Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

زافِر بن سُلَيْمان الإياديُّ، أبو سُلَيْمان القُهُسْتَانيُّ

زافِر بن سُلَيْمان الإياديُّ، أبو سُلَيْمان القُهُسْتَانيُّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

4 books · 18 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
4
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
13
Known assessors
13

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

4 books · 18 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

4 exact linked passages0 legacy full passages13 assessment hints1 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 614, entry [2631]1,165 chars
    زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني. سكن الري ثم بغداد. ويقال: كان قاضي سجستان. روى عن: مالك، والثوري، وإسرائيل، وابن جريج، وابن أبي رواد، وشعبة، وابن أبي سنان سعيد بن سنان، وورقاء، وغيرهم. وعنه: يعلى بن عبيد - وهو أكبر منه - وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى، وإسماعيل بن توبة، وعمار بن الحس…
    ▸ expand full passage (1,165 chars)
    زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني. سكن الري ثم بغداد. ويقال: كان قاضي سجستان. روى عن: مالك، والثوري، وإسرائيل، وابن جريج، وابن أبي رواد، وشعبة، وابن أبي سنان سعيد بن سنان، وورقاء، وغيرهم. وعنه: يعلى بن عبيد - وهو أكبر منه - وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى، وإسماعيل بن توبة، وعمار بن الحسن، ومحمد بن حميد، وعبيد الله بن موسى، ويحيى بن معين، والحسين بن عرفة. قال أحمد وابن معين: ثقة. وقال الدوري، عن ابن معين: كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد. وقال البخاري: عنده مراسيل ووهم.وقال أبو داود: ثقة كان رجلا صالحا. وقال النسائي: عنده حديث منكر عن مالك. وقال مرة: ليس بذاك القوي. وقال الساجي: كثير الوهم. وقال ابن عدي: كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه. قلت: وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي. وقال ابن حبان: أصله من قوهستان، وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد، ثم إلى الري فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار، واسع الوهم في الآثار، على صدق فيه. وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: روى عن الأعمش، وغيره من التابعين، والحديث الذي أنكر عليه عن مالك هو عن يحيى بن سعيد، عن أنس: لما كان اليوم الذي احتلمت فيه. . الحديث. قال البخاري: تفرد به عن مالك. وقال ابن المنادي في تاريخه: تركت حديثه. • خ -
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 614, entry [2631]341 chars
    موسى، ويحيى بن معين، والحسين بن عرفة. قال أحمد وابن معين: ثقة. وقال الدوري، عن ابن معين: كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد. وقال البخاري: عنده مراسيل ووهم.وقال أبو داود: ثقة كان رجلا صالحا. وقال النسائي: عنده حديث منكر عن مالك. وقال مرة: ليس بذاك القوي. وقال الساجي: كثير الوهم. وقال ابن عدي: كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن، وعامة ما يرويه
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 614, entry [2631]342 chars
    عنده حديث منكر عن مالك. وقال مرة: ليس بذاك القوي. وقال الساجي: كثير الوهم. وقال ابن عدي: كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه. قلت: وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي. وقال ابن حبان: أصله من قوهستان، وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد، ثم إلى الري فأقام بها، كثير الغل
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 614, entry [2631]343 chars
    وهو أكبر منه - وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى، وإسماعيل بن توبة، وعمار بن الحسن، ومحمد بن حميد، وعبيد الله بن موسى، ويحيى بن معين، والحسين بن عرفة. قال أحمد وابن معين: ثقة. وقال الدوري، عن ابن معين: كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد. وقال البخاري: عنده مراسيل ووهم.وقال أبو داود: ثقة كان رجلا صالحا. وقال النسائي: عنده حديث منكر عن مالك. وقال
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 614, entry [2631]350 chars
    وقال مرة: ليس بذاك القوي. وقال الساجي: كثير الوهم. وقال ابن عدي: كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه. قلت: وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي. وقال ابن حبان: أصله من قوهستان، وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد، ثم إلى الري فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار، واسع الوهم في الآث
    Open evidence page→ view in source book

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 3080, entry [2140]1,315 chars
    [٢٠٧٨] (ت سي ق) زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني. سكن: الرَّي، ثم بغداد. ويقال: كان قاضي سجستان (¬٥).روى عن: مالك (كن)، والثوري، وإسرائيل، وابن جريج، وابن أبي رواد، وشعبة، وأبي سنان سعيد بن سنان، وورقاء، وغيرهم (¬١). وعنه: يعلى بن عبيد - وهو أكبر منه -، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وإسماعي…
    ▸ expand full passage (1,315 chars)
    [٢٠٧٨] (ت سي ق) زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني. سكن: الرَّي، ثم بغداد. ويقال: كان قاضي سجستان (¬٥).روى عن: مالك (كن)، والثوري، وإسرائيل، وابن جريج، وابن أبي رواد، وشعبة، وأبي سنان سعيد بن سنان، وورقاء، وغيرهم (¬١). وعنه: يعلى بن عبيد - وهو أكبر منه -، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وإسماعيل بن توبة، وعمار بن الحسن، ومحمد بن حميد، وعبيد الله بن موسى (¬٢)، ويحيى بن معين والحسن بن عرفة. قال أحمد، وابن معين: (ثقة) (¬٣). وقال الدوري، عن ابن معين: (كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد) (¬٤). وقال البخاري: (عنده مراسيل، ووهم) (¬٥). وقال أبو داود: (ثقة، كان: رجلًا صالحًا) (¬٦).وقال النسائي: (عنده حديث منكر، عن مالك) (¬١). وقال مرة: (ليس بذاك القوي) (¬٢). وقال الساجي: (كثير الوهم) (¬٣). وقال ابن عدي: (كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن، وعامة ما يرويه: لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه) (¬٤). قلت: وقال أبو حاتم: (محله الصدق) (¬٥). وقال العجلي: (يكتب حديثه، وليس بالقوي) (¬٦). وقال ابن حبان: (أصله من، قوهستان، وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد، ثم إلى الري، فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار، واسع الوهم في الآثار، على صدق فيه) (¬٧). وقال الحاكم في: "تاريخ نيسابور": (روى عن: الأعمش، وغيره من التابعين) (¬٨).والحديث الذي أُنكر عليه عن مالك هو: (عن يحيى بن سعيد، عن أنس: "لمَّا كان اليوم الذي احتلمت فيه") الحديث (¬١). قال البخاري تفرَّد به عن مالك (¬٢). وقال ابن المبارك في: "تاريخه": (تركت حديثه) (¬٣) (¬٤).
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3080, entry [2140]350 chars
    ي) (¬٢). وقال الساجي: (كثير الوهم) (¬٣). وقال ابن عدي: (كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن، وعامة ما يرويه: لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه) (¬٤). قلت: وقال أبو حاتم: (محله الصدق) (¬٥). وقال العجلي: (يكتب حديثه، وليس بالقوي) (¬٦). وقال ابن حبان: (أصله من، قوهستان، وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد، ثم إلى الري، فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار، وا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3080, entry [2140]343 chars
    لحسن بن عرفة. قال أحمد، وابن معين: (ثقة) (¬٣). وقال الدوري، عن ابن معين: (كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد) (¬٤). وقال البخاري: (عنده مراسيل، ووهم) (¬٥). وقال أبو داود: (ثقة، كان: رجلًا صالحًا) (¬٦).وقال النسائي: (عنده حديث منكر، عن مالك) (¬١). وقال مرة: (ليس بذاك القوي) (¬٢). وقال الساجي: (كثير الوهم) (¬٣). وقال ابن عدي: (كأن أحاديثه مقلوبة
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3080, entry [2140]342 chars
    وهو أكبر منه -، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وإسماعيل بن توبة، وعمار بن الحسن، ومحمد بن حميد، وعبيد الله بن موسى (¬٢)، ويحيى بن معين والحسن بن عرفة. قال أحمد، وابن معين: (ثقة) (¬٣). وقال الدوري، عن ابن معين: (كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد) (¬٤). وقال البخاري: (عنده مراسيل، ووهم) (¬٥). وقال أبو داود: (ثقة، كان: رجلًا صالحًا) (¬٦).وقال النسا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3080, entry [2140]344 chars
    ك) (¬١). وقال مرة: (ليس بذاك القوي) (¬٢). وقال الساجي: (كثير الوهم) (¬٣). وقال ابن عدي: (كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن، وعامة ما يرويه: لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه) (¬٤). قلت: وقال أبو حاتم: (محله الصدق) (¬٥). وقال العجلي: (يكتب حديثه، وليس بالقوي) (¬٦). وقال ابن حبان: (أصله من، قوهستان، وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد، ثم إلى الر
    Open evidence page→ view in source book

عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 6 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1938, entry [2983]1,506 chars
    [٢٦٣٧] زافِر بن سُلَيْمان الإياديُّ، أبو سُلَيْمان القُهُسْتَانيُّ (¬١). سكن الري، ثم انتقل إلى بغداد، وقيل: إنه كان قاضي سجستان. روى عن: سفيان الثَّوْريّ، ومالك بن أنس، وابن جُرَيْج، وعبد العزيز ابن أبي سَلَمة، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وإسرائيل، وعبيد الله بن الوليد الوَصَّافيِّ، وأَصْبَغ بن زَي…
    ▸ expand full passage (1,506 chars)
    [٢٦٣٧] زافِر بن سُلَيْمان الإياديُّ، أبو سُلَيْمان القُهُسْتَانيُّ (¬١). سكن الري، ثم انتقل إلى بغداد، وقيل: إنه كان قاضي سجستان. روى عن: سفيان الثَّوْريّ، ومالك بن أنس، وابن جُرَيْج، وعبد العزيز ابن أبي سَلَمة، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وإسرائيل، وعبيد الله بن الوليد الوَصَّافيِّ، وأَصْبَغ بن زَيْد، وأبي سنان الشَّيبانيِّ، ووَرْقاء بن عمر اليشكري، وأبي بكر الهُذَليِّ، وشُعْبَة بن الحَجَّاج، وجَعْفر بن زياد الأَحْمَر. روى عنه: يَعْلي بن عُبَيْد الطنافسي، والحُسَين بن عَليّ الجُعْفِيُّ، وأبو النَّضْر هاشم بن القاسم، وعبيد الله بن موسى، وهشام بن عبيد الله، ومحمد بن سعيد بن الأَصْبَهانيّ، وعبد الله بن الجراح، ومحمد بن مقاتل المروزي، ومحمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، والحسين بن عيسي بن ميسرة، والحسن بن عَرَفة، وأبو موسى الهَرَوي، وإسماعيل بن موسي السُّدِّيُّ، وعبد الله بن عيسى، ومحمد بن حُمَيْد الرازي، وعَليّ بن مسلم الطُّوسيُّ. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: هو ثقة. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: محله الصدق. وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة، كان رجلًا صالحًا.وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: كان سجستانيًّا، وكان ثقة، وكان يَجْلب المتاع القوصي إلى بغداد. وقال البخاري: كان يكون بالري، عِنْدَه مراسيل ووَهْم، ويقال: كوفي. وقال زكريا بن يحيى الساجي: كان يكون بالري فيه الوَهْمِ (¬١). وقال النَّسائي: كان كثير الوهم عنده حديث منكر. روى أيضًا في "اليوم والليلة" عن مالك. وقال أبو أحمد بن عدي: وكأنّ أحاديثه مَقْلوبةُ الإِسْناد، مَقْلُوبة المَتْنِ، وعامَّةُ ما يَرْوِيه لا يتابع عَليه، ويُكتب حديثُه مَعَ ضَعْفِهِ. روي له: الترمذي، وابن ماجه.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1938, entry [2983]343 chars
    ى الهَرَوي، وإسماعيل بن موسي السُّدِّيُّ، وعبد الله بن عيسى، ومحمد بن حُمَيْد الرازي، وعَليّ بن مسلم الطُّوسيُّ. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: هو ثقة. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: محله الصدق. وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة، كان رجلًا صالحًا.وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: كان سجستانيً
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1938, entry [2983]343 chars
    لحسن بن عَرَفة، وأبو موسى الهَرَوي، وإسماعيل بن موسي السُّدِّيُّ، وعبد الله بن عيسى، ومحمد بن حُمَيْد الرازي، وعَليّ بن مسلم الطُّوسيُّ. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: هو ثقة. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: محله الصدق. وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة، كان رجلًا صالحًا.وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1938, entry [2983]342 chars
    مسلم الطُّوسيُّ. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: هو ثقة. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: محله الصدق. وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة، كان رجلًا صالحًا.وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: كان سجستانيًّا، وكان ثقة، وكان يَجْلب المتاع القوصي إلى بغداد. وقال البخاري: كان يكون بالري، عِنْدَه مراسيل
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1938, entry [2983]349 chars
    يُّ، وعبد الله بن عيسى، ومحمد بن حُمَيْد الرازي، وعَليّ بن مسلم الطُّوسيُّ. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: هو ثقة. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: محله الصدق. وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة، كان رجلًا صالحًا.وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: كان سجستانيًّا، وكان ثقة، وكان يَجْلب المتاع القوصي إلى
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1938, entry [2983]343 chars
    د الرحمن: سمعت أبي يقول: محله الصدق. وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة، كان رجلًا صالحًا.وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: كان سجستانيًّا، وكان ثقة، وكان يَجْلب المتاع القوصي إلى بغداد. وقال البخاري: كان يكون بالري، عِنْدَه مراسيل ووَهْم، ويقال: كوفي. وقال زكريا بن يحيى الساجي: كان يكون بالري فيه الوَهْمِ (¬١). وقال
    Open evidence page→ view in source book

محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1085, entry [826]261 chars
    ٨١١ - زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني، سكن الري، ثم بغداد، وولي قضاء سجستان. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: زافر، ثقة، ثقة، قد رأيته. «العلل» (٢٦٩٩) .• وقال عبد الله: قال أبي: ورأيت زافر بن سليمان، ولم أكتب عنه شيئًا. «العلل» (٤٥٥٧) . • • •
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetthiqashamela_bodypage 1085, entry [826]261 chars
    ٨١١ - زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني، سكن الري، ثم بغداد، وولي قضاء سجستان. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: زافر، ثقة، ثقة، قد رأيته. «العلل» (٢٦٩٩) .• وقال عبد الله: قال أبي: ورأيت زافر بن سليمان، ولم أكتب عنه شيئًا. «العلل» (٤٥٥٧) . • • •
    → view in source book