سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أبي عِمْران، أبو محمد الهلالي الكُوفِيّ، واسم أبي عِمْران: مَيْمون، مولي محمد بن مُزَاحم، أخي الضَّحَّاك

سفيان بن عيينة بن أبي عمران، ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي، سكن مكة، وقيل: إن أباه عيينة هو المكنى أبا عمران. روى عن: عبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق السبيعي، وزياد بن علاقة، والأسود بن قيس، وأبان بن تغلب، وإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وإسرائيل أبي موسى، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، ويزيد بن أبي بردة، وبيان بن بشر، وجعفر الصادق، وجامع بن أبي راشد، وحميد الطويل، وحميد بن قيس الأعرج، وزكريا بن أبي زائدة، وزيد بن أسلم، وسالم أبي النضر، وأبي حازم بن دينار، وسليمان التيمي، وسليمان الأحول، وسمي، وسهيل، وشبيب بن غرقدة، وصالح بن كيسان، وصالح بن صالح بن حي، وصفوان بن سليم، وضمرة بن سعيد، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة، وعاصم بن كليب، وعبد الله بن دينار، وأبي الزناد، وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن أبي حسين، وابن أبي نجيح، وعبد ربه وسعد ويحيى أولاد سعيد بن قيس الأنصاري، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم أبي أمية، وعبد الكريم الجزري، وعبيد الله بن عمر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وعلي بن زيد بن جدعان، وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعمرو بن دينار، والزهري، والعلاء بن عبد الرحمن، وابن عجلان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومطرف بن طريف، والأعمش، ومنصور، والوليد بن كثير، ويزيد بن خصيفة، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي يعفور الكبير، وأبي يعفور الصغير، وخلق لا يحصون. وعنه: الأعمش، وابن جريج، وشعبة، والثوري، ومسعر وهم من شيوخه، وأبو إسحاق الفزاري، وحماد بن زيد، والحسن بن حي، وهمام، وأبو الأحوص، وابن المبارك، وقيس بن الربيع، وأبو معاوية، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن أبي زائدة وهم من أقرانه وماتوا قبله، ومحمد بن إدريس الشافعي، وعبد الله بن وهب، ويحيى القطان، وابن مهدي، وأبو أسامة، وروح بن عبادة، والفريابي، وأبو الوليد الطيالسي، وعبد الرزاق، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن راهويه، وعمرو بن علي الفلاس، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، وأحمد بن صالح المصري، وأحمد بن منيع، وأبو توبة الحلبي، وأبو جعفر النفيلي، وأبو بكر الحميدي، وابن أبي عمر العدني، وعلي بن حجر، وعلي بن خشرم، وقتيبة، وأبو موسى العنزي، وهارون الحمال، وأحمد بن شيبان الرملي، والحسن بن محمد الزعفراني، والزبير بن بكار، ومحمد بن عيسى بن حيان، ومحمد بن عاصم الأصبهاني، وطوائف كثيرون. قال ابن المديني: ولد سنة (١٠٧) وكذا قالعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، عن سفيان. وزاد: للنصف من شعبان، وكتب عنه الحديث سنة (٤٢) قبل موت الأعمش. وقال ابن عيينة: أول من أسندني إلى الأسطوانة مسعر، فقلت: إني حدث، فقال: إن عندك الزهري، وعمرو بن دينار. وقال علي ابن المديني: ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة. وقال العجلي: كوفي، ثقة، ثبت في الحديث، وكان حسن الحديث، يعد من حكماء أصحاب الحديث. وقال الشافعي: لولا مالك، وسفيان لذهب علم الحجاز. وقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: مالك وسفيان القرينان. وقال ابن المديني: قال لي يحيى بن سعيد: ما بقي من معلمي أحد غير ابن عيينة، فقلت: يا أبا سعيد، سفيان إمام في الحديث؟ قال: سفيان إمام منذ أربعين سنة. قال علي: وقال عبد الرحمن بن مهدي: كنت أسمع الحديث من ابن عيينة، فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه. قال علي: وسمعت بشر بن المفضل يقول: ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه ابن عيينة. وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين: ابن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري؟ قال: ابن عيينة أعلم به. قلت: فحماد بن زيد؟ قال: ابن عيينة أعلم به. قلت: فشعبة؟ قال: وأيش روى عنه. وقال أبو مسلم المستملي: سمعت ابن عيينة يقول: سمعت من عمرو بن دينار ما لبث نوح في قومه. وقال ابن وهب: ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة. وقال الشافعي: ما رأيت أحدا من الناس فيه جزالة العلم ما في ابن عيينة، وما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منه. قال ابن سعد: أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة أن سفيان قال له بجمع آخر حجة حجها: قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة، أقول في كل سنة: اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وإني قد استحييت من الله من كثرة ما أسأله ذلك. فرجع، فتوفي في السنة الداخلة. وقال الواقدي: مات يوم السبت أول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة. وقال ابن عمار: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة، فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء. قلت: قرأت بخط الذهبي: أنا أستبعد هذا القول، وأجده غلطا من ابن عمار؛ فإن القطان مات أول سنة (٩٨) عند رجوع الحجاج وتحدثهم بأخبار الحجاز، فمتى يُمكن من سماع هذا حتى يتهيأ له أن يشهد به؟! ثم قال: فلعله بلغه ذلك في وسط السنة. انتهى. وهذا الذي لا يتجه غيره؛ لأن ابن عمار من الأثبات المتقنين، وما المانع أن يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممن حج في تلك السنة، واعتمد قولهم، وكانوا كثيرا، فشهد على استفاضتهم. وقد وجدت عن يحيى بن سعيد شيئا يصلح أن يكون سببا لما نقله عنه ابن عمار في حق ابن عيينة، وذلك ما أورده أبو سعد بن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذن من «ذيل تاريخ بغداد» بسند له قوي إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لابن عيينة: كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في إسناده أو تنقص منه. فقال: عليك بالسماع الأول؛ فإني قد سئمت. وقد ذكر أبو معين الرازي في زيادة كتاب «الإيمان» لأحمد أن هارون بن معروف قال له: إن ابن عيينة تغير أمره بأخرة، وأن سليمان بن حرب قال له: إن ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب. وكذا ذكر (¬١). ثم قال الذهبي: سمع من ابن عيينة في سنة (٧) محمد بن عاصم الأصبهاني صاحب الجزء العالي. وقال أحمد: ما رأيت أحدا من الفقهاء أعلم بالقرآن والسنن منه.وقال ابن سعد: كان ثقة، ثبتا، كثير الحديث، حجة. وقال الآجري، عن أبي داود: قال أبو معاوية: كنا إذا قمنا من عند الأعمش أتينا ابن عيينة. وقال يحيى بن سعيد: هو أحب إلي في الزهري من معمر. وقال ابن مهدي: كان أعلم الناس بحديث أهل الحجاز. وقال أبو حاتم الرازي: الحجة على المسلمين الذين (¬١) مالك، وشعبة، والثوري، وابن عيينة. وقال أيضا: ابن عيينة ثقة إمام، وأثبت أصحاب الزهري: مالك، وابن عيينة. وحكى الحميدي عنه أنه قال: أدركت سبعا وثمانين تابعيا. وقال ابن خراش: ثقة، مأمون، ثبت. وقال الترمذي: سمعت محمدًا يقول: هو أحفظ من حماد بن زيد. وقال أبو معاوية: قال ابن عيينة: قال لي زهير الجعفي: أخرج كتبك. فقلت: أنا أحفظ من كتبي. ونسبه ابن عدي إلى شيء من التشيع، فقال في ترجمة عبد الرزاق: ذكر ابن عيينة حديثا، فقيل له: هل فيه ذكر عثمان؟ قال: نعم، ولكني سكت؛ لأني غلام كوفي. وقال ابن حبان في «الثقات»: كان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع والدين. وقال اللالكائي: هو مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه، وأجمع الحفاظ أنه أثبت الناس في عمرو بن دينار. وجزم ابن الصلاح في «علوم الحديث» بأنه مات سنة ثمان وتسعين ومائة. انتهى. وكان انتقاله من الكوفة إلى مكة سنة (٦٣) فاستمر بها إلى أن مات. • بخ -

سفيان بن عيينة بن أبي عمران، أبو محمد، مولى بني عبد الله بن رويبة، من بني هلال بن عامر بن صعصعة، وقيل: إنه مولى محمد بن مزاحم الهلالي، وعيينة أبوه هو المكنى أبا عمران. ولد بالكوفة، وسكن مكة، وقدم بغداد، واجتمع مع أبي بكر الهذلي بها، فقال له أبو بكر: بأي ذنب دخلت بغداد؟ وقد ذكرنا ذلك في مقدمة هذاالكتاب. وكان لسفيان بن عيينة تسعة إخوة، حدث منهم أربعة: محمد، وآدم، وعمران، وإبراهيم. فأما سفيان فكان له في العلم قدر كبير ومحل خطير، أدرك نيفا وثمانين نفسا من التابعين، وسمع ابن شهاب الزهري، وعمرو بن دينار، وأبا إسحاق السبيعي، وعبيد الله بن أبي يزيد، وعبد الله بن دينار بن أسلم، ومنصور بن المعتمر، وأبا الزناد، وإسماعيل بن أبي خالد، وسعد بن إبراهيم، وسهيل بن أبي صالح، وأيوب السختياني، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن أبي نجيح، وخلقا يطول ذكرهم. رَوَى عنه الأعمش، والثوري، وشعبة، وهمام بن يحيى، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وابن وهب، ومُحَمد بن إدريس الشافعي، وأبو معاوية الضرير، وأبو نعيم، والحميدي، وعلي ابن المديني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة، وابن نمير، وقتيبة بن سعيد، وسعيد بن منصور، وجماعة من نظرائهم وممن بعدهم. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا أبو عبد الله بن مخلد، قال: حدثني أحمد بن ملاعب وكان حافظا، عن محمد بن علي ابن المديني، عن أبيه قال: سفيان بن عيينة بن أبي ميمون، واسم أبي ميمون عمارة، وهو مولى لمحمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم. أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد العجلي، قال: حدثني أبي، قال: سفيان بن عيينة مولى لمسعر بن كدام من أسفل.أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت الحميدي يقول: سمعت ابن عيينة يقول: ولدت سنة سبع ومائة. أخبرنا أبو الفتح منصور بن ربيعة الزهري الخطيب بالدينور، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن علي بن راشد، قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال: قال علي ابن المديني: ولد سفيان بن عيينة سنة سبع ومائة، وكتب عنه الحديث سنة ثنتين وأربعين، وهو ابن خمس وثلاثين سنة قال علي: كتب عن ابن عيينة قبل موت الأعمش بخمس سنين. أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: سمعت عبيد الله بن عمر يقول: سمعت عبد الله بن داود يقول: كنا عند الأعمش فجاء إنسان فقال: إن سفيان بن عيينة يحدث، فقمنا من عند الأعمش فسمعنا منه. أخبرني عبد الملك بن عمر الرزاز، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن الوليد البسري، قال: سمعت عبد الله بن داود يقول: قدم علينا ابن عيينة الكوفة في حياة الأعمش، فحدث سفيان في مجلس الأعمش بخمسين حديثا، وكان الأعمش يحدث سفيان بحديث، ويحدثه سفيان بحديث، فقال الأعمش لسفيان: يا أبا محمد، نفقت السوق ترضى اثنين بواحد؟ أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: سمعت العباس بن أبي طالب يقول: سمعت إسحاق بن إسماعيل يقول: سمعت ابن عيينة يقول: ولدت سنة سبع ومائة، وحج بي أبي وعطاء بن أبي رباح حي. أخبرنا البرقاني، قال: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: ابن عيينة أصله كوفي أقام بمكة، وكان أبوه يحج به قديما.أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود ذكر ابن عيينة فقال: حج به أبوه سبعا وعشرين حجة، حج به وله ست سنين إلى أن بلغ نيفا وثلاثين سنة. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه، قال: سمعت عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: ولدت في سنة سبع ومائة للنصف من شعبان. أخبرنا البرقاني قال: قرئ على أبي علي ابن الصواف وأنا أسمع: حدثكم جعفر بن محمد الفريابي، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: قال وكيع: كتبنا عن سفيان بن عيينة والأعمش حي، قال: وكان قيس وضع في كتبه: حدثنا أبو محمد الهلالي، وهو سفيان بن عيينة. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت غياث بن جعفر يقول: سمعت ابن عيينة يقول: أول من أسندني إلى الأسطوانة مسعر بن كدام، فقلت: إني حدث، فقال: إن عندك الزهري وعمرو بن دينار. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي قال: لقي ابن عيينة الزهري وهو ابن ست عشرة سنة، ولقيته وأنا ابن ست عشرة. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا إسماعيل الخطبي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه، قال: سمعت عبد الرحمن بن بشر، قال: سمعت سفيان يقول: زعموا أن الزهري قال: ما رأيت طالبا لهذا الأمر أصغر سنا منه، يعني سفيان. أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني يقول:سمعت أبا غسان يقول: سمعت ابن عيينة يقول: سمعت من عمرو بن دينار وأنا ابن ست عشرة سنة، ومات وأنا ابن تسع عشرة سنة. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا علي قال: قال سفيان: جالست عمرو بن دينار ثنتين وعشرين سنة، ومات سنة ست وعشرين، وجالسته وأنا ابن أربع عشرة سنة. كذا قال، وهو خطأ، وصوابه: جالست عمرو بن دينار سنة ثنتين وعشرين، ومات سنة ست وعشرين. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن هشام الطالقاني، قال: سمعت جدي محمد بن هشام يقول: سمعت سفيان بن عيينة يقول: ما بيني وبين أصحاب النبي ﷺ إلا ستر، يعني رجلا. أخبرني محمد بن علي بن الفتح، قال: أخبرنا عمر بن أحمد المروروذي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي إملاء، قال: حدثنا محمد بن ميمون، قال: سمعت ابن عيينة يقول: حضرت ابن جريج فسمعته يقول: حدثنا رجل عن ابن عباس، وحدثنا رجل، قال: سألتُ ابن عباس، فقلت: ينبغي أن يكون هذا حيا، فلما كان يوم الجمعة تصفحت الأبواب، فإذا أنا بشيخ قد دخل من هاهنا وأشار ابن عيينة إلى بعض أبواب المسجد، فقلت: رأيت ابن عباس؟ فقال: نعم سألت ابن عباس، ورأيت عبد الله بن عمر، وحدثنا ابن عباس، وسمعت ابن عباس. فسمعت منه، فجلست مع ابن جريج فلما قال: حدثنا رجل، قال: سمعت ابن عباس، قلت: يا أبا الوليد، حدثنا عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس، فقال: قد غصت عليه يا غواص. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي،قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت محمد بن عمرو الباهلي يقول: سمعتُ ابن عيينة يقول: كنت أخرج إلى المسجد فأتصفح الخلق، فإذا رأيت مشيخة وكهولا جلست إليهم، وأنا اليوم قد اكتنفني هؤلاء الصبيان، ثم ينشد: خلت الديار فسدت غير مسود ومن الشقاء تفردي بالسؤدد أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار الأصبهاني، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله الطرسوسي، قال: سمعت حامد بن يحيى البلخي يقول: سمعت سفيان بن عيينة يقول: رأيت كأن أسناني كلها سقطت، فذكرت ذلك للزهري، فقال: تموت أسنانك وتبقى أنت، فمات أسناني وبقيت، فجعل الله كل عدو لي محدثا. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن الحسن السروي، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: سمعت علي ابن المديني يقول: ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة. أخبرنا أبو عمر بن مهدي إجازة وأخبرناه هبة الله بن الحسن الطبري قراءة عنه، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: قلت لعلي ابن المديني: من تقدم في الزهري؟ قال: أما أنا فإني أقدم سفيان بن عيينة، ثم قال علي: الذي سمع سماعا لا يشك فيه، ولم يتكلم فيه أحد، ولم يطعن فيه طاعن: زياد بن سعد وسفيان بن عيينة. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله المديني قال: قلت ليحيى بن سعيد: فمعمر أحب إليك أو ابن عيينة في الزهري؟ قال: ابن عيينة. وأخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت سلمان بن توبة يقول: سمعت عليا يقول: قال يحيى بن سعيد القطان: ابن عيينة أحب إلي في الزهري من معمر. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمدابن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين، قلت له: إن بعض الناس يقول: سفيان بن عيينة أثبت الناس في الزهري، فقال: إنما يقول ذاك من سمع منه، وأي شيء كان سفيان، إنما كان غليما، يعني أيام الزهري. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي، قال: وسفيان بن عيينة هلالي كوفي ثقة، ثبت في الحديث، وكان بعض أهل الحديث يقول: هو أثبت الناس في حديث الزهري، وكان حسن الحديث، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث، ويكنى أبا محمد، سكن مكة وكان مولى لبني هلال، وكان حديثه نحوا من سبعة آلاف، ولم يكن له كتب. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: وجدت في كتاب جدي، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: سمعت ابن عيينة يقول: ما كتبت شيئا قط إلا شيئا حفظته قبل أن أكتبه. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت الشافعي يقول: مالك وسفيان بن عيينة القرينان، يعني في الأثر. أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا عمر بن سعد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثني أبو علي محمد بن عروس، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو الربيع النخاس قال: تلقيت هارون أمير المؤمنين فسألني عن علية الهاشميين، ثمقال لي: ما فعل سيد الناس؟ قال: قلت: يا أمير المؤمنين، ومن سيد الناس عندك؟ - هكذا في الرواية، والصواب: ومن سيد الناس غيرك؟ - قال: سيد الناس سفيان بن عيينة. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول: سمعت عبد الله، وهو ابن المبارك. وأخبرنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن إبراهيم بن عروة البزاز، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا ابن المجدر، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا هدية بن عبد الوهاب، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة، فقال: ذاك أحد الأحدين، زاد هدية: ما كان أغربَهُ. أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي علي ابن الصواف: حدثكم عبد الله بن صالح البخاري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: سمعت بهزا يقول: ما رأيت مثل سفيان بن عيينة أجمع منه، قلت له: ولا شعبة؟ قال: ولا شعبة. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا العباس يعني ابن عبد العظيم، قال: حدثنا علي قال: قال لي يحيى: ما بقي من معلمي الذين تعلمت منهم غير سفيان بن عيينة، فقلت: يا أبا سعيد سفيان إمام في الحديث؟ قال: سفيان إمام القوم منذ أربعين سنة. قال علي: وسمعت بشر بن المفضل يقول، وقال بيده على الأرض: ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه سفيان بن عيينة. قال علي: قال عبد الرحمن بن مهدي: كنت أسمع الحديث من ابن عيينة، فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه.أخبرنا منصور بن ربيعة الزهري، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن علي بن راشد، قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال: قال علي ابن المديني: سفيان بن عيينة أحسن حديثا من سفيان وشعبة. أخبرني محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا ابن منيع، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: سمعت شعبة يقول: من أراد عمرو بن دينار فعليه بالفتى الهلالي، ومن أراد أيوب فعليه بحماد بن زيد. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين قلت له: ابن عيينة أحب إليك في عمرو أو الثوري؟ فقال: ابن عيينة أعلم به، قلت: فابن عيينة أحب إليك فيه أو حماد بن زيد؟ فقال: ابن عيينة أعلم به، قلت: فشعبة؟ قال: وأيش رَوَى عنه شعبة إنما رَوَى عنه نحوا من مائة حديث. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن كزال، قال: سمعت أبا مسلم يعني المستملي، قال: سمعت سفيان يقول: سمعت من عمرو ما لبث نوح في قومه. أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري، قال: أخبرنا عيسى بن علي، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثني أحمد بن محمد الأثرم، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أعلم الناس بعمرو بن دينار ابن عيينة، قال: وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال: ابن عيينة أروى الناس عن عمرو وأثبتهم فيه، وهو أعلم بعمرو من الثوري. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت العباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار ابن عيينة، قلتله: حماد بن زيد؟ فقال: هو أعلم بعمرو بن دينار من حماد بن زيد، قلت: فإن اختلف ابن عيينة وسفيان الثوري في عمرو بن دينار؟ قال: سفيان بن عيينة أعلم بعمرو بن دينار منه. وقال السراج: سمعت سلمة بن شبيب يقول: سمعت عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد يقول: كان سفيان الثوري إذا لم ير أصحاب الحديث أسند الأحاديث، فكنت آتي ابن عيينة، فيقول: هذا خطأ، وهذا كذا، فآتي الثوري فيقول لي: أتيت ابن عيينة؟ فأخبره بما قال ابن عيينة، فيقول: هو كما قال. أخبرنا هبة الله بن الحسن، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن جامع، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: كنت عند سفيان بن عيينة ومعي ابن ابن حماد بن زيد، فحدث سفيان بحديث عمرو عن طاووس في المواقيت مرسلا، قال علي: فقلت له: فإن حماد بن زيد يقول عن ابن عباس، فقال لي سفيان: أحرج عليك بأسماء الله لما صدقت، أنا أعلم بعمرو أو حماد بن زيد؟ فنفيت، ثم قلت: يا أبا محمد أنت أعلم بعمرو من حماد بن زيد، وابنه حاضر، فلما قمت قال لي ابن ابنه: عرضت جدي حين قلت له: إن حماد بن زيد يقول كذا وكذا. أخبرني محمد بن علي بن الفتح، قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا إسماعيل بن علي، قال: حدثنا محمد بن موسى بن حماد، قال: حدثنا سليمان بن أبي شيخ، قال: حدثني بعض أصحابنا قال: رأيت حماد بن زيد قدام سفيان بن عيينة، كأنه صبي قُدَّام معلمه. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، قال: سئل يحيى بن معين وأنا أسمع: أيما أثبت في عمرو بن دينار، ابنعيينة أو محمد بن مسلم؟ فقال: ابن عيينة أثبت في عمرو من محمد بن مسلم، ومن داود العطار، ومن حماد بن زيد، سفيان أكثر حديثا منهم عن عمرو وأسند، قيل: وابن جريج؟ فقال: جميعا ثقة. كأنه سوى بينهما في عمرو. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سألت يحيى بن معين عن حديث شعبة عن عمرو بن دينار، والثوري، عن عمرو بن دينار، وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، أيهم أعلم بحديث عمرو بن دينار؟ فقال: سفيان بن عيينة أعلمهم بحديث عمرو بن دينار. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: حدثنا أبي، قال: قلت ليحيى بن سعيد القطان: من أحسن من رأيت حديثا؟ قال: ما رأيت أحدا أحسن حديثا من سفيان بن عيينة. حدثني محمد بن أحمد بن علي الدقاق، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي بالبصرة، قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن صالح البخاري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن كثير، قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: قلت لعبد الرحمن بن مهدي: أين ابن عيينة من الثوري؟ فقال: عند ابن عيينة من معرفته بالقرآن وتفسير الحديث وغوصه على حروف متفرقة يجمعها ما لم يكن عند الثوري. أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا إسماعيل بن الفضل، قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا ابن وهب قال: ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله من ابنعيينة. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن الحسن السروي، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال: قال لي أبي: ما رأيت أحدا كان أعلم بالسنن من سفيان بن عيينة. أخبرنا علي بن الحسن بن محمد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وذكر سفيان بن عيينة، فقال: ما رأينا نحن مثله. أخبرنا إبراهيم بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن أحمد الحكيمي، قال: حدثنا محمد بن الحسين هو ابن أبي الحنين، قال: سمعت أبا غسان يقول: ما كان أكيسه، يعني سفيان بن عيينة. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: سفيان بن عيينة كان ثقة صدوقا. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: سمعت ابن عمار، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين، فمن سمع منه في هذه السنة وبعد هذا فسماعه لا شيء. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: حدثني بعض من سمع ابن عيينة يقول: في آخر سنة حج، قال: هذه توفي لي سبعين وقفة بعرفة.أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: قال علي ابن المديني: حج سفيان بن عيينة ثنتين وسبعين حجة، مات عطاء سنة خمس عشرة ومائة، وحج سفيان بعد موته بسنة وهو ابن تسع سنين، فلم يزل يحج إلى أن مات، وأقام بمكة سنة اثنتين وعشرين ومائة، إلى سنة ست وعشرين ومائة، ثم خرج إلى الكوفة. أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة أن سفيان قال له بجمع آخر حجة حجها: قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة أقول في كل سنة: اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وإني قد استحييت من الله من كثرة ما أسأله ذلك، فرجع فتوفي في السنة الداخلة، وقال ابن سعد: قال الواقدي: أخبرني سفيان أنه ولد سنة سبع ومائة، ومات يوم السبت أول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة، ودفن بالحجون. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت الحميدي قال: ومات سفيان في سنة ثمان وتسعين في آخر يوم من جمادى الأولى. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب قال: قال محمد بن أبي عمر: مات سفيان بن عيينة سنة ثمان وتسعين ومائة، آخر يوم من جمادى الآخرة. أخبرنا علي بن عبد العزيز الطاهري، قال: أخبرنا علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدمشقي، قال: حدثنا الزبير بن بكار، قال: أنشدني إبراهيم بن المنذر لابن مناذر، يرثي سفيان بن عيينة [من السريع]: من كان يبكي رجلا هالكا فليبك للإسلام سفيانا راحوا بسفيان على نعشه والعلم مكسوين أكفانايا واحد الناس ومؤتمهم أورثتنا غما وأحزانا فقدك يا سفيان إنسانا فقد الإخلاء وأسلانا ٤٧١٨ -

[٢٩٥٧] سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أبي عِمْران، أبو محمد الهلالي الكُوفِيّ، واسم أبي عِمْران: مَيْمون، مولي محمد بن مُزَاحم، أخي الضَّحَّاك (¬١). وكان بنو عُيَيْنَة عشرة: خزازين، حَدَّثَ منهم خمسة: محمد، وإبراهيم، وسفيان، وآدم، وعمران. سكن مكة، ومات بها. سمع: الزُّهْرِيَّ، وعَمْرو بن دينار، وأبا إسحاق السَّبِيعي، وإسماعيل ابن أبي خَالد، وعبد الله بن دينار، وأيوب السَّخْتِيَانِيّ، ومحمد بن المُنْكَدِر، والأَعْمَش، ومنصور بن المُعْتَمِر، وسعد بن إبراهيم، وأبا الزِّناد عبد الله بن ذَكوان، والعلاء بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حَزْم، وعبيد الله بن عمر العُمَرِيَّ، وعلي بن زَيْد بن جُدْعَان، وعَبدة بن أبي لُبابة، ويحيي بن يحيى الغَسَّانِيَّ، ويزيد بن يزيد بن جابر، وعبد الكريم بن مالك الجَزَرِيَّ، وخُصيف بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن مَيْسَرَة، وضَمْرَة بن سَعِيد المازنيَّ. روى عنه: الأَعْمَش، ومسعر، وسفيان، وابن جُرَيْج، وشُعبة، وهَمَّام ابن يحيى، وعبد الله بن المُبَارَك، ووكيع، ويحيى القَطَّان، وعبد الرحمن ابن مهدي، وقيس بن الرَّبيع، والحسن بن صالح، وأبو الأَحْوَص سلَّام ابن سُلَيْم، وحَمَّاد بن زَيْد، وأبو نُعَيْم، وأبو أسامة، وأبو مُعَاوية الضَّرير، وابن وَهْب، وأحمد بن حَنْبَل، وقُتيبة، وابن المَدِيني، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وابن نُمير، ويحيى بن مَعِين، وعمرو بن النَّاقد، ويحيى بنيحيى، وأبو كُرَيْب محمد بن العلاء، وعبد الله بن عمر بن أَبَان مُشْكَدَانَه، ومحمد بن عبَّاد المَكِّي، ومحمد بن خَلَّاد، وعباس بن الوليد، ومُعْتَمِر ابن سُلَيْمَان، والحسن بن الصباح، وعمرو بن عليّ، وإبراهيم بن سَعِيد، وأبو إسحاق الفَزَارِيّ، والحميدي، وإسحاق بن راهويه، وأبو خَيْثَمة زُهير ابن حرب، وعلي بن حرب، ومحمد بن عاصم المَدِيني، وأبو يحيى زكريا بن يحيى المَرْوَزِيّ، ومحمد بن عيسى بن حَيَّان المَدَائِنِي، وأحمد ابن شيبان، ومحمد بن جعفر الوَرْكَانِيّ، وأبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل ابن عبد الأعلى الأَيْلِي وغيرهم. روى الثَّوْريّ عن يحيى القَطَّان عن ابن عُيَيْنَة. أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي، أنبأ أبو الفَضْل أحمد بن الحسين بن خيرون، أنبأ أبو عَمْرو، وغسان بن محمد بن يوسف، وأبو بكر محمد بن عمر بن القاسم النَّرْسي، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله ابن إبراهيم الشَّافِعِي، أنبأ إسماعيل بن الفَضْل، ثنا عليّ بن بحر، ثنا ابن وَهْب قال: ما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله ﷿ من ابن عُيَيْنَة. قال محمد بن ميمون: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: أتينا الزُّهْرِيّ في دار الندوة فحدثنا فقال: أخبرني سَعِيد بن المسيّب، وأبو سلمة، أنهما سمعا أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "العجماء جُبَار"، الحديث. فلما خرجنا من عنده إذا أنا بإسماعيل بن أمية، وإسماعيل بن مسلم، وأناسٌ معهما، وهم مختلفون؛ يقول هذا: حدَّثنا عن سَعِيد، وآخرون يقولون: عن سَعِيد أو أبي سَلَمَة. فلما رأوني قالوا: سلوا الغلام؛ فإنَّه يحفظ، فقالوا: كيف تحفظ عن سَعِيد أو أبي سَلَمَة؟ وكنت لا أحسن العربية، فقلت: عن كلوهما! فقالوا: صدق.أخبرنا أبو موسى، أنبأ أبو منصور، أنبأ أحمد بن عليّ الحافظ، أنبأ الحسن بن عليّ الجَوْهَرِيّ، أنبأ طَلْحة بن محمد بن جعفر، أنبأ أبو بكر الصُّولي، ثنا الكُدَيْمي، ثنا عليّ بن المَدِيني قال: خرج سُفْيَان بن عُيَيْنَة إلى أصحاب الحديث وهو ضجر، فقال: أليس من الشقاء أن أكون جالست ضَمْرَة بن سَعِيد، وجالس أبا سَعِيد الخُدْرِيّ، وجالست عَمْرو بن دينار، وجالس جابر بن عبد الله، وجالست عبد الله بن دينار، وجالس ابن عمر، وجالست الزُّهْرِيّ، وجالس أنس بن مالك، حتَّى عَدَّ جماعة أن أجالسكم؟ ! فقال له حَدَثٌ في المجلس: أتُنْصِف يا أبا محمد؟ . قال: إن شاء الله. قال: والله لشقاء من جالس أصحاب رسول الله ﷺ أشد من شقائك بنا. فأطرق وتمثل بشعر أبي نواس: خل جنبيك لرام ... وامض عنه بسلام مُتْ بداءِ الصمت خيرٌ ... لك من داء الكلام فسأل: من الحدث؟ فقيل: يحيى بن أكثم. فقال سُفْيَان: هذا الغلام يصلح لصحبة هؤلاء؛ يعني السلطان. ورُوِّينا عن أبي يوسف الغسولي قال: دخلت على سُفْيَان بن عُيَيْنَة وبين يديه قرصان من شعير، فقال: يا أبا يوسف، إنهما طعامي منذ أربعين سنة. أخبرنا محمد بن محمود الطيِّبي الأَصْبَهَانِيّ، أنبأ زاهر بن طاهر قال: سمعت الإِمام أبا القاسم محمد بن القاسم الصَّفَّار يقول: سمعت محمد ابن يوسف بن الفَضْل يقول: سمعت محمد بن جعفر البَغْدَادِيّ الحافظ يقول: سمعت محمد بن جعفر الخرائطي يقول: سمعت العبَّاس التَّرْقُفييقول: خرج علينا سُفْيَان بن عُيَيْنَة يومًا فنظر إلى أصحاب الحديث فقال: هل فيكم أحد من أهل مصر؟ فقالوا: نعم. فقال: ما فعل اللَّيْث بن سعد؟ فقالوا: توفي. فقال: هل فيكم أحد من أهل الرملة؟ فقالوا: نعم. فقال: ما فعل ضَمْرَة بن رَبِيعَة الرملي؟ فقالوا: توفي. فقال: هل فيكم أحد من أهل حمص؟ فقالوا: نعم. فقال: ما فعل بقيَّة بن الوليد؟ فقالوا: توفي قال: هل فيكم أحد من أهل دمشق؟ فقالوا: نعم. فقال: ما فعل الوليد بن مسلم؟ قالوا: توفي. قال: هل فيكم أحد من أهل قَيْسَارِية؟ قالوا: نعم. فقال: ما فعل محمد بن يوسف الفاريابي؟ قالوا: توفي. قال: فبكي طويلًا، ثمَّ أنشأ يقول: خَلَتِ الدِّيَارُ فَسُدْتُ غَير مُسَوَّدِ ... ومن الشَّقَاء تفرُّدِي بالسُّؤدُدِ أنا المحدث، وأنتم أصحاب الحديث. أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الواحد الأَصْبَهَانِيّ، أنا سَعِيد بن أبي الرجاء الصَّيْرَفي، أنا منصور بن الحسين أبو الفتح الكاتب، أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المِصْرِيّ قال: سمعت أبا العبَّاس أحمد بن زكريا بن يحيى بن الفَضْل بن سُفْيَان بن عُيَيْنَة الهلالي يقول: سُفْيَان بن عُيَيْنَة ومحمد بن عُيَيْنَة ومَخْلَد بن عُيَيْنَة وإبراهيم أبو إسحاق وعِمْران أبو سهل، وأصلنا كوفي. وقال عبد الله بن المُبَارَك: سُئل الثَّوْريّ عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، فقال: ذاك أحد الأحدين. وقال أبو حاتم: سُفْيَان بن عُيَيْنَة: ثقة، إمام، وأثبت أصحاب الزُّهْرِيّ: مالك وابن عُيَيْنَة، وكان أعلم بحديث عَمْرو بن دينار من شُعْبَة. وقال يحيى القَطَّان: ما بقي من مُعلِّميَّ الذين تعلَّمتُ منهم غير سُفْيَانابن عُيَيْنَة. فقيل: يا أبا سَعِيد، سُفْيَان إمام في الحديث؟ فقال: سُفْيَان إمامُ القوم منذ أربعين سنة. وكان يحيى بن مَعِين يقول: محمد بن مسلم الطائفي لم يكن به بأس، وكان سُفْيَان أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته، كان إذا حَدَّثَ من حفظه يقول: كأنَّه مخطئ، وإذا حَدَّثَ من كتابه فليس به بأس. وقال يحيى بن مَعِين: أثبت النَّاس في عَمْرو بن دينار: سُفْيَان بن عُيَيْنَة. قيل له: حَمَّاد بن زَيْد؟ قال: هو أعلم بعمرو بن دينار من حَمَّاد بن زَيْد، ومن سُفْيَان الثَّوْري. أخبرنا أبو طاهر السِّلَفِي، أنبأ أبو الحسين المُبَارَك بن عبد الجبَّار الصَّيْرَفي، أنبأ أبو الحسن عليّ بن أحمد القالي، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن خَرْبَان النَّهَاوَنْدي، أنبأ أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خَلَّاد الرَّامَهُرْمُزِي، حدَّثني موسى بن زكريا، ثنا زياد بن عُبَيْد الله بن خزاعي بن عبد الله بن مغفل قال: سمعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة يقول: كان أبي صيرفيًّا بالكوفة، رَكِبَهُ الدَّيْنُ، فحملنا إلى مكة، فلما رجعنا إلى المسجد لصلاة الظهر، وصِرْتُ إلى باب المسجد إذا شيخ على حمار، فقال لي: يا غلام، أمسك عليّ هذا الحمار، حتَّى أدخل المسجد، وأركع. فقلت: ما أنا بفاعل أو تحدثني. قال: ما تصنع أنت بالحديث؟ واستصغرني. فقلت: حدَّثني. فقال: حدَّثني جابر بن عبد الله، وجئنا ابن عبَّاس فحدثني بثمانية أحاديث. فأمسكتُ حماره وجعلت أتحفظ ما حدَّثني به، فلما صلَّى وخرج قال: ما نَفَعَكَ ما حدثتُك به؟ حبستني؟ ! . فقلت: حدَّثتني بكذا، وحدثتني بكذا، فرددت عليه جميع ما حدَّثني به. فقال: بارك الله فيك، تعالي غدًا إلى المجلس. فإذا هو عَمْرو بن دينار.وقال المُفَضَّل بن غسان: ثنا أبي قال: قلت ليحيى القَطَّان: من أحسن من رأيت حديثًا؟ قال: ما رأيت أحدًا أحسن حديثًا من ابن عُيَيْنَة. وقال هريم: سمعت عبد الرحمن ويحيى يقولان: سُفْيَان بن عُيَيْنَة أعلم بتفسير القرآن وتفسير حديث رسول الله ﷺ من سُفْيَان الثَّوْريّ. وقال حَرْمَلة: سمعت الشَّافِعِي يقول: ما رأيتُ أحدًا من النَّاس فيه من العلم ما في سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وما رأيت أحدًا أكفأ عن الفتيا منه، وما رأيت أحدًا أحسن لتفسير الحديث منه. وقال أحمد بن عبد الله: سُفْيَان بن عُيَيْنَة كان حسن الحديث، وكان يُعَدُّ من حُكماء أصحاب الحديث، وكان حديثه نحوًا من سبعة آلاف، ولم يكن له كُتُب. أخبرنا أبو الوفاء عليّ بن زَيْد في كتابه، أنبأ أبو يعقوب يوسف بن محمد الخطيب، أنبأ أبو عليّ الفرضي، أنبأ إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، ثنا سَعْدَان بن نصر قال: قال سُفْيَان بن عُيَيْنَة: قرأت القرآن وأنا ابن أربع سنين، وكتبتُ الحديث وأنا ابن سبع سنين، ولما بلغت خمس عشرة سنة قال لي أبي: يا بني، قد انْقَطَعَت عنك شرائع الصبا، فاختلط بالخير؛ تكن من أهله، واعلم أنَّه لن يَسْعَد بالعلماء إلَّا من أطاعهم، فأطعهم؛ تسعد، واخدمهم؛ تقتبس من علمهم. قال: فجعلت وصية أبي هذه أميل إليها ولا أميل عنها، ولا أعدل عنها. أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الواحد الصَّائِغ الحافظ، أنا أبو عليّ الحداد، أنبأ أبو سعد إسماعيل بن عليّ الرَّازِيّ قال: قرأت على إسماعيل ابن محمد بن عبد الله أخبركم الحسين بن صفوان، ثنا عبد الله بن محمد ابن عُبَيْد، ثنا ابن سعد، ثنا الحسن بن عِمْران بن عُيَيْنَة أن سُفْيَان قال لهبِجَمْع آخر حجَّة حجَّها: قد وافيتُ هذا الموضع سبعين مرَّة، أقولُ في كلِّ مرَّة: اللَّهُمَّ لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وقد استحييت من الله ﷿ من كثرة ما أسأله ذلك، فرجع، فتوفي في تلك السنة الداخلة. وقال البُخَاري: قال عليّ: قال سُفْيَان: ولدت سنة سبع ومئة، وجالس الزُّهْرِيّ وأنا ابن ست عشرة سنة وشهرين ونصف شهر، ثمَّ قدم علينا الزُّهْرِيّ في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين ومئة، وخرج إلى الشام فمات بها. قال الوَاقِدِي: ومات يوم السبت غرة رجب سنة ثمان وتسعين ومئة. وقال أحمد بن حَنْبَل، وابن نمير، وأبو عيسى التِّرْمِذِيّ نحو ما قال الوَاقِدِي. وقال محمد بن ميمون: مات سُفْيَان وهو ابن إحدى وتسعين وما رأيت معه كتابًا قَط. روى له الجماعة.