أحمد بن أبي بكر

[١٧] أحمد بن ابى بكر ابن أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد ابن قدامة بن مقدام، المقدسى الحنبلى، المسند المكثر الفقيه، شهاب الدين، ابن عماد الدين، ابن عز الدين ابن عماد الدين ابو العباس ابن العز. ولد سنة سبع وسبع مائة فى ليلة الجمعة خامس عشرى صفر، كتب لى ذلك بخطه. واجاز لى سنة سبع وتسعين، وكنت أتاسف على الرحلة إليه فلم أرزق. وقد دخل شيخنا فى غجازة إسحاق بن أبى بكر النحاس لأهل السفح، فإنه كان منهم حينئذ، ولم أقف منه على إجازة خاصة له. وأجاز له الفخر عثمان التوزرى، والرضى الطبرى، وغيرهما من المكيين.وابن الدواليبي، وغيره من البغداديين. وزينب بنت شكر، وغيرهما من المقدسيين. وأبو القاسم ابن رشيق، وإسماعيل ابن المعلمن وأحمد بن عبد الرحمن بن درادة، وأحمد بن إسماعيل ابن الجباب، والشريف موسى، وعلى بن عبد العظيم الزينبى، وعمر بن عبد العزيز وغيرهم من المصريين.وأسمع الكثير على القاضى تقى الدين سليمان بن حمزة المقدسى، وعلى عيسى المطعم، وأبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم وست الوزراء بنت التنوخى، والاقسم بن مظفر ابن عساكر وإبراهيم بن عبد الرحمن ابن الشيرازى، وعبد القادر بن يوسف الحظيرى، ومحمد بن يوسف بن المهتار، والقطب اليونينى، وعلى بن محمود بن عبد اللطيف بن سيما، ويحيى بن محمد بن سعد، وأبي بكر ابن مشرف، ................وهدية بنت عسكر، والحجارن وإسحاق الآمدي، وابن تيميةن وغيرهم. وتفقه على مذهب أحمد بن حنبلن وحصل واستفاد، وأذن له فى الفتوى فأفتى وأفاد، وحدث فأكثر، وتزاحموا عليه بأخرة إلى أن مات ليلة العشرين من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وسبع مائى. وكان مكثرا من الشيوخ. ١٢٠/م - سمع "جزء الحسن بن عرفة" على نحو من ثمانين شيخا. ١٧٥ - و"جزء ابن الفرات" على نحو خمسين. ١٧٦ - و"أجزاء على بن حجر الثلاثة" سمعها على ثمانية عشر نفساً.٢٩/م و"جزء أيوب" على أربعة وثلاثين. ١٧٧ - و"عوالى أبى الشيخ" على ستة وعشرين. ١٧٨ - و"أربعى الآجرى" على ثلاثة وثلاثين. ١٧٩ - و"انتخاب الطبرانى" على اثنين وعشرين. ومن عيون مروياته: ١٨٠ - "التوكل، لابن أبى الدنيا" بسماعه على محمد بن يعقوبالجرائدي، قال [أخبر] نا السبط، قال [أخبر] نا السلفي، وسيأتى إسناده فى ترجمة محمد بن أحمد بن موسى. ١٨١ - و"رباعى الصحابةن لعبد الغنى بن سعيد" سمعه من التقى سليمان، قال [أخبر] نا جعفر الهمذانى، قال [أخبر] نا السلفي، قال[أخبر] نا جعفر السراج، قال [أخبر] نا عبد الرحيم البخاري عنه. ١٨٢ - و"الأربعون الطائية" سمعها من التقى سليمان، قال [أخبر] نا أبو النجا ابن اللتى سماعا، وابن الزبيدى حضورا، قالا: [أخبر] نا أبو الفتوح الطائى. وقال الثانى: من أولها ستة أحاديث. ٢٤/م - و"جزء أبى الجهم" سمعه من أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وعيسى بن عبد الرحمن المطعم، وأبى العباس الحجار، بسماع الأول من أبى عبد الله ابن الزبيدى، والآخرين من ابن اللتى، قالا: [أخبر] نا أبو الوقت، بالسند الماضى فى ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد.١٨٣ - /و"الثقفيات" سمعها من يحيى بن محمد بن سعد، قال [أخبر] نا جعفر، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا الثقفى بالأجزاء العشرة. ٢٦/م - و"جزء بيبى" سمعه من التقى سليمان، قال [أخبر] نا ابن اللتى سماعا، وعمر بن كرم، وزكريا العلبى، ومحمد بن عبد الواحد المدينى إذنا، قالوا [أخبر] نا أبو الوقت عنها. ١٨٤ - و"جزءا فيه عشرة مجالس من أمالى أبى عمرو ابن السماكن وعبد الصمد الطستى وجعفرالخلدي" سمعه من التقى، قال [أخبر] نا جعفر قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا الطريثيثى، قال ر على بن أحمد الرزاز عنهم.١٨٥ - وكتاب "ذكر الموت، لأبى إسحاق إبراهيم بن محمد بن الزهر المرندى" سمعه من يحيى بن سعد بإجازته من جعفر، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا الحسين بن عبد الرحمن الجعفرى، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد البخاري، قال [أخبر] نا الحسين بن محمد بن جعفر، قال [أخبر] نا أبى عنه. ١٨٦ - و"فوائد مالك، لأبى الحسن محمد بن على بن صخر" سمعه من ابن الزراد، وأحمد بن على بن مسعود المعروف بعمى وغيرهما، بسماعهم من خطيف مردا، قال [أخبر] نا البوصيري، قال[أخبر] نا أبو صادق عنه مكاتبة. ١٨٧ - والرابع والخامس من "حديث عبدان" سمعها من يحيى بن سعد، قال [أخبر] نا محمد بن عبد الله بن أبى الفضل المرسى بسماعه من زينب الشعرية، بسماعها من فاطمة بنت الحسين بن المظفر، قالت [أخبر] نا عبد الغافر بن محمد الفارسي، قال [أخبر] نا إسماعيل بن عبد الله بن ميكال، قال [أخبر] نا عبدان. ١٨٨ - و"جزء الكرمانى" سمعه من التقى عن عمر بن كرمقال [أخبر] نا أبو الوقت عنه. ١٩٨ - و"نسخة عبد الرحمن بن مهدى، رواية عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثى"، سمعها من يحيى بن سعد، عن الحسين بن يحيى بن الصباح، عن عبد الله بن رفاعة، قال [أخبر] نا الخلعى، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عمر، قال [أخبر] نا أبو سعيد ابن الأعرابى عنه. ١٩٠ - و"جزء هلال الحفار" سمعه من عيسىالمطعم، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، قالا [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلى، قال [أخبر] نا شهدة، قالت [أخبر] نا طراد، قال [أخبر] نا هلال. ١٩١ - والجزء الأول من "حديث أبى بكر المنقى" سمعه من يحيى بن سعد، قال [أخبر] نا جعفر إجازة، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا ابن البطر عنه. ١٧/م - والأول والثانى من "حديث أبى بكر ابن أبى الهيثم" فى جزئين ضخمين سمعهما من إسحاق الآمدي، بسنده الماضى فى ترجمة أحمد بن آقبرص.١٩٢ - و"مغازي موسى بن عقبة" سمع منها من أثناء غزوة بدر من قوله: (فساروا حتى نزلوا الجحفة فنزلوا بها عشاءا وفيهم رجل من بنى المطلب) إلى قوله فى غزوة أحد: (وقتل مع رسول الله ﷺ يوم أحد من المسلمين من قريش ... ) وذلك قدر ربع الكتاب. على التقى سليمان، بإجازته من إسماعيل بن أبى الحسن بن بانكين، قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن المقربقال [أخبر] نا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلانى، قال [أخبر] نا حمزة بن القاسم، قال [أخبر] نا على بن محمد بن المعلى، قال [أخبر] نا أحمد بن زنجويه، قال [أخبر] نا إبراهيم بن المنذر، قال [حد] ثنا محمد بن فليح بن سليمان، عنه. ١٩٣ - /و"الذرية الطاهرة، لأبى بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابى" سمع منها من مسند الحسن بن على إلى آخر الكتاب على التقى سليمان بإجازته من الحسن بن على ابن السيد، قال [أخبر] نا أبوالفضل محمد بن ناصر سماعا، قال [أخبر] نا أبو طاهر ابن أبى الصقر، قال [أخبر] نا أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف، قال [أخبر] نا الحسن بن رشيق عنهز ١٩٤ - وفى آخره من "فوائد أبى طاهر ابن أبى الصقر عن شيوخه". ١٩٥ - و"نسخة أبى عاصم، رواية أبى مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجيعنه" سمعها على يحيى بن محمد بن سعد بغجازته من زهرة بنت محمد بن حاضر قالت [أخبر] نا يحيى بن ثابت بن بندار وأحمد بن المبارك المرقعاتى قالا: [أخبر] نا ثابت بن بندار، قال [أخبر] نا الحسين بن على بن قنان، وأبو منصور السواق، قالا: [أخبر] نا أبو بكر القطيعى، قال [أخبر] نا أبو مسلم. ٤٩/م - والرابع عشر، والخامس عشر من "أمالى أبى القاسم ابن بشران" سمعها على التقى، قال [أخبر] نا جعفر، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا بهما أبو ياسر محمد بن عبد العزيز الخياط عنه.قال السلفي و [أخبر] نا بالمجلس الأول من الرابع عشر: أبو منصور محمد بن أحمد بن على المقرئ، وبالمجلس الخامس، من الخامس عشر: أبو سعد محمد بن عبد الملك الأسدى قالوا: [أخبر] نا أبو القاسم ابن بشران. ١٩٦ - و"المنتقى من كتاب الدعاء، لأبى القاسم الطبرانى" سمعه على التقى، قال [أخبر] نا إسماعيل بن ظفر، قال [أخبر] نا محمد بن أبى زيد، قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل، قال [أخبر] نا ابن فاذشاه عنه. ١٩٧ - ومن قوله: (من اسمه معاذ) إلى (من اسمه مرثد) من "معرفة الصحابة، لابن منده" سمع هذا القدر منالتقي، بإجازته من أبى الوفاء ابن منده، قال [أخبر] نا أبو الخير الباغبان، قال [أخبر] نا أبو عمرو بن منده، قال [أخبر] نا أبى. ٥٨/م - والثانى الكبير من "حديث ابن السماك" ١٩٧ - وفيه الخامس من "حديث أبى جعفر ابن المنادى" سمعه على التقى، قال [أخبر] نا ابن اللتى، قال [أخبر] نا أبو المعالى ابن اللحاس، قال [أخبر] نا الحسين بن محمد بن الحسين السراج، قال [أخبر] نا أبو على ابن شاذان، قال [أخبر] نا ابن السماك.١٩٩ - و"البعث، لأبى بكر ابن أبى داود" سمعه من التقى، قال [أخبر] نا ابن اللتى، قال [أخبر] نا سعيد ابن البنا، قال [أخبر] نا أبو نصر الزينبى، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عمر بن على بن خلف، قال [أخبر] نا ابن أبى داود. ٢٠٠ - و"مسند محمد بن جحادة" سمع منه من أوله: (قرأت القرآن) على التقي سليمان،قال [أخبر] نا الضياء، قال [أخبر] نا الصيدلاني، قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم، قال [أخبر] نا الطبرانى؛ وهو جامعه. ٢٠١ - و"المسلسلات، لأبى سعد السمان" سمعها من التقى، قال [أخبر] نا جعفر، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا الحداد، قال [أخبر] نا السمان. ٢٠٢ - والجزء السادس من "حديث أبى محمد ابن صاعد" سمعهمن التقي بإجازته من عمر بن كرم، قال [أخبر] نا أبو الوقت، قال [أخبر] نا محمد بن عبد العزيز، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن أحمد بن أبى شريح عنه. ٢٠٣ - ومن أول الموجود مسموعا لزاهر من "صحيح ابن خزيمة" إلى حديث عمارة ابن رويبة: "لن يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها" سمع هذا القدر من ابن الزراد بسنده الآتى فى ترجمة أبى بكر بن إبراهيم ابن العز المقدسى. ٢٠٤ - والثانى والسبعين من "المختارة، للحافظ الضياء" وأوله:(القاسم بن عوف عن ابن عمر)، وآخره فى ترجمة: (أيوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما) و (ذكر حديث عباس مولى الزبير أيضا) بسماعه له على سليمان بن حمزة، بسماعه له على الضياء، سوى من أوله إلى قوله: (قزعة ابن يحيى) وهو قدر ورقة، إن لم يكن سمعه. ٢٠٥ - /و"فضائل معاوية، لأبى بكر بن أبى عاصم" سمعه من ابن الزراد فى آخرين، قال ابن الزراد [أخبر] نا محمد بن إسماعيل، قال [أخبر] نا يحيى الثقفى، قال [أخبر] نا إسماعيل بن الفضل بن أحمد، قال [أخبر] نا أبو بكر الباطرقانى، قال [أخبر] نا عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، قال [أخبر] نا أحمد بن بندار بن إسحاق، عنه.٢٠٦ - و"إكرام الضيف، لأبى إسحاق إبراهيم الحربى" سمعه من إسحاق الآمدي، قال [أخبر] نا يوسف بن خليل، قال [أخبر] نا الصيدلاني، والرازانى، قال [أخبر] نا الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم، قال [حد] ثنا ابن الهيثم، عنه. ٢٠٧ - وجزء من "حديث أبى العباس أحمد بن محمد الجمال" سمعه من التقى، قال [أخبر] نا الضياء، قال [أخبر] نا الصيدلاني، قال [أخبر] نا أبو الوفاء بن محمد المدينى، قال [أخبر] نا أبو طاهر بن عبد الرحيم، قال [خبر] نا أبو بكرالقباب، قال [أخبر] نا الجمال. ٢٠٨ - و"عوالى مالك، للخطيب" سمعه من يحيى بن سعد، وابن الزراد، ومحمد وأحمد ابنى أبى بكر ابن طرخان؛ بسماعهم - إلا ابن الزراد - من التقى ابن أبى اليسر، وبسماع الثالث والرابع من المظفر ابن أبى بكر، قالا [أخبر] نا أبو طاهر الخشوعى، قال [أخبر] نا هبة الله [ابن] الأكفانى، وعبد الكريم بن حمزة، قالا [أخبر] نا الخطيب. وبإجازة الأول من أبى الحسن ابن المقير، عن الفضل بن سهل، عن الخطيب إجازة.٢٠٩ - و"مجلس المعداني" سمعه من محمد بن يعقوب ابن الجرائدى، بسماعه من سبط السلفي، قال [أخبر] نا جدى، قال [أخبر] نا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أبى نصر المعدانى. ٢١٠ - وسمع عليه "السفينة المعروفة بالجرائدية" وهى سبعة أجزاء.٢١١ - و"السفينة الجرائدية" أيضا، وهى الصغرى فى خمسة أجزاء بسماعه لها على السبط، قال [أخبر] نا السلفي بأسانيده. ٢١٢ - والثالث من "الصلاة، لأبى نعيم" سمعه من التقى، قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا الصيدلاني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل، قال [أخبر] نا أبو بكر ابن شاذان، قال [أخبر] نا القباب، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن النعمان بن عبد السلام، قال [حد] ثنا أبو نعيم. وأوله: (باب الإعراب بالقرآن) وآخره (باب من قال: لا يقطع الصلاة شيء).٢١٣ - و"ثلاثيات البخاري" سمعها على التقى، وعيسى، وأبى بكر، ووزيرة، وهدية بنت على بن عسكر، وفاطمة بنت عبد الرحمن الفراء، والحجار، ويحيى بن سعد بسماعهم - إلا ابن سعد - من الزبيدى، لكن فاطمة للحادى عشر والثانى عشر منها، وهدية من أول الثالث إلى آخرها، وبإجازتهم إلا النسوة من القطيعى، وابن روزبة، وابن اللتى، وبإجازة التقى وحده من عمر بن كرم،ومحمد بن زهير شعرانة، ومحمد بن عبد الواحد المدينى، وثابت بن محمد الخجندى، قالوا [أخبر] نا أبو الوقت بجميعها - إلا ابن اللتى فله فوت بسنده. ٢١٤ - والثانى، والثالث، والرابعن والخامس من "الأبدال العوالى، للضياء" سمعها من التقى، قال [أخبر] نا الضياء، وهو مخرجها. ٢١٥ - و"المنتقى من المختارة للضياء، انتقاء الذهبى" سمعه وهو فى جزءين من التقى قال [أخبر] نا الضياء. ٢١٦ - و"ثلاثيات الدارمي" سمعها من عيسىالمطعم، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، والحجار، وأبى بكر بن مشرف، قالوا [أخبر] نا ابن اللتى سماعا - إلا ابن مشرف فإجازة - وللحجار فوت معروف، قال [أخبر] نا أبو الوقت. ١٢٧/م - والجزء العاشر من "حديث الخراساني" سمعه من التقى، بإجازته من الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردى، قال [أخبر] نا أبو المعمرعبد الله بن سعد بن الهاطر العاقولى، قال [أخبر] نا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، قال [أخبر] نا أبو على ابن شاذان، قال [أخبر] نا عبد الله بن إسحاق الخراساني. أوله: حديث أبى هريرة رضى الله عنه: "لولا أن أشق ... " وآخره: (لأنه الرحم). ٢١٧ - /و"المنتقى من عمل اليوم والليلة لأبى بكر أحمد بنالسني" سمعه من يحيى بن سعد، قال [أخبر] نا جعفر بن على إجازة، إن لم يكن سماعا، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن حمد الدونى، وبدر بن دلف، قالا [أخبر] نا أبو نصر أحمد بن الحسين الكسار عنه. ٢١٨ - و"ستة مجالس من حديث أبى طاهر بن محمش" سمعه من محمد بن المحب، قال [أخبر] نا أبو على البكرى حضورا وإجازة، [قال[أخبرتـ]ـنا زينب بنت عبد الرحمن، قالت [أخبر] نا على بن جامع الكاتب، قال [أخبر] نا أبو سهل عبد الملك بن عبد الله الدشتى عنه. ٢١٩ - و"جزء أبى القاسم ابن عبيد" سمعه على عيسى المطعم، وأبى بكر بن أحمد عبدد الدائم، قالا [أخبر] نا جعفر، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أبو غالب الباقلانى، قال [أخبر] نا أبو على ابن شاذان، عنه. ٢٢٠ - و"جزء ابن نظيف" على يحيى بن محمد بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد المجيد الصفراوى، ويوسف بن عبد المعطيالمخيلي بسماعهما من السلفي، قال [أخبر] نا الثقفى عنه. وعلى ابن الزراد، قال [أخبر] نا النور البلخى، عن السلفي به. ٢٢١ - والأول من "فوائد أبى الحسين ابن بشران" سمعه على محمد بن يعقوب ابن الجرائدى، بسماعه من سبط السلفي، بسنده الاتى فى ترجمة فاطمة بنت محمد بن عبد الهادى. وأول هذا الجزء حديث: "ما اجتمع قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة ... " الحديث. وآخره: وكان كثيرا ما يتمثل: يشكو إلى جملى طول سرى ومروياته كثيرة جدا رحمه الله تعالى.

[٣٩٦] أحمد بن أبي بكر ابن أحمد بن علي بن إسماعيل, الحنبليّ الحمويّ, المعروف بابن الرّسام ولد في حدود السبعين, بل قبلها. ٥/م- وسمع "الصحيح" من شمس الدين محمد بن علي بن أحمد البعليّ المعروف باين اليونانية. وسمع من ابن بردس, ابن المُحبّ. ومن مسموعه عليه:١٠٤٨/م- بعض " العلم, ليوسف القاضي ". ٩٨٨/م- وكتاب: الذكر والدعاء, له ". ١/م- وسمع من شيخنا العراقي وصهره الهيثمي: " المسلسل " بالقاهرة في سلخ جمادي الآخرة, سنة ٨٠٦ [ست وثماني مائة]. وأجاز له إسماعيل بن محمد بن بردس, وعبد الرحيم بن محمود ابن خطيب بعلبك, ومحمد بن أحمد بن المنبجيّ ومحمد بن عمر بن عوض, ويحيى بن يوسف ابن الرَّحبيّ, وابن المحب, وابن رجب, وابن سند وغيرهم. ١٢٩٩ - وجمع كتاباً في " فضائل الأيام". وكان يحسن عمل المواعيد. وولي قضاء بلده, ثم قضاء حلب, وقدم القاهرة مراراً.١٣٠٠ - سمعت من لفظه بعض شيء من " أربعي القاضي المرداويّ". واجتمع بي وحمل عني, وكتبت له تقريظاً. ومن نظمه: اصبر لِثقل هُمومٍ ... في ربيع حالك حلَّتِ واعلم بأن الرزايا ... إذا توالت تولَّتِ

[٣٩٧] أحمد بن أبي بكر ابن محمد بن الرَّداد المكيّ, شهاب الدين نزيل زبيد سمع من بعض الشيوخ بمكة. وأجاز له من دمشق أبو بكر ابن المُحب, وعمر بن أحمد الجُرهمي, ومحمد بن داوود المقدسيّ, ومحمد بن أحمد ابن الصَّفيّ الغزوليّ, وآخرون. ولم يكن عنده فوائد علي قدر سنّه, فإنه ولد سنة ثمان وأربعين. ودخل إلي اليمن, فاتصل بالملك الأشرف فلازمه حتى غلب عليه, ولميكن ينقطع عنه يوماً واحداً, ولازم صحبة الشيخ إسماعيل الجبرتيّ. وكان من غُلاة الدُعاة إليمقالة ابن عربيّ. قد ذاقها وعرف مغزاها, ونظم تلك الطريق نظماً كثيراً. وألف تواليف لطافاً. ولم يزل علي طريقته إلي أن ولي القضاء, بعد وفاة شيخنا مجد الدين بثلاث سنين, فاشتد خطب الفقهاء به, فإنه كان مُزجي لبضاعته من الفقه, شديد التعصب للاتحادية, فقدر الله موته عن قرب؛ وذلك في ذي القعدة سنة إحدى وعشرين. سمعت من نظمه ومن فوائده. وسمع عليُّ بزبيد جزءاً من الحديث, وسمع بقراءتي, وأجاز لأولادي في أول سنة وفاته.

[٣٩٩] أحمد بن أبي بكر ابن علي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بنيعقوب الزبيدي, شهاب الدين الناشريّ - بنون ومعجمة أخذ عن مشايخ بلده, وبرع في الفقه, وانتهت إليه الرئاسة فيه مع الديانة والأمانة. وكان كثير الحطّ علي صوفية بلده الذين امتُحنُوا بمحنة كلام ابن عربي, فجمع هو في ذلك كتاباً حافلاً بيّن فيه فساد عقيدة ابن العربيّ, ومن ينتمي إليه, فتعصّبوا عليه بسبب ذلك, وعُزل من القضاء ببلده بعد أن وليه. ومات بعد ذلك في المحرّم سنة خمس عشرة. اجتمعتُ به واستفدت منه بزبيد. موسي بن أحمد السًّعديّ الحُسبانيّ, شهاب الدين ابن العلاّمة علاء الدين.ولد في أوائل المحرّم سنة إحدى وخمسين وسبعمائة, وتفقّه علي أبيه وغيره. ٩٠/م- وسمع من محمد بن موسى الشيرجيّ " جزء الأنصاريّ ". ١٣٠١ - ومن محمد بن المُحبّ " جزء ابن بُخيت". ١٣٠٢ - ومن أحمد بن عمر الأيكي " منتقي من مشيخة البسط ". ١٥٣/م- ومن عمر بن أُميلة " مشيخة الفخر". ٩/م- و" جامع الترمذي". ٢٨٠/م- و"السنن لأبي داود". ٤٩٩/م- ومنه ومن محمد بن أبي بكر السُوقيّ: "معجم ابن جُميع".ثم أكثر من السماع من بعد هؤلاء. ولهُ إجازة من ابن القيِّم، والعلائيّ، والزَيْتاويّ، وابن نُباتة. ومهر في الفقه والحديث، ودرّس وأفتى. واشتهر وناب في الحكم مدّة اجتمعتُ به بدمشق وسمعتُ من فوائده وذاكرتُه. وقدم علينا القاهرة سنة ثمان وثمانمائة رَسُولاً من المَلِك المؤَيَّد قبل سلطنته، وولي خطابة الجامِع الأُمَوِيّ، وترك نيابة القضاء. ١٣٠٣ - وعلّق شيئاً علي " الألْغاز، للإسنوي". ١٣٠٤ - وكان لَهِجاً بالتاريخ.وعِلْم المِيقَات، منُجَمِعا على نفسه، ملازماً لمنزلهِ. وسَلِم في الكائنة العظمى. ومن الفوائد عنه ما وجدته بخط المحدث خليل بن محمد أنه سمعه يقول: رأيتُ أبي في النوم فعرفت أنه ميّت، فقلت له: كيف أنت؟ قال: طيّب، بعد أن تبسّم، فقلت: أيها أفضل: الاشتغال بالفقه أو الحديث؟ قال: الحديث بكثير. أجاز لابني محمد بإفادة المَرَّاكُشِيّ. ومات في أوائل سنة ست عشرة وثمان مائة.

أحمد بن أبي بكر بن عرام بهاء الدين، الأسواني المحتد الإسكندراني المولد قرأ القراءات على الدلاصي، والفقه للشافعي على الشيخ أبي بكر بن مبادر، وعلى علم الدين العراقي وقرأ عليه الأصولين على الشيخ شمس الدين الأصبهاني، والنحو على محيي الدين حافي رأسه، وعلى الشيخ بهاء الدين بن النحاس.وسمع على أبي عبد الله محمد بن طرخان، وأبي الحسن الخزرجي، وعلى تقي الدين بن دقيق العيد، وعلى الدمياطي وغيرهم. وتولى نظر الأحباس بالإسكندرية، وصحب أبا العباس المرسي، وأخذ التصوف عنه، وعن والده، أمه بنت الشيخ الشاذلي. وكان المذكور ينظم وينثر، ويجري في ميدان الأدب ولا يعثر، وكان مقداماً متديناً، سالكاً نهج الخير صيّناً. صنف في الفقه والعربية، وعلق على المنهاج للنووي تلعيقة أنوارها مضية، وله مناسك ما أشبه ذلك. ولم يزل في شوطه إلى أن عثر فما قام، واتخذ بطن الأرض دار مقام. وتوفي رحمه الله تعالى بالقاهرة سنة عشرين وسبع مئة، ومولده سنة أربع وستين وست مئة، ومن شعره: وحقك يا مي الذي تعرفينه ... من الوجدِ والتبريح عندي باق فبالله لا تخشي رقيباً وواصلي ... وجودي ومني وانعمي بتلاق ومنه: أيا طرسُ إن جئت الثغور فقبلن ... أنامل ما مدت لغير صنيع وإياك من رشح الندى وسط كفه ... فتمحى سطور سطرت لرفيع قتل: شعر نازل.أحمد بن أبي بكر ابن محمد بن محمود بن سلمان بن فهد، شهاب الدين، ابن القاضي شرف الدين، لبن القاضي شمس الدين، ابن القاضي شهاب الدين محمود. كان القاضي شهابُ الدين المذكور من جملةِ موقعي الدست، وكان أولاً من جملة كتاب الإنشاء، فلما توفي والده القاضي شرف الدين بالقدس - على ما سيأتي - أعطي مكانَ والده. فباشره، فكان هشاً بشاً بمن يراه، مكرماً لمن أمه أو قصد ذراه. نفسه متسعة للجود، قائمةٌ بما يجبُ من حلق الوفود. لا يتكلم إلا وهو يضحك، ولا يفارقُ لجود طباعه نُصحك. يقضي حوائج الناس في قصصهم، ويزيحُ عنهم ما تجرعوه من غصصهم، فأحّبه الناسُ، وردّ عليهم ما كان حصل لهم في والده من الياس. ولم يزل على حاله، إلى أن عاجله حتفه، وصرف إليه من الموت صرفه. توفي رحمه الله تعالى - يوم عاشوراء، سنة أربع وخمسين وسبع مئة. ومولده سنة سبع عشرة وسبع مئة. واحتفل الناس لجنازته، ودفن في تربة جده بالصالحية. وعهدي به، وهو كما احتلم، يجري وراء الحية، ويحملها بذنبها، ويرفعها إلى فوق، ويقصعها إلى أسفل، ويرميها من يده، وقد انقطع وسطها، وأنخلعت فقرأتُ ظهرها.وستأتي - إن شاء الله تعالى - ترجمة كل واحد من أبيه وجده في مواضعها اللائقة بها. وقتل أرثيه من أبيات، التزمتُ فيها الفاء: شهابُ بني محود أصبحَ أفلا ... وكان به صدرُ المجالس حافلاً تيقظ طرفُ الدهر نحو جنابه ... وقد كان في إغفائه عنهُ غافلا يحن إليه الجودُ من حيثُ ينتحى ... كما أنه من عزه راح جافلا لقد كانَ في بردِ الشبيبةِ والعلا ... وبذل الندى ما زال يختالُ رافلا سما بأصولٍ باسقاتٍ إلى العلا ... بحيث رأينا النجمَ عن ذاك سافلا فيا ضيعةَ اللهقانِ بعد مصابه ... لقد كان في دفع الأذى عنهُ كافلا

أحمد بن أبي بكر ابن محمد بن سلمان بن حمايل، القاضي شهاب الدين، ابن القاضي بهاء الدين، ابن القاضي شمس الدين بن غانم، كاتب الإنشاء بدمشق. كان والده القاضي بهاء الدين صاحب ديوان المكاتبات بطرابلس، وسيأتي ذكره في مكانه من حرف الباء - إن شاء الله تعالى - ولما توفي والده بطرابلس، تركه صغيراً، فحضر إلى عند أقاربه بدمشق، ثم توجه إلى مصر، فرسم له بأن يكون منجملة كتاب الإنشاء بطرابلس، ثم إنه سعى وانتقل بمعلومه إلى دمشق، ورتب في جملة كتاب الإنشاء في سنة خمس وأربعين أو ما بعدها في غالب الظن، وأقام بدمشق إلى أن توجه في سنة ست وخمسين وسبع مئة إلى الديار المصرية، وسعى هناك إلى أن رتب في جملة كتاب الإنشاء في باب السلطان على معلومه الذي بدمشق، بزيادةِ في مصر. ولم يزل هناك مريضاً متوعكاً، يقومُ ويقع، إلى أن توفي - رحمه الله تعالى - في أوائل سنة ثمان وخمسين وسبع مئة. وكان مولده بصفد تقريباً في سنة أربع وعشرين وسبع مئة أو في سنة ثلاث وعشرين. وكان فيه سعي وحسنُ توسل ولطفُ توصل، وعلى أنفه في مارنه شامةٌ كبيرة حسناء خضراء. وكانت كتابته قوية، ولم يكن له نظم ولا نثر. أحمد بن أبي بكر شهاب الدين أبو جلنك - بالجيم واللام والنون والكاف - الحلبي الشاعر المشهور. بالعشرة والخلطة التي تركته بروة، وجردت قشره. كان فيه همةٌ وعنده شجاعة، ولديه من الإقدام في المعارك أجزلُ بضاعة، نزل من قلعة حلب للإغارة، والتتار يتوقدُ من شرهم كل شرارة، فوقع في فرسه سهمٌعقره، وفتق جنبه وبقره، فبقي على ضخامته راجلاً، وأمسك به عاجلاً، وجاؤوا به مقدم التتار، فسأله عن عسكر المسلمين فرفع شأنهم، وأعلى في الفروسية مكانهم. فغاظه ذلك منه وضرب عُنقه في الحال، وشتمر للارتحال. وأصل منادمته لصاحب ماردين أو الموصل تنديبة، بدت منه بغير قصد، وهي عجيبة. لأنه قصد الطهارة وعلى بابها خادمٌ، يناول كيلاً من الماء لكل قادم، فدخل على عادة البلاد، وما هي عليه من الأمر المعتاد، فصاح به الخادم قف خذ هذا الكيل. قال: لا، أنا أخرى جزافاً من الويل. فبلغت السلطان، فقال: هذا ظريف يصلح لأن ننادمه، ونزيد خوافي جناحه وقوادمه. وأخبرني عنه الصاحب جمال الدين سليمان بن ريان، قال: لزمنا أبو جلنك مدة، ونام عندنا ليالي عدة، وكانت ينتبهُ نصفاً من الليل، ويكررُ علي محافيظه، ومنها مختصرُ ابن الحاجب، ثم يشببُ بشبابه يزمزم، وإذا أصبح توضأ وأتى بالواجب. وما زال على حاله إلى أن ضربت عنقه، وخلا من كوكبه أفقه، وذلك سنة سبع مئة. وأنشدني القاضي جمال الدين بن ريان قال: أنشدني من لفظه أو جلنك لنفسه لغزاً: اسم الذي أهواه في حروفه ... مسألةٌ في طيها مسائل خمساه فعل وهو في تصحيفه ... مبينٌ والعكسُ سمِّ قاتلتضيء بعد العصر إن جئت به ... مكرراً من عكسك المنازلُ وهو إذا صحفته مكرراً ... فاكهةٌ يلتذ منها الآكل وهو إذا صحفته جميعه ... وصفُ امرئٍ يعجبُ منه العاقل وفيه طيبُ مطربٌ جميعه ... هاجت على أمثاله البلابلُ قتل: هذا لغز في مسعود وهو لغز جيد، ومقاصده جيدة، إلا أن قوله وصف امرئ يعجب منه العاقل فيه تسامح، فإنه لا يُقال: مشعوذ وإنما يقال مشعبذ بالباء مكان الواو. وأنشدني شيخنا العلامة أثيرُ الدين، قال: أنشدنا علاءُ الدين علي بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الرحمن الحلبي، قال: أنشدنا أبو جلنك لنفسه، وكان قد مدح قاضي القضاة شمس الدين بان خلكان، فوقع له بثلثي رطل خبزاً، فكتب أو جلنك على بستانه: عجنا ببستانٍ حللنا دوحه ... في جنةٍ قد فتحت أبوابها والبانُ تحسبُها سنانير رأت ... قاضي القضاة فنفشت أذنابها قلت: بلغني أن الشيخ بدر الدين محمد بن مالك وضع على هذين البيتين كراسة في البديع، وأنشدني بالسند المذكور أيضاً:أتى العذارُ بماذا أنت معتذرُ ... وأنت كالوجد لا تُبقي ولا تذرُ لا عذر يقبل إن تم العذار ولا ... ينجيك من خوفه بأسٌ ولا حذرُ كأنني بوحوشِ الشعرِ قد أنست ... بوجنتيك وبالعشاقِ قد نفروا ومن شعر أبو جلنك أيضاً: جعلتك المقصد الأسنى وموطنك ال ... بيتُ المقدس من روحي وجثماني وقلبك الصخرة الصماءُ حين قست ... قامت قيامة أشواقي وأحزاني أما إذا كنت ترضى أن تقاطعني ... وأن يزورك، ذو زورٍ وبُهتان فلا يغرنك نارٌ في حشاي فمن ... وادي جهنم تجري عينُ سلوان قلت: ألطفُ من هذا وأحضرُ وأجمع، قول القال: يا قدسُ حسنٍ قلبهُ الصخرة التي ... قست فهي لا ترثي لصب متيم ويا سؤلي الأقصى عسى بابُ رحمة ... ففي كبد المشتاق وادي جهنمِ وأنشدني العلامة أبو حيان، قال: أنشدنا علاء الدين علي بن سيف الدين تنكز، قال: أنشدنا أبو جلنك لنفسه: ماذا على الغصن الميال لو عطفا ... ومال عن طريق الهجرانِ وانحرفاوعاد لي عائدٌ منه إلى صلةٍ ... حسبي من الشوقِ ما لاقيته وكفى صفا له القلبُ حتى لا يمازجُه ... شيء سواه وأما قلبُه فصفا وزارني طيفه وهناً ليؤنسني ... فاستصحبَ النومَ من جفني وانصرفا ورمتُ من خصره بُرءاً فزدتُ ضنى ... وطالبُ البرء والمطلوبُ قد ضعفا حكى الدجا شعره طولاً فحاكمه ... فضاع بينهما عمري وما انتصفا قلت: شعر متوسط.

### $ 17-ع: أحمد بن أبي بكر، واسمه القاسم، بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف # القرشي، أبو مصعب الزهري المدني الفقيه قاضي مدينة رسول الله (5) صلى ~~الله عليه وسلم. PageV01P278 # روى عن: إبراهيم بن سعد الزهري، وحسين بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي ~~بن أبي طالب، وصالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي، وعاصم بن ~~سويد الأنصاري القبائي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم (ق) ، وعبد العزيز بن ~~أبي ms0072 حازم المدني (سي) ، وعبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر (1) بن ~~عبد الرحمن بن عوف الزهري المعروف بابن أبي ثابت (ت) ، وعبد العزيز ابن ~~محمد الدراوردي (2) (د ت ق) ، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل ابن سعد الساعدي ~~(ت ق) ، والعطاف بن خالد المخزومي، وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي، ~~وأبي ثابت عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ومالك ~~بن أنس الأصبحي (م ت كن ق) ، ومحرز بن هارون القرشي (ت) ، ومحمد بن إبراهيم ~~بن دينار المدني الفقيه (خ سي) ، والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث ابن عبد ~~الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي (خ س) ، وموسى بن شيبة بن عمرو بن عبد ~~الله بن كعب بن مالك الأنصاري، ويحيى بن عمران القرشي، ويوسف بن يعقوب بن ~~أبي سلمة الماجشون (تم) . # روى عنه: الجماعة سوى النسائي، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى ~~بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، راوية (3) ~~"الموطأ"وأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي، وأبو عبد الملك أحمد ~~بن إبراهيم بن محمد البسري، وأبو الحريش أحمد بن عيسى بن مخلد الكلابي ~~الكوفي، PageV01P279 # وأحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري، وإسحاق بن أحمد الفارسي، وإسماعيل ~~بن أبان بن محمد بن حوي الشامي، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بن أحمد بن ~~الحافظ، وابنه: الحارث ابن أحمد بن أبي بكر الزهري، وأبو الزنباع روح بن ~~الفرج المصري القطان، وزكريا بن يحيى السجزي المعروف بخياط السنة (س) ، ~~وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، ~~ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد ~~بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، ومحمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس ~~الذهلي، ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري، ويحيى بن الحسن بن جعفر ~~بن عبيد الله بن الحسين بن ms0073 علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي ~~النسابة. # قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق (1) . # وقال الزبير بن بكار: مات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع، ولاه القضاء ~~عبيد الله بن الحسن بعد أن كان على شرطته. # قال محمد بن إسحاق السراج: مات في رمضان سنة اثنتين PageV01P280 # وأربعين ومئتين. قال: وسمعت الحارث بن أبي مصعب يقول: توفي أبي وله ~~اثنتان وتسعون سنة (1) . # وروى له النسائي.