سكينة بنت الحسين

سكينة بنت الحسين ? - ١١٧ هـ / ? - ٧٣٥ م سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب. نبيلة شاعرة كريمة من أجمل النساء وأطيبهن نفساً. كانت سيدة نساء عصرها، تجالس الأجلة من قريش، وتجمع إليها الشعراء فيجلسون بحيث تراهم ولا يرونها، وتسمع كلامهم فتفاضل بينهم وتناقشهم وتجيزهم. دخلت على هشام (الخليفة) وسألته عمامته ومطرفه ومنطقته، فأعطاها ذلك. وقال أحد معاصريها: أتيتها وإذا ببابها جرير والفرزدق وجميل وكثير، فأمرت لكل واحد بألف درهم. تزوجها مصعب بن الزبير، وقتل، فتزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله فمات عنها، وتزوجها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان، فأمره سليمان بن عبد الملك بطلاقها، تشاؤما من موت أزواجها، ففعل. أخبارها كثيرة. وكانت إقامتها ووفاتها بالمدينة. وكانت أجمل الناس شعراً، تصفف جمتها تصفيفاً لم ير أحسن منه، و (الطرة السكينية) منسوبة إليها. ولعبد الرزاق المقرم كتاب (السيدة سكينة-ط) ولأمين عبد الحسيب سالم (مناقب السيدة سكينة-ط) .

سكينة بنت الحسين السيدة سكينة ابنة الحسين بن علي بن أبي طالب، ﵃؛ كانت سيدة نساء عصرها، ومن أجمل النسار وأظرفهن وأحسنهن أخلاقاً، وتزوجها مصعب بن الزبير فهلك عنها، ثم تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم ابن حزام فولدت له قريناً، ثم تزوجها الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان وفارقها قبل الدخول، ثم تزوجها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان ﵁، فأمره سليمان بن عبد الملك بطلاقها ففعل، وقيل في ترتيب أزواجها غير هذا، والطرة السكينية منسوبة إليها. ولها نوادر وحكايات ظريفة مع الشعراء وغيرهم، من ذلك ما يروى أنها وقفت على عروة بن أذينة (٢) - وكان من أعيان العلماء وكبار الصالحين وله أشعار رائقة - فقالت له: أنت القائل: إذا وجدت أوار الحب في كبدي ... أقبلت نحو سقاء الماء (٣) أبترد هبني بردت ببرد (٤) الماء ظاهره ... فمن لنار على الأحشاء تتقد فقال لها: نعم، فقالت: وأنت القائل: قالت وأبثثتها سري فبحت به ... قد كنت عندي تحب الستر فاستترألست تبصر من حولي فقلت لها غطى هواك وما ألقى على بصري فقال: نعم، فالتفتت إلى جوار كن حولها وقالت: هن حرائر إن كان خرج هذا من قلب سليم قط. وكان لعروة المذكور أخ اسمه بكر فمات فرثاه عروة بقوله (١) : سرى همي وهم المرء يسري ... وغاب النجم إلا قيد فتر أراقب في المجرة كل نجم ... تعرض أو على المجراة يجري (٢) لهم ما أزال له قريناً (٣) ... كأن القلب أبطن حر جمر على بكر أخي، فارقت بكراً (٤) ... وأي العيش يصلح بعد بكر فلما سمعت سكينة هذا الشعر قالت: ومن هو بكر هذا فوصف لها، فقالت: أهو ذلك الأسيد الذي كان يم بنا قالوا: نعم، قالت: لقد طاب بعده كل شيء حتى الخبز والزيت. وأسيد: تصغير أسود. ويحكى أن بعض المغنين غنى هذه الأبيات عند الوليد بن يزيد الأموي وهو في مجلس أنسه، فقال للمغني: من يقول هذا الشعر فقال: عروة بن أذينة، فقال الوليد: وأي العيش يصلح بعد بكر هذا العيش الذي نحن فيه، والله لقد تحجر واسعاً. (٤٥) وكان عروة المذكور (٥) كثير القناعة، وله في ذلك أسعار سائرة وكان قد وفد من الحجاز على هشام بن عبد الملك بالشام في جماعة من الشعراء، فلما دخلوا عليه عرف عروة، فقال له: ألست القائل:لقد علمت وما الإشراف (١) من خلقي ... أن الذي هو رزقي سوف يأتيني أسعى له فيعنيني تطلبهُ ... ولو قعدت أتاني لا يُعنيني وما أراك فعلت كما قلت، فإنك أتيت من الحجاز إلى الشام في طلب الرزق، فقال: لقد وعظت يا أمير المؤمنين فبالغت في الوعظ، وأذكرت (٢) ما أنسانيه الدهر، وخرج من فروه إلى راحلته فركبها وتوجه راجعاً إلى الحجاز، فمكث هشام يومه غافلاً عنه، فلما كان في الليل استيقظ من منامه وذكره، وقال: هذا رجل من قريش قال حكمة ووفد إلي فجبهته ورددته عن حاجته، وهو مع هذا شاعر لا آمن لسانه، فلما أصبح سأل عنه، فأخبر بانصرافه، فقال: لا جرم ليعلمن أن الرزق سيأتيه، ثم دعا بمولى له وأعطاه ألفي دينار، وقال: الحق بهذه عروة بن أذينة فأعطه إياها، قال: فلم أدركه إلا وقد دخل بيته، فقرعت عليه الباب، فخرج فأعطيته المال، فقال: أبلغ أمير المؤمنين السلام وقل له: كيف رأيت قولي سعيد فأكديت، ورجعت إلى بيتي فأتاني فيه الرزق. وهذه الحكاية وغن كانت دخيلة ليست مما نحن فيه لكن حديث عروة ساقها. ولبعض المعاصرين وهو محمد بن إدريت المعروف بمرج كحل الأندلسي (٣) في معنى هذين البيتين، وأحسن فيه: مثل الرزق الذي تطلبه ... مثل الظل الذي يمشي معك أنت لا تدركه متبعاً ... فإذا وليت عنه تبعك وكان وفاة سكينة بالمدينة يوم الخميس لخمس خلون من شهر ربيع الأول سنةسبع عشرة ومائة، ﵄؛ وقيل اسمها آمنة، وقيل أمينة، وقيل أميمة، وسكينة لقب لقبتها به أمها الرباب ابنة امرئ القيس بن عدي. وقال محمد بن السائب الكلبي النسابة: سألني عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵃ عن اسم سكينة ابنة الحسين بن علي ﵃، فقلت: أميمة، فقال: أصبت. (٤٦) وتوفي مرج كحل المذكور في سنة أربع وثلاثين وستمائة ببلده - وهو جزيرة شقر بالأندلس - وكانت ولادته بها سنة أربع وخمسين وخمسمائة (١) . ٢٦٩ - (٢)

سكينة بنت الحسين وحدثني عباس بن هشام الكلبي، عن أبيه عن خلف الزهري قال: كنت في سلطان هشام بن عبد الملك بالمدينة وعليها خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص - ويقال: إنّ خالدا كان خياطا فادعاه عبد الملك بعد ما كبر - قال: فماتت سكينة في يوم صائف شديد الحرّ فقال: لا تخرجوها حتى أرجع. ومضى إلى الغابة وتركها إلى نصف النهار حتى تغيّرت فاشتري لها طيب بثلاثين دينارا، ثم رجع ممسيا فأمر شيبة بن نصاحمولى أم سلمة - وكان يقرأ في مسجد النبي ﷺ أن يصليّ عليها، فصلى شيبة عليها ودفنت. وحدثني علي بن محمد بن سليمان النوفلي، حدثني أبي عن عمه قال: لّما ماتت سكينة أمر خالد بن عبد الملك أن لا يحدث في دفنها حدث حتى يرجع من ركوبه، فتأخر أمرها إلى الليل فقال أخوها علي بن الحسين: رحم الله من أعان ببخور، فاشترى لها ابن أختها محمد بن عبد الله بن عمرو ابن عثمان بن عفان - وأمه فاطمة بنت الحسين - بخورا وأتى بالمجامر فجعلت حول نعشها، فلم تزل العود توقد فيها إلى أن دفنت وصلى الناس عليها بعد العشاء الآخرة بغير إمام. وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي عن أشياخه: قالوا: توفيت سكينة بنت الحسين بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة وعلى المدينة من قبل هشام؛ خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص، وكانت أم عبد الملك ابنة الزبرقان بن بدر فأرسل ألا تصلوا عليها حتى أشهدها وركب إلى الغابة قبل الظهر، ووضعت جنازتها بالبقيع قبل الظهر، واجتمع الناس فصليت الظهر ولم يأت ثم العصر ثم المغرب، واشترى محمد بن عبد الله المطرف - ابن أختها - بن عمرو بن عثمان بن عفان - وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي أختها - تلك الساعة بثلاثين دينارا عودا، وأمر بالمجامر فوضعت حول النعش وذلك في يوم شديد الحرّ، فسطعت تلك المجامر خوفا من أن تتغير ويشمّ من نعشها رائحة مكروههفلما صلى الناس العشاء الآخرة أتى خالد فأمر شيبة بن نصاح المقرئ أن يصليّ عليها ففعل ثم دفنت (¬١).

٥٦٨ - [سكينة بنت الحسين] (١) السيدة سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، قيل: اسمها آمنة، وسكينة لقب، وأمها الرباب ابنة امرئ القيس بن عدي، وكانت من أجمل النساء وأحسنهنّ أخلاقا. تزوجت مصعب بن الزبير فهلك عنها، ثم تزوجها عبد الله بن عبد الله بن حكيم بن حزام، ثم تزوجها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان، فأمره سليمان بن عبد الملك بطلاقها، وقيل في ترتيب أزواجها غير هذا. ولها نوادر وحكايات ظريفة، سمعت بعض أشعار عروة بن أذينة، فأنكرت عليه أشياء بلطافة وظرافة، منها: أنها سمعت قوله في مرثيته لأخيه بكر: [من الوافر] سرى همّي وهمّ المرء يسري ... وغاب النجم إلا قيد فتر أراقب في المجرّة كل نجم ... تعرض في المجرة حين يجري لهمّ ما أزال له قرينا ... كأن القلب أبطن حرّ جمر على بكر أخي فارقت بكرا ... وأي العيش يصلح بعد بكر فلما سمعت سكينة هذا الشعر .. قالت: ومن هو بكر هذا؟ فوصف لها، فقالت: أهو ذاك الأسيد الذي كان يمر بنا؟ قالوا: نعم، قالت: لقد طاب بعده كل شيء حتى الخبز والزيت. ويحكى: أن بعض المغنين غنى بهذه الأبيات عند الوليد بن يزيد الأموي وهو في مجلس أنسه، فقال للمغني: من يقول هذا الشعر؟ قال: عروة بن أذينة، فقال الوليد: وأي العيش يصلح بعد بكر؟ ! هذا العيش الذي نحن فيه، والله؛ لقد تحجر واسعا. توفيت سكينة سنة سبع عشرة ومائة.

سكينة بن الحسين. ترجمها ابن عساكر في "تاريخه" (٦٩/ ٣٤٦): سكينة واسمها أميمة ويقال: أمينة.ويقال: آمن بنت الحسين بن علي بن أبي طالب بن عَبد المطلب بن هاشم بن عَبد مناف الهاشمية. قدمت دمشق مع أهل بيتها بعد قتل أبيها ثم خرجت إلى الدينة ويقال: إنها عادت إلى دمشق بعد ذلك وأن قبرها بها. حدَّثت عن: أبيها روى عنها: فائد المدني مولى عُبيد الله بن أبي رافع. [قال] أحمد بن سليمان نا الزبير: في تسمية ولد الحسين وسكينة واسمها آمنة، وإنما سكينة لقب لقبتها أمها الرّباب بنت امرئ القيس وتزوج سكينة بنت حسين عَبد الله بن حسن بن علي أمه بنت الشليل بن عَبد الله البجلي بنت أخي جرير بن عَبد الله فقتل مع عمه الحسين بالطف قبل أن يبني بها ثم تزوجها مُصعب بن الزبير فولدت له جارية اسمها الرّباب كانت عند عثمان بن عروة بن الزبير ثم خلف عليها عَبد الله بن عثمان بن عَبد الله بن حكيم بن حزام بن خويلد فولدت له حكيمًا وعثمان وهو قرين وربيحة تزوج ربيحة العبَّاس بن الوليد بن عَبد الملك بن مروان ثم خلف على سكينة زيد بن عَمرو بن عثمان بن عفان ثم خلف عليها إبراهيم بن عَبد الرّحمن بن عوف فلم ينفذ نكاحه قال الزبير: قال عمي مُصعب بن عَبد الله: فرق بينهما هشام بن عَبد الملك ثم خلف عليها الأصبغ ابن عَبد العزيز بن مروان فلم ينفذ نكاحه وقال عمي مُصعب بن عَبد الله: حملت إليه بمصر فوجدته قد مات. [قال] محمد بن سعد: سكينة بنت حسين بن علي بن أبي طالب وأمها الرّباب بنت امرئ القيس بن عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم بن هبل ابن عَبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثورابن كلب تزوجها مُصعب بن الزبير بن العوام ابتكرها فولدت له فاطمة ثم قتل عنها فخلف عليها عَبد الله بن عثمان بن عَبد الله بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عَبد العزى بن قصي فولدت له عثمان الذي يقال له قرين وحكيما وربيحة فهلك عنها فخلف عليها زيد بن عَمرو بن عثمان بن عفان فهلك عنها فخلف عليها إبراهيم بن عَبد الرّحمن بن عوف الزهري كانت ولية نفسها فتزوجها فأقامت معه ثلاثة أشهر فكتب هشام بن عَبد الملك إلى وإليه بالمدينة أن فرق بينهما ففرق بينهما وقال بعض أهل العلم: هلك عنها زيد بن عَمرو بن عثمان وتزوجها الأصبغ بن عَبد العزيز بن مروان بن الحكم. [قال] أبو بكر بن البرقي: في تسمية ولد الحسين بن علي وسكينة بنت الحسين وكانت سكينة من أجمل نساء قريش دخلت على هشام في قواعد نساء قريش فسلبته منطقته ومُطرفه وعمامته وقال لها هشام لما طلبت ذلك منه: أو غيره تقول: ما أريد غيره وكان هشام يعتم ويلبس فسلبته ذلك كله ودعا بثياب غيرها فلبسها وكانت إذا لعن مروان جدها عليًّا ﵁ لعنته وأباه وأبا أبيه وكانت من أجمل الناس. [قال] أبي نصر بن ماكولا: أما سكينة بضم السين وفتح الكاف وتخفيفها وفتح النون فهي سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب لها أخبار مشهورة وقد روت عن: أبيها روى عنها: فائد المديني. [قال] ابن الأعرابي: يروى عن سكينة بنت الحسين أنها جاءت وهي صغيرة إلى أمها وهي تبكي فقالت لها: ما لك فقالت: مرت بي دبيرة فلسعتني بأبيرة فأوجعتني قطيرة.[قال] أبو مسلم الخشاب: لما خرج مُصعب بن الزبير فصار على عشرة أيام من الكوفة كتب إلى سكينة بنت الحسن ﵇. وكان عزيزًا أن أبيت وبيننا … شعار فقد أصبحت منك على عشر وأبكاهما والله للعين فاعلمي … إذا ازددت مثليها فصرت على شهر وأبكي لعيني منهما اليوم أنني … أخاف بأن لا نلتقي آخر الدهر فلما قتل أنشأت سكينة تقول: فإن تقتلوه تقتلوا الماجد الذي … يرى الموت إلا بالسيوف حراما وقبلك ما خاض الحسين منية … إلى السيف حتى أوردوه حماما [قال] البخاري نا عَبد الله يعني ابن صالح حدَّثني اللَيْث حدَّثني يونس عن ابن شهاب قال: نكحت سكينة ابنة الحسين إبراهيم بن عَبد الرّحمن بن عوف بغير ولي فكتب عَبد الملك إلى هشام بن إسماعيل أن فرق بينهما. [قال] محمد بن يحيى نا أبو صالح حدَّثني اللَيْث حدَّثني يونس عن ابن شهاب في المرأة تنكح نفسها بغير إذن وليها قال: زوجت سكينة بنت حسين نفسها إبراهيم بن عَبد الرَّحمن بن عوف فكتب فيها هشام بن إِسماعيل إلى عَبد الملك بن مروان فكتب عَبد الملك أن يفرق بينهما فإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل منها وإن لم يكن دخل بها خطبها مع الخطاب. [قال] شعيب بن صخر عن أمه سعدة بنت عُبيد الله بن سالم قالت: لقيت سكينة بنت حسين بين مكة ومنى فقالت: قفي لي يا بنت عُبيد الله وكشفت عن ابنتها قالت: فإِذا بها قد أثقُلتُها بالحلي فقالت: ما ألبستها إياه إلا لتفضحه. [قال] محمد بن سعد أنا محمد بن عُمر قال: سنة سبع عشرة وماية فيهاماتت سكينة بنت حسين بن علي يوم الخميس لخمس خلون من ربيع الأول. [قال] خليفة: سنة سبع عشرة ومائة ماتت سكينة بنت الحسين ابن علي بالمدينة. [قال] أبو سليمان الرّبعي: وفيها يعني سنة سبع عشرة ومائة ماتت سكينة بنت الحسين في شهر ربيع الأول وعائشة بنت سعد). *