن مسلم الأبار نا أحمد بن وزير قال سمعت ابن وهب يقول لو بقي لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك بن أنس (٧)أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني أخبرني الحسن بن سفيان قال سمعت حرملة بن يحيى يقول سمعت ابن وهب يقول اقتدينا في العلم بأربعة اثنان بمصر واثنان بالمدينة الليث بن سعد وعمرو بن الحارث بمصر ومالك بن أنس وعبد العزيز الماجشون بالمدينة لولا هؤلاء لكنا ضالين (١) قال وأخبرني الحسين بن علي ثنا أبو عوانة حدثنا الميموني قال سمعت هارون بن معروف يقول سمعت عبد الله بن وهب يقول قال لي عبد الرحمن بن مهدي اكتب لي من أحاديث عمرو بن الحارث فكتبت له مائتي حديث وحدثته بها أخبرنا (٢) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٣) نازويد بن بشر أخبرني ابن وهب أخبرني ابن زيد قال كان ربيعة يقول لا يزال بذاك المغرب فقه ما دام فيه ذاك القصير يريد عمرو بن الحارث كذا رواها الحارث بن مسكين عن ابن وهب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي حدثني أبو نصر عن ابن وهب قال قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن لا يزال أهل ذلك المغرب في فقه ما بقي (٥) فيهم ذلك القصير يعني عمرو بن الحارث قرأت على أم البهاء فاطمة بنت محمد عن أبي طاهر أحمد بن محمود وأبي العباس أحمد بن محمد بن النعمان قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس قتيبة ناحرملة بن يحيى نا ابن وهب نا عبد الجبار بن عمر قال قال ربيعة لا يزال بذلك المصر علم ما دام بها ذلك القصير يعني عمرو بن الحارث (١) أخبرنا (٢) أبو الحسن علي بن أحمد المالكي نا أبو بكر الخطيب أنا عبيد الله بن عمر الواعظ نا أبي قال وفي كتاب جدي عن ابن (٣) رشدين قال (٤) سمعت أحمد بن صالح وذكر الليث بن سعد فقال إمام قد أوجب الله علينا حقه فقلت لأحمد الليث إمام فقال لي نعم إمام لم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثل الليث قال وأنا البرقاني أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه أنا الحسين بن إدريس الأنصاري (٥) نا أبو داود قال سمعت أحمد يقول ليس فيهم يعني أهل مصر أصح حديثا من الليث بن سعد وعمرو بن الحارث يقاربه قرأت على أبي الفضل بن ناصر أنبأ جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا إ الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا سليمان بن الأشعث قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ليس فهيم يعني في أهل مصر أصح حديثا من الليث بن سعد وعمرو بن الحارث يقاربه قرأت (٦) على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قالوعمرو بن الحارث هو ابن يعقوب مولى الأنصار توفي سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة وكان يحيى بن معين يوثقه جدا ويزعم أنه كان معلم الولد عبد الله بن صالح أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قال أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة ح (١) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عمرو بن الحارث ثقة قال سمعت أبي يقول عمرو بن الحارث أحفظ وأتقن من ابن لهيعة وسئل أبو زرعة عن عمرو بن الحارث فقال مصري ثقة وسئل أبي عن عمرو بن الحارث فقال كان أحفظ الناس في زمانه ولم يكن له نظير في الحفظ في زمانه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأ صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد بن صالح قال (٢) عمرو بن الحارث المصري ثقة كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله بن الأخرم (٣) يقول عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدا مع علمه وثبته قل ما يخرج حديثه من مصر (٤) قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن علي الصوري عمرو بن الحارث عدل رضا إمام حجة غير مدافع أخبرنا أبو الحسن (٥) بن قبيس أنا أبو بكر الخطيب أنبأ بشرى بن عبد الله الرومي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا محمد بن جعفر الراشديح قال وأنا إبراهيم عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق نا عمر بن محمد الجوهري قالا نا أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يقول ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد لا عمرو بن الحارث ولا أحد وقد كان عمرو بن الحارث عندي ثم رأيت لى أشياء مناكير ثم قال لي أبو عبد الله ليث بن سعد ما أصح حديثه وجعل يثني عليه فقال إنسان لأبي عبد الله إن إنسانا ضعفه فقال لا ندري (٢) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم بن بندار أنا أبو بكر البرقاني أنا الإسماعيلي أنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم أنا أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم عن أحمد قال عمرو بن الحارث حمل عليه حملا شديدا قال يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ (٣) أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي حدثني محمد بن سليم عن عمرو بن سعى أنه رأى عمرو بن الحارث ملقى في اسطوان من أساطين المسجد في أربعمائة دينار التي كان أخذها من بيت المال وأبوه الحارث بن يعقوب يبكي في عطاء فخرج فظننت ما ليس له ما أبتغيه (٤) وبادر في قضاء دينك قال وكان يراه إذا دخل المسجد وإذا خرج قال فما مكث إلا يسيرا حتى مات أخبرنا (٥) أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنبأ أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم ومات عمرو بن الحارث الصدفي (٦) في أول زمن أبي جعفرأخبرنا (١) أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة سبع وأربعين ومائة فيها مات عمرو بن الحارث المصري ويقال سنة ثمان وقد سلف القول عن ابن سعد أنه مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ولم يشك أبو حسان الزيادي أنه مات سنة سبع وأربعين (٢) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أبو الحسن أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال وفيها يعني سنة ثمان وأربعين ومائة (٣) مات عمرو بن الحارث بن يعقوب من أهل مصر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الصوفي نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٣) حدثني أحمد بن صالح قال مات عمرو بن الحارث سنة ثمان وأربعين ومائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار قال قال أبو الطاهر يعني أحمد بن عمرو بن السرح مات عمرو بن الحارث سنة ثمان وأربعين يعني ومائة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو منصور بن خيرون (٥) وغيرهما (٦) عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا دعلج بن أحمد السجزي (٧) أنا أحمد بن علي بن مسلم الأبار حدثني أبو القاسم بن عبد الحكم قال توفي عمرو بن الحارث سنة ثمان وأربعينأخبرنا (١) أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل البقال أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي قال ومات عمرو بن الحارث سنة ثمان وأربعين ومائة وهو ابن ست (٢) مولى الأنصار وعمرو كنيته أبو أمية عمرو بن الحارث أسن من الليث (٣) أخبرنا أبو القاسم العلوي قراءة نا أبو بكر الخطيب قال قرأت على إبراهيم بن عمر البرمكي عن أبي حامد أحمد بن الحسين المروزي نا عبيد الله بن محمد البزاني نا أحمد بن سيار (٤) نا عبيد الله بن يحيى بن بكير قال عمرو بن الحارث بن يعقوب مولى الأنصار مات سنة ثمان وأربعين ومائة ويقال سنة تسع وأربعين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن (٥) بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي عن يحيى بن معين قال ومات سعيد بن أبي أيوب وعمرو بن الحارث سنة تسع وأربعين ٥٣٢٥ -

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ , مَدَنِيُّ سَكَنَ مِصْرَ ثِقَةٌ , مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ , أَكْثَرَ عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , وَرَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , ثُمَّ أَكْثَرَ عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ , وَابْنُ وَهْبٍ , وأَقْرَانُهُمَا , سَمِعَ شُيُوخَ الْمَدِينَةِ: الزُّهْرِيَّ , وَرَبِيعَةَ , وَيَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ , وَسَمِعَ قَتَادَةَ , وَبِمِصْرَ: يَزِيدَ بْنِأَبِي حَبِيبٍ , وَأَبَا عُشَّانَةَ , وَغَيْرَهُمْ , وَانْتَشَرَ عِلْمُهُ , مِمَّنْ أَكْثَرَ عَنْهُ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى , وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ , وَالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ , هَؤُلَاءِ رَوَوْا عِلْمَهُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْهُ. وَالْبُخَارِيُّ رُبَّمَا يُخَرِّجُ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْهُ , وَأَكْثَرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ , وَأَصْبُغَ بْنِ الْفَرَجِ , عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْهُ. وَمُسْلِمٌ أَكْثَرَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ حَرْمَلَةَ , عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْهُ , وَالْبُخَارِيُّ لَمْ يُخَرِّجْ عَنْ حَرْمَلَةَ شَيْئًا لِمَا يُحْكَى عَنْهُ فِي الْمَذْهَبِوَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِذَا كَانَ عَنْ دَرَّاجٍ , عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ يُكْتَبُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ , سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عُمَرَ الْفَقِيهَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ حَرْمَلَةَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ يَقُولُ: نَذَرْتُ أَنِّي كُلَّمَا اغْتَبْتُ إِنْسَانًا أَصُومُ يَوْمًا , فَأَجْهَدَنِي , كُنْتُ اغْتَابُ وَأَصُومُ , فَنَوَيْتُ أَنِّي كُلَّمَا اغْتَبْتُ إِنْسَانًا أَتَصَدَّقُ بِدَرَاهِمَ , فَمِنْ حُبِّ الدَّرَاهِمِ تَرَكْتُ الْغِيبَةَ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْعُتَقِيِّ , عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابُ السِّرِّ لِمَالِكٍ , وَالْحُفَّاظُ قَالُوا: لَا يَصِحُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ رَوَى ذَلِكَ؛لِأَنَّ فِيهِ أَشْيَاءَ يُنَزَّهُ مَالِكٌ عَنْهَا , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ , رَوَى الْمُوَطَّأُ عَنْ مَالِكٍ , رَوَى عَنْهُ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ , وَعِيسَى بْنُ مَثْرُودٍ , وَكَانَ يُحْسِنُ الرِّوَايَةَ , وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ مِنْ مَسَائِلِ الْفِقْهِ مَا لَا يُوجَدُ عِنْدَ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ٩٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الذَّهَبِيُّ الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ، بِبَغْدَادَ , ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْكَيْسَانُّي، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَامِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ» مُنْكَرٌ , مَوْضُوعٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَحَدِيثِ الزُّهْرِيِّ , لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ ابْنِ ⦗٤٠٧⦘ غَزْوَانَ , وَهُوَ ضَعِيفٌ , لَهُ مِثْلُ هَذَا , وَغَيْرِهِ , وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ , عَنْ أَنَسٍ١٠٠ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ، بِبَغْدَادَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ , وَخُلُقِ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ» فَأَخَذَهُ الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ , وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي مُوسَى الْأَنْطَاكِيُّ فَرَوَيَاهُ عَنِ ابْنِ سَهْمٍ , وَجَعَلَا مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ بَدَلَ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى , عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَهُمَا ضَعِيفَانِ , ⦗٤٠٨⦘ وَالثِّقَاتُ مِثْلُ: أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ , وَالْبَغَوِيِّ , وَإِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ رَوَوْهُ عَلَى الصَّوَابِ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشِّيرَازِيُّ الْحَافِظُ يَقُولُ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ الْحَافِظَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهِ الْأَصْبَهَانِيِّ؟ فَقَالَ: كُنَّا بِالْبَصْرَةِ عِنْدَ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السَّاجِيِّ , فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ إِبْرَاهِيمُ حَدِيثَيْنِ , عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ , عَنْ عَمِّهِ , عَنْ مَالِكٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , فَأَصْغَيْتُ إِلَيْهِ , فَقُلْتُ: هَذَانِ الْحَدِيثَانِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , لَا عَنْ مَالِكٍ. فَأَخَذَ السَّاجِيُّ كِتَابَهُ فَتَأَمَّلَ , وَقَالَ لِي: هَذَا كَمَا قُلْتَ. وَقَالَ لِإِبْرَاهِيمَ: مِمَّنْ أَخَذْتَ هَذَا؟ فَأَحَالَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ , فَقَالَ السَّاجِيُّ: عَلَيَّ بِصَاحِبِ الشُّرْطَةِ حَتَّى أُسَوِّدَ وَجْهَ هَذَا. فَكَلَّمُوهُ , وَتَشَفَّعُوا حَتَّى عَفَا عَنْهُ , ثُمَّ مَزَّقَ الْكِتَابَ قَالَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ: إِنَّمَا أَرَادَ إِبْرَاهِيمُ فِي هَذَا الِافْتِعَالِ أَنْ يُغْرِبَ عَلَى غَيْرِهِ , وَيُحْتَاجُ فِي هَذَا الْأَمْرِ إِلَى الدِّيَانَةِ , وَالِاتْقَانِ , وَالْحِفْظِ , وَمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ , وَمَعْرِفَةِ التَّرْتِيبِ وَيُكْتَبُ مَا لَهُ وَمَا عَلَيْهِ , ثُمَّ يَتَأَمَّلُ فِي الرِّجَالِ , فَيُمَيِّزَ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالسَّقِيمِ , ثُمَّ يَعْرِفُ التَّوَارِيخَ وَعُمْرَ الْعُلَمَاءِ , حَتَّى يَعْرِفَ مَنْ أَدْرَكَ مِمَّنْ لَمْ يُدْرِكْ , وَيَعْرِفُ التَّدْلِيسَ لِلشُّيُوخِ ⦗٤٠٩⦘. قَدْ حَدَّثَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ جَمَاعَةٌ , وَضَعُوا بِأَسَانِيدَ مُفْتَعَلَةٍ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةٍ عَلَى الْأَئِمَّةِ مِنْهَا. ١٠١ - حَدِيثٌ نَسَبُوهُ إِلَى ذِي النُّونِ الْمِصْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «عَلَامَةُ حُبِّ اللَّهِ حُبُّ ذِكْرِ اللَّهِ , وَعَلَامَةُ بُغْضِ اللَّهِ بُغْضِ ذِكْرِ اللَّهِ» وَهَذَا مُنْكَرٌ لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ , وَلَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ , وَذُو النُّونِ لَا يَصِحُّ لِقَاؤُهُ مَالِكًا , وَهُوَ مَوْضُوعٌ عَلَى ذِي النُّونِ , وَأَصْلُ هَذَا رَوَاهُ كَذَّابٌ يُقَالُ لَهُ: زِيَادٌ , عَنْ أَنَسٍ , وَلَمْ يَلْقَ أَنَسًا , وَهَذَا يُعْرَفُ بِمَا صَحَّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , ⦗٤١٠⦘ فَإِنَّهُ مَعْدُودٌ بِحَفَظَةِ الْحُفَّاظِ , وَكَذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ الْحَافِظَ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الذُّهْلِيَّ يَقُولُ: لَمَّا جَمَعْتُ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَرَضْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ , فَنَظَرَ فِيهِ فَقَالَ أَنْتَ وَارِثُ الزُّهْرِيِّ , فَبَلَغَ ذَلِكَ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ الْمِصْرِيَّ , فَلَمَّا دَخَلْتُ مِصْرَ قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ وَذَاكَرْتُهُ فِي أَحَادِيثِ الزُّهْرِيِّ: أَنْتَ الَّذِي سَمَّاكَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَارِثُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: بَلْ أَنْتَ فَاضِحُ الزُّهْرِيِّ , قُلْتُ: لِمَ؟ قَالَ: لِأَنَّكَ أَدْخَلْتَ فِي جَمْعِكَ أَحَادِيثَ لِلضُّعَفَاءِ عَنِ الزُّهْرِيِّ , فَلَمَّا تَبَحَّرْتُ فِي الْعِلْمِ ضَرَبْتُ عَلَى الْأَحَادِيثِ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا , وَبَيَّنْتُ عِلَلَهَا الْأَسَامِي لَيْسَ عَلَى الْقِيَاسِ , يُحْتَاجُ فِيهِ إِلَى السَّمَاعِ , وَيَجِبُ أَنْ يُعْرَفَ مِنَ الْأَسَامِي الْمُؤْتَلَفُ وَالْمُخْتَلَفُ , وَمِثَالُهُ ⦗٤١٣⦘: حَيَّانُ , وَحَبَّانُ , وَخِيَارُ وَجَبَّارُ , هُمْ فِي الْهِجَاءِ وَاحِدٌ وَفِي الْمَعْنَى مُخْتَلِفٌ. ١٠٢ - حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَالَةَ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيَّ الْحَافِظَ ﵀ , وَكَانَ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ , يَقُومُ وَيَرْجِعُ , قُلْتُ: حَدِيثُ تَزْوِيجِ فَاطِمَةَ الَّذِي يَرْوِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ ⦗٤١٤⦘ حَيَّانَ ابْنُ عَمِّ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ , وَكَانَ قَدْ قَامَ فَرَجَعَ , وَقَالَ: وَيْحَكَ يَا رَجُلُ , تُلَقِّنُنِي خَطَأً. هُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ خِيَارٍ ابْنُ عَمِّ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ حَدَّثَنِي جَدِّي , وَالْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ , وَعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْفَقِيهُ , وَصَالِحُ بْنُ عِيسَى , وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ , حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ , عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فَجَاءَ رَجُلٌ وَسَأَلَهُ عَنْ تَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ فِي الْوُضُوءِ فَذَكَرَهُ , وَقَدْ تَقَدَّمَ١٠٣ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَتْحِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ كَاتَبُ اللَّيْثِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ , يَقُولُ بِهِ» ⦗٤١٥⦘ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو صَالِحٍ , عَنِ ابْنِ وَهْبٍ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ , وَعَنْهُ يَعْقُوبُ , وَهُوَ ثِقَةٌ إِمَامٌ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالْبُخَارِيُّ: إِنَّ أَبَا صَالِحٍ أَخْطَأَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ بِقَوْلِهِ: مَالِكٌ , وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ , عَنْ نَافِعٍ الْقَارِئِ , عَنْ نَافِعٍ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , وَسَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ , وَأَقْرَانُهُمْ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ اللَّيْثِ سَمِعُوا ابْنَ وَهْبٍ فِي حَيَاةِ اللَّيْثِ١٠٤ - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْخَلِيلِ الْمَوْصِلِيُّ، فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ , حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الطُّهُرْمُسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَرَدُّ دَانِقٍ مِنَ الْحَرَامِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ حِجَّةً مَبْرُورَةً» مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَمَنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ , إِنَّمَا الْحَمْلُ فِيهِ عَلَى الطُّهُرْمُسِيِّ١٠٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْأَنْمَاطِيُّ الْفَقِيهُ، بِهَمَذَانَ , حَدَّثَنَا أَبُو طَلْحَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَسَاوِسِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رُومَانَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ , فَلَنْ تَجِدَ فَقْدَ شَيْءٍ تَرَكْتُهُ لِلَّهِ ﷿» ⦗٤١٧⦘ الصَّحِيحُ فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ , وَأَسْنَدَهُ ابْنُ أَبِي رُومَانَ , وَهُوَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مَرْفُوعٌ مِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَغَيْرِهِ ذَاكَرْتُ يَوْمًا بَعْضَ الْحُفَّاظِ , فَقُلْتُ: الْبُخَارِيُّ لَمْ يُخَرِّجْ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ فِي الصَّحِيحِ , وَهُوَ زَاهِدٌ , ثِقَةٌ ⦗٤١٨⦘ فَقَالَ: لِأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ أَنَسٍ , فَيَقُولُ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ , وَثَابِتٌ , وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ , وَرُبَّمَا يُخَالِفُ فِي بَعْضِ ذَلِكَ. فَقُلْتُ: أَلَيْسَ ابْنُ وَهْبٍ اتَّفَقُوا عَلَيْهِ , وَهُوَ يَجْمَعُ بَيْنَ أَسَانِيدَ؟ فَيَقُولُ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , وَالْأَوْزَاعِيُّ بِأَحَادِيثَ , وَيَجْمَعُ بَيْنَ جَمَاعَةٍ غَيْرِهِمْ؟ فَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: أَتْقَنُ لِمَا يَرْوِيهِ , وَأَحْفَظُ لَهُ

٢٠٢٧ - عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري، أبو أمية المصري قال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سمع عمرو بن الحارث من الزهري؟ قال: نعم. "مسائل أبي داود" (١٩٨٢). قال عبد اللَّه: قيل لأبي -وأنا أسمع-: حيوة بن شريح وعمرو بن الحارث؟ فقال: جميعا، كأنه سوى بينهما. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٩٧). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد ابن جعفر قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية ابن حديج، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول: اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله إليه أو أحب أهله وماله إليه" سمعت أبي يقول: خالفه عمرو بن الحارث فقال: عن يزيد، عن عبد الرحمن بن شماسة. قال أبي: وقال الليث: عن ابن شماسة أيضًا (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٧). قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم -يعني: أهل مصر-أصح حديثا من الليث بن سعد؟ وعمرو بن الحارث يقاربه. "تاريخ بغداد" ١٣/ ١٢، "تاريخ دمشق" ٤٥/ ٤٦٥، ٥٠/ ٣٦٢، "تهذيب الكمال" ٢١/ ٥٧٣، ٢٤/ ٢٦٢، "تاريخ الإسلام" ٩/ ٢٣٤. قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد، لا عمرو بن الحارث ولا أحد، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير. وقال في موضع آخر عن أحمد: عمرو بن الحارث، حمل على حملًا شديدًا، قال: يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ. "تهذيب الكمال" ٢١/ ٥٧٣، ٢٤/ ٢٦٢، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٣٥٠، "ميزان الاعتدال" ٤/ ١٧٢، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٠٨

عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولى قيس، أبو أمية المصري أصله مدني. روى عن: أبيه وسالم أبي النضر، والزهري، وعبد ربه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الأسود يتيم عروة، وربيعة، وحبان بن واسع، وعبد الرحمن بن القاسم، وعمرو بن شعيب، وأبي الزبير، وأبي يونس مولى أبي هريرة، وبكر بن سوادة، وأبي علي ثمامة بن شفي، ودراج أبي السمح، وسعيد بن الحارث، وسعيد بن أبي هلال، وعامر بن يحيى المعافري، وعبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، ويونس بن يزيد الأيلي وهو من أقرانه، وطائفة. وعنه: مجاهد بن جبر، وصالح بن كيسان، وهما أكبر منه، وقتادة، وبكير بن الأشج وهما من شيوخه، وأسامة بن زيد الليثي، وموسى بن أعين الجزري، ومحمد بن شعيب بن شابور الشامي، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، ورشدين بن سعد، وبكر بن مضر، وعبد الله بن أبي وهب المصريون. قال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.وقال أبو داود، عن أحمد: ليس فيهم [- يعني أهل مصر - أصح حديثا من الليث، وعمرو بن الحارث يقاربه. وقال الأثرم عن أحمد: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد] (¬١) لا عمرو ولا غيره، وقد كان عمرو عندي ثم رأيت له مناكير. وقال في موضع آخر: يروي عن قتادة أشياء يضطرب فيها ويخطئ. وقال يعقوب بن شيبة: كان ابن معين يوثقه جدا. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة، والنسائي، والعجلي وغير واحد. وقال النسائي: الذي يقول مالك في كتابه: الثقة عن بكير، يشبه أن يكون عمرو بن الحارث. وقال ابن وهب: سمعت من ثلاثمائة وسبعين شيخا، فما رأيت أحدا أحفظ من عمرو بن الحارث. وقال ابن وهب: حدثنا عبد الجبار بن عمر قال: قال ربيعة: لا يزال بذلك المصر علم ما دام بها ذلك القصير. وقال أيضا: لو بقي لنا عمرو ما احتجنا إلى مالك. قال: وقال لي ابن مهدي: اكتب إلي من حديث عمرو بن الحارث، فكتبت له من حديثه وحدثته به. وقال أبو حاتم: كان أحفظ أهل زمانه، ولم يكن له نظير في الحفظ. وقال سعيد بن عفير: كان أخطب الناس وأرواهم للشعر. وقال ابن يونس: كان فقيها أديبا، وكان مؤدبا لولد صالح بن علي. وقال يحيى بن بكير عن الليث: كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار، ثم لم تمض الليالي حتى رأيته يجر الوشي، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وقال أحمد بن صالح: الليث إمام ولم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثله. وقال ابن الأخرم: عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدا مع علمه وثبته وقلما يخرج حديثه من مصر. وقال الخطيب: كان قارئا مفتيا ثقة. وقال ابن ماكولا: كان قارئا مفتيا أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب، وكان أديبا فصيحا. وقال أحمد بن صالح: ولد عمرو بن الحارث يقولون سنة (٩٠). وقيل: بعد ذلك. وقال ابن سعد، ويعقوب بن شيبة: مات سنة (٧) أو ثمان وأربعين ومائة. وقال يحيى بن بكير وغير واحد: مات سنة (٨). وقال الغلابي، عن ابن معين: مات سنة (١٤٩). وقال أبو داود: مات وله (٥٨) سنة. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان من الحفاظ المتقنين، ومن أهل الورع في الدين. وقال الساجي: صدوق ثقة. وقال الذهبي: مات كهلا سنة (٨)، كذا قال، وكان عالم الديار المصرية ومحدثها ومفتيها مع الليث. • مد -

٥٨٧٠ - ع: عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولى قيس أبو أمية المصري أصله مدني. روى عن: أبيه وسالم أبي النضر والزهري وعبد ربه ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الأسود يتيم عروة، وربيعة، وحبان بن واسع، وعبد الرحمن بن القاسم، وعمرو بن شعيب، وأبي الزبير، وأبي يونس مولى أبي هريرة، وبكر بن سوادة وأبي على ثمامة بن شفي، ودراج أبي السمح، وسعيد بن الحارث، وسعيد بن أبي هلال، وعامر بن يحيى المعافري، وعبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، ويونس بن يزيد الأيلي، وهو من أقرانه وطائفة. وعنه: مجاهد بن جبر، وصالح بن كيسان وهما أكبر منه، وقتادة، وبكير بن الأشج وهما من شيوخه، وأسامة بن زيد الليثي، وموسى بن أعين الجزري، ومحمد بن شعيب بن شابور الشامي، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، ورشدين بن سعد، وبكر بن مضر وعبد الله [بن وهب] (¬٢) المصريون. قال ابن سعد (¬٣): كان ثقة إن شاء الله وقال أبو داود عن أحمد: ليس فيهم مثل الليث لا عمرو ولا غيره وقد كان عمرو عندي ثم رأيت له مناكير وقال في موضع آخر يروى عن قتادة أشياء يضطرب فيها ويخطئ. وقال يعقوب بن شيبة: كان ابن معين يوثقه جدًّا. وقال إسحاق بن منصور: عن ابن معين ثقة. وكذا قال أبو زرعة: والنسائي: والعجلي (¬٤): وغير واحد وقال النسائي: الذي يقول مالك في كتابه الثقة عن بكير يشبه أن يكون عمرو بن الحارث وقال ابن وهب: سمعت من ثلاثمائة وسبعين شيخًا فما رأيت أحدًا أحفظ من عمرو بن الحارث وقال ابن وهب: ثنا عبد الجبار بن عمر قال قال ربيعة لا يزال بذلك المصر علم بها ذلك القصير وقال أيضًا: لو بقي لنا عمرو ما احتجنا إلى مالك. قال: وقال لي ابن مهدي: أكتب إلي من حديث عمرو بن الحارث فكتبت له من حديثه وحدثته به وقال أبو حاتم (¬٥): كان أحفظ أهل زمانه ولم يكن له نظير في الحفظ وقال سعيد بن عفير: كان أخطب الناس وأرواهم للشعر. وقال ابن يونس: كان فقيهًا أديبًا وكان مؤدبًا بالولد صالح ابن علي وقال يحيى بن بكير عن الليث كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار ثم لم تمض الليالي حتى رأيته يجر الوشي فإنا لله وإنا إليه راجعون. وقال أحمد بن صالح: الليث إمام ولم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثله وقال ابن الأخرم: عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدًّا مع علمه وثبته وقلما يخرج حديثه من مصر وقال الخطيب: كان قارئًا مفتيًا ثقة وقال ابن ماكولا: كان قارئًا مفتيًا أفتى فيزمن يزيد بن أبي حبيب وكان أديبًا فصيحًا وقال أحمد بن صالح: ولد عمرو بن الحارث يقولون سنة (٩٠) وقيل بعد ذلك. وقال ابن سعد (¬١): ويعقوب بن شيبة مات سنة (٧) أو ثمان وأربعين ومائة وقال يحيى بن بكير: وغير واحد مات سنة (٤) وقال الغلابي عن ابن معين: مات سنة (١٤٩) وقال أبو داود: مات وله (٥٨) سنة. قلت: وقال ابن حبان في الثقات (¬٢) كان من الحفاظ المتقنين ومن أهل الورع في الدين. وقال الساجي: صدوق ثقة وقال الذهبي (¬٣) مات كهلا سنة (٨) كذا قال وكان عالم الديار المصرية وبمحدثها ومفتيها مع الليث.

[٥٢٦٨] (ع) عَمْرُو بنُ الحارِث بن يعقوب بن عبدِ الله الأنْصاري، مولى قَيْسِ بن سَعْد (¬٢)، أبو أُمَيَّة المصري، أصله مَدَني. روى عن: أبيه، وسالم أبي النَّضْر، والزُّهري، وعبدِ ربِّه، ويحيى ابْنَي سعيد الأنصاري، وأبي الأَسْوَد - يتيم عُروة -، وهِشامِ بن عروة، ورَبيعة، وحَبَّان بن واسِع، وعبدِ الرحمن بن القاسِم، وعمرو بن شُعَيب، وأبي الزُّبَير، وأبي يونس مولى أبي هُريرة، وبكرِ بن سَوادة، وأبي علي ثمامة بن شُفَي، ودَرَّاج أبي السَّمْح، وسعيد بن الحارث، وسعيد بن أبي هلال، وعامر بن يحيى المعافِري، وعبيدِ الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حَبِيب، ويونس بنَ يزيد الأيلي - وهو من أقرانه -، وطائفة. وعنه: مجاهِد بنُ جَبْر، وصالحُ بنُ كَيْسان - وهما أكبرُ منْه -، وقتادةُ، وبُكَيْر بنُ الأشج - وهما مِن شيوخه -، وأسامةُ بنُ زيدٍ الليثي، وموسى بنُ أَعْيَن الجَزَري، ومحمّدُ بنُ شُعَيْب بن شابُور الشامي، ونافِع بنُ يزيد، ويحيى بنُ أيوب، ورِشْدين بنُ سعد، وبَكْرُ بنُ مضر، وعبدُ الله بنُ وَهْب المصريون. قال ابن سعد: كان ثقةً إن شاء الله (¬٣).وقال أبو داود عن أحمد: ليس فيهم أصحُّ حديثًا من الليث، وعمرو بنُ الحارث يُقارِبُه (¬١). وقال الأثرم عن أحمد: ليس فيهم مِثْلُ الليثِ لا عمرو ولا غيره (¬٢)، وقد كان عمرٌو عندي، ثم رأيتُ له مناكير (¬٣). وقال في موضع آخر: يروي عن قتادة أشياء يضطرب فيها، ويُخطئ (¬٤). وقال يعقوب بنُ شيبة: كان ابن معين يوثقه جدًّا. وقال إسحاق بنُ منصور عن ابن معين: ثقة (¬٥). وكذا قال أبو زرعة (¬٦)، والنسائي، والعِجْلي (¬٧)، وغيرُ واحد. وقال النسائي: الذي يقول مالكٌ في كتابه الثِّقَةُ عن بُكَيْر يُشْبِهِ أنْ يَكونَ عمرو بنَ الحارث (¬٨). وقال ابن وهب: سمعت مِنْ ثلاث مئة وسبعين شيخًا، فما رأيت أحدًا أحفظَ منْ عمرو بن الحارث (¬٩).وقال ابن وهب: حدثنا عبدُ الجبار بنُ عمر قال: قال ربيعة (¬١): لا يزال بذاك المِصْر عِلْم ما دام بها ذلك القصير (¬٢). وقال أيضًا: لو بقِيَ لنا عمرو ما احتَجنا إلى مالكٍ (¬٣). قال: وقال لي ابنُ مهدي: اكتب لي مِنْ حديث عمرِو بن الحارث، فكتبت له مِنْ حديثِه، وحدثته به (¬٤). وقال أبو حاتم: كان أحفظ أهل زمانه، ولم يكن له نظير في الحفظ (¬٥). وقال سعيد بنُ عُفَير: كان أخطبَ الناس، وأبلغَ الناس، وأرواهم للشِّعر (¬٦). وقال ابن يونس: كان فقيهًا أديبًا، وكان مؤدِّبًا لولد صالح بن علي (¬٧).وقال يحيى بنُ بُكير عن الليث: كنت أرى عمرَو بنَ الحارث عليه أثْوابٌ بدينارٍ، ثم لم تمْضِ اللَّيالي حتى رأيتُه يَجُرُّ الوَشِي (¬١) فإِنَّا الله (¬٢). وقال أحمد بنُ صالح: الليث إمام، ولم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثله (¬٣). وقال ابن الأخْرَم (¬٤): عمرو بنُ الحارث عزيز الحديث جدًّا مع علمه وثبته، وقلَّما يخرج حديثه من مصر (¬٥). وقال الخطيب: كان (¬٦) فقيهًا مفتيًا ثقةً (¬٧). وقال ابن ماكولا: كان قارئًا مفتيًا أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب، وكان أديبًا فصيحًا (¬٨). قال أحمد بنُ صالح: ولد عمرو بنُ الحارث يقولون: سنة تسعين، وقيل بعد ذلك (¬٩).وقال ابن سعد (¬١)، ويعقوب بن شيبة: مات سنة سبع، أو ثمان وأربعين ومئة. وقال يحيى بنُ بكير (¬٢)، وغير واحد (¬٣): مات سنة ثمان. وقال الغَلَّابي عن ابن معين: مات سنة تسع وأربعين ومئة (¬٤). وقال أبو داود: مات وله ثمان وخمسون سنة. قلت: وقال ابنُ حبان في "الثقات" (¬٥): كان من الحفاظ المتقنين، ومِنْ أهلِ الوَرَع في الدين. وقال الساجي: صدوق ثقة. وقال الذهبي: مات كَهْلًا سنة ثمان - كذا قال - وكان عالمَ الديارِ المِصرية، ومحدثَها، ومفتيها مع الليث (¬٦).

عمرو بن الحارث بن يعقوب ابن عبد الله أبو أميّة الأنصاريّ، المصريّ الفقيه مولى قيس بن سعد بن عبادة وفد على يزيد بن الوليد ببيعة أهل مصر، في نفر من وجوههم، ثم خرج مع صالح بن علي الهاشميّ إلى الصّائفة فاجتاز بدمشق. روى عن ابن شهاب، بسنده إلى عائشة؛ أن أمّ حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله ﷺ وتحت عبد الرّحمن بن عوفاستحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله ﷺ في ذلك فقال رسول الله ﷺ: " إن هذه ليست بالحيضة، ولكنّ هذا عرق فاغتسلي وصليّ ". قالت عائشة: فكانت تغتسل في مركن في حجرة أختها زينب جحش حتى تعلو حمرة الدّم الماء. ولد سنة اثنتين أو إحدى وتسعين، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومئة، وكان أخطب النّاس وأرواه للشعر وأبلغه. وكان فقيهاً أديباً، وكان مؤدباً لولد صالح بن عليّ الهاشميّ، وكان ثقةً. عن اللّيث، قال: كان بين عمرو بن الحارث وبين أبيه الحارث بن يعقوب في الفضل كما بين السّماء والأرض، وكان بين الحارث وبين أبيه يعقوب كما بين السّماء والأرض؛ وكان يعقوب أفضل من الحارث، وكان الحارث أفضل من عمرو. وقال اللّيث: كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار، قميصه ورداؤه وإزاره، ثم لم تمض اللّيالي والأيّام حتى رأيته يجرّ الوشي والخزّ، فإنّا لله إليه راجعون. قال عمرو بن الحارث: الشّرف شرفان؛ شرف العلم وشرف السّلطان، وشرف العلم أشرفهما. قال أحمد بن حنبل: ليس فيهم يعني أهل مصر أصحّ حديثاً من اللّيث بن سعد، وعمرو بن الحارث يقاربه. توفي سنة سبع وأربعين ومئة، وقيل: ثمان وأربعين، وقيل: تسع وأربعين.

١٠٢٣- (٣) وعمرو بن الحارث ابن يعقوب بن عبد الله المصري مولى قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري يكنى أبا أمية كان قارئا فقيها مفتيا وحدث عن ابن شهاب الزهري وعمارة بن غزية وبكير بن عبد الله الأشج وزيد بن أبي أنيسة وسعيد بن أبي هلال روى عنه صالح بن كيسان ومالك بن أنس والليث بن سعدوأسامة بن زيد الليثي وموسى بن أعين وعبد الله بن وهب وكان ثقة ولد في سنة أربع وتسعين ومات بمصر في سنة ثمان وأربعين ومائة. (١١٤٩) أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا بحر بن نصر الخولاني قال قرئ علي بن وهب أخبرك عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ سجد في ﴿ص والقرآن﴾ .

[٥٠٨٥/ ٤٣٤١] (ع) عَمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله مولى قيس بن سعد بن عُبادة الأنصارى، أبو أمية، المصرى الفقيه المقرئ. أحد الأئمة الأعلام. عن: أبيه، وعن أبي يونس مولى أبي هريرة، وأبي عُشانة - بضم العين المهملة، ثم شين معجمة مخففة، وبعد الألف نون، ثم تاء التأنيث كما تقدم في اسمه حي بن يونس، ويأتي في الكنى - المعافري، والزهرى، وعمرو بن شعيب، وابن أبي مليكة، وثمامة بن شفى، وبكر بن سوادة، وحبان - بفتح الحاء وتشديد الموحدة - ابن واسع، وسالم أبي النضر، وقتادة، وخلق كثير. وعنه: بكير بن الأشج - أحد شيوخه -، وصالح بن كيسان. - وقيل إن مجاهدًا حدث عنه وفيه نظر والليث، ومالك، وابن وهب، وموسى بن أعين، ومحمد بن شُعيب بن شابور - بالشين المعجمة - وآخرون. قال أحمد: ليس فى المصريين أصح حديثًا من الليث، وعمرو بن الحارث يُقاربه، وقد كان عمرو بن الحارث عندى ثم رأيت له أشياء مناكير. وقال ابن معين، وأبو زرعة، وجماعة: ثقة. وقال عمرو بن سوار - بتشديد الواو - عن ابن وهب: سمعت من ثلاثمائة شيخ وسبعين شيخًا فما رأيت أحدًا أحفظ من عمرو بن الحارث وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث. وقال أبو حاتم: كان عَمرو أحفظ أهل زمانه لم يكن له نظير في الحفظ في زمانه. قال بعضهم: كان فقيهًا مفتيًا أفتى فى زمن يزيد بن أبي حبيب وكان مقرئًا فصيحًا مفوهًا. قيل: ولد (سنة ٢) أو (٩٣) وقال يحيى بن بكير وجماعة: مات سنة (٤٨) قال ابن يونس: كان مولده فى سنة (٩٣). وقال الخطيب، وابن ماكولا: ولد سنة (٤). زاد أبو نصر بن ماكولا: بمصر. وقال يحيى بن بكير، وابن يونس وغير واحد: مات سنة (١٤٨) زاد أبو سعيد: في شوال. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر. في مواضع [الأول]: أن ابن يونس ليس فى عامة تواريخه التي رأيتها إلا أنه ولد سنة (٤) ولم يذكر سنة (٣) جُملة. [الثاني]: أبو سعيد لم يقله إلا رواية.[الثالث]: [الذى أن ابن ماكولا زاده] (*) إنما ذكره نقلًا عن ابن يونس. بيانه قول أبي سعيد في "تاريخه": أفتى وهو شاب وتوفى فى شوال سنة (١٤٨) وكان مولده بمصر سنة (٩٤) كما حدثنا بوفاته ومولده أحمد بن محمد بن سلامة، عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن الحارث، عن عبد الرحمن بن عَمرو بن الحارث والله أعلم. انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٨) أو (١٤٩) وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع فى الدين. وقال أحمد العجلي: مصرى ثقة. وذكره في "الميزان" شبه تمييز فقال: عالم الديار المصرية وشيخها ومفتيها مع الليث بن سعد وثقوه مع أن الأثرم سمع أبا عبد الله - يعنى: أحمد بن حنبل وهذا يعرف من نقل ذلك عن الأثرم لأنه طالب من طلبة أحمد لئلا يجئ من لا يعرف مشايخ للأثرم يقول: ما في المصريين أثبت من الليث وقد كان عَمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير. . . إلى آخر الكلام فيه والله أعلم.

عمرو بن الحارث بن يعقوب، مولى قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري، أبو أمية المصري الفقيه، أحد الأئمة الأعلام. روى عن: أبي يونس مولى أبي هريرة، وابن أبي مليكة، وأبي عشانةالمعافري، وقتادة، وعمرو بن دينار، وخلق. وعنه: مالك، والليث، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وابن وهب، وخلق كثير. ووثقه الناس. قال يعقوب السدوسي: كان يحيى بن معين يوثقه جداً. وقال ابن وهب: كان قد جعل على نفسه أن يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم أصح حديثاً من الليث، وعمرو بن الحارث يقاربه. وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: قد كان عندي عمرو بن الحارث، ثم رأيت له أشياء مناكير. وقال في موضع آخر عن أحمد: عمرو بن الحارث حمل عليه حملاً شديداً، وقال: يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ. قلت: قد وثقه مطلقاً ابن معين، والعجلي (¬١)، وأبو زرعة (¬٢)، وآخرون. قال النسائي: هو أحفظ من ابن جريج. وروى سعيد بن أبي مريم عن خاله قال: كان عمرو بن الحارث يخرج من منزله فيجد الناس صفوفاً يسألونه عن القرآن والحديث والفقه والشعر والعربية والحساب، وكان صالح بن علي قد جعل عمرو بن الحارث يؤدب ابنه الفضل فنال حشمة بذلك. قلت: علومه المذكورة هي علوم الإسلام ذلك الوقت ما كان القوم يخوضون سوى في ذلك ولا يعرفونه، فخلف من بعدهم خلف عملوا أصول الدين والكلام والمنطق وخاضوا كما خاضت الحكماء. قال أبو حاتم الرازي (¬٣): كان عمرو بن الحارث أحفظ الناس في زمانه لم يكن له نظير في الحفظ.وقال ابن وهب: ما رأيت أحفظ من عمرو بن الحارث. قلت: يقول ابن وهب مثل هذا القول وقد رأى مالكاً، والليث، وابن جريج. وروى حرملة عن ابن وهب قال: اهتدينا باثنين بمصر: عمرو بن الحارث، والليث، وباثنين بالمدينة: مالك وعبد العزيز بن الماجشون، لولا هؤلاء لكنا ضالين. وقال: وروى أحمد بن يحيى بن وزير، عن ابن وهب، قال: لو بقي لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك. وقال سعيد بن عفير: كان عمرو بن الحارث أخطب الناس وأبلغه وأرواه للشعر. وقال الليث: كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار، فلم تمض الليالي حتى رأيته يجر الوشي والخز، فإنا لله وإنا إليه راجعون. قال أحمد بن صالح: لم يكن بعد عمرو بن الحارث بمصر مثل الليث بن سعد. وروى ابن وهب، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: كان ربيعة يقول: لا يزال بالمغرب فقه ما دام فيهم ذاك القصير، يعني عمرو بن الحارث. قال ابن وهب: مات عمرو بن الحارث ﵀ سنة ثمان وأربعين ومائة. وزاد غيره: في شوال من السنة. وقال أحمد بن صالح: ولد عمرو سنة تسعين. وقال يحيى بن بكير: ولد سنة إحدى (¬١) أو اثنتين وتسعين. وقال أبو داود: عاش ثمانياً وخمسين سنة. وقال أحمد بن صالح (¬٢): لم يكن بمصر بعد عمرو بن الحارث مثل الليث (¬٣).٣٣٢ - د ت ن:

عمرو بن الحارث بن يعقوب، مولى قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري، أبو أمية المصري الفقيه، أحد الأئمة الأعلام. روى عن: أبي يونس مولى أبي هريرة، وابن أبي مليكة، وأبي عشانةالمعافري، وقتادة، وعمرو بن دينار، وخلق. وعنه: مالك، والليث، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وابن وهب، وخلق كثير. ووثقه الناس. قال يعقوب السدوسي: كان يحيى بن معين يوثقه جداً. وقال ابن وهب: كان قد جعل على نفسه أن يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم أصح حديثاً من الليث، وعمرو بن الحارث يقاربه. وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: قد كان عندي عمرو بن الحارث، ثم رأيت له أشياء مناكير. وقال في موضع آخر عن أحمد: عمرو بن الحارث حمل عليه حملاً شديداً، وقال: يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ. قلت: قد وثقه مطلقاً ابن معين، والعجلي (¬١)، وأبو زرعة (¬٢)، وآخرون. قال النسائي: هو أحفظ من ابن جريج. وروى سعيد بن أبي مريم عن خاله قال: كان عمرو بن الحارث يخرج من منزله فيجد الناس صفوفاً يسألونه عن القرآن والحديث والفقه والشعر والعربية والحساب، وكان صالح بن علي قد جعل عمرو بن الحارث يؤدب ابنه الفضل فنال حشمة بذلك. قلت: علومه المذكورة هي علوم الإسلام ذلك الوقت ما كان القوم يخوضون سوى في ذلك ولا يعرفونه، فخلف من بعدهم خلف عملوا أصول الدين والكلام والمنطق وخاضوا كما خاضت الحكماء. قال أبو حاتم الرازي (¬٣): كان عمرو بن الحارث أحفظ الناس في زمانه لم يكن له نظير في الحفظ.وقال ابن وهب: ما رأيت أحفظ من عمرو بن الحارث. قلت: يقول ابن وهب مثل هذا القول وقد رأى مالكاً، والليث، وابن جريج. وروى حرملة عن ابن وهب قال: اهتدينا باثنين بمصر: عمرو بن الحارث، والليث، وباثنين بالمدينة: مالك وعبد العزيز بن الماجشون، لولا هؤلاء لكنا ضالين. وقال: وروى أحمد بن يحيى بن وزير، عن ابن وهب، قال: لو بقي لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك. وقال سعيد بن عفير: كان عمرو بن الحارث أخطب الناس وأبلغه وأرواه للشعر. وقال الليث: كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار، فلم تمض الليالي حتى رأيته يجر الوشي والخز، فإنا لله وإنا إليه راجعون. قال أحمد بن صالح: لم يكن بعد عمرو بن الحارث بمصر مثل الليث بن سعد. وروى ابن وهب، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: كان ربيعة يقول: لا يزال بالمغرب فقه ما دام فيهم ذاك القصير، يعني عمرو بن الحارث. قال ابن وهب: مات عمرو بن الحارث ﵀ سنة ثمان وأربعين ومائة. وزاد غيره: في شوال من السنة. وقال أحمد بن صالح: ولد عمرو سنة تسعين. وقال يحيى بن بكير: ولد سنة إحدى (¬١) أو اثنتين وتسعين. وقال أبو داود: عاش ثمانياً وخمسين سنة. وقال أحمد بن صالح (¬٢): لم يكن بمصر بعد عمرو بن الحارث مثل الليث (¬٣).٣٣٢ - د ت ن:

١٥٠ - عَمْرُو بنُ الحَارِثِ بنِ يَعْقُوْبَ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ * (ع) العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، أَبُو أُمَيَّةَ الأَنْصَارِيُّ، السَّعْدِيُّ مَوْلاَهُم، المَدَنِيُّ الأَصْلِ، المِصْرِيُّ، عَالِمُ الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ، وَمُفْتِيْهَا، مَوْلَى قَيْسِ بنِ سَعْدِ بنِ عُبَادَةَ. وُلِدَ: بَعْدَ التِّسْعِيْنِ، فِي خِلاَفَةِ الوَلِيْدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ. وَرَوَى عَنِ: ابْنِ أَبِيمُلَيْكَةَ، وَأَبِي يُوْنُسَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، وَأَبِي عُشَّانَةَ المَعَافِرِيِّ، وَابْنِ شِهَابٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَقَتَادَةَ، وَعَبْدَةَ بنِ أَبِي لُبَابَةَ، وَيَزِيْدَ بنِ أَبِي حَبِيْبٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ أَبِي جَعْفَرٍ، وَكَعْبِ بنِ عَلْقَمَةَ، وَيَزِيْدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ قُسَيْطٍ، وَبَكْرِ بنِ سَوَادَةَ، وَبُكَيْرِ بنِ الأَشَجِّ، وَثُمَامَةَ بنِ شُفَيٍّ، وَجَعْفَرِ بنِ رَبِيْعَةَ، وَأَبِيْهِ الحَارِثِ، وَالجُلاَحِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَحَبَّانَ بنِ وَاسِعٍ، وَزَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، وَدرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، وَرَبِيْعَةَ الرَّأْيِ، وَزَيْدِ بنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَسَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، وَسَعِيْدِ بنِ الحَارِثِ الأَنْصَارِيِّ، وَسَعِيْدِ بنِ أَبِي هِلاَلٍ، وَعَامِرِ بنِ يَحْيَى المَعَافِرِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَن بنِ القَاسِمِ، وَعَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَعُمَارَةَ بنِ غَزِيَّةَ، وَهِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وَبَرَعَ فِي العِلْمِ، وَاشتُهِرَ اسْمُه. حَدَّثَ عَنْهُ: قَتَادَةُ شَيْخُهُ، وَبُكَيْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الأَشَجِّ شَيْخُهُ أَيْضاً. وَقِيْلَ: إِنَّ مُجَاهِدَ بنَ جَبْرٍ رَوَى عَنْهُ، وَهَذَا وَهمٌ لاَ يَسوغُ. وَحَدَّثَ عَنْهُ: صَالِحُ بنُ كَيْسَانَ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ - وَأُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ - وَهُوَ مِنْ طَبَقَتِهِ وَأَسَنُّ - وَمَالِكٌ، وَاللَّيْثُ، وَبَكْرُ بنُ مُضَرَ، وَيَحْيَى بنُ أَيُّوْبَ، وَمُوْسَى بنُ أَعَيْنَ، وَنَافِعُ بنُ (١) يَزِيْدَ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ شُعَيْبِ بنِ شَابُوْرٍ، وَلَمْ يَشِخْ، إِنَّمَا مَاتَ فِي الكُهولَةِ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً - إِنْ شَاءَ اللهُ -. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُوْلُ: لَيْسَ فِيْهِم -يَعْنِي: أَهْلَ مِصْرَ- أَصَحُّ حَدِيْثاً مِنَ اللَّيْثِ، وَعَمْرُو بنُ الحَارِثِ يُقَارِبُه. وَقَالَ الأَثْرَمُ: عَنْ أَحْمَدَ: مَا فِي هَؤُلاَءِ المِصْرِيِّينَ أَثْبَتَ مِنَ اللَّيْثِ، لاَ عَمْرُو بنُ الحَارِثِ، وَلاَ أَحَدٌ، وَقَدْ كَانَ عَمْرٌو عِنْدِي، ثُمَّ رَأَيْتُ لَهُ أَشْيَاءَ مَنَاكِيْرَ. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: عَنْ أَحْمَدَ (٢) : عَمْرُو بنُ الحَارِثِ حَملَ حملاً شَدِيْداً، يَرْوِي عَنْ قَتَادَةَ أَحَادِيْثَ يَضطرِبُ فِيْهَا، وَيُخْطِئُ. وَقَالَ ابْنُمَعِيْنٍ مَنْ طَرِيْقِ الكَوْسَجِ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَالعِجْلِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَطَائِفَةٌ: ثِقَةٌ. قَالَ يَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ: كَانَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ يُوَثِّقُه جِدّاً. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: الَّذِي يَقُوْلُ مَالِكٌ فِي كِتَابِهِ: الثِّقَةُ عَنْ بُكَيْرٍ، يُشبِهُ أَنْ يَكُوْنَ عَمْرَو بنَ الحَارِثِ. وَرَوَى: عَمْرُو بنُ سَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مِنْ ثَلاَثِ مائَةِ شَيْخٍ وَسَبْعِيْنَ شَيْخاً، فَمَا رَأَيْتُ أَحَداً أَحْفَظَ مِنْ عَمْرِو بنِ الحَارِثِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ يَحْفَظُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلاَثَةَ أَحَادِيْثَ. وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَبِيْعَةُ: لاَ يَزَالُ بِذَلِكَ المِصرُ عِلْمٌ مَا دَامَ بِهَا ذَلِكَ القَصِيْرُ -يَعْنِي: عَمْرَو بنَ الحَارِثِ-. حَرْمَلَةُ: عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: اهْتَدَيْنَا فِي العِلْمِ بِأَرْبَعَةٍ: اثْنَانِ بِمِصْرَ، وَاثْنَانِ بِالمَدِيْنَةِ، عَمْرُو بنُ الحَارِثِ وَاللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ بِمِصْرَ، وَمَالِكٌ وَابْنُ المَاجَشُوْنِ بِالمَدِيْنَةِ، لَوْلاَ هَؤُلاَءِ لَكُنَّا ضَالِّينَ. قُلْتُ: بَلْ لَوْلاَ اللهُ لَكُنَّا ضَالِّينَ، اللَّهُمَّ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ يَحْيَى بنِ وَزِيْرٍ: عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: لَوْ بَقِيَ لَنَا عَمْرُو بنُ الحَارِثِ، مَا احْتَجنَا إِلَى مَالِكٍ. هَارُوْنُ بنُ مَعْرُوْفٍ: عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ: اكْتُبْ لِي مِنْ أَحَادِيْثِ عَمْرِو بنِ الحَارِثِ. فَكَتَبتُ لَهُ مائَتَيْ حَدِيْثٍ، وَحدَّثتُه بِهَا. وَرَوَى: شُعَيْبُ بنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ عَمْرِو بنِ الحَارِثِ، وَبَيْنَ أَبِيْهِ الحَارِثِ بنِ يَعْقُوْبَ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ فِي الفَضْلِ، فَالحَارِثُ أَفْضَلُ، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيْهِ يَعْقُوْبَ فِي الفَضْلِ، كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: كَانَ عَمْرٌو أَحْفَظَ أَهْلِ زَمَانِهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ نَظِيْرٌ فِي الحِفظِ فِي زَمَانِهِ. وَقَالَ سَعِيْدُ بنُ عُفَيْرٍ: كَانَ أَخطبَ أَهْلِ زَمَانِهِ، وَأَبلَغَهم، وَأَرَوَاهُم لِلشِّعرِ. وَقَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ: أَخْرَجَهُ صَالِحُ بنُ عَلِيٍّ الهَاشِمِيُّ مِنْالمَدِيْنَةِ إِلَى مِصْرَ مُؤُدِّباً لِبَنِيْهِ. قَالَ أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ فِي (تَارِيْخِهِ) : كَانَ فَقِيْهاً، أَدِيْباً، أَدَّبَ لِوَلَدِ صَالِحِ بنِ عَلِيٍّ. وَرَوَى: عَبَّاسٌ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: كَانَ يُعلِّمُ وَلدَ صَالِحِ بنِ عَلِيٍّ، وَكَانَ سَيِّئَ الحَالِ، فَلَمَّا عَلَّمَهم، صَلحَ حَالُه، صَارَ يَلْبَسُ الوَشْيَ وَالخَزَّ. وَرَوَى: يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ: كُنْتُ أَرَى عَمْرَو بنَ الحَارِثِ عَلَيْهِ أَثْوَابٌ بِدِيْنَارٍ، قَمِيْصُه، وَرِدَاؤُهُ، وَإِزَارُه، ثُمَّ لَمْ تَمضِ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى رَأَيْتُه يَجرُّ الوَشْيَ وَالخَزَّ - فَإِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجعُوْنَ -. عُمَرُ بنُ شَبَّةَ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ بنُ مَنْصُوْرٍ: قَالَ عَمْرُو بنُ الحَارِثِ: الشَّرفُ شَرَفَانِ، شَرفُ العِلْمِ، وَشَرفُ السُّلْطَانِ، وَشَرفُ العِلْمِ أَشْرَفُهُمَا. قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَجَّاجِ بنِ رِشدِيْنَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ صَالِحٍ - وَذَكَرَ اللَّيْثَ - فَقَالَ: إِمَامٌ، قَدْ أَوجبَ اللهُ -تَعَالَى- عَلَيْنَا حَقَّه. فَقُلْتُ لَهُ: اللَّيْثُ إِمَامٌ؟! قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَكُنْ بِالبَلَدِ بَعْدَ عَمْرِو بنِ الحَارِثِ مِثْلُ اللَّيْثِ. وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ الأَجْرَمِ الحَافِظُ: عَمْرُو بن الحَارِثِ غَزِيْرٌ، عَزِيْزُ الحَدِيْثِ جِدّاً مَعَ عِلْمِه وَثَبتِه، وَقَلَّمَا يَخْرُجُ حَدِيْثُه مِنْ مِصْرَ. قَالَ الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: كَانَ قَارِئاً، فَقِيْهاً، مُفْتِياً، ثِقَةً. وَقَالَ ابْنُ مَاكُوْلاَ: كَانَ قَارِئاً، مُفْتِياً، أَفتَى فِي زَمَنِ يَزِيْدَ بنِ أَبِي حَبِيْبٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ أَبِي جَعْفَرٍ، وَكَانَ أَدِيْباً، فَصِيْحاً. قَالَ يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ: وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى أَوِ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ. وَقَالَ سَعِيْدُ بنُ عُفَيْرٍ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ. وَقَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: وُلدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ. وَقَالَ الخَطِيْبُ، وَالأَمِيْرُ: وُلدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: عَاشَ ثَمَانِياً وَخَمْسِيْنَ سَنَةً. قَالَ ابْنُ عُفَيْرٍ، وَيَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، وَأَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ، وَابْنُ يُوْنُسَ، وَغَيْرُهُم: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. زَادَ ابْنُ يُوْنُسَ: فِي شَوَّالٍ. وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ، وَيَعْقُوْبُ السَّدُوْسِيُّ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ، أَوْ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. وَكَذَا قَالَ: أَبُو عُبَيْدٍ. وَرَوَى: الغَلاَبِيُّ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: مَاتَ سَنَةَتِسْع وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. قُلْتُ: الصّحِيْحُ وَفَاتُه فِي شَوَّالٍ، مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ، مَاتَ مَعَهُ الأَعْمَشُ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ الكِبَارِ. قَالَ سَعِيْدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ: عَنْ خَالِهِ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بنُ الحَارِثِ المِصْرِيُّ يَخْرُجُ مِنْ دَارِه، فَيَرَى النَّاسَ صُفُوْفاً، يَسْأَلُوْنَهُ عَنِ القُرْآنِ، وَالحَدِيْثِ، وَالفِقْهِ، وَالشِّعرِ، وَالعَرَبِيَّةِ، وَالحِسَابِ. وَكَانَ صَالِحُ بنُ عَلِيٍّ الأَمِيْرُ قَدْ جَعَلَهُ مُؤَدِّباً لِوَلَدِهِ الفَضْلِ، فَنَالَ حِشْمَةً بِذَلِكَ. وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: مَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ مِنْ عَمْرٍو. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: عَمْرُو بنُ الحَارِثِ أَحْفَظُ مِنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قِرَاءةً، قَالاَ: أَنْبَأَنَا الحَسَنُ بنُ صَيَّاحٍ المَخْزُوْمِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ رِفَاعَةَ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ القَاضِي، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ البَزَّازُ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو المَدِيْنِيُّ، حَدَّثَنَا يُوْنُسُ بنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بنُ الحَارِثِ، أَنَّ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ صَلَّى الظُّهرَ، وَالعَصْرَ، وَالمَغْرِبَ، وَالعِشَاءَ، وَرَقدَ رَقدَةً بِالمُحصَّبِ، ثُمَّ رَكِبَ إِلَى البَيْتِ، فَطَافَ بِهِ (١) ﷺ. هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ، مِنَ العَوَالِي. وَعِنْدِي بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى عَمْرٍو عِدَّةُ أَحَادِيْثَ، وَلاَ يَقَعُ حَدِيْثُهُ أَعْلَى مِنْ هَذَا، وَلاَ يَقعُ فِي كِتَابٍ مِنَ الكُتُبِ السِّتَّةِ إِلاَّ بوَاسطَةِ اثْنَيْنِ، حَتَّى فِي (مُسْنَدِ أَحْمَدَ) بَيْنَهُ وَبَيْنَه رَجُلاَنِ.١٥١ - أَبُوْه ُ: الحَارِثُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ * (م، ت، س) مِنْ فُضَلاَءِ التَّابِعِيْنَ، وَعُبَّادِهم. حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ شِمَاسَةَ، وَأَبِي الحُبَابِ سَعِيْدِ بنِ يَسَارٍ. وَقِيْلَ: يَرْوِي عَنْ: سَهْلِ بنِ سَعْدٍ الصَّحَابِيِّ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُهُ، وَيَزِيْدُ بنُ أَبِي حَبِيْبٍ رَفِيْقُه، وَاللَّيْثُ، وَبَكْرُ بنُ مُضَرَ. وَكَانَ أَبُوْهُ يَعْقُوْبُ مِنَ العَابِدِيْنَ أَيْضاً، وَكَانَ الحَارِثُ رُبَّمَا أَحْيَى اللَّيْلَ صَلاَةً ﵀. مَاتَ: سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.

[٤٨١٠] عَمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، أبو أُمَيَّة الأنصاري المِصْري، مولي قيس بن سعد بن عُبادة (¬١). كان قارئًا فقيهًا مُفْتيًا. سمع: أباه، وزيد بن أَسْلم، وعمرو بن دينار، ومحمد بن المُنكدر، وأبا الزبير، وأبا النَّضْر سالم بن أبي أُمية، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، والربيع بن سَبْرَة بن معبد، ودرَّاجًا أبا السَّمْح، وقتادة، وسعيد بن أبي هلال، وحَبَّان بن واسع، والزُّهْري، وأبا يونس سُليم بن جُبير مولى أبي هريرة، وبُكير بن عبد الله بن الأشج، وأبا علي ثُمامة بن شُفَيّ، وجعفر ابن ربيعة، ومحمد بن عبد الرحمن يتيم عُروة، وعَبْدَة بن أبي لُبابة، ويحيى وعبد ربه ابنَي سعيد، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وكعب بن علقمة، وعبيد الله بن أبي جعفر، وسعيد بن الحارث الأنصاري، وعامر بن يحيى المعافري، وبكر بن سَوَادة، وسُليمان بن زياد الحَضْرمي، وإسماعيل بن إبراهيم المِصْري، وسُليمان ابن عبد الرحمن الدِّمشقي، وهشام بن عُروة، وأبا عُشَّانة حي بن يؤمن (¬٢)، ويحيي بن ميمون الحَضْرمي، ويزيد بن أبي حبيب، وزيد بن أبي أُنَيْسَة، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعُمارة بن غَزِيّة. روى عنه: صالح بن كَيْسان، وقتادة، وأُسامة بن زيد اللَّيْثي، وبُكَيْر بن عبد الله بن الأَشَج، وبكر بن مُضَر، ونافع بن يزيد، ومالك بن أنس، واللَّيث بن سعد، وعبد الله بن وَهْب، وموسي بن أَعْيَن.قال أبو زرعة: لم يكن له نظير في الحفظ في زمانه. وقال أبو حاتم: كان أحفظ الناس في زمانه. وقال النَّسائي: مصري، ثقة. وقال أيضًا: الذي يقول مالك في كتابه: "الثِّقة عن بُكَير"، يُشبه أن يكون عمرو بن الحارث. وقال يحيى بن بُكَير: قدمت المدينة فلقيت مالك بن أنس فقال لي: من أين أنت؟ فقلت: من أهل مصر، فقال: ما فعل درَّة الغَوَّاص. قلت: ومن درَّة الغَوَّاص؟ قال: عَمرو بن الحارث. ثم قال: عَمرو بن الحارث مرتفع الشأن، عمرو بن الحارث مرتفع (¬١). وقال ابن وهب: سمعت من ثلاث مئة وسبعين شيخًا، فما رأيت أحدًا أحفظ من عمرو بن الحارث، وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يتحفَّظ كل يوم ثلاثة أحاديث. ولد سنة أربع وتسعين، ومات سنة ثمان، وقيل: تسع وأربعين ومئة. روى له الجماعة.

٤٢٤٥ - (ع) عَمْرُو بْنُ الْحَارِث بن يَعْقوب بن عبد اللَّه الأنصاري مولاهم أبو أمية المصري (¬٢)قال أبو سعيد ابن يونس: كان مولده في سنة ثلاث وتسعين، وقال الخطيب وابن ماكولا: ولد سنة أربع زاد أبو نصر بمصر. وقال يحيى بن بكير وابن يونس وغير واحد: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. زاد أبو سعيد: في شوال كذا ذكره المزي وفيه نظر من حيث إن ابن يونس لم يذكر سنة ثلاث إنما ذكر سنة أربع فقط. على ذلك تضافرت نسخ "تاريخه". الثاني: لم يقله أبو سعيد استبدادًا، إنما ذكر من قاله له فهو فيه راو. الثالث: الذي قال: إِنَّ ابن ماكولا زاده، هو ثابت في "كتاب ابن يونس". الرابع: قول يحيى أخل منه بقوله: ولم يبلغ الستين بيان ذلك قول ابن يونس: أفتى عمرو وهو حينئذٍ شاب، وتُوفي في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة، وكان مولده بمصر سنة أربع وتسعين، كما حدَّثنا بوفاته ومولده أحمد بن محمد بن سلامة، عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن الحارث بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث. وقال يحيى بن بكير: مات عمرو سنة ثمان وأربعين ومائة ولم يبلغ الستين. قال أبو سعيد: وكان عمرو مفتنا في العلم. وعن موسى بن سلمة قال: كان عمرو بن الحارث يخرج من منزله فيجد الناس صفوفًا يسألونه، منهم مَنْ يطلب الفقه، ومنهم من يطلب الحديث، ومنهم مَنْ يَبْتغي تعلم القرآن، ومنهم مَنْ يطلب الشعر، ومنهم من يطلب الفرائض، ومنهم مَنْ يتعلم العربية، ومنهم مَنْ يطلب الحساب؛ فيُجيب كل رجل منهم عَمَّا سأل لا يتلعثم في شيء. وعن هارون بن عبد اللَّه القاضي: لَمَّا ولي صالح بن علي مصر طلب مؤدبًا لابنه الفضل؛ فذكر له عمرو بن الحارث يحسن المذهب والمعرفة بالقرآن، والعلم فألزمه ابنه. وعن يحيى بن أيوب قال: كنتُ أرى عمرًا يدخل من باب المسجد وعليه إزاران لا يُساويان ثُلث دينار، ثُمَّ رأيته بعد يدخل في ثوبين، ويَمْشِي متزرًا بأحدهما مُرْتَدِيًا بالآخر يسحبه خلفه. الخامس: ما ذكره عن أبي نصر ابن ماكولا لم يقله في كتابه إِلا نقلا عن ابن يونس صاحب "تاريخ مصر" واللَّه تعالى أعلم. وفي قول المزي عن خليفة: مات سنة تسع أو ثمان وأربعين نظر؛ لأنَّ الذي في كتاب "الطبقات" نسختي التي كتبت عن موسى بن عمران عن خليفة: سبع أو ثمان وهذا هو عادة المصنفين غالبًا يذكرون السنين علىالترتيب الوضعي واللَّه تعالى أعلم على أن المزي إِنَّما ظفر بهذه النقول فيما أرى من "كتاب ابن عساكر". وفي نسختي من "التاريخ" كما ألفيته في كتاب "الطبقات". ولَمَّا ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: له معرفة بالفقه، والحديث، والكتابة، والأدب، وكان مِنْ أحسن الناس خَطًّا. وقال ابن عبد البر: كان ثِقة. ولما ذكره البرقي في كتابه "رجال الموطأ" قال: كان من الرواة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" قال: مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة، وكان مِنَ الْحُفَّاظ المتقنين وأهل الورع في الدين؛ عِدَاده في أهل مصر وكان مؤدبًا. وفي "تاريخ يعقوب بن سفيان": ولد سنة إحدى أو اثنتين وتسعين. وفي "تاريخ ابن قانع": مات سنة سبع، ويقال: سنة تسع وأربعين. ولما ذكره الهيثم في الطبقة الثالثة من أهل مصر قال: تُوفي زمن أبي جعفر في أوله. وذكره ابن أبي عاصم في سنة سبع، وفي سنة ثمان. وفي "تاريخ البخاري" فقال: مات سنة تسع وأربعين، وفي "تاريخ القراب": مات سنة ثمان. وقال أبو حاتم الرازي: عمرو بن الحارث أحفظ وأتقن من ابن لهيعة.

٤٠٧٤ - (ع) عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولاهم أبو أمية المصري. قال أبو سعيد بن يونس: كان مولده في سنة ثلاث وتسعين وقال الخطيب وابن ماكولا: ولد سنة أربع زاد أبو نصر: بمصر. وقال يحيى بن بكير وابن يونس وغير واحد: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. زاد أبو سعيد: في شوال كذا ذكره المزي وفيه نظر من حيث إن ابن يونس لم يذكر سنة ثلاث إنما ذكر سنة أربع فقط. على ذلك تضافرت نسخ " تاريخه ". الثاني: لم يقله أبو سعيد استبدادًا إنما ذكر من قاله له فهو فيه راو. الثالث: الذي قال: إن ابن ماكولا زاده هو ثابت في كتاب ابن يونس. الرابع: قول يحيى أخل منه بقوله: ولم يبلغ الستين بيان ذلك قول ابن يونس: أفتى عمرو وهو حينئذ شاب، وتوفي في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة، وكان مولده بمصر سنة أربع وتسعين كما حدثنا بوفاته ومولده أحمد بن محمد بن سلامة عن يحيى بن عثمان بن صالح عن الحارث بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث. وقال يحيى بن بكير: مات عمرو سنة ثمان وأربعين ومائة ولم يبلغ الستين. قال أبو سعيد: وكان عمرو مفتنا في العلم. وعن موسى بن سلمة [ق ٢١٣/أ] قال: كان عمرو بن الحارث يخرج من منزله فيجد الناس صفوفًا يسألونه؛ منهم من يطلب الفقه ومنهم من يطلب الحديث ومنهم من يبتغي تعلم القرآن ومنهم من يطلب الشعر ومنهم من يطلب الفرائض ومنهم من يتعلم العربية ومنهم من يطلب الحساب؛ فيجيب كل رجل منهم عما سأل لا يتلعثم في شيء.وعن هارون بن عبد الله القاضي: لما ولي صالح بن علي مصر طلب مؤدبًا لابنه الفضل؛ فذكر له عمرو بن الحارث يحسن المذهب والمعرفة بالقرآن والعلم فألزمه ابنه. وعن يحيى بن أيوب قال: كنت أرى عمرًا يدخل من باب المسجد وعليه إزاران لا يساويان ثلث دينار، ثم رأيته بعد يدخل في ثوبين ويمشي متزرًا بأحدهما مرتديا بالآخر يسحبه خلفه. الخامس: ما ذكره عن أبي نصر بن ماكولا لم يقله في كتابه إلا نقلًا عن ابن يونس صاحب " تاريخ مصر " والله تعالى أعلم. وفي قول المزي عن خليفة: مات سنة تسع أو ثمان وأربعين نظر؛ لأن الذي في كتاب " الطبقات " نسختي التي كتبت عن موسى بن عمران عن خليفة: سبع أو ثمان وهذا هو عادة المصنفين غالبًا يذكرون السنين على الترتيب الوضعي والله تعالى أعلم على أن المزي إنما ظفر بهذه النقول فيما أرى من كتاب ابن عساكر. وفي نسختي من " التاريخ " كما ألفيته في كتاب " الطبقات ". ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: له معرفة بالفقه والحديث والكتابة والأدب وكان من أحسن الناس خطًّا. وقال ابن عبد البر: كان ثقة. ولما ذكره البرقي في كتابه " رجال الموطأ " قال: كان من الرواة.[] ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: مات سنة ثمان أو تسع وأربعين، وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين؛ عداده في أهل مصر وكان مؤدبًا. وفي " تاريخ " يعقوب بن سفيان: ولد سنة إحدى أو اثنتين وتسعين. وفي " تاريخ " ابن قانع: مات سنة سبع ويقال سنة تسع وأربعين. ولما ذكره الهيثم في الطبقة الثالثة من أهل مصر قال: توفي زمن أبي جعفر في أوله. وذكره ابن أبي عاصم [ق ٢١٣/ب] في سنة سبع، وفي سنة ثمان. وفي " تاريخ البخاري " فقال: مات سنة تسع وأربعين، وفي " تاريخ القراب ": مات سنة ثمان. وقال أبو حاتم الرازي: عمرو بن الحارث أحفظ وأتقن من ابن لهيعة.

١٩٨٥ - عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري، مولاهم، المصري، أبو أمية. • قال عبد الله بن أحمد: قيل لأبي وأنا أسمع: حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث؟ فقال: جميعًا، كأنه سوى بينهما. «العلل» (١٤٩٧) .• وقال الميموني: سمعت هارون بن معروف، قال: سمعت عبد الله بن وهب يقول: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: اكتب لي من أحاديث عمرو، فكتبت له مئتي حديث، حدثته بها. «سؤالاته» (٤٠٢) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم، يعني أهل مصر، أصح حديثًا من الليث، وعمرو بن الحارث يقاربه. «تهذيب الكمال» ٢١/ (٤٣٤١) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد، لا عمرو بن الحارث، ولا أحد، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير. «تهذيب الكمال» ٢١/ (٤٣٤١) . • وقال في موضع آخر، عن أحمد: عمرو بن الحارث حمل عليه حملاً شديدًا، قال: يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ. «تهذيب الكمال» ٢١/ (٤٣٤١) . • وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، أو سئل عن مصعب بن محمد؟ فقال: لا أعلم إلا خيرًا، وعمرو بن الحارث من المحدثين. «المعرفة والتاريخ» ١/٤٢٧. • • •