ورقاء بن عمر بن كليب
7th
- Teachers
- 64
- Students
- 74
- Verdicts
- 15
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 8149
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed phase5 warqa ibn umar yashkuri classical identity v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
وَرْقاء بن عمر بن كليب اليَشْكُريُّ، الكُوفيُّ، أبو بشر
وَرْقاء بن عمر بن كليب اليَشْكُريُّ، الكُوفيُّ، أبو بشر
- Kunya
- Abu Bishr
- Lived in
- al-Mada'in, Merv, Kufa, Khwarazm
Kutub Sittah identity
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
Hadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
Mentioned in
17 books · 58 entries- 1 entry
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
- 1 entry
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
- 1 entry
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
- 1 entry
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Research data and provenancerich dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- rich
- Source entries
- 18
- Strong identity entries
- 6
- Chronology hints
- 8
- Attribute hints
- 23
- Relation hints
- 2
- Assessment hints
- 36
- Known assessors
- 26
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
17 books · 58 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
18 exact linked passages0 legacy full passages36 assessment hints4 assessment snippets
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
- assessment snippet1,505 chars
ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري قال المروذي: وقال في حديث ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أعوادي وقف (1)؛ فقال: أخطأ فيه ورقاء وأصاب ابن أبي الزناد قال: أعبدي وقف، ثم قال: ابن أبي الزناد أحب إليّ من ورقاء. "العلل" رواية المروذي وغيره (260) قال حرب: قلت: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجي…
▸ expand full passage (1,505 chars)ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري قال المروذي: وقال في حديث ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أعوادي وقف (1)؛ فقال: أخطأ فيه ورقاء وأصاب ابن أبي الزناد قال: أعبدي وقف، ثم قال: ابن أبي الزناد أحب إليّ من ورقاء. "العلل" رواية المروذي وغيره (260) قال حرب: قلت: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض، وورقاء أوثقهما. قال: وقد روى يحيى بن أبي بكير عن شبل شيئًا من التفسير. "مسائل حرب" ص 480 قال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: ورقاء بن عمر أبو بشر. "العلل" رواية عبد اللَّه (1397)، (2589) وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: علي بن حفص قال: أخبرنا ورقاء، عن منصور، عن الحكم {وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا} [المائدة: 20] قال: كان الرجل في بني إسرائيل إذا كان له بيت وخادم وزوجة قيل: مَلِك. "العلل" رواية عبد اللَّه (3770) وقال عبد اللَّه: سئل عن ورقاء بن عمر وشيبان؛ فقال: جميعًا عندي سواء وشيبان أقدم، سمع من الحسن، وكان شعبة يحدث عن ورقاء. "العلل" رواية عبد اللَّه (4132) وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده عن بعض مشيخة لم يسمه قال: قال لي ورقاء: عرضت على أبي الزناد وعلي ابن أبي نجيح. "العلل" رواية عبد اللَّه (5428) قال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: ورقاء؟ قال: صاحب سنة. قيل له: كان مرجئا؟ قال: لا أدري. "تاريخ بغداد" 13/ 516، "تهذيب الكمال" 30/ 435 وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا. قال أبو عبد اللَّه: وهو يصحف في غير حرف. وكأن أبا عبد اللَّه ضعفه في التفسير. "تاريخ بعداد" 13/ 516، "تهذيب الكمال" 30/ 435
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2244, entry [2856]1,511 chars
٢٧٩٨ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري قال المروذي: وقال في حديث ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أعوادي وقف (١)؛ فقال: أخطأ فيه ورقاء وأصاب ابن أبي الزناد قال: أعبدي وقف، ثم قال: ابن أبي الزناد أحب إليّ من ورقاء. "العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٠) قال حرب: قلت: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن …
▸ expand full passage (1,511 chars)٢٧٩٨ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري قال المروذي: وقال في حديث ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أعوادي وقف (١)؛ فقال: أخطأ فيه ورقاء وأصاب ابن أبي الزناد قال: أعبدي وقف، ثم قال: ابن أبي الزناد أحب إليّ من ورقاء. "العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٠) قال حرب: قلت: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض، وورقاء أوثقهما. قال: وقد روى يحيى بن أبي بكير عن شبل شيئًا من التفسير. "مسائل حرب" ص ٤٨٠ قال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: ورقاء بن عمر أبو بشر. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٩٧)، (٢٥٨٩) وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: علي بن حفص قال: أخبرنا ورقاء، عن منصور، عن الحكم ﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ [المائدة: ٢٠] قال: كان الرجل في بني إسرائيل إذا كان له بيت وخادم وزوجة قيل: مَلِك. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٠) وقال عبد اللَّه: سئل عن ورقاء بن عمر وشيبان؛ فقال: جميعًا عندي سواء وشيبان أقدم، سمع من الحسن، وكان شعبة يحدث عن ورقاء. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣٢)وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده عن بعض مشيخة لم يسمه قال: قال لي ورقاء: عرضت على أبي الزناد وعلي ابن أبي نجيح. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٨) قال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: ورقاء؟ قال: صاحب سنة. قيل له: كان مرجئا؟ قال: لا أدري. "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥١٦، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٣٥ وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا. قال أبو عبد اللَّه: وهو يصحف في غير حرف. وكأن أبا عبد اللَّه ضعفه في التفسير. "تاريخ بعداد" ١٣/ ٥١٦، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٣٥
ابن حبان - مشاهير علماء الأمصار
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 273, entry [1401]110 chars
[١٣٩٠] ورقاء بن عمر اليشكري أصله من خوارزم كان يسكن المدائن مدة وبغداد زمانا ومات بالمدائن على تيقظ فيه واتقان
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
full-text— · 10 entries
- exact linked passagehigh confidencevol. 11, page 99, entry 2002,726 chars
### $ 200 بخ البخاري في الأدب المفرد ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ويقال ~~الشيباني أبو بشر الكوفي نزيل المدائن يقال أصله من مرو روى عن أبي إسحاق ~~السبيعي وأبي طوالة وزيد بن أسلم وعبد الله دينار وسعد بن سعيد الأنصاري ~~والأعمش ومنصور وسمي مولى أبي بكر وعبيد الله بن أبي يزيد PageV11P100 وابن ~~المنكد…
▸ expand full passage (2,726 chars)### $ 200 بخ البخاري في الأدب المفرد ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ويقال ~~الشيباني أبو بشر الكوفي نزيل المدائن يقال أصله من مرو روى عن أبي إسحاق ~~السبيعي وأبي طوالة وزيد بن أسلم وعبد الله دينار وسعد بن سعيد الأنصاري ~~والأعمش ومنصور وسمي مولى أبي بكر وعبيد الله بن أبي يزيد PageV11P100 وابن ~~المنكدر وعبد الأعلى بن عامر وابن أبي نجيح وأبي الزناد وغيرهم روى عنه ~~شعبة وهو من أقرانه وابن المبارك ومعاذ بن معاذ وإسحاق بن يوسف الأزرق ~~وبقية بن الوليد وشبابة بن سوار ويحيى بن أبي زائدة وأبو النضر هاشم بن ~~القاسم وآدم بن أبي إياس ويزيد بن هارون وأبو داود الطيالسي وعلي بن حفص ~~المدائني ومحمد ms3755 بن جعفر المدائني ومحمد بن سابق وأبو نعيم والفريابي وقبيصة ~~وعبد الله بن يزيد المقري وعلي بن الجعد وآخرون قال أبو داود الطيالسي قال ~~لي شعبة عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع قال محمود بن غيلان ~~قلت لأبي داود أي شيء عني بذلك قال أفضل وأروع وخير منه وقال أبو داود عن ~~أحمد ثقة صاحب سنة قيل له كان مرجئا قال لا أدري وقال حنبل عن أحمد ورقاء ~~من أهل خراسان قال وقال حجاج كان يقول لي كيف هذا الحرف عندك فأقول له كذا ~~وكذا قال أبو عبد الله وهو يصحف في غير حرف وكأنه ضعفه في التفسير وقال حرب ~~قلت لأحمد ورقاء أحب إليك في تفسير بن أبي نجيح أو شيبان قاله كلاهما ثقة ~~وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون لم يسمع التفسير كله يقولون بعضه عرض وقال ~~علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال معاذ قال ورقاء كتاب التفسير قرأت نصفه ~~على بن أبي نجيح وقرأ علي نصفه وقال الدوري قلت لابن معين أيما أحب إليك ~~تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة قال تفسير ورقاء لأنه عن بن أبي ~~نجيح عن مجاهد قلت فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو بن جريج قال ورقاء لأن بن ~~جريج لم يسمع من مجاهد إلا حرفا وقال أحمد بن أبي مريم عن بن معين ورقاء ~~ثقة وقال إسحاق بن منصور عن بن معين صالح وقال الغلابي عن بن معين ورقاء ~~وشيبان ثقتان قال وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان سمعت حديث منصور ~~قال نعم فقال ممن قال من ورقاء قال لا يساوي شيئا وقال إبراهيم الحربي لما ~~قرأ وكيع التفسير قال للناس خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء وقال ~~شبابة قال لي شعبة اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد وقال عمرو بن علي سمعت ~~معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ورضيه وحدثنا عنه وقال الآجري ~~سألت أبا داود عن ورقاء وشبل ms3756 في بن أبي نجيح فقال ورقاء صاحب سنة إلا أن ~~فيه ارجاء وشبل قدري قال بن أبي حاتم سألت أبا زرعة ورقاء أحب إليك في أبي ~~الزناد أو شعيب أو مغيرة أو بن أبي الزناد فقال ورقاء أحب إلي منهم وقال ~~أبو حاتم كان شعبة يثني عليه وكان صالح الحديث ذكره بن حبان في الثقات وقال ~~يحيى بن أبي طالب أنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال دخلنا على ورقاء وهو ~~في الموت فجعل يهلل ويكبر وجعل الناس يسلمون عليه فقال لابنه يا بني اكفني ~~رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي قلت وقال العقيلي تكلموا في حديثه ~~عن منصور وقال بن عدي روى أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به ~~وقال بن شاهين الثقات قال وكيع ورقاء ثقة PageV11P101 ### || ( من اسمه وزير )
- exact linked passagemedium confidencepage 2376, entry [9403]2,719 chars
ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر، الكوفي، نزيل المدائن، يقال: أصله من مرو. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي طوالة وزيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار وسعد بن سعيد الأنصاري، والأعمش ومنصور، وسمي مولى أبي بكر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن المنكدر، وعبد الأعلى بن عامر، وابن أبي نجيح، …
▸ expand full passage (2,719 chars)ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر، الكوفي، نزيل المدائن، يقال: أصله من مرو. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي طوالة وزيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار وسعد بن سعيد الأنصاري، والأعمش ومنصور، وسمي مولى أبي بكر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن المنكدر، وعبد الأعلى بن عامر، وابن أبي نجيح، وأبي الزناد، وغيرهم. روى عنه: شعبة وهو من أقرانه، وابن المبارك، ومعاذ بن معاذ، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وبقية بن الوليد، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وآدم بن أبي إياس، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وعلي بن حفص المدائني، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن سابق، وأبو نعيم، والفريابي، وقبيصة، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال أبو داود الطيالسي: قال لي شعبة: عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع، قال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: أي شيء عني بذلك؟ قال: أفضل وأورع وخير منه. وقال أبو داود عن أحمد: ثقة صاحب سنة، قيل له: كان مرجئا؟ قال: لا أدري. وقال حنبل، عن أحمد: ورقاء من أهل خراسان، قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا، قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأنه ضعفه في التفسير. وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله، يقولون: بعضه عرض. وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه. وقال الدوري: قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج؟ قال: ورقاء؛ لأن ابن جريج لميسمع من مجاهد إلا حرفا. وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ورقاء ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال الغلابي عن ابن معين: ورقاء وشيبان ثقتان، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور؟ قال: نعم، فقال: ممن؟ قال: من ورقاء، قال: لا يساوي شيئا. وقال إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء. وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد. وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء، ورضيه وحدثنا عنه. وقال الآجري: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح، فقال: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدري. قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة: ورقاء أحب إليك في أبي الزناد أو شعيب أو مغيرة أو ابن أبي الزناد؟ فقال: ورقاء أحب إلي منهم. وقال أبو حاتم: كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال يحيى بن أبي طالب: أخبرنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال: دخلنا على ورقاء وهو في الموت فجعل يهلل ويكبر، وجعل الناس يسلمون عليه، فقال لابنه: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي. قلت: وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور. وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به. وقال ابن شاهين في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 2376, entry [9403]350 chars
قدري. قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة: ورقاء أحب إليك في أبي الزناد أو شعيب أو مغيرة أو ابن أبي الزناد؟ فقال: ورقاء أحب إلي منهم. وقال أبو حاتم: كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال يحيى بن أبي طالب: أخبرنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال: دخلنا على ورقاء وهو في الموت فجعل يهلل ويكبر، وجعل الناس يسلمون عليه، فقال لابنه
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 2376, entry [9403]342 chars
د الطيالسي: قال لي شعبة: عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع، قال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: أي شيء عني بذلك؟ قال: أفضل وأورع وخير منه. وقال أبو داود عن أحمد: ثقة صاحب سنة، قيل له: كان مرجئا؟ قال: لا أدري. وقال حنبل، عن أحمد: ورقاء من أهل خراسان، قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا، قال أبو عبد الله
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2376, entry [9403]343 chars
ء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج؟ قال: ورقاء؛ لأن ابن جريج لميسمع من مجاهد إلا حرفا. وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ورقاء ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال الغلابي عن ابن معين: ورقاء وشيبان ثقتان، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور؟ قال: نعم، فقال: ممن؟ قا
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 2376, entry [9403]344 chars
قول له كذا وكذا، قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأنه ضعفه في التفسير. وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله، يقولون: بعضه عرض. وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصف
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 2376, entry [9403]343 chars
لحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا، قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأنه ضعفه في التفسير. وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله، يقولون: بعضه عرض. وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجي
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 2376, entry [9403]344 chars
؟ قال: لا أدري. وقال حنبل، عن أحمد: ورقاء من أهل خراسان، قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا، قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأنه ضعفه في التفسير. وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله، يقولون: بعضه عرض. وقا
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 2376, entry [9403]173 chars
ا يشغلوني عن ربي. قلت: وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور. وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به. وقال ابن شاهين في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 2376, entry [9403]226 chars
ليه، فقال لابنه: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي. قلت: وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور. وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به. وقال ابن شاهين في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
full-text— · 9 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3005, entry [8757]2,774 chars
٨٦٦٩ - بخ: ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ويقال: الشيباني أبو بشر الكوفي نزيل المدائن يقال: أصله من مرو. روى عن: أبي [إسحاق السبيعي، وأبي طوالة، وزيد بن أسلم، و [عمرو] (¬٣) بن دينار، وسعد بن سعيد الأنصاري، والأعمش، ومنصور، وسمي مولى أبي بكر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن المنكدر، وعبد الأعلى بن عامر، و…
▸ expand full passage (2,774 chars)٨٦٦٩ - بخ: ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ويقال: الشيباني أبو بشر الكوفي نزيل المدائن يقال: أصله من مرو. روى عن: أبي [إسحاق السبيعي، وأبي طوالة، وزيد بن أسلم، و [عمرو] (¬٣) بن دينار، وسعد بن سعيد الأنصاري، والأعمش، ومنصور، وسمي مولى أبي بكر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن المنكدر، وعبد الأعلى بن عامر، وابن أبي نجيح، وأبي الزناد وغيرهم. روى عنه: شعبة وهو من أقرانه، وابن المبارك، ومعاذ بن معاذ، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وبقية بن الوليد، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وآدم بن أبي إياس، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وعلي بن حفص المدائني، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن سابق، وأبو نعيم، والفريابي، وقبيصة، وعبد الله بن يزيد المقري، وعلي بن الجعد وآخرون. قال أبو داود الطيالسي: قال لي شعبة: عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع قال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: أي شيء عني بذلك؟ قال: أفضل وأورع وخير منه. وقال أبو داود (¬٤) عن أحمد: ثقة صاحب سنة. قيل له: كان مرجئًا قال: لا أدري. وقال حنبل عن أحمد: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج، كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا. قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرفوكأنه ضعفه في التفسير وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله. يقولون: بعضه عرض. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصف على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه. وقال الدوري (¬١): قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد. قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريح؟ قال: ورقاء لأن ابن جريح لم يسمع من مجاهد إلا حرفًا. وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ورقاء ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال الغلابي عن ابن معين: ورقاء و [شبل] (¬٢) ثقتان. قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور؟ قال: نعم. فقال: ممن؟ قال: من ورقاء. قال: لا يساوي شيئًا. وقال إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء. وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد. وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فاحسن عليه الثناء، ورضيه، وحدثنا عنه. وقال الآجري: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح فقال: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه رجاء وشبل قدري. قال ابن أبي حاتم (¬٣): سألت أبا زرعة: ورقاء أحب إليك في أبي الزناد، أو شعيب، أو مغيرة، أو ابن أبي الزناد؟ فقال: ورقاء أحب إلي منهم، وقال أبو حاتم (¬٤): كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال يحيى بن أبي طالب: أنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال: دخلنا على ورقاء وهو في الموت، فجعل يهلل ويكبر، وجعل الناس يسلمون عليه فقال لابنه: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي. قلت: وقال العقيلي (¬٥): تكلموا في حديثه عن منصور، وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به وقال ابن شاهين (¬٦) في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة. من اسمه: وزير
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 3005, entry [8757]342 chars
طيالسي: قال لي شعبة: عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع قال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: أي شيء عني بذلك؟ قال: أفضل وأورع وخير منه. وقال أبو داود (¬٤) عن أحمد: ثقة صاحب سنة. قيل له: كان مرجئًا قال: لا أدري. وقال حنبل عن أحمد: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج، كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا. قال أبو عبد الله
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 3005, entry [8757]343 chars
لحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا. قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرفوكأنه ضعفه في التفسير وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله. يقولون: بعضه عرض. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصف على ابن أبي نجيح و
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3005, entry [8757]342 chars
لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد. قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريح؟ قال: ورقاء لأن ابن جريح لم يسمع من مجاهد إلا حرفًا. وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ورقاء ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال الغلابي عن ابن معين: ورقاء و [شبل] (¬٢) ثقتان. قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور؟ قال: نعم. فقال: م
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 3005, entry [8757]344 chars
ئًا قال: لا أدري. وقال حنبل عن أحمد: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج، كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا. قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرفوكأنه ضعفه في التفسير وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله. يقولون: بعضه عرض. وقا
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 3005, entry [8757]187 chars
عن ربي. قلت: وقال العقيلي (¬٥): تكلموا في حديثه عن منصور، وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به وقال ابن شاهين (¬٦) في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة. من اسمه: وزير
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3005, entry [8757]349 chars
أبي حاتم (¬٣): سألت أبا زرعة: ورقاء أحب إليك في أبي الزناد، أو شعيب، أو مغيرة، أو ابن أبي الزناد؟ فقال: ورقاء أحب إلي منهم، وقال أبو حاتم (¬٤): كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال يحيى بن أبي طالب: أنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال: دخلنا على ورقاء وهو في الموت، فجعل يهلل ويكبر، وجعل الناس يسلمون عليه فقال لابنه: يا
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 3005, entry [8757]245 chars
فقال لابنه: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي. قلت: وقال العقيلي (¬٥): تكلموا في حديثه عن منصور، وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به وقال ابن شاهين (¬٦) في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة. من اسمه: وزير
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 3005, entry [8757]343 chars
أقول له: كذا وكذا. قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرفوكأنه ضعفه في التفسير وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله. يقولون: بعضه عرض. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصف على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 8872, entry [7937]4,730 chars
ورقاء بن عمر بن كليب أبو بشر اليشكري، وقيل: الشيباني أصله من خوارزم، ويقال: من مرو، ويقال: من الكوفة. سكن المدائن، وحدث بها عن: عمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، ومنصور بن المعتمر، وعبد الله بن أبي نجيح، وأبي الزناد. رَوَى عنه شعبة، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وشبابة بن سوا…
▸ expand full passage (4,730 chars)ورقاء بن عمر بن كليب أبو بشر اليشكري، وقيل: الشيباني أصله من خوارزم، ويقال: من مرو، ويقال: من الكوفة. سكن المدائن، وحدث بها عن: عمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، ومنصور بن المعتمر، وعبد الله بن أبي نجيح، وأبي الزناد. رَوَى عنه شعبة، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وشبابة بن سوار، وعلي بن حفص، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وآدم بن أبي إياس، ونصر بن حماد الوراق، ومُحَمد بن سابق، وعبد الصمد بن النعمان، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قرأت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أنه سمعه من أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، وذهب أصله به، ثم أخبرني العتيقي قراءة قال: أخبرنا عثمان بن محمد بن أحمد بن العباس المخرمي قال: أخبرني الأصم أن العباس بن محمد الدوري حدثهم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وأخبرنا الصيمري قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى يقول: كان ورقاء بن عمر خراسانيا ينزل المدائن. حدثنا محمد بن علي الصوري قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر قال: أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: أخبرني أبي قال: أبو بشر ورقاء بن عمر قيل أصله خوارزمي نزل المدائن. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيهوأخبرني عبد الله بن يحيى السكري قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قالا: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال: حدثنا ابن الغلابي قال: حدثني يحيى بن معين قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور فقال يحيى: ممن سمعت أحاديث منصور من ورقاء؟ لا يساوي شيئا، وفي حديث ابن رزق ممن سمعت أحاديث منصور؟ قال: من ورقاء قال: لا يساوي شيئا. أخبرنا ابن رزق قال: أخبرنا عثمان بن أحمد قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان قال: وقال حجاج كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا، قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير. أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد قيل له: ورقاء؟ قال: ثقة صاحب سنة، قيل له: كان مرجئا؟ قال: لا أدري. أخبرنا أبو نعيم قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا علي ابن المديني قال: قال يحيى بن سعيد قال معاذ، قال: ورقاء كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح، وقرأ علي نصفه، وقال ابن أبي نجيح هذا تفسير مجاهد. أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سألت يحيى بن معين أيما أحب إليك تفسير سعيد، عن قتادة أو تفسير شيبان عن قتادة؟ قال: تفسير سعيد، فقلت له: تفسير ورقاء أحب إليك أو تفسير شيبان؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، ومجاهد أحبإلي من قتادة قلت ليحيى: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير ابن جريج؟ قال: تفسير ورقاء لأن تفسير ابن جريج، عن مجاهد هو مرسل لم يسمع من مجاهد إلا حرفا، قلت له: فتفسير سعيد أعجب إليك أم تفسير ورقاء؟ قال: تفسير ورقاء أعجب إلي لأنه عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، وذاك عن سعيد، عن قتادة، ومجاهد أعجب إلي من قتادة. أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي قال: سألت أبا داود، عن ورقاء، وشبل في ابن أبي نجيح فقال: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدري. أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل الجلاب قال: قال لي إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه، عن الكلبي، ولا ورقاء شيء. أخبرنا محمد بن أبي القاسم الأزرق قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال: حدثنا الحسن بن العباس الرازي. وأخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ قال: أخبرنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز قال: حدثنا هيثم بن خلف الدوري قالا: حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو داود قال: قال لي شعبة لا تلقى حتى ترجع مثل ورقاء بن عمر قال محمود: قلت لأبي داود: أي شيء يعني بقوله؟ قال: أفضل وأورع وخير منه، واللفظ للهيثم. أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء، ورضيه، وحدثنا عنه، وحدثنا غندر قال: حدثنا شعبة،عن ورقاء، وسمعت أبا داود قال: قال شعبة لا تكتب عن مثل ورقاء حتى ترجع. أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وسألته - يعني يحيى بن معين - عن ورقاء بن عمر فقال: ثقة. أخبرني السكري قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال: حدثنا ابن الغلابي قال: قال يحيى بن معين: شيبان بن عبد الرحمن التميمي المؤدب وورقاء بن عمر اليشكري ثقتان. أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد الأزرق قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: حدثنا أب المنذر إسماعيل بن عمر قال دخلنا على ورقاء بن عمر اليشكري، وهو في الموت فجعل يهلل، ويكبر، ويذكر الله ﷿، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا فيسلمون فيرد عليهم فلما أكثروا التفت إلى ابنه فقال: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لا يشغلوني عن ربي ﷿. ٧٢٨٩ -
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ط العلمية
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 6008, entry [8030]4,688 chars
٧٣٣٦ - ورقاء بن عمر بن كليب، أبو بشر اليشكري- وقيل: الشّيباني (¬١): أصله من خوارزم- ويقال من مرو، ويقال من الكوفة- سكن المدائن وحدث بها عن عمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، ومنصور بن المعتمر، وعبد الله بن أبي نجيح، وأبي الزّنّاد. روى عنه شعبة. وعبد الله بن المبارك ووكيع،وشبا…
▸ expand full passage (4,688 chars)٧٣٣٦ - ورقاء بن عمر بن كليب، أبو بشر اليشكري- وقيل: الشّيباني (¬١): أصله من خوارزم- ويقال من مرو، ويقال من الكوفة- سكن المدائن وحدث بها عن عمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، ومنصور بن المعتمر، وعبد الله بن أبي نجيح، وأبي الزّنّاد. روى عنه شعبة. وعبد الله بن المبارك ووكيع،وشبابة بن سوار، وعلي بن حفص، وأبو النّضر هاشم بن القاسم وآدم بن أبي إياس، ونصر بن حمّاد الورّاق، ومحمّد بن سابق، وعبد الصّمد بن النّعمان، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قرأت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ أنه سمعه من أبي العبّاس محمّد بن يعقوب الأصمّ- وذهب أصله به- ثم أخبرني العتيقي قراءة- أخبرنا عثمان بن محمّد بن أحمد بن العبّاس المخرّميّ قال: أخبرني الأصمّ أن العبّاس بن محمّد الدّوريّ حدثهم قال: سمعت يحيى بن معين يقول. وأخبرنا الصيمري، حدّثنا علي بن الحسن الرّازيّ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ، حدّثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى يقول: كان ورقاء بن عمر خراسانيا ينزل المدائن. حدّثنا محمّد بن علي الصوري، أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي- بمصر- أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، أخبرني أبي. قال: أبو بشر ورقاء بن عمر- قيل أصله خوارزمي نزل المدائن. أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه. وأخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ. قالا: حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، حدّثنا ابن الغلابي قال: حدثني يحيى بن معين قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطّان: سمعت حديث منصور. فقال يحيى: ممن سمعت أحاديث منصور، من ورقاء، لا يساوي شيئا، وفي حديث ابن رزق: ممن سمعت أحاديث منصور؟ قال: من ورقاء، قال: لا يساوي شيئا. أخبرنا ابن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان قال: وقال حجاج كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا، وكذا. قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف. وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير.أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ، حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد قيل له: ورقاء؟ قال: ثقة، صاحب سنة. قيل له: كان مرجئا؟ قال: لا أدري. أخبرنا أبو نعيم، حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا علي بن المدينيّ قال: قال يحيى بن سعيد. قال معاذ قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح، وقرأ على نصفه، وقال ابن أبي نجيج. هذا تفسير مجاهد. أخبرنا محمّد بن عبد الواحد، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال: سألت يحيى بن معين: أيما أحب إليك تفسير سعيد عن قتادة، أو تفسير شيبان عن قتادة؟ قال: تفسير سعيد، فقلت له: تفسير ورقاء أحب إليك، أو تفسير شيبان؟ قال: تفسيرورقاء. إنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، ومجاهد أحب إلىّ من قتادة. قلت ليحيى: فأيما أحب إليك، تفسير ورقاء أو تفسير ابن جريج؟ قال: تفسير ابن جريج، لأن تفسير ابن جريج عن مجاهد هو مرسل، لم يسمع من مجاهد إلا حرفا. قلت له: فتفسير سعيد أعجب إليك، أو تفسير ورقاء به؟ قال تفسير ورقاء أعجب إلىّ، لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، وذاك عن سعيد عن قتادة، ومجاهد أعجب إلىّ من قتادة. أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمّد بن عديّ البصريّ- في كتابه- حدّثنا أبو عبيد محمّد بن علي قال: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح. فقال ورقاء صاحب سنة، إلا أنه فيه إرجاء، وشبل قدري. أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أبو أيّوب سليمان بن إسحاق بن الخليل الجلاب قال: قال لي إبراهيم الحربيّ: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه، فليس فيه عن الكلبيّ، ولا ورقاء شيء. أخبرنا محمّد بن أبي القاسم الأزرق، أخبرنا أبو سهل أحمد بن عبد الله بن زياد القطّان، حدّثنا الحسن بن الحسين الرّازيّ. وأخبرنا محمّد بن عمر بن بكير المقرئ، أخبرنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرّزّاز، حدّثنا هيثم بن خلف الدّوريّ قالا: حدّثنا محمود بن غيلان، حدّثنا أبو داودقال: قال لي شعبة: لا تلقى- حتى ترجع- مثل ورقاء بن عمر. قال محمود: قلت لأبي داود: أي شيء يعني بقوله؟ قال: أفضل، وأورع وخير منه- واللفظ للهيثم. أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني- بأصبهان- أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثنا محمّد بن الحسن بن علي بن بحر، حدّثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ- وذكر ورقاء- فأحسن الثناء عليه، ورضيه، وحدّثنا عنه، وحدّثنا غندر، حدّثنا شعبة عن ورقاء وسمعت أبا داود قال: قال شعبة: لا يكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع. أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطيّ، أخبرنا محمّد بن المظفر، أخبرنا علي بن أحمد ابن سليمان المقرئ، حدّثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وسألته- يعني يحيى بن معين- عن ورقاء بن عمر فقال: ثقة. أخبرني السّكّري، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ قال جعفر بن محمّد بن الأزهر: حدّثنا ابن الغلابي قال: قال يحيى بن معين: شيبان بن عبد الرّحمن التّميميّ المؤدّب، وورقاء بن عمر اليشكري، ثقتان. أخبرنا محمّد بن الحسين بن محمّد الأزرق، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان، حدّثنا يحيى بن أبي طالب، حدّثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال: دخلنا على ورقاء بن عمر اليشكري، وهو في الموت، فجعل يهلل ويكبر ويذكر الله ﷿، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا، فيسلمون عليه فيرد عليهم، فلما أكثروا التفت إلى ابنه فقال: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء. لا يشغلوني عن ربي ﷿.
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagehigh confidencevol. 30, page 432, entry 66844,977 chars
### $ 6684 - ع: ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري (1) ، ويقال: الشيباني، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن، ويقال: # أصله من خوارزم، ويقال: من مرو. # روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وجابر بن يزيد الجعفي، وزيد بن أسلم (خ) ، ~~وسعد بن سعيد الأنصاري (س) ، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وسمي (خ) مولى ~~أبي بكر بن عب…
▸ expand full passage (4,977 chars)### $ 6684 - ع: ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري (1) ، ويقال: الشيباني، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن، ويقال: # أصله من خوارزم، ويقال: من مرو. # روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وجابر بن يزيد الجعفي، وزيد بن أسلم (خ) ، ~~وسعد بن سعيد الأنصاري (س) ، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وسمي (خ) مولى ~~أبي بكر بن عبد الرحمن، وشعبة بن الحجاج (س) وهو من أقرانه، وعاصم بن أبي ~~النجود، وعبد الله بن دينار (خ) ، وعبد الله بن أبي نجيح (خ قد س فق) ، ~~وعبد الأعلى بن عامر (تم عس ق) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبيد ~~الله بن أبي يزيد (خ م س) ، وعطاء بن السائب، وعمرو بن دينار (خ م د ت س) ، ~~والعلاء بن عبد الرحمن، والعلاء بن المسيب، ومحمد بن المنكدر (م) ، ومسلم ~~بن كيسان الملائي الأعور، ومنصور بن المعتمر (د سي) ، ويحيى بن عبيد الله ~~التيمي، ويحيى بن أبي يحيى (س) ، وأبي إسحاق السبيعي (س) ، وأبي إسحاق ~~الشيباني، وأبي الزبير المكي، وأبي الزناد (م د ق) ، وأبي طوالة الأنصاري ~~(خ) . PageV30P433 # روى عنه: آدم بن أبي ms7397 إياس، وإسحاق بن يوسف الأزرق (خ د) ، وأبو المنذر ~~إسماعيل بن عمر الواسطي، وبقية بن الوليد (ق) ، وسيف بن عبيد الله، وشبابة ~~بن سوار (ع) ، وشعبة بن الحجاج (م د س) ، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله ~~بن نمير، وعبد الله بن يزيد المقرئ (س) ، وعبد الصمد بن النعمان، وعلي ابن ~~الجعد، وعلي بن حفص المدائني (م س) ، وعلي بن قادم، وعيسى بن موسى غنجار، ~~وأبو نعيم الفضل بن دكين (خ) ، وقبيصة ابن عقبة (سي) ، وأبو غسان مالك بن ~~إسماعيل، ومحمد بن جعفر المدائني (م) ، ومحمد بن سابق (س) ، ومحمد بن يوسف ~~الفريابي (خ فق) ، ومعاذ بن معاذ العنبري (مد) ، ونصر بن حماد الوراق، وأبو ~~النضر هاشم بن القاسم (خ م س) ، وهاشم بن مخلد الثقفي المروزي، ووكيع بن ~~الجراح، ويحيى بن آدم (خ) ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (خد) ، ويزيد بن ~~هارون (خ س ق) ، وأبو داود الطيالسي (تم عس ق) . # قال محمود بن غيلان (1) ، عن أبي داود الطيالسي: قال لي شعبة: عليك ~~بورقاء، فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع. قال محمود: قلت لأبي داود: أي ~~شيء يعني بقوله؟ قال: أفضل وأورع وخير منه. PageV30P434 # وقال أبو داود السجستاني (1) : سمعت أحمد وقيل له: ورقاء؟ قال: ثقة. صاحب ~~سنة. قيل له: كان مرجئا؟ قال: لا أدري. # وقال حنبل بن إسحاق (2) : سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان. ~~قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا. قال ~~أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير. # وقال حرب بن إسماعيل (3) : قلت لأحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في " ~~تفسير" ابن أبي نجيح أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء ~~يقولون لم يسمع" التفسير" كله من ابن أبي نجيح، يقولون بعضه عرض (4) . # وقال علي ابن المديني (5) ، عن يحيى بن سعيد: قال: معاذ: قال ورقاء: ~~كتاب" التفسير" قرأت نصفه على ابن أبي نجيح، وقرأ علي ms7398 نصفه. وقال ابن أبي ~~نجيح: هذا" تفسير" مجاهد. # وقال عباس الدوري (6) : سألت يحيى بن معين: أيما أحب إليك" تفسير" سعيد ~~عن قتادة أو" تفسير" شيبان عن قتادة؟ قال: شيبان؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد، ومجاهد أحب إلي من قتادة. قلت ليحيى: فأيما أحب ~~إليك تفسير PageV30P435 # ورقاء أو تفسير ابن جريج؟ قال: تفسير ورقاء لأن تفسير ابن جريج عن مجاهد ~~هو مرسل لم يسمع من مجاهد إلا حرفا. قلت له: فتفسير سعيد أعجب إليك أو ~~تفسير ورقاء؟ قال: تفسير ورقاء أعجب إلي لأنه عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، ~~وذاك عن سعيد، عن قتادة، ومجاهد أعجب إلي من قتادة. # وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم (1) : وسألته، يعني: يحيى ابن معين، عن ~~ورقاء بن عمر، فقال: ثقة. # وقال إسحاق بن منصور (2) ، عن يحيى بن معين: ورقاء بن عمر صالح. # وقال المفضل بن غسان الغلابي (3) ، عن يحيى بن معين: شيبان بن عبد ~~الرحمن، وورقاء بن عمر ثقتان. # وقال أيضا عن يحيى بن معين (4) : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: ~~سمعت حديث منصور، فقال يحيى: ممن؟ قال: من ورقاء. قال: لا يساوي شيئا. # وقال سليمان بن إسحاق الجلاب (5) : قال لي إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع" ~~التفسير" قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي، ولا ورقاء، شئ. # وقال الحسن بن علي الحلواني (6) ، عن شبابة بن سوار: قال PageV30P436 # لي شعبة: أكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد. # وقال عمرو بن علي (1) : سمعت معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء، فأحسن عليه ~~الثناء، ورضيه (2) ، وحدثنا عنه. قال: وحدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة عن ~~ورقاء. قال: وسمعت أبا داود يقول: قال شعبة: لا تكتب عن مثل ورقاء حتى ~~ترجع. # وقال أبو عبيد الآجري (3) : سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي ~~نجيح. قال: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدري. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سألت أبا زرعة، فقلت: ورقاء أحب إليك ~~أو شعيب بن أبي حمزة أو عبد الرحمن ms7399 بن أبي الزناد أو المغيرة بن عبد الرحمن ~~يعني في أبي الزناد؟ فقال: ورقاء أحب إلي منهم. # وقال أيضا (5) : سألت أبي عنه، فقال: شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (6) . # أخبرنا أبو العز الشيباني، قال: أخبرنا أبو اليمن الكندي، قال: أخبرنا ~~أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ، قال: (7) أخبرنا ~~محمد بن الحسين بن محمد الأزرق، PageV30P437 # قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، قال: ~~حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: أخبرنا أبو المنذر إسماعيل ابن عمر، قال: ~~دخلنا على ورقاء بن عمر اليشكري وهو في الموت، فجعل يهلل ويكبر ويذكر الله ~~عزوجل، وجعل الناس يدخلون عليه إرسالا، فيسلمون، فيرد عليهم، فلما أكثروا ~~التفت إلى ابنه، فقال: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لا يشغلوني عن ربي ~~عزوجل (1) . # روى له الجماعة.
سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3106, entry [7831]1,049 chars
[٧٦٩٩/ ٦٦٨٤] (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري أبو بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- الكوفى نزيل المدائن. عن: عمرو بن دينار، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وزيد بن أسلم، وعبيد الله بن أبي يزيد وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وشعبة، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو عبد الرحمن المصرى، وشبابة، والفرياب…
▸ expand full passage (1,049 chars)[٧٦٩٩/ ٦٦٨٤] (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري أبو بشر -بكسر الموحدة وبالشين المعجمة- الكوفى نزيل المدائن. عن: عمرو بن دينار، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وزيد بن أسلم، وعبيد الله بن أبي يزيد وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وشعبة، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو عبد الرحمن المصرى، وشبابة، والفريابي، وأبو نعيم، وآخرون. قال أبو داود الطيالسي: قال لى شعبة: عليك بورقاء فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع. قال محمود بن غيلان: فقلت لأبي داود: ما أراد شعبة قال: أورع وأفضل وخير منه. وقال أحمد: ثقة صاحب سنة، وقال ابن معين: ثقة، وقال يحيى بن سعيد: ورقاء عن منصور لا يساوي شيئًا. وقال (د): صاحب سنة فيه إرجاء. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: أصله من خوارزم سكن المدائن. وذكره فى "الميزان" فقال: صدوق عالم من ثقات الكوفيين نزل المدائن ثم ذكر قول أحمد فيه، وذكر كلام أبي داود الطيالسي فيه ولم ينسبه الطيالسي وذكر كلام أبي داود فيه وكلام يحيى القطان: قال هذا القول لابن معين. وذكر كلام ابن معين فيه. وقال ابن عدى: لورقاء عن أبي الزناد نسخة وعن منصور نسخة وروى أحاديث غلط في أسانيدها وما فى حديثه لا بأس به. وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور انتهى ملخصًا.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3106, entry [7831]342 chars
ن. قال أبو داود الطيالسي: قال لى شعبة: عليك بورقاء فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع. قال محمود بن غيلان: فقلت لأبي داود: ما أراد شعبة قال: أورع وأفضل وخير منه. وقال أحمد: ثقة صاحب سنة، وقال ابن معين: ثقة، وقال يحيى بن سعيد: ورقاء عن منصور لا يساوي شيئًا. وقال (د): صاحب سنة فيه إرجاء. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: أصله من خوارزم سكن المدائن
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3106, entry [7831]342 chars
لى شعبة: عليك بورقاء فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع. قال محمود بن غيلان: فقلت لأبي داود: ما أراد شعبة قال: أورع وأفضل وخير منه. وقال أحمد: ثقة صاحب سنة، وقال ابن معين: ثقة، وقال يحيى بن سعيد: ورقاء عن منصور لا يساوي شيئًا. وقال (د): صاحب سنة فيه إرجاء. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: أصله من خوارزم سكن المدائن. وذكره فى "الميزان" فقال: صدو
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 3106, entry [7831]344 chars
ثقة، وقال يحيى بن سعيد: ورقاء عن منصور لا يساوي شيئًا. وقال (د): صاحب سنة فيه إرجاء. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: أصله من خوارزم سكن المدائن. وذكره فى "الميزان" فقال: صدوق عالم من ثقات الكوفيين نزل المدائن ثم ذكر قول أحمد فيه، وذكر كلام أبي داود الطيالسي فيه ولم ينسبه الطيالسي وذكر كلام أبي داود فيه وكلام يحيى القطان: قال هذا القول لابن مع
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3106, entry [7831]232 chars
د فيه وكلام يحيى القطان: قال هذا القول لابن معين. وذكر كلام ابن معين فيه. وقال ابن عدى: لورقاء عن أبي الزناد نسخة وعن منصور نسخة وروى أحاديث غلط في أسانيدها وما فى حديثه لا بأس به. وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور انتهى ملخصًا
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 9694, entry [13447]5,414 chars
١٤٠٠٦ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري • ورقاء بن عُمر اليَشكُريُّ. تَكَلَّمُوا فيه، في حَديثه عن مَنصُور. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: سمعت مُعاذ بن مُعاذ، يقول ليَحيَى بن سَعيد: سَمِعت حَديث مَنصُور مِن ورقاءَ؟ قال: لا يُساوي شيئًا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٣٨)]. • ورق…
▸ expand full passage (5,414 chars)١٤٠٠٦ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري • ورقاء بن عُمر اليَشكُريُّ. تَكَلَّمُوا فيه، في حَديثه عن مَنصُور. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: سمعت مُعاذ بن مُعاذ، يقول ليَحيَى بن سَعيد: سَمِعت حَديث مَنصُور مِن ورقاءَ؟ قال: لا يُساوي شيئًا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٣٨)]. • ورقاء بن عُمَر اليشكري. مدائني، يُكَنَّى: أبا بشر. حَدَّثَنَا سَعِيد بن هاشم بن مرثد، حَدَّثَنا القاسم بن عبد الوهاب، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني ورقاء بن عُمَر بن كليب اليشكري. حَدَّثَنا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: ورقاء بن عُمَر أبو عَمْرو اليشكري ثقة. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، وَحَدَّثنا ابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: سَمعتُ معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سَعِيد القطان: سمعت حديث منصور، فقال يَحْيى: ممن سمعت حديث منصور؟ قال: من ورقاء، فقال: لا يساوي شيئًا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عيسى إجازة مشافهة، حَدَّثَنا أبي عيسى بن مُحَمد الكاتب، حَدَّثَنا العباس بن مصعب، قال: ورقاء بن عُمَر اليشكري من أهل مرو على الرزيق سكة العلاء، روى عنه شُعْبَة، وابن المبارك، ووكيع، ومعاذ بن معاذ، وشبابة، ثم تحول عن مرووترك المدائن، وكان يروى تفسير ابن أبي نجيح عن مجاهد، بعضه سمعه من ابن أبي نجيح وبعضه قرأه عليه، فهو أثبت الناس فيما يروى عنه. وقال يحيى بن معين: ورقاء بن عُمَر نزل المدائن، وَهو ثقة، وجلس وكيع إلى ورقاء وَهو يقرأ تفسير ابن أبي نجيح، فقال: كتابك هذا كله سماع، فقال: بعضه سماع وبعضه عرض، قال: تميز هذا من هذا؟ قَال: لا، فنفض ثوبه، وقال: السلام عليكم، وقام. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت معاذ بن معاذ وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ورضيه. وَحَدَّثنا غندر، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن ورقاء، وسمعت أبا داود، يقول: قال شُعْبَة لرجل: لا تكتب عن مثل ورقاء، حتى يرجع. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت أبا داود، يقول: أبا ورقاء بن كليب اليشكري، قال عَمْرو: وَهو ولد بديل بن ورقاء. سمعت أبا داود، يقول: لا يكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع، وسمعت معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء، فأحسن عليه الثناء، وسمعت غندر، يقول: حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن ورقاء. حَدَّثَنا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حَدَّثني أبو داود، قَال: قَال لي شُعْبَة: لا تلقني حتى ترجع مثل ورقاء. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت أبا داود، يقول: سَمعتُ شُعْبَة يقول لرجل: لا تكتب عن مثل ورقاء. حَدَّثَنَا عَبد الله بن سَعِيد الزُّهْريّ، حَدَّثَنا أسد بن موسى، حَدَّثَنا ورقاء، عن عطاء بن السائب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: كأني أنظر إلى وبيص ضوء الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة، وَهو محرم. حَدَّثَنَا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي، حَدَّثَنا مُحَمد بن رافع، حَدَّثَنا شبابة، عن ورقاء بن سَعِيد، عَن عَمْرو بن دينار، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ قَال: يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه في يده، وأوداجه تشخب، يقول: يا رب، قتلني، حتى يدنيه من العرش، قال: فَذُكِرَ لابن عباس التوبة، فتلا هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا﴾ قَال: مَا نُسِخَت منذ نزلت. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا عصام بن رواد، حَدَّثَنا آدم، عن ورقاء، عن عطاء بن السائب، عن وَهب، عن زهير، عن علقمة، عَن أبي بكرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: النفقة في سبيل الله، الدرهم سبعمِئَة. هكذا رواه ورقاء، عن عَطاء، عَن زهير، عن علقمة، عن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه. ولورقاء أحاديث كثيرة ونسخ، وله عَن أبي الزناد نسخة، وعن منصور بن معتمر نسخة، وقد روى جملة ما رواه أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به. حَدَّثَنَا فارس بن جوين، حَدَّثَنا أبو عُبَيد الله، مولى بنى هاشم، حَدَّثَنا شبابة، عن ورقاء، عن منصور، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبيّ ﷺ تزوج بصفية، وجعل عتقها صداقها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٧٨)]. • وَرْقَاء بن عمر أبو بشر اليَشْكُرِي. مدائني قَالَ ابْن معِين: ثِقَة، [وَجلسَ وَكِيع إِلَى وَرْقَاء وَهُوَيقْرَأ تَفْسير ابن أبي نجيح فَقَالَ: كتابك هَذَا كُله سَماع؟ فَقَالَ: بعضه سَماع وَبَعضه عرض. قَالَ: تميز هَذَا من هَذَا؟ قَالَ: لَا. فنفض ثِيَابه، وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم، وَقَامَ]. وَقَالَ يحيى الْقطَّان: لَا يُسَاوِي شيئا. وَقَالَ الْعَبَّاس بن مُصعب: وَرْقَاء بن عمر من أهل مرو، روى عَنهُ شُعْبَة وَابْن الْمُبَارك ووكيع ومعاذ بن معَاذ وشبابة، ثمَّ تحول عَن مرو وَنزل الْمَدَائِن، وَكَانَ يروي تَفْسير ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد، بعضه سَمعه من ابْن أبي نجيح وَبَعضه قَرَأَهُ عَلَيْهِ، فَهُوَ أثبت النَّاس فِيمَا يروي عَنهُ. وَقَالَ الفلاس: سَمِعت معَاذ بن معَاذ وَذكر وَرْقَاء فَأحْسن الثَّنَاء عَلَيْهِ ورضيه. وَقَالَ شُعْبَة لرجل: لَا تكْتب عَن مثل وَرْقَاء حَتَّى يرجع! وَقَالَ ابْن عدي: ولورقاء أَحَادِيث كَثِيرَة وَنسخ، وَله عَن أبي الزِّنَاد نُسْخَة، وَعَن مَنْصُور بن مُعْتَمر نُسْخَة، وَقد روى أَحَادِيث غلط فِي أسانيدها وَبَاقِي حَدِيثه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٧٨)]. • ورقاء بن عمر، أبو بشر، اليشكري، المدائني. قال يحيى ابن سعيد: لا يساوي شيئا، وقال يحيى بن معين: ثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٢)]. • ورقاء بن عمر اليشكري. ثقة، لينه يحيى القطان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٤)]. • ورقاء بن عمر، اليشكري. ثقة، ثبت. قال القطان: لا يساوي شيئا (ع). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩٢)]. • ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري. [ع] صدوق، عالم، من ثقات الكوفيين. نزل المدائن، وروى عن عمرو بن دينار، ومنصور. وعنه قبيصة، وعلى بن الجعد، وخلق. قال أحمد: ثقة صاحب سنة. وقال أبو داود: قال لى شعبة: عليك بورقاء، فإنك لم تلق مثله حتى ترجع. وقال أبو داود: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء. وقال يحيى القطان: لا يساوى شيئا. قال هذا القول لابن معين. وقال ابن معين: ورقاء ثقة. وقال ابن عدى: لورقاء عن أبى الزناد نسخة. وعن منصور نسخة. وروى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقى حديثه لا بأس به. وقال العقيلى: تكلموا في حديثه عن منصور. [ميزان الاعتدال (٥/ ٨١)]. • ورقاء بن عمر اليشكري. رمي بالإرجاء، ل. [قانون الضعفاء (ص ٣٠١)].
- exact linked passagemedium confidencepage 9694, entry [13447]5,414 chars
١٤٠٠٦ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري • ورقاء بن عُمر اليَشكُريُّ. تَكَلَّمُوا فيه، في حَديثه عن مَنصُور. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: سمعت مُعاذ بن مُعاذ، يقول ليَحيَى بن سَعيد: سَمِعت حَديث مَنصُور مِن ورقاءَ؟ قال: لا يُساوي شيئًا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٣٨)]. • ورق…
▸ expand full passage (5,414 chars)١٤٠٠٦ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري • ورقاء بن عُمر اليَشكُريُّ. تَكَلَّمُوا فيه، في حَديثه عن مَنصُور. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: سمعت مُعاذ بن مُعاذ، يقول ليَحيَى بن سَعيد: سَمِعت حَديث مَنصُور مِن ورقاءَ؟ قال: لا يُساوي شيئًا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٣٨)]. • ورقاء بن عُمَر اليشكري. مدائني، يُكَنَّى: أبا بشر. حَدَّثَنَا سَعِيد بن هاشم بن مرثد، حَدَّثَنا القاسم بن عبد الوهاب، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني ورقاء بن عُمَر بن كليب اليشكري. حَدَّثَنا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: ورقاء بن عُمَر أبو عَمْرو اليشكري ثقة. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، وَحَدَّثنا ابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: سَمعتُ معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سَعِيد القطان: سمعت حديث منصور، فقال يَحْيى: ممن سمعت حديث منصور؟ قال: من ورقاء، فقال: لا يساوي شيئًا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عيسى إجازة مشافهة، حَدَّثَنا أبي عيسى بن مُحَمد الكاتب، حَدَّثَنا العباس بن مصعب، قال: ورقاء بن عُمَر اليشكري من أهل مرو على الرزيق سكة العلاء، روى عنه شُعْبَة، وابن المبارك، ووكيع، ومعاذ بن معاذ، وشبابة، ثم تحول عن مرووترك المدائن، وكان يروى تفسير ابن أبي نجيح عن مجاهد، بعضه سمعه من ابن أبي نجيح وبعضه قرأه عليه، فهو أثبت الناس فيما يروى عنه. وقال يحيى بن معين: ورقاء بن عُمَر نزل المدائن، وَهو ثقة، وجلس وكيع إلى ورقاء وَهو يقرأ تفسير ابن أبي نجيح، فقال: كتابك هذا كله سماع، فقال: بعضه سماع وبعضه عرض، قال: تميز هذا من هذا؟ قَال: لا، فنفض ثوبه، وقال: السلام عليكم، وقام. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت معاذ بن معاذ وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ورضيه. وَحَدَّثنا غندر، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن ورقاء، وسمعت أبا داود، يقول: قال شُعْبَة لرجل: لا تكتب عن مثل ورقاء، حتى يرجع. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت أبا داود، يقول: أبا ورقاء بن كليب اليشكري، قال عَمْرو: وَهو ولد بديل بن ورقاء. سمعت أبا داود، يقول: لا يكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع، وسمعت معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء، فأحسن عليه الثناء، وسمعت غندر، يقول: حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن ورقاء. حَدَّثَنا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حَدَّثني أبو داود، قَال: قَال لي شُعْبَة: لا تلقني حتى ترجع مثل ورقاء. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت أبا داود، يقول: سَمعتُ شُعْبَة يقول لرجل: لا تكتب عن مثل ورقاء. حَدَّثَنَا عَبد الله بن سَعِيد الزُّهْريّ، حَدَّثَنا أسد بن موسى، حَدَّثَنا ورقاء، عن عطاء بن السائب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: كأني أنظر إلى وبيص ضوء الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة، وَهو محرم. حَدَّثَنَا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي، حَدَّثَنا مُحَمد بن رافع، حَدَّثَنا شبابة، عن ورقاء بن سَعِيد، عَن عَمْرو بن دينار، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ قَال: يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه في يده، وأوداجه تشخب، يقول: يا رب، قتلني، حتى يدنيه من العرش، قال: فَذُكِرَ لابن عباس التوبة، فتلا هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا﴾ قَال: مَا نُسِخَت منذ نزلت. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا عصام بن رواد، حَدَّثَنا آدم، عن ورقاء، عن عطاء بن السائب، عن وَهب، عن زهير، عن علقمة، عَن أبي بكرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: النفقة في سبيل الله، الدرهم سبعمِئَة. هكذا رواه ورقاء، عن عَطاء، عَن زهير، عن علقمة، عن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه. ولورقاء أحاديث كثيرة ونسخ، وله عَن أبي الزناد نسخة، وعن منصور بن معتمر نسخة، وقد روى جملة ما رواه أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به. حَدَّثَنَا فارس بن جوين، حَدَّثَنا أبو عُبَيد الله، مولى بنى هاشم، حَدَّثَنا شبابة، عن ورقاء، عن منصور، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبيّ ﷺ تزوج بصفية، وجعل عتقها صداقها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٧٨)]. • وَرْقَاء بن عمر أبو بشر اليَشْكُرِي. مدائني قَالَ ابْن معِين: ثِقَة، [وَجلسَ وَكِيع إِلَى وَرْقَاء وَهُوَيقْرَأ تَفْسير ابن أبي نجيح فَقَالَ: كتابك هَذَا كُله سَماع؟ فَقَالَ: بعضه سَماع وَبَعضه عرض. قَالَ: تميز هَذَا من هَذَا؟ قَالَ: لَا. فنفض ثِيَابه، وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم، وَقَامَ]. وَقَالَ يحيى الْقطَّان: لَا يُسَاوِي شيئا. وَقَالَ الْعَبَّاس بن مُصعب: وَرْقَاء بن عمر من أهل مرو، روى عَنهُ شُعْبَة وَابْن الْمُبَارك ووكيع ومعاذ بن معَاذ وشبابة، ثمَّ تحول عَن مرو وَنزل الْمَدَائِن، وَكَانَ يروي تَفْسير ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد، بعضه سَمعه من ابْن أبي نجيح وَبَعضه قَرَأَهُ عَلَيْهِ، فَهُوَ أثبت النَّاس فِيمَا يروي عَنهُ. وَقَالَ الفلاس: سَمِعت معَاذ بن معَاذ وَذكر وَرْقَاء فَأحْسن الثَّنَاء عَلَيْهِ ورضيه. وَقَالَ شُعْبَة لرجل: لَا تكْتب عَن مثل وَرْقَاء حَتَّى يرجع! وَقَالَ ابْن عدي: ولورقاء أَحَادِيث كَثِيرَة وَنسخ، وَله عَن أبي الزِّنَاد نُسْخَة، وَعَن مَنْصُور بن مُعْتَمر نُسْخَة، وَقد روى أَحَادِيث غلط فِي أسانيدها وَبَاقِي حَدِيثه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٧٨)]. • ورقاء بن عمر، أبو بشر، اليشكري، المدائني. قال يحيى ابن سعيد: لا يساوي شيئا، وقال يحيى بن معين: ثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٢)]. • ورقاء بن عمر اليشكري. ثقة، لينه يحيى القطان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٤)]. • ورقاء بن عمر، اليشكري. ثقة، ثبت. قال القطان: لا يساوي شيئا (ع). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩٢)]. • ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري. [ع] صدوق، عالم، من ثقات الكوفيين. نزل المدائن، وروى عن عمرو بن دينار، ومنصور. وعنه قبيصة، وعلى بن الجعد، وخلق. قال أحمد: ثقة صاحب سنة. وقال أبو داود: قال لى شعبة: عليك بورقاء، فإنك لم تلق مثله حتى ترجع. وقال أبو داود: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء. وقال يحيى القطان: لا يساوى شيئا. قال هذا القول لابن معين. وقال ابن معين: ورقاء ثقة. وقال ابن عدى: لورقاء عن أبى الزناد نسخة. وعن منصور نسخة. وروى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقى حديثه لا بأس به. وقال العقيلى: تكلموا في حديثه عن منصور. [ميزان الاعتدال (٥/ ٨١)]. • ورقاء بن عمر اليشكري. رمي بالإرجاء، ل. [قانون الضعفاء (ص ٣٠١)].
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 9694, entry [13447]343 chars
لط فِي أسانيدها وَبَاقِي حَدِيثه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٧٨)]. • ورقاء بن عمر، أبو بشر، اليشكري، المدائني. قال يحيى ابن سعيد: لا يساوي شيئا، وقال يحيى بن معين: ثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٢)]. • ورقاء بن عمر اليشكري. ثقة، لينه يحيى القطان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٤)]. • ورقاء بن عمر، اليشكري. ثقة، ثبت. قال القطان: لا يساو
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 9694, entry [13447]341 chars
وقال يحيى بن معين: ثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٢)]. • ورقاء بن عمر اليشكري. ثقة، لينه يحيى القطان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٤)]. • ورقاء بن عمر، اليشكري. ثقة، ثبت. قال القطان: لا يساوي شيئا (ع). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩٢)]. • ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري. [ع] صدوق، عالم، من ثقات الكوفيين. نزل المدائن، وروى عن عمرو بن دينار، ومنصو
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 9694, entry [13447]343 chars
َة، حَدَّثني ورقاء بن عُمَر بن كليب اليشكري. حَدَّثَنا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: ورقاء بن عُمَر أبو عَمْرو اليشكري ثقة. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، وَحَدَّثنا ابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: سَمعتُ معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سَعِيد القطان: سمعت حديث منصور، فقال ي
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 9694, entry [13447]340 chars
شيئا، وقال يحيى بن معين: ثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٢)]. • ورقاء بن عمر اليشكري. ثقة، لينه يحيى القطان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٤)]. • ورقاء بن عمر، اليشكري. ثقة، ثبت. قال القطان: لا يساوي شيئا (ع). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩٢)]. • ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري. [ع] صدوق، عالم، من ثقات الكوفيين. نزل المدائن، وروى عن عمرو بن دينار
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewlow confidencepage 9694, entry [13447]349 chars
قمة، عن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه. ولورقاء أحاديث كثيرة ونسخ، وله عَن أبي الزناد نسخة، وعن منصور بن معتمر نسخة، وقد روى جملة ما رواه أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به. حَدَّثَنَا فارس بن جوين، حَدَّثَنا أبو عُبَيد الله، مولى بنى هاشم، حَدَّثَنا شبابة، عن ورقاء، عن منصور، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبيّ ﷺ تزوج بصفية، وجعل عتقها صد
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 9694, entry [13447]345 chars
وَبَاقِي حَدِيثه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٧٨)]. • ورقاء بن عمر، أبو بشر، اليشكري، المدائني. قال يحيى ابن سعيد: لا يساوي شيئا، وقال يحيى بن معين: ثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٢)]. • ورقاء بن عمر اليشكري. ثقة، لينه يحيى القطان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٤)]. • ورقاء بن عمر، اليشكري. ثقة، ثبت. قال القطان: لا يساوي شيئا (ع). [المغن
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 9694, entry [13447]343 chars
ه شُعْبَة، وابن المبارك، ووكيع، ومعاذ بن معاذ، وشبابة، ثم تحول عن مرووترك المدائن، وكان يروى تفسير ابن أبي نجيح عن مجاهد، بعضه سمعه من ابن أبي نجيح وبعضه قرأه عليه، فهو أثبت الناس فيما يروى عنه. وقال يحيى بن معين: ورقاء بن عُمَر نزل المدائن، وَهو ثقة، وجلس وكيع إلى ورقاء وَهو يقرأ تفسير ابن أبي نجيح، فقال: كتابك هذا كله سماع، فقال: بعضه سماع
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 9694, entry [13447]341 chars
• ورقاء بن عمر، أبو بشر، اليشكري، المدائني. قال يحيى ابن سعيد: لا يساوي شيئا، وقال يحيى بن معين: ثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٢)]. • ورقاء بن عمر اليشكري. ثقة، لينه يحيى القطان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٤)]. • ورقاء بن عمر، اليشكري. ثقة، ثبت. قال القطان: لا يساوي شيئا (ع). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩٢)]. • ورقاء بن عمر بن كليب اليشكر
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 9694, entry [13447]343 chars
دائن، وكان يروى تفسير ابن أبي نجيح عن مجاهد، بعضه سمعه من ابن أبي نجيح وبعضه قرأه عليه، فهو أثبت الناس فيما يروى عنه. وقال يحيى بن معين: ورقاء بن عُمَر نزل المدائن، وَهو ثقة، وجلس وكيع إلى ورقاء وَهو يقرأ تفسير ابن أبي نجيح، فقال: كتابك هذا كله سماع، فقال: بعضه سماع وبعضه عرض، قال: تميز هذا من هذا؟ قَال: لا، فنفض ثوبه، وقال: السلام عليكم، وق
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الرسالة
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 5083, entry [1348]3,723 chars
١٥٧ - وَرْقَاءُ بنُ عُمَرَ بنِ كُلَيْبٍ اليَشْكُرِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الثِّقَةُ، الحَافِظُ، العَابِدُ، أَبُو بِشْرٍ اليَشْكُرِيُّ - وَيُقَالُ: الشَّيْبَانِيُّ - الكُوْفِيُّ، نَزِيْلُ المَدَائِنِ. يُقَالُ: أَصلُهُ مَرْوَزِيٌّ. وَقِيْلَ: خُوَارَزْمِيٌّ. حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، وَعَم…
▸ expand full passage (3,723 chars)١٥٧ - وَرْقَاءُ بنُ عُمَرَ بنِ كُلَيْبٍ اليَشْكُرِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الثِّقَةُ، الحَافِظُ، العَابِدُ، أَبُو بِشْرٍ اليَشْكُرِيُّ - وَيُقَالُ: الشَّيْبَانِيُّ - الكُوْفِيُّ، نَزِيْلُ المَدَائِنِ. يُقَالُ: أَصلُهُ مَرْوَزِيٌّ. وَقِيْلَ: خُوَارَزْمِيٌّ. حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، وَعَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَأَبِي طُوَالَةَ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ دِيْنَارٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ أَبِي يَزِيْدَ، وَزَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، وَسِمَاكِ بنِ حَرْبٍ، وَمَنْصُوْرِ بنِ المُعْتَمِرِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي نَجِيْحٍ، وَعَاصِمِ بنِ أَبِي النَّجُوْدِ، وَعَبْدِ الأَعْلَى بنِ عَامِرٍ، وَسُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِيإِسْحَاقَ السَّبِيْعِيِّ، وَأَبِي الزِّنَادِ، وَعَطَاءِ بنِ السَّائِبِ، وَخَلْقٍ. وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ يَرْوِيَ عَنْ: شُعْبَةَ. وَعَنْهُ: شُعْبَةُ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ، وَرِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي (صَحِيْحِ مُسْلِمٍ) - وَابْنُ المُبَارَكِ، وَيَحْيَى بنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَيَزِيْدُ، وَوَكِيْعٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَيَحْيَى بنُ آدَمَ، وَأَبُو النَّضْرِ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الفِرْيَابِيُّ، وَقَبِيْصَةُ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَشَبَابَةُ، وَالمُقْرِئُ، وَمُحَمَّدُ بنُ سَابِقٍ، وَعَلِيُّ بنُ قَادِمٍ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَخَلْقٌ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: عَلَيْك بِوَرْقَاءَ، فَإِنَّكَ لاَ تَلْقَى بَعْدَهُ مِثْلَهُ حَتَّى تَرجِعَ! فَقِيْلَ لأَبِي دَاوُدَ: مَا يَعْنِي بِقَوْلِهِ؟ قَالَ: أَفْضَلُ وَأَورَعُ وَخَيْرٌ مِنْهُ (١) . وَرَوَى: أَبُو دَاوُدَ، عَنْ أَحْمَدَ، قَالَ: وَرْقَاءُ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ. قِيْلَ: وَكَانَ مُرْجِئاً (٢) ؟ قَالَ: لاَ أَدْرِي. وَقَالَ حَنْبَلٌ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ يَقُوْلُ: وَرْقَاءُ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ، يُصَحِّفُ فِي غَيْرِ حَرفٍ. وَكَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ ضَعَّفَهُ فِي التَّفْسِيْرِ. وَرَوَى: حَرْبٌ الكَرْمَانِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ، تَوْثِيْقَه فِي تَفْسِيْرِ ابْنِ أَبِي نَجِيْحٍ، وَقَالَ: هُوَ أَوْثَقُ مِنْ شِبْلٍ. وَقَالَ: إِلاَّ أَنَّ وَرْقَاءَ - يَقُوْلُوْنَ - لَمْ يَسْمَعِ التَّفْسِيْرَ كُلَّه مِنِ ابْنِ أَبِي نَجِيْحٍ، يَقُوْلُوْنَ: بَعْضُهُ عَرْضٌ. وَقَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: قَالَ مُعَاذٌ: قَالَ وَرْقَاءُ: كِتَابُ التَّفْسِيْرِ، قَرَأْتُ نِصْفَه عَلَى ابْنِ أَبِي نَجِيْحٍ، وَقَرَأَ عَلَيَّ نِصْفَهُ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيْحٍ (٣) : هَذَا تَفْسِيْرُ مُجَاهِدٍ (٤) .وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: تَفْسِيْرُ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيْحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ تَفْسِيْرِ قَتَادَةَ. قَالَ: وَتَفْسِيْرُ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلٌ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ إِلاَّ حَرفاً. وَرَوَى: ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: وَرْقَاءُ ثِقَةٌ. وَرَوَى: الكَوْسَجُ، عَنْ يَحْيَى: صَالِحٌ. وَرَوَى: المُفَضَّلُ بنُ غَسَّانَ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: شَيْبَانُ وَوَرْقَاءُ ثِقَتَانِ. وَقَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: مَنْصُوْرٌ مِنْ رِوَايَةِ وَرْقَاءَ عَنْهُ لاَ يُسَاوِي شَيْئاً. وَقَالَ سُلَيْمَانُ بنُ إِسْحَاقَ الجَلاَّبُ: قَالَ لِي إِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ: لَمَّا قَرَأَ وَكِيْعٌ التَّفْسِيْرَ، قَالَ: خُذُوهُ، فَلَيْسَ فِيْهِ عَنِ الكَلْبِيِّ، وَلاَ عَنْ وَرْقَاءَ شَيْءٌ. وَقَالَ شَبَابَةُ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: اكْتُبْ أَحَادِيْثَ وَرْقَاءَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي (مَسَائِلِهِ) : وَرْقَاءُ صَاحِبُ سُنَّةٍ، إِلاَّ أَنَّ فِيْهِ إِرْجَاءً، وَشِبْلٌ قَدَرِيٌّ (١) . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ: وَرْقَاءُ أَحَبُّ إِلَيْك، أَوْ شُعَيْبُ بنُأَبِي حَمْزَةَ؟ قَالَ: وَرْقَاءُ (١) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الحَدِيْثِ. قَالَ يَحْيَى بنُ أَبِي طَالِبٍ: أَنْبَأَنَا أَبُو المُنْذِرِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى وَرْقَاءَ بنِ عُمَرَ، وَهُوَ فِي المَوْتِ، فَجَعَلَ يُهَلِّلُ، وَيُكَبِّرُ، وَيَذْكُرُ اللهَ، وَقَالَ لابْنِهِ: يَا بُنَيَّ! اكْفِنِي رَدَّ السَّلاَمِ عَلَى هَؤُلاَءِ، لاَ يَشْغَلُوْنِي عَنْ رَبِّي ﷿ (٢) -. لَمْ يُؤَرِّخْهُ شَيْخُنَا (٣) .
عادل نويهض - معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر»
full-text— · 4 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1306, entry [1797]937 chars
ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال الشيباني، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن: محدث، مفسر، يقال أصله من مرو. نعته الذهبي بالإمام الحجة شيخ السنة، وقال: توفي سنة نيف وستين ومائة". وسئل أحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما، إلا أنهم يقولون لم يسمع ال…
▸ expand full passage (937 chars)ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال الشيباني، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن: محدث، مفسر، يقال أصله من مرو. نعته الذهبي بالإمام الحجة شيخ السنة، وقال: توفي سنة نيف وستين ومائة". وسئل أحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما، إلا أنهم يقولون لم يسمع التفسير كله، يقولون بعضه عرض" وسئل يحيى ابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاءأو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد" وقال ورقاء نفسه: "كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه". من آثاره "تفسير القرآن" قال فؤاد سزكين: "وتفسيره الذي يعتمد في الأصل على تفسير مجاهد في رواية ابن أبي نجيح، كان تفسيرا طيبا، استخدمه الطبري بالرواية الآتية: حدثني الحارث بن محمد ابن أبي أسامة (المتوفى سنة ٢٨٢ هـ / ٨٩٥ م) قال: حدثنا الحسن الأشيب (المتوفى سنة ٢٥٨ هـ / ٨٢٣ م) قال: حدثنا ورقاء، وهذا التفسير كان أيضا أحد مراجع الثعلبي في كتابه "الكشف والبيان" (١). أبو الوفاء العرضي [٩٩٣ - ١٠٧١ هـ / ١٥٨٥ - ١٦٦١ م]
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 1306, entry [1797]343 chars
سر، يقال أصله من مرو. نعته الذهبي بالإمام الحجة شيخ السنة، وقال: توفي سنة نيف وستين ومائة". وسئل أحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما، إلا أنهم يقولون لم يسمع التفسير كله، يقولون بعضه عرض" وسئل يحيى ابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاءأو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء لأنه ع
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1306, entry [1797]344 chars
ه من مرو. نعته الذهبي بالإمام الحجة شيخ السنة، وقال: توفي سنة نيف وستين ومائة". وسئل أحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما، إلا أنهم يقولون لم يسمع التفسير كله، يقولون بعضه عرض" وسئل يحيى ابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاءأو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجي
- assessment snippetthiqaAḥmad b. Ḥanbalpage 1306, entry [1797]300 chars
ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال الشيباني، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن: محدث، مفسر، يقال أصله من مرو. نعته الذهبي بالإمام الحجة شيخ السنة، وقال: توفي سنة نيف وستين ومائة". وسئل أحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما، إلا أنهم يقولون لم يسمع ال
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 4 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 4015, entry [6420]901 chars
[٥٧٧٧] وَرْقاء بن عمر بن كليب اليَشْكُريُّ، الكُوفيُّ، أبو بشر (¬٢). ويقال: أصله من خوارزم، سكن المدائن. روى عنه: شعبة، وابن المُبَارك، ووكيع، وأبو نعيم، وشَبَابة بن سوَّار، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن يوسف الفِرْيَابي،وعبد الصمد بن النُّعمان، وعلي بن الجعد، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو داود…
▸ expand full passage (901 chars)[٥٧٧٧] وَرْقاء بن عمر بن كليب اليَشْكُريُّ، الكُوفيُّ، أبو بشر (¬٢). ويقال: أصله من خوارزم، سكن المدائن. روى عنه: شعبة، وابن المُبَارك، ووكيع، وأبو نعيم، وشَبَابة بن سوَّار، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن يوسف الفِرْيَابي،وعبد الصمد بن النُّعمان، وعلي بن الجعد، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو داود الطيالسي، وعلي بن حفص المدائني، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن سابق. قال أبو داود: قال لي شعبة: عليك بورقاء؛ فإنك لا تلقى مثله. وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء. وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء، فأحسن الثناء عليه، ورضيه. وقال حرب: قلت لأحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح، أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما، إلا أن ورقاء؛ يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض. وقال يحيى بن معين: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: هو أحب إليَّ من شعيب بن حرب، وابن أبي الزناد، والمغيرة بن عبد الرحمن. روى له الجماعة إلا أبا داود. * * *
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 4015, entry [6420]341 chars
ورقاء. وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء، فأحسن الثناء عليه، ورضيه. وقال حرب: قلت لأحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح، أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما، إلا أن ورقاء؛ يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض. وقال يحيى بن معين: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: هو أحب
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 4015, entry [6420]302 chars
ن أبي نجيح، أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما، إلا أن ورقاء؛ يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض. وقال يحيى بن معين: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: هو أحب إليَّ من شعيب بن حرب، وابن أبي الزناد، والمغيرة بن عبد الرحمن. روى له الجماعة إلا أبا داود. * * *
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 4015, entry [6420]343 chars
عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء، فأحسن الثناء عليه، ورضيه. وقال حرب: قلت لأحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح، أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما، إلا أن ورقاء؛ يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض. وقال يحيى بن معين: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: هو أحب إليَّ من شعيب
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3425, entry [5590]384 chars
٥١٨٩ - (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر، كوفي، نزل المدائن (¬٢) ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات"، وقال: قال وكيع بن الجراح لما روى عنه: ثقة، وابن الجارود في: جملة الضعفاء. وفي "تاريخ الخطيب": لما احتضر جعل يكبر ويهلل، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا، فيسلمون فيرد عليهم، فلما أكثروا التفت إلى ابنه، فقال: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء؛ لئلا يشغلوني عن ربي ﷿.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 3425, entry [5590]334 chars
٥١٨٩ - (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر، كوفي، نزل المدائن (¬٢) ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات"، وقال: قال وكيع بن الجراح لما روى عنه: ثقة، وابن الجارود في: جملة الضعفاء. وفي "تاريخ الخطيب": لما احتضر جعل يكبر ويهلل، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا، فيسلمون فيرد عليهم، فلما أكثروا التفت إلى ابنه، فقال: يا بني
- assessment snippetthiqaIbn Shāhīnpage 3425, entry [5590]300 chars
٥١٨٩ - (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر، كوفي، نزل المدائن (¬٢) ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات"، وقال: قال وكيع بن الجراح لما روى عنه: ثقة، وابن الجارود في: جملة الضعفاء. وفي "تاريخ الخطيب": لما احتضر جعل يكبر ويهلل، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا، فيسلمون فيرد عليهم، فلما أ
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 4602, entry [5052]386 chars
٥٠١٨ - (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر [ق ٢١٠/أ]، كوفي، نزل المدائن. ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وقال: قال وكيع بن الجراح لما روى عنه: ثقة، وابن الجارود في جملة الضعفاء.وفي تاريخ الخطيب: لما احتضر جعل يكبر ويهلل، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا، فيسلمون فيرد عليهم، فلما أكثروا التفت إلى ابنه، فقال: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء؛ لئلا يشغلوني عن ربي ﷿.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 4602, entry [5052]340 chars
٥٠١٨ - (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر [ق ٢١٠/أ]، كوفي، نزل المدائن. ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وقال: قال وكيع بن الجراح لما روى عنه: ثقة، وابن الجارود في جملة الضعفاء.وفي تاريخ الخطيب: لما احتضر جعل يكبر ويهلل، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا، فيسلمون فيرد عليهم، فلما أكثروا التفت إلى ابنه، فقال: يا بني اكف
- assessment snippetthiqaIbn Shāhīnpage 4602, entry [5052]300 chars
٥٠١٨ - (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر [ق ٢١٠/أ]، كوفي، نزل المدائن. ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وقال: قال وكيع بن الجراح لما روى عنه: ثقة، وابن الجارود في جملة الضعفاء.وفي تاريخ الخطيب: لما احتضر جعل يكبر ويهلل، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا، فيسلمون فيرد عليهم، فلما
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1225, entry [4848]203 chars
٤٨٠٤ - ورقاء بن عمر اليشكري أبو بشر الكوفي نزيل المدائن. * قال الآجُري: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح؟ فقال: ورقاء صاحب سُنَّةٍ، إلا أن فيه إرجاء. وشبل قدريٌّ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٠.
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 3826, entry [2874]1,470 chars
٣٤٢٨ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: ورقاء بن عمر، أبو بشر. «العلل» (١٣٩٧) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ورقاء، أبو بشر. «العلل» (٢٥٨٩) . • وقال عبد الله: حدثنا أبو الأحوص محمد بن حيان. قال: حدثنا إسحاق ب…
▸ expand full passage (1,470 chars)٣٤٢٨ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: ورقاء بن عمر، أبو بشر. «العلل» (١٣٩٧) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ورقاء، أبو بشر. «العلل» (٢٥٨٩) . • وقال عبد الله: حدثنا أبو الأحوص محمد بن حيان. قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، أن ورقاء بن عمر، أبو بشر كنيته. «العلل» (٢٩٦٣) . • وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن ورقاء بن عمر، وشيبان فقال: جميعًا عندي سواء، وشيبان أقدم سماعًا من الحسن، وكان شعبه يحدث عن ورقاء. «العلل» (٤١٣٢) . • وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم. قال: حدثنا أبو داود. قال: قال لي شعبة: لا تلقى حتى ترجع مثل ورقاء. «العلل» (٥٨٠٢) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله، في حديث ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أعوادي وقف. فقال: أخطأ فيه ورقاء، وأصحاب ابن أبي الزناد. قال: أعبدي وقف، ثم قال: ابن أبي الزناد أحب إلي من ورقاء. «سؤالاته» (٢٦٠) .• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح، أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح. يقولون: بعضه عرض. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢١٦) . • وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا. قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٨٥ و٤٨٦. • وقال أبو داود سليمان بن الأشعث، سمعت أحمد، قيل له: ورقاء، قال: ثقة، صاحب سنة. قيل له: كان مرجئًا؟ قال: لا أدري. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٨٦. • • •