حديث عبد الله بن مسعود

حديث عبد الله بن مسعود ٤٠٢٤ - قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: قال يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن أبا طالب مرض فعاده النبي ﷺ. وقال أبو أسامة: حدثنا الأعمش. قال: حدثنا عباد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله. قال أبي: وقال الأشجعي: عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عباد أبي هبيرة، فقلت: من أصاب؟ قال: لا أدرى. «العلل» (٥٨٦) . • • •٤٠٢٥ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس، إذا أتى امرأته وهي حائض، قيل لسفيان: يا أبا محمد هذا مرفوع، فأبى أن يرفعه. وقال: أنا أعلم به، يعني أبا أمية. «العلل» (١٠٣٦) . • • •٤٠٢٦ - وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حديث رواه محمد بن مصفى الشامي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال: إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه وعن الخطأ والنسيان. وعن الوليد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مثله، فأنكره جدًا وقال: ليس يروي فيه إلا عن الحسن، عن النبي ﷺ. «العلل» (١٣٤٠) . • • •٤٠٢٧ - وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال أبو خيثمة: أنكر يحيى بي سعيد ومعاذ بن معاذ حديث حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ احتجم محرمًا صائمًا.قال أبي: أنكراه على الأنصاري محمد بن عبد الله. «العلل» (٥٥٦ و١٤٤٨) . • • •٤٠٢٨ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: الحديث الذي رواه وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ في الجمع بين الظهر والعصر. قال أبي: إنما هو حديث داود بن قيس، ليس هو من حديث ابن أبي ذئب. «العلل» (١٤٥٣) . • • •٤٠٢٩ - وقال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي، فأقر به: أبو سعيد مولى بني هاشم. قال: حدَّثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير. قال: قيل لابن عباس: مثل من أنت يوم موت النبي ﷺ؟ قال: أنا يومئذ مختون. سمعتُ أَبي يقول في حديث أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ قبض النبي ﷺ وأنا ابن عشر سنين، قد قرأت المحكم. قال أبي: هذا عندي حديث واه، أظنه قال: ضعيف. سألته (يعني أباه) عن حديث ابن إدريس، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قبض النبي ﷺ وأنا ختين. قال أبي: لم نزل نسمع أن هذا حديث واه. حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال: جمعت المحكم في عهد رسول الله ﷺ، وقبض النبي ﷺ وأنا ابن عشر حجج. قال: قلت: وما المحكم؟ قال: المفصل، كان أملى عليهم يحيى بن أكثم بالعسكر. فقال: ابن عشر. فقال أبي: لا، ابن خمس عشرة. قرأت على أبي فأقر به أبو سعيد مولى بني هاشم. قال: حدثنا شعبة. قال: حدثنا أبو إسحاق، عن سعيد بن جبير. قال: توفي النبي ﷺ وابن عباس ابن خمس عشرة سنة. سمعتُ أَبي يقول: حديث شعبة كأنه يوافق حديث الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، جئت على أتان وقد ناهزت الاحتلام. قال أبي: حدثناه عبد الرحمن، عن مالك، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، وقال أبي: وحدثناه يعقوب، عن ابن أخي الزهري، عن عمه. قال: ناهزت الحلم. رأيت أبي يختار حديث الزهري ويعجبه وقال: يوافق حديث شعبة، عن أبي إسحاق. قال أبي: وابن عباس يقول: بت عند النبي ﷺ ويروى عنه هذه الأحاديث سمعت النبي، سمعت النبي ﷺ.قال أبو عبد الرحمن، أحصيتها ما قال ابن عباس «سمعت النبي» و «رأيت النبي» «وبت عند النبي ﷺ» فإذا هى ثمانون، أو نيف وسبعون. حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس قال: جئت ورسول الله ﷺ يصلي بمنى وأنا على حمار، فتركته بين يدي الصف، فدخلت فى الصلاة وقد ناهزت الاحتلام فلم يعب ذلك. حدثني أبي. قال: قرأت على أبا عبد الرحمن هذا الحديث. قال: أقبلت راكبًا على أتان، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام، ورسول الله ﷺ يصلي بالناس، فمررت بين يدي بعض الصف، فنزلت وأرسلت الأتان، فدخلت الصف، فلم ينكر ذلك علي أحد. حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قبض النبي ﷺ وأنا ابن عشر سنين مختون، قد قرأت محكم القرآن. حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر (ح) وعبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بي عتبة، عن ابن عباس قال: جئت إلى النبي ﷺ في حجة الوداع، أو قال: يوم الفتح وأنا والفضل مرتدفان على أتان، فقطعنا الصف ونزلنا عنها، ثم دخلنا الصف والأتان تمر بين أيديهم لم تقطع صلاتهم. وقال عبد الأعلى: كنت رديف الفضل على أتان، فجئنا ونبي الله ﷺ يصلي بالناس بمنى. حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن داود. قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس. قال: توفي رسول الله ﷺ وأنا ابن خمس عشر سنة. حدثني أبي. قال: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. قال: حدثني الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح. قال: سمعت عبد الله بن عباس يقول: توفي رسول الله ﷺ وأنا ختين. «العلل» (١٧١٠ و١٧١١ و١٧١٢ و١٧١٣ و١٧١٤ و١٧١٥ و١٧١٦ و١٧١٧ و١٧١٨ و١٧١٩ و١٧٢٠ و١٧٢١ و١٧٢٢ و١٧٢٣) . • • •٤٠٣٠ - وقال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن حديث رواه يوسف القطان، عن عبيد الله بن موسى، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أن رجلاً كان يتعشق امرأة فذهب ليواقعها، فصار معه مثل الهدبة، فنزلت: " وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ " فقال: ما أرى هذا إلا كذاب، أو كذب، وأنكره جدًا. «العلل» (٢٠٣٩) . • • •٤٠٣١ - وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت له (يعني أباه) حديث ابن علية، عن أيوب. قال: نبئت عن سعيد بن جبير. قال: قال ابن عباس: إن أول من سعى بين الصفا والمروة أم إسماعيل ... القصة في بناء البيت. فقال إسماعيل، عن أيوب، نبئت، عن سعيد. ومعمر يرويه عن أيوب، عن سعيد لم يقل نبئت. وأبو عوانة يرويه عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير. قال أبي: فأظن أن أيوب حمله، عن أبي بشر، عن سعيد، لأن ابن علية. قال: عن أيوب، نبئت، عن سعيد. «العلل» (٢٦٢٥) . • • •٤٠٣٢ - وقال عبد الله بن أحمد أبو عبد الرحمن: حدثنا بعض الكوفيين. قال: حدَّثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ خمروا وجوه موتاكم، ولا تشبهوا بيهود. فحدثت به أبي، فأنكره. وقال: هذا أخطأ فيه حفص فرفعه. وحدثني، عن حجاج الأعور، عن ابن جريج، عن عطاء، مرسل. «العلل» (٢٧٠٩) . • • •٤٠٣٣ - وقال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كان إسماعيل بن علية يحدثنا عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد. قال: أحسبه عن ابن عباس، ثم ترك الشك بعد فلم يقل: أحسبه قال: عن ابن عباس ثم روى ولم يشك فيه، في المرأة توفي عنها زوجها. قال: تعتد من يوم يموت. قال أبي: فقلت لإسماعيل: يا أبا بشر، إن الثقفي عبد الوهاب يقول: عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن رجل، عن جابر بن زيد. قال إسماعيل: أيوب، عن عمرو، عن رجل، عن جابر بن زيد، وحرك إسماعيل يده يمينًا وشمالاً ولم يعبأ به. قال أبي: ورواه حماد، عن أيوب، عن ابن عباس مرسلاً. وقال معمر: عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، يعني هذا الحديث. «العلل» (٣٥٥٥) . • • •٤٠٣٤ - وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث عبد الصمد، عن أبيه عبد الوارث، عن الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال: نهى رسول الله ﷺ أن يمشي الرجل في نعل واحدة، أو خف واحد. قال أبي: هذا حديث منكر، قيل له: إن غير عبد الصمد يقول عن عبد الوارث، عن الحسن، عن عمرو بن خالد، عن حبيب. قال أبي: نرى عمرو بن خالد ليس يسوى حديثه، ليس بشيء. «العلل» (٣٦٣٤ و٣٦٣٥) . • • •٤٠٣٥ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج. قال: حدثت عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس. قال: نهى رسول الله ﷺ عن قل النحلة والنملة والهدهد والصرد. حدثني أبي. قال: قال يحيى بن سعيد: ورأيت في كتاب سفيان، عن ابن جريج، عن ابن أبي لبيد، عن الزهري، بنحوه. «العلل» (٤١٨٦ و٤١٨٧) . • • •٤٠٣٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثى أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: سألت سفيان عن حديث ابن أبي نجيح، عن أبيه؟ ما قاتل النبي ﷺ قومًا ... فقال: أشك فيه. حدثني أبي. قال: حدَّثنا بشر بن السري، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن ابن عباس. قال: ما قاتل رسول الله ﷺ قومًا حتى يدعوهم. قال أبي: وحدثناه حفص، عن حجاج، عن ابن أبي نجيح. «العلل» (٤٢٣٨) . • • •٤٠٣٧ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن. قال: حدثنا معاوية بن هشام. قال: حدثنا سفيان، عن فرات القزاز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال: إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من في جهنم. سألت أبي. فقال: ليس هذا بشيء هذا باطل، أنكره من حديث معاوية بن هشام، عن سفيان. «العلل» (٥٤١٧ و٥٤١٨) . • • •٤٠٣٨ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. قال: من سمع، أو استمع، أية من كتاب الله، ﷿، كانت له نورًا يوم القيامة. قال أبي: هذا الحديث منكر، كأنه أنكر إسناده. «العلل» (٥٦٦٠) . • • •٤٠٣٩ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو صالح الحكم بن موسى. قال: حدثنا إسمماعيل بن عياش، عن عبد الملك بن أبي غنية، أو غيره، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس. قال: لما انصرف المشركون عن قتلى أحد، انصرف رسول الله ﷺ على القتلى، فرأى منظرًا سيئًا، ورأى حمزة قد شق بطنه، واصطلم أنفه، وجدعت أذناه. فقال: لولا أن تجزع النساء، أو تكون سنة بعدي، لتركته حتى يبعثه الله ﷿ من بطون السباع والطير، ولأمثلن مكانه منهم سبعين، ثم دعا ببردة، فغطى بها وجهه، فخرجت رجلاه، فغطى بها رجليه، فخرج وجهه، فغطى بها رسول الله ﷺ وجهه، وجعل على رجليه شيئًا من الأذخر، ثم قدمه فكبر عليه عشرًا ... فذكر الحديث. فحدثت به أبي. فقال: هذا من حديث الحسن بن عمارة، ليس هذا من حديث ابن أبي غنية، ابن أبي غنية أتقى الله من أن يحدث بمثل هذا. «العلل» (٥٧٧٣) . • • •٤٠٤٠ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا سعيد. (ح) وعبد الوهاب. قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي الطفيل. قال: كان معاوية لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه. فقال ابن عباس: إنما كان نبي الله ﷺ يستلم هذين الركنين. قال عبد الوهاب في حديثه: الحجر الأسود واليماني. فقال معاوية: ليس من أركانه مهجور. حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. قال: حدثني قتادة، عن أبي الطفيل. قال: حج ابن عباس ومعاوية، فجعل ابن عباس يستلم الأركان كلها. فقال معاوية: إنما استلم رسول الله ﷺ هذين الركنين الأيمنين. فقال ابن عباس: ليس من أركانه مهجور. حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثني شعبة. (ح) ومحمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. قال سمعت قتادة يحدث (قال حجاج:) قال: قال: سمعت أبا ابطفيل، قدممعاوية وابن عباس فطاف ابن عباس ... فذكر مثله. وقال حجاج: قال شعبة: الناس يخالفوني في هذا الحديث يقولون معاوية هو الذي قال: ليس من البيت شيء مهجور، ولكني حفظته من قتادة هكذا. حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى. قال: حدثنا أبو خيثمة، يعني زهيرًا، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل. قال: رأيت معاوية يطوف بالبيت، عن يساره عبد الله بن عباس وأنا أتلوهما في ظهورهما أسمع كلامهما، فطفق معاوية يستلم ركني الحجر. فقال له عبد الله بن عباس: إن رسول الله ﷺ لم يستلم هذين الركنين. فقال معاوية: دعني منك يا ابن عباس، فإنه ليس منها شيء مهجور، فطفق ابن عباس لا يذره كلما وضع يده على شيء من الركنين قال له ذاك. «العلل» (٥٤٠٣ و٥٤٠٤ و٥٤٠٥ و٥٤٠٦ و٥٤٠٧) • • •٤٠٤١ - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: وسئل عن حديث ابن عباس، ﵀ أيما إهاب دبغ فهو طهوره؟ فقال: قد اختلفوا فيه، أما ابن وعلة. فقال: سمعت النبي ﷺ. وأما الزهري فروى عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة. والشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة. فقد اختلفوا فيه. وقد روي عن عطاء مرة: دبغ، ومرة لن يقل: دبغ، فقد اختلفوا. وأما حديث ابن وعله فهو الذى أذهب إليه لأنه آخر أمر النبي ﷺ أحرى أن يتبع الآخر، فالآخر من أمر رسول الله ﷺ يتبع. «سؤالاته» (١٠٩) . • • •٤٠٤٢ - وقال المروذي: ألقيت على أبي عبد الله حديثًا رواه الفضل بن موسى عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: عارض رسول الله ﷺ جنازة أبي طالب. فقال: هذا منكر، هذا رجل مجهول. «سؤالاته» (٢٧٢) . • • •٤٠٤٣ - وقال أبو داود: سمعت أحمد وذكر حديث ابن عباس، في صلاة الكسوف، أن عبد الرحمن قال كذا وكذا ركعة فيه، وكان وكيع يخالفه، فعرفض عليه، يعني على وكيع، بعد ذلك فرجع عنه، صار إلى ما قال عبد الرحمن. «سؤالاته» (٤) . • • •٤٠٤٤ - وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن قول رسول الله ﷺ لضباعة: حجي واشترطي. فقال: هذا حديث صحيح، فقلت له، للمشترط شرطه إذا أصيب قبل تمام الحج؟ قال: نعم، واحتج فيه بحديث ابن عباس وعائشة. فقال: روى عباد بن العوام، أنا سَمِعتُهُ منه، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، سمعه منه. «تاريخه» (١١٦٥) . • • •

حديث عبد الله بن مسعود ٤٠٨٠ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال لي أيوب: هذا من جيد الحديث، حديث محمد بن سيرين، سمعه من علقمة، كنا عند عبد الله، فأتاه رجل على فرس. فقال: طلقت امرأتي عدد النجوم ... فذكر سفيان الحديث. «العلل» (٩٢) . • • •٤٠٨١ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو قطن. قال: خالف رجل شعبة، يعني في حديث أبي إسحاق، عن قيس بن أبي حازم، سمع عبد الله، إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم، فليقل إني صائم. قال أبي: قال أبو قطن: فقلت ليونس بن أبي إسحاق فقال: لم يحفظ -يعني الذي خالف شعبة - كنت مع أبي حين دخل عليه -يعني على قيس - ولكن لم أحفظ الحديث. قال أبو الرحمان: قلت ليحيى بن معين: تحفظ عن يونس بن أبي إسحاق، عن قيس ثسيئًا؟ قال: لا، وحدثته بهذا الحديث. فقال: من روى هذا؟ قلت: حدثنيه أبي، عن أبي قطن. فقال: لم أسمعه أو لم يكن هذا عند حجاج -يعني حديث أبي قطن -. «العلل» (٥١٥) . • • •٤٠٨٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، سَمِعتُهُ يقول: كان شعبة ينكر حديث أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله في التسليم عن يمينه وعن شماله. وكان ينكر حديث حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله، مرفوع. «العلل» (٥٣٢) . • • •٤٠٨٣ - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حديث بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ من نزلت به فاقة. قال أبي: إنما هو سيار أبو حمزة، وليس هو سيار أبو الحكم، أبو الحكم لم يحدث عن طارق بشيء. حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا سفيان. قال أبي: أملاه عليهمباليمن سفيان، عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي حمزة، فذكر هذا الحديث بعينه. «العلل» (٥٨٨) . وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حدث وكيع بحديث بشر أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، من نزلت به فاقة. وقال غير وكيع: سيار أبو حمزة. قال أبي: وبشير أبو إسماعيل لم يسمع من سيار أبي الحكم، إنما هو سيار أبو حمزة، وليس أبو الحكم. «العلل» (١٣٧٣) . • • •٤٠٨٤ - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حديث عاصم بن كليب، حديث عبد الله؟ قال: حدثناه وكيع في الجماعة. قال: حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة. قال: قال ابن سعود: ألا أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ. قال: فصلى فلم يرفع يده إلا مرة. حدثني أبي. قال: حدثناه وكيع مرة أخرى بإسناد سواء. فقال: قال عبد الله: أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ فرفع يده في أول. «العلل» (٧٠٩) . وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الضرير. قال: كان وكيع ربما قال: يعني ثم لا يعود. قال أبي: كان وكيع يقول هذا من قبل نفسه، يعني ثم لا يعود. قال أبي: وقال الأشجعي: فرفع يديه في أول شيء. «العلل» (٧١٠ و٧١١) . وقال عبد الله بن أحمد: وذكرت لأبي حديث الثوري، عن حصين، عن إبراهيم، عن عبد الله، أنه كان يرفع يده فى أول الصلاة ثم لا يعود. قال أبي: حدثنا هشيم. قال: حدثنا حصين، عن إبراهيم، لم يجز به إبراهيم، وهشيم أعلم بحديث حصين. «العلل» (٧١٢) . وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس فلم يقل: ثم لا يعود. وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: أملاه علي عبد الله بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود. قال: حدثنا علقمة، عن عبد الله. قال: علمنا رسول الله ﷺ الصلاة، فكبر ورفع يديه، ثم ركع وطبق يديه وجعلهما بين ركبتيه، فبلغ سعدًا. فقال: صدق أخي قد كنا نفعل ذلك، ثم أمرنا بهذا وأخذ بركبتيه.حدثني عاصم بن كليب هكذا. قال أبي: هذا لفظ غير لفظ وكيع، وكيع يثبج الحديث، لأنه كان يحمل نفسه في حفظ الحديث. «العلل» (٧١٤) . • • •٤٠٨٤م - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن أبيه، عن يزيد، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، عن النبي ﷺ نحوه، يعني حديث شعبة، عن يزيد، ولم يقل ثم لا يعود. «العلل» (٧١٥) . وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله في الرفع. فقال: هذا ابن جابر أيش حديثه، هذا حديث منكر، أنكره جدًا. «العلل» (٧١٦) . • • •٤٠٨٥ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: قال عبد الله: الرؤيا ثلاثة: الرجل يهمه الشيء بالنهار، وحضور الشيطان، والرؤيا التي هي الرؤيا. فقال المسيب بن شريك للأعمش: إنما حدثتناه عن أبي ظبيان، عن علقمة، عن عبد الله. قال: صدقتم أنتم أحفظ مني. «العلل» (٨٣٤) . • • •٤٠٨٦ - وقال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: غندر، عن سعيد، عن أبي معشر، عن النخعي، أنه كان يكره ذلك ويقول: إذا علم أنه لا يجد ماء فلا يمسها -يعني امرأته -. سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هذا الحديث يزيد بن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن ابن مسعود. فقال أبو أحمد البصري، الذي يقال له الأبوابي: إن يزيد بن زريع حدثنا به لم يقل عن ابن مسعود، فترك يزيد ابن مسعود. قال أبي: وقد حدثنا به غير واحد منهم يحيى بن سعيد، وعبد الأعلى، وغندر، لم يذكر واحد منهم ابن مسعود. وقال الخفاف: قال سعيد: ولا أعلمه إلا وقد رفعه إلى ابن مسعود. «العلل» (٢٨٥٦) . • • •٤٠٨٧ - وقال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله أن نبي الله ﷺ قال: صلاة الجميع. سمعتُ أَبي يقول: رواه شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، وقال همام: عن مورق. قال أبي: وقال عفان: بلغني أن أبا العوام، يعني عمران القطان، وافق هماهًا على مورق. «العلل» (٢٨٨٨) . • • •٤٠٨٨ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود. قال: لعن الله الواشمات، والمتوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله قال: فبلغ امرأة في البيت يقال لها أم يعقوب، فجاءت إليه ... وقص الحديث. وسَمِعتُهُ عن عبد الرحمن بن عابس، عن أم يعقوب سمعه منها، فاخترت حديث منصور. «العلل» (٤١٠٦) . • • •٤٠٨٩ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن، عن شعبة، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله. قال: يدخلونها، أو يلجونها، ثم يصدرون منها بأعمالهم. فقلت لشعبة: إن إسرائيل حدثناه، مرفوعًا. فقال برأسه: نعم. «العلل» (٤١٧٩) . • • •٤٠٩٠ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. قال: حدثنا سفيان، عن واصل، يعني الأحدب. قال: سمعت أبا وائل يقول: أكثر أتباع الدجال اليهود وأولاد المومسات. حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مهدي بن ميمون، عن واصل، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، نحو ذا. قال يحيى: وأنكره سفيان، يعني حيث رفعه إلى ابن مسعود. «العلل» (٤١٨١ و٤١٨٢) . • • •٤٠٩١ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق. قال: سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله. قال: في هذه الآية " يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ " وقص الحديث. قال شعبة ثم سَمِعتُهُ يقول: سمعت عمرو بن ميمون، ولم يذكر عبد الله، ثم عاودته. فقال: حدثناه هبيرة، عن عبد الله. «العلل» (٤٦٠٣) . • • •٤٠٩٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى القطان. قال: كان شعبة ينكر القنوت في الوتر وفي الفجر، فيما أعلم يحيى يقول: وكان ينكر، يعني شعبة التسليم، عن عبد الله، عن إبراهيم، وأبي إسحاق. «العلل» (٤٦٨٢) . وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبة ينكر القنوت في الوتر، عن عبد الله، وحدث عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله. قال: الوتر سبع وخمس. «العلل» (٤٩٤٤) . • • •٤٠٩٣ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله. قال: إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك، أو أمرك لك، أو وهبها لأهلها، فهي تطليقة بائنه. قال أبي: قال عبد الرحمن: قال شعبة: فقال له أبو فلان (قال أبي: هو أبو مريم) لأبي حصين حدثك يحيى بن وثاب، أن مسروقًا حدثه، أن عبد الله حدثهم؟ قال: نعم. «العلل» (٤٧٥٢) . وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى، يعني ابن وثاب، عن مسروق. قال: إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك، أو اختاري، أو وهبها لأهلها فهي واحدة بائنة. «العلل» (٤٧٥٥) . وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: وسألت سفيان. فقال: هو عن مسروق، يعني أنه لم يقل عن عبد الله. «العلل» (٤٧٥٦) . • • •٤٠٩٤ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: أخبرنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل. قال: قال ابن مسعود: إن من الناس مفاتيح ذكر الله، فإذا رؤوا ذكر الله. سمعتُ أَبي يقول: ليس هذا من حديث حبيب بن أبي ثابت، نرى أنه من حديث حبيب بن أبي الأشرس. «العلل» (٤٧٦٠ و٤٧٦١) . • • •٤٠٩٥ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: في حديث غندر، عن إسماعيل، عن قتادة، عن خلاس، وعن أبي حسان، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، أن سبيعة بنت الحارث وضعت حملها بعد وفاة زوجها. أخطأ فيه غندر. قال: عن عبد الله، وخالفوه ليس هو عن عبد الله، يعني مرسلاً. «العلل» (٤٧٩٥) . • • •٤٠٩٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث حدثنا خالد بن إبراهيم أبو محمد المؤذن. قال: حدثنا سلام بن رزين قاضي أنطاكية. قال: حدَّثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود. قال: بينما أنا والنبي ﷺ في بعض طرقات المدينة إذا أنا برجل قد صرع، فدنوت فقرأت في أذنيه، فاستوى جالسًا فقال النبي ﷺ: ماذا قرأت في أذنه يا ابن أم عبد؟ قلت: فداك أبي وأمي قرأت: " أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ " فقال لي النبي ﷺ: والذي بعثني بالحق لو قرأها موقن على جبل لزال. قال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين منكر الإسناد. «العلل» (٥٩٧٩) . • • •٤٠٩٧ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني زياد بن أيوب أبو هاشم. قال: حدثنا علي بن محمد ابن أخت يعلى بن عبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أسمع في المهدي بحديث أصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد. قال: سمعت عليًا يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أحد: الله، الله وقال: إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم. قال: فأما حديث زيد العمي، عن أبي الصديق، ليس بشيء. وحديث إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، ليس بشيء، يعني حديث يزيد بن أبيزياد. «العلل» (٥٩٨٣ و٥٩٨٤ و٥٩٨٥) . • • •٤٠٩٨ - وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث جرير، عن ليث، عن معن بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله. قال: والختم خير من سوء الظن. فقال أبي: هذا الحديث منكر، كأنه أنكره من حديث ليث، والحديث حدثني به أبو معمر. قال: حدثنا جرير. «العلل» (٣٦٤٢) . • • •٤٠٩٩ - وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، سمعت يحيى إذا سئل عن حديث الأعمش، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله الأمانة، حدث به عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله الأمانة، ويقول: سفيان أثبت فيه من الأعمش، وقال لي سفيان: أنا ذهبت بالأعمش إلى عبد الله بن السائب. «العلل» (٥٠٥٣) . • • •٤١٠٠ - وقال ابن هانىء: قرأت على أبي عبد الله: حسين بن حسن الأشقر. قال أبو كدينة عن عطاء بن السائب، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: مر يهودي برسول الله ﷺ وهو يحدث أصحابه، فقالت قريش: يا يهودي إن هذا يزعم أنه نبي. قال: لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي، فجاء حتى جلس. فقال: يا محمد مما يخلق الإنسان؟ فقال: يا يهودي من كل يخلق، من نطفة الرجل ومن المرأة فأما نطفة الرجل فنطفه غليظه، منها العظم والعصب، وأما نطفة المرأة فمنها اللحم والدم، فقام اليهودي فقال: هكذا كان يقول من كان قبلك. قال أبو عبد الله بعقب هذا الحديث: منكر الحديث، وكان صدوقًا. «سؤالاته» (٢٣٥٨) . • • •٤١٠١ - وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : حديث ابن إدريس، عن السيباني، عن أبان بن صالح، أو ابن مسعود؛ تكره الحجامة للصائم. قال أبو عبد الله: إنما هو أبان، عن مسلم بن سعيد، أن ابن مسعود، وهذا أبانبن صالح هو جد مشكدانة الكوفي. «سؤالاته» (٢١٩٤) . • • •٤١٠٢ - وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : حديث شريك، عن منصور، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله؛ جنات عدن. قال: بطنان الجنة. يختلفون فيه يقولون: عن أبي الضحى، عن مسروق. «سؤالاته» (٢٢٣٤) . • • •٤١٠٣ - وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن زهيرًا وزائدة اختلفا في حرف في حديث أبي مسعود؟ لينهكن أقوام أصابعهم، أو لتنهكنها النار، فجعل الآخر يحلف أنه ما قال: «أو» . «سؤالاته» (٤٢٩) . • • •٤١٠٤ - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا محمد بن السماك أبو العباس، عن يزيد بن أبي زياد، عن المسيب بن رافع، عن عبد الله بن مسعود. قال: قال رسول الله ﷺ: لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر. قال أبي: وحدثنا به هشيم، عن يزيد فلم يرفعه. قال الخطيب: قلت: كذلك رواه زائدة بن قدامة، عن يزيد بن أبي زياد موقوفًا على ابن مسعود وهو الصحيح. «تاريخ بغداد» ٥/٣٦٩. • • •