page 2244, entry [2856]Open original source
٢٧٩٨ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري قال المروذي: وقال في حديث ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أعوادي وقف (١)؛ فقال: أخطأ فيه ورقاء وأصاب ابن أبي الزناد قال: أعبدي وقف، ثم قال: ابن أبي الزناد أحب إليّ من ورقاء. "العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٠) قال حرب: قلت: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض، وورقاء أوثقهما. قال: وقد روى يحيى بن أبي بكير عن شبل شيئًا من التفسير. "مسائل حرب" ص ٤٨٠ قال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: ورقاء بن عمر أبو بشر. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٩٧)، (٢٥٨٩) وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: علي بن حفص قال: أخبرنا ورقاء، عن منصور، عن الحكم ﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ [المائدة: ٢٠] قال: كان الرجل في بني إسرائيل إذا كان له بيت وخادم وزوجة قيل: مَلِك. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٠) وقال عبد اللَّه: سئل عن ورقاء بن عمر وشيبان؛ فقال: جميعًا عندي سواء وشيبان أقدم، سمع من الحسن، وكان شعبة يحدث عن ورقاء. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣٢)وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده عن بعض مشيخة لم يسمه قال: قال لي ورقاء: عرضت على أبي الزناد وعلي ابن أبي نجيح. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٨) قال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: ورقاء؟ قال: صاحب سنة. قيل له: كان مرجئا؟ قال: لا أدري. "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥١٦، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٣٥ وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا. قال أبو عبد اللَّه: وهو يصحف في غير حرف. وكأن أبا عبد اللَّه ضعفه في التفسير. "تاريخ بعداد" ١٣/ ٥١٦، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٣٥