page 4637, entry [3463]Open original source
حديث عبد الله بن مسعود ٤٠٨٠ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال لي أيوب: هذا من جيد الحديث، حديث محمد بن سيرين، سمعه من علقمة، كنا عند عبد الله، فأتاه رجل على فرس. فقال: طلقت امرأتي عدد النجوم ... فذكر سفيان الحديث. «العلل» (٩٢) . • • •٤٠٨١ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو قطن. قال: خالف رجل شعبة، يعني في حديث أبي إسحاق، عن قيس بن أبي حازم، سمع عبد الله، إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم، فليقل إني صائم. قال أبي: قال أبو قطن: فقلت ليونس بن أبي إسحاق فقال: لم يحفظ -يعني الذي خالف شعبة - كنت مع أبي حين دخل عليه -يعني على قيس - ولكن لم أحفظ الحديث. قال أبو الرحمان: قلت ليحيى بن معين: تحفظ عن يونس بن أبي إسحاق، عن قيس ثسيئًا؟ قال: لا، وحدثته بهذا الحديث. فقال: من روى هذا؟ قلت: حدثنيه أبي، عن أبي قطن. فقال: لم أسمعه أو لم يكن هذا عند حجاج -يعني حديث أبي قطن -. «العلل» (٥١٥) . • • •٤٠٨٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، سَمِعتُهُ يقول: كان شعبة ينكر حديث أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله في التسليم عن يمينه وعن شماله. وكان ينكر حديث حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله، مرفوع. «العلل» (٥٣٢) . • • •٤٠٨٣ - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حديث بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ من نزلت به فاقة. قال أبي: إنما هو سيار أبو حمزة، وليس هو سيار أبو الحكم، أبو الحكم لم يحدث عن طارق بشيء. حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا سفيان. قال أبي: أملاه عليهمباليمن سفيان، عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي حمزة، فذكر هذا الحديث بعينه. «العلل» (٥٨٨) . وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حدث وكيع بحديث بشر أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، من نزلت به فاقة. وقال غير وكيع: سيار أبو حمزة. قال أبي: وبشير أبو إسماعيل لم يسمع من سيار أبي الحكم، إنما هو سيار أبو حمزة، وليس أبو الحكم. «العلل» (١٣٧٣) . • • •٤٠٨٤ - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حديث عاصم بن كليب، حديث عبد الله؟ قال: حدثناه وكيع في الجماعة. قال: حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة. قال: قال ابن سعود: ألا أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ. قال: فصلى فلم يرفع يده إلا مرة. حدثني أبي. قال: حدثناه وكيع مرة أخرى بإسناد سواء. فقال: قال عبد الله: أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ فرفع يده في أول. «العلل» (٧٠٩) . وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الضرير. قال: كان وكيع ربما قال: يعني ثم لا يعود. قال أبي: كان وكيع يقول هذا من قبل نفسه، يعني ثم لا يعود. قال أبي: وقال الأشجعي: فرفع يديه في أول شيء. «العلل» (٧١٠ و٧١١) . وقال عبد الله بن أحمد: وذكرت لأبي حديث الثوري، عن حصين، عن إبراهيم، عن عبد الله، أنه كان يرفع يده فى أول الصلاة ثم لا يعود. قال أبي: حدثنا هشيم. قال: حدثنا حصين، عن إبراهيم، لم يجز به إبراهيم، وهشيم أعلم بحديث حصين. «العلل» (٧١٢) . وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس فلم يقل: ثم لا يعود. وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: أملاه علي عبد الله بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود. قال: حدثنا علقمة، عن عبد الله. قال: علمنا رسول الله ﷺ الصلاة، فكبر ورفع يديه، ثم ركع وطبق يديه وجعلهما بين ركبتيه، فبلغ سعدًا. فقال: صدق أخي قد كنا نفعل ذلك، ثم أمرنا بهذا وأخذ بركبتيه.حدثني عاصم بن كليب هكذا. قال أبي: هذا لفظ غير لفظ وكيع، وكيع يثبج الحديث، لأنه كان يحمل نفسه في حفظ الحديث. «العلل» (٧١٤) . • • •٤٠٨٤م - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن أبيه، عن يزيد، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، عن النبي ﷺ نحوه، يعني حديث شعبة، عن يزيد، ولم يقل ثم لا يعود. «العلل» (٧١٥) . وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله في الرفع. فقال: هذا ابن جابر أيش حديثه، هذا حديث منكر، أنكره جدًا. «العلل» (٧١٦) . • • •٤٠٨٥ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: قال عبد الله: الرؤيا ثلاثة: الرجل يهمه الشيء بالنهار، وحضور الشيطان، والرؤيا التي هي الرؤيا. فقال المسيب بن شريك للأعمش: إنما حدثتناه عن أبي ظبيان، عن علقمة، عن عبد الله. قال: صدقتم أنتم أحفظ مني. «العلل» (٨٣٤) . • • •٤٠٨٦ - وقال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: غندر، عن سعيد، عن أبي معشر، عن النخعي، أنه كان يكره ذلك ويقول: إذا علم أنه لا يجد ماء فلا يمسها -يعني امرأته -. سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هذا الحديث يزيد بن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن ابن مسعود. فقال أبو أحمد البصري، الذي يقال له الأبوابي: إن يزيد بن زريع حدثنا به لم يقل عن ابن مسعود، فترك يزيد ابن مسعود. قال أبي: وقد حدثنا به غير واحد منهم يحيى بن سعيد، وعبد الأعلى، وغندر، لم يذكر واحد منهم ابن مسعود. وقال الخفاف: قال سعيد: ولا أعلمه إلا وقد رفعه إلى ابن مسعود. «العلل» (٢٨٥٦) . • • •٤٠٨٧ - وقال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله أن نبي الله ﷺ قال: صلاة الجميع. سمعتُ أَبي يقول: رواه شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، وقال همام: عن مورق. قال أبي: وقال عفان: بلغني أن أبا العوام، يعني عمران القطان، وافق هماهًا على مورق. «العلل» (٢٨٨٨) . • • •٤٠٨٨ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود. قال: لعن الله الواشمات، والمتوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله قال: فبلغ امرأة في البيت يقال لها أم يعقوب، فجاءت إليه ... وقص الحديث. وسَمِعتُهُ عن عبد الرحمن بن عابس، عن أم يعقوب سمعه منها، فاخترت حديث منصور. «العلل» (٤١٠٦) . • • •٤٠٨٩ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن، عن شعبة، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله. قال: يدخلونها، أو يلجونها، ثم يصدرون منها بأعمالهم. فقلت لشعبة: إن إسرائيل حدثناه، مرفوعًا. فقال برأسه: نعم. «العلل» (٤١٧٩) . • • •٤٠٩٠ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. قال: حدثنا سفيان، عن واصل، يعني الأحدب. قال: سمعت أبا وائل يقول: أكثر أتباع الدجال اليهود وأولاد المومسات. حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مهدي بن ميمون، عن واصل، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، نحو ذا. قال يحيى: وأنكره سفيان، يعني حيث رفعه إلى ابن مسعود. «العلل» (٤١٨١ و٤١٨٢) . • • •٤٠٩١ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق. قال: سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله. قال: في هذه الآية " يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ " وقص الحديث. قال شعبة ثم سَمِعتُهُ يقول: سمعت عمرو بن ميمون، ولم يذكر عبد الله، ثم عاودته. فقال: حدثناه هبيرة، عن عبد الله. «العلل» (٤٦٠٣) . • • •٤٠٩٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى القطان. قال: كان شعبة ينكر القنوت في الوتر وفي الفجر، فيما أعلم يحيى يقول: وكان ينكر، يعني شعبة التسليم، عن عبد الله، عن إبراهيم، وأبي إسحاق. «العلل» (٤٦٨٢) . وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبة ينكر القنوت في الوتر، عن عبد الله، وحدث عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله. قال: الوتر سبع وخمس. «العلل» (٤٩٤٤) . • • •٤٠٩٣ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله. قال: إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك، أو أمرك لك، أو وهبها لأهلها، فهي تطليقة بائنه. قال أبي: قال عبد الرحمن: قال شعبة: فقال له أبو فلان (قال أبي: هو أبو مريم) لأبي حصين حدثك يحيى بن وثاب، أن مسروقًا حدثه، أن عبد الله حدثهم؟ قال: نعم. «العلل» (٤٧٥٢) . وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى، يعني ابن وثاب، عن مسروق. قال: إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك، أو اختاري، أو وهبها لأهلها فهي واحدة بائنة. «العلل» (٤٧٥٥) . وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: وسألت سفيان. فقال: هو عن مسروق، يعني أنه لم يقل عن عبد الله. «العلل» (٤٧٥٦) . • • •٤٠٩٤ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: أخبرنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل. قال: قال ابن مسعود: إن من الناس مفاتيح ذكر الله، فإذا رؤوا ذكر الله. سمعتُ أَبي يقول: ليس هذا من حديث حبيب بن أبي ثابت، نرى أنه من حديث حبيب بن أبي الأشرس. «العلل» (٤٧٦٠ و٤٧٦١) . • • •٤٠٩٥ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: في حديث غندر، عن إسماعيل، عن قتادة، عن خلاس، وعن أبي حسان، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، أن سبيعة بنت الحارث وضعت حملها بعد وفاة زوجها. أخطأ فيه غندر. قال: عن عبد الله، وخالفوه ليس هو عن عبد الله، يعني مرسلاً. «العلل» (٤٧٩٥) . • • •٤٠٩٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث حدثنا خالد بن إبراهيم أبو محمد المؤذن. قال: حدثنا سلام بن رزين قاضي أنطاكية. قال: حدَّثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود. قال: بينما أنا والنبي ﷺ في بعض طرقات المدينة إذا أنا برجل قد صرع، فدنوت فقرأت في أذنيه، فاستوى جالسًا فقال النبي ﷺ: ماذا قرأت في أذنه يا ابن أم عبد؟ قلت: فداك أبي وأمي قرأت: " أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ " فقال لي النبي ﷺ: والذي بعثني بالحق لو قرأها موقن على جبل لزال. قال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين منكر الإسناد. «العلل» (٥٩٧٩) . • • •٤٠٩٧ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني زياد بن أيوب أبو هاشم. قال: حدثنا علي بن محمد ابن أخت يعلى بن عبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أسمع في المهدي بحديث أصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد. قال: سمعت عليًا يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أحد: الله، الله وقال: إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم. قال: فأما حديث زيد العمي، عن أبي الصديق، ليس بشيء. وحديث إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، ليس بشيء، يعني حديث يزيد بن أبيزياد. «العلل» (٥٩٨٣ و٥٩٨٤ و٥٩٨٥) . • • •٤٠٩٨ - وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث جرير، عن ليث، عن معن بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله. قال: والختم خير من سوء الظن. فقال أبي: هذا الحديث منكر، كأنه أنكره من حديث ليث، والحديث حدثني به أبو معمر. قال: حدثنا جرير. «العلل» (٣٦٤٢) . • • •٤٠٩٩ - وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، سمعت يحيى إذا سئل عن حديث الأعمش، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله الأمانة، حدث به عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله الأمانة، ويقول: سفيان أثبت فيه من الأعمش، وقال لي سفيان: أنا ذهبت بالأعمش إلى عبد الله بن السائب. «العلل» (٥٠٥٣) . • • •٤١٠٠ - وقال ابن هانىء: قرأت على أبي عبد الله: حسين بن حسن الأشقر. قال أبو كدينة عن عطاء بن السائب، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: مر يهودي برسول الله ﷺ وهو يحدث أصحابه، فقالت قريش: يا يهودي إن هذا يزعم أنه نبي. قال: لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي، فجاء حتى جلس. فقال: يا محمد مما يخلق الإنسان؟ فقال: يا يهودي من كل يخلق، من نطفة الرجل ومن المرأة فأما نطفة الرجل فنطفه غليظه، منها العظم والعصب، وأما نطفة المرأة فمنها اللحم والدم، فقام اليهودي فقال: هكذا كان يقول من كان قبلك. قال أبو عبد الله بعقب هذا الحديث: منكر الحديث، وكان صدوقًا. «سؤالاته» (٢٣٥٨) . • • •٤١٠١ - وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : حديث ابن إدريس، عن السيباني، عن أبان بن صالح، أو ابن مسعود؛ تكره الحجامة للصائم. قال أبو عبد الله: إنما هو أبان، عن مسلم بن سعيد، أن ابن مسعود، وهذا أبانبن صالح هو جد مشكدانة الكوفي. «سؤالاته» (٢١٩٤) . • • •٤١٠٢ - وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : حديث شريك، عن منصور، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله؛ جنات عدن. قال: بطنان الجنة. يختلفون فيه يقولون: عن أبي الضحى، عن مسروق. «سؤالاته» (٢٢٣٤) . • • •٤١٠٣ - وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن زهيرًا وزائدة اختلفا في حرف في حديث أبي مسعود؟ لينهكن أقوام أصابعهم، أو لتنهكنها النار، فجعل الآخر يحلف أنه ما قال: «أو» . «سؤالاته» (٤٢٩) . • • •٤١٠٤ - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا محمد بن السماك أبو العباس، عن يزيد بن أبي زياد، عن المسيب بن رافع، عن عبد الله بن مسعود. قال: قال رسول الله ﷺ: لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر. قال أبي: وحدثنا به هشيم، عن يزيد فلم يرفعه. قال الخطيب: قلت: كذلك رواه زائدة بن قدامة، عن يزيد بن أبي زياد موقوفًا على ابن مسعود وهو الصحيح. «تاريخ بغداد» ٥/٣٦٩. • • •