ولايه قتيبة بن مسلم على خراسان من قبل الحجاج

ولايه قتيبة بن مسلم على خراسان من قبل الحجاج وفي هذه السنة قدم قتيبة بن مسلم خراسان واليا عليها من قبل الحجاج، فذكر علي بن مُحَمَّد أن كليب بن خلف، اخبره عن طفيل ابن مرداس العمي والحسن بن رشيد، عن سُلَيْمَان بن كثير العمي، قال: أخبرني عمي قال: رأيت قتيبة بن مسلم حين قدم خراسان في سنة ست وثمانين، فقدم والمفضل يعرض الجند، وهو يريد أن يغزو أخرون وشومان، فخطب الناس قتيبة، وحثهم على الجهاد، وقال: إن الله أحلكم هذا المحل ليعز دينه، ويذب بكم عن الحرمات، ويزيد بكم المال استفاضه، والعدو وقما، ووعد نبيه ص النصر بحديث صادق، وكتاب ناطق، فَقَالَ: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ. *» ووعد المجاهدين في سبيله أحسن الثواب، وأعظم الذخر عنده فقال: «ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ، إلى قوله: «أَحْسَنَ مَا كانُوا يَعْمَلُونَ» ثم أخبر عمن قتل في سبيله أنه حي مرزوق، فقال: «وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» فتنجزوا موعود ربكم ووطنوا أنفسكم على أقصى اثر وامضى الم، وإياي والهوينى .

ولاية قتيبة بن مسلم على خُراسان من قِبَل الحجاج وفي هذه السنة قَدِم قتيبةُ بن مسلمِ خُراسان واليًا عليِها من قبَل الحجّاج، فذكر عليّ بن محمد أنّ كُليب بن خَلف، أخبَره عن طُفيل بن مِرداس العميّ والحسنَ بن رُشيد، عن سليمانِ بن كثير العميّ، قال: أخبرَني عمّي قال: رأيت قُتيبَة بنَ مُسلم حين قَدِم خُراسان في سنة ست وثمانين، فقدَم والمفضّلُ يَعرِض الجُندَ، وهو يريد أن يَغْزُوَ أخْرون وشُومان، فَخَطَب الناس قتيبة، وحثّهم على الجهاد، وقال: إنّ الله أحلّكم هذا المَحلّ ليُعزَّ دينَه، ويذبَّ بكم عن الحُرُمات، ويزيد بكم المال استفاضة، والعدوّ وقَمًا، ووعد نبيه ﷺ النصر بحديث صادق، وكتاب ناطق، فقال: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾. ووعَدَ المجاهدين في سبيله أحسنَ الثواب، وأعظمَ الذُّخْر عندَه فقال: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ إلى قوله: ﴿وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إلا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ثم أخَبر عمن قُتل في سبيله أنه حيّ مرزوق، فقال: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْيُرْزَقُونَ﴾. فتنجَّزوا موعودَ ربكم ووطِّنوا أنفسكم على أقصى أثر وأمضى ألم، وإيّاي والهُوَيني (١). (٦: ٤٢٤). وفي هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك أرضَ الرّوم. وفيها حَبس الحجّاج بن يوسفَ يزيدَ بنَ المهلَّب، وعَزَل حبيبَ بن المهلَّب عن كرمان، وعبد الملك بن المهلب عن شُرْطته. وحَجّ بالناس في هذه السنة هشامُ بن إسماعيلَ المخزوميّ، كذلك حدّثني أحمد بن ثابت، عمّن ذكره، عن إسحاق بن عيسى، عن أبي معشر. وكذلك قال الواقديّ. كان الأمير على العراق كله والمشرق كلّه الحجاج بن يُوسف، وعلى الصّلاة بالكوفة المغيرة بن عبد الله بن أبي عقَيل، وعلى الحرب بها من قبل الحجّاج زيادُ بن جرير بن عبد الله. وعلى البَصْرة أيوب بن الحَكَم، وعلى خُراسان قُتيبة بن مُسلِم (٢). (٤٢٦: ٦).

ولاية قتيبة بن مسلم على خراسان من قِبَل الحجاج ذكر ما كان من أمر قتيبة بخُراسان في هذه السنة، ثمّ عرَض قُتيبةُ الجُندَ في السلاح والكُراع، وسار واستخلَف بمرْوَ على حَرْبها إياسَ بن عبد الله بن عمرو،وعلى الخَراج عثمان بن السعديّ، فلما كان بالطالَقان تلقّاه دَهاقينُ بَلْخَ وبعضُ عُظَمائِهم فساروا معه، فلما قَطَع النهرَ تلقّاه تيش الأعورَ مَلِك الصّغانيانِ بهَدايا ومِفتاح من ذهب، فدعاه إلى بلاده، فأتاه وأتَى ملك كفتان بهدايا وأموال، ودعاه إلى بلاده فمضى مع بيش إلى الصَّغَانيان، فسلَّم إليه بلادَه، وكان ملك أخْرون وشُومان قد أساءَ جوارَ تيش وغزاه وضَيّق عليه، فسار قُتيبةُ إلى أخْرون وشومان - وهما من طخارستان، فجاءه غشتاسبان فصالَحه على فِدْية أدّاها إليه، فَقبِلها قتيبة ورضيَ، ثمّ انصرف إلى مَرْوَ، واستخلفَ على الجند أخاه صالحَ بنَ مسلم، وتقدّم جندَه فسبَقَهم إلى مَرْوَ، وفتَح صالح بعد رجوع قتيبةَ باسارا، وكان معه نصر بن سيّار فأبلى يومئذ؛ فوَهَب له قريةً تُدْعَى تنجانة، ثمّ قَدِم صالح على قُتيبةَ فاستعمَلَه على التِّرمذ. قال: وأما الباهليّون فيقولون: قَدِم قتيبةُ خُراسانَ سنة خمس وثمانين فعَرَض الجندَ، فكان جميعُ ما أحصَوا من الدرّوع في جُنْد خُراسان ثلاثمئة وخمسين دِرْعًا، فغزا أخْرون وشُومان، ثمّ قَفل فركِبَ السفُن فانْحدَرَ إلى آمُل، وخَلّف الجُنْد، فأخذوا طريق بَلْخ إلى مَرْو، وبلغ الحجّاج، فكَتَب إليه يلومه، ويعجّز رأيَه في تخليفه الجندَ، وكتب إليه: إذا غزوتَ فكنْ في مُقدَّم الناس، وإذا قفلتَ فكن في أخْرَياتهم وساقَتِهم. وقد قيل: إنّ قتيبةَ أقامَ قبلَ أن يقطَع النهر في هذه السنة على بَلْخ, لأن بعضها كان منتقِضًا عليه، وقد ناصَبَ المسلمين، فحارَبَ أهلَها، فكان ممن سَبَى امرأة بَرْمك، أبي خالد بن بَرْمك - وكان بَرمَك على النُّوبَهار - فصارت لعبد الله بن مسلم الذي يقال له الفقير، أخي قُتَيبة بن مسلم، فوقَع عليها، وكان به شيء من الجُذام، ثمّ إنّ أهلَ بَلْخ صالحوا من غَد اليوم الذي حارَبهم قُتيبةُ، فأمَر قتيبة بردّ السَّبْي، فقالت امرأة برْمك لعبد الله بن مسلم: يا تازِي، إنِّي قد عَلِقْتُ منك، وحضرتْ عبد الله بن مسلم الوفاةُ، فأوصَى أن يُلحق به ما في بطنها، وردّت إلى بَرْمَك. فذكر أن ولدَ عبدِ الله بن مُسلم جاؤوا أيامَ المهديّ حين قَدِم الرّيّ إلى خالد، فادّعَوْه، فقال لهم مُسلِم بنُ قتيبة: إنه لا بدّ لكم إن استلحقتموه ففعل من أن تُزوّجوه، فتركوه وأعرضوا عن دَعْواهم.وكان بَرْمَك طبيبًا، فدّاوى بعد ذلك مَسلمةَ من عِلّة كانت به. (٦/ ٤٢٤ - ٤٢٦).