Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

وأمَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْغَنَوِيُّ الْخَيَّاط

وأمَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْغَنَوِيُّ الْخَيَّاط

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 22 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
3
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
17
Known assessors
17

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 22 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

3 exact linked passages0 legacy full passages17 assessment hints2 assessment snippets

البلاذري - أنساب الأشراف - ط الفكر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1473, entry [295]400 chars
    وأما اسماعيل بن علي: ويكنى أبا الحسن، فولاه المنصور فارس والبصرة وكسكر، ولما توفي أبو العباس تزوج امرأته أمّ سلمة بنت يعقوب، فغضب عليه المنصور وقال: أتنكح امرأة أمير المؤمنين! فطلقها، ويقال إنه خطبها فلما غضب عليه أمسك، ثم إنه رضي عنه. وقال ابن الدمينة الخثعمي لأحمد بن اسماعيل: يا أحمد الخير ابن اسماعيلا … إليك اشكو الغلّ والكبولا وغشم ظلم من بني سلولا … أزجي إليك شارفا نسولا أظلّ فوق رحلها معدولا
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 10 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 368, entry [538]1,088 chars
    ٤٥٤ - وأمَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْغَنَوِيُّ الْخَيَّاط (¬١)فقد تقدَّم ذكره، وقال العجلي: ضعيف، أدركته ولم أكتب عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن: لم يكتب عن إسماعيل بن أبان الأكبر. قال أبو أحمد: لكذبه. وقال أبو حاتم ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، …
    ▸ expand full passage (1,088 chars)
    ٤٥٤ - وأمَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْغَنَوِيُّ الْخَيَّاط (¬١)فقد تقدَّم ذكره، وقال العجلي: ضعيف، أدركته ولم أكتب عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن: لم يكتب عن إسماعيل بن أبان الأكبر. قال أبو أحمد: لكذبه. وقال أبو حاتم ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث (الخضرة)، يعني قوله: "السابع من ولد الْعَبَّاسِ يلبس الخضرة". وكان أحمد شديد الحمل عليه. وقال ابن خلفون: أجمعوا على ترك حديثه. وذكره أبو العرب، وابن شاهين في "جملة الضعفاء". زاد: وقال عثمان بن أبي شيبة: كان كذَّابًا. وكذا قاله أبو داود، فيما حكاه ابن عدي. وقال الخطيب: كان سيء الحال في الرواية، وقدم بغداد، وحدَّث بِهَا أحاديث بين الناس كذَّبه فيها فتَجنَّبُوا السماع منه وأطرحوا الرواية عنه. وفي "كتاب الدُّولابي"، عن البخاري: كان مائلا عن الحقِّ، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره -يعني: في "الكمال"- ولم يذكر من روى له نظر؛ لأني لم أر له في "الكمال" ترجمة، واللَّه أعلم. وفي طبقتهما:
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceمسلمpage 368, entry [538]306 chars
    حديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره -يعني: في "الكمال"- ولم يذكر من روى له نظر؛ لأني لم أر له في "الكمال" ترجمة، واللَّه أعلم. وفي طبقتهما
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 368, entry [538]343 chars
    بُوا السماع منه وأطرحوا الرواية عنه. وفي "كتاب الدُّولابي"، عن البخاري: كان مائلا عن الحقِّ، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره -يعني: في "الكمال"- ولم يذكر
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 368, entry [538]343 chars
    بين الناس كذَّبه فيها فتَجنَّبُوا السماع منه وأطرحوا الرواية عنه. وفي "كتاب الدُّولابي"، عن البخاري: كان مائلا عن الحقِّ، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 368, entry [538]271 chars
    ٤٥٤ - وأمَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْغَنَوِيُّ الْخَيَّاط (¬١)فقد تقدَّم ذكره، وقال العجلي: ضعيف، أدركته ولم أكتب عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن: لم يكتب عن إسماعيل بن أبان الأكبر. قال أبو أحمد: لكذبه. وقال أبو حاتم ابن حبان
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 368, entry [538]344 chars
    لرواية، وقدم بغداد، وحدَّث بِهَا أحاديث بين الناس كذَّبه فيها فتَجنَّبُوا السماع منه وأطرحوا الرواية عنه. وفي "كتاب الدُّولابي"، عن البخاري: كان مائلا عن الحقِّ، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن ال
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceمسلمpage 368, entry [538]345 chars
    لبخاري: كان مائلا عن الحقِّ، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره -يعني: في "الكمال"- ولم يذكر من روى له نظر؛ لأني لم أر له في "الكمال" ترجمة، واللَّه أعلم. وفي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 368, entry [538]345 chars
    وفي "كتاب الدُّولابي"، عن البخاري: كان مائلا عن الحقِّ، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره -يعني: في "الكمال"- ولم يذكر من روى له نظر؛ لأني لم أر له في "الكما
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 368, entry [538]349 chars
    ته ولم أكتب عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن: لم يكتب عن إسماعيل بن أبان الأكبر. قال أبو أحمد: لكذبه. وقال أبو حاتم ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث (الخضرة)، يعني قوله: "السابع من ولد الْعَبَّاسِ يلبس الخضرة". وكان أحمد شديد الحمل عليه. وقال ابن خلفون: أجمعوا على ترك حديثه. وذكره أبو العرب
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetkadhdhabal-ʿIjlīpage 368, entry [538]300 chars
    ٤٥٤ - وأمَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْغَنَوِيُّ الْخَيَّاط (¬١)فقد تقدَّم ذكره، وقال العجلي: ضعيف، أدركته ولم أكتب عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن: لم يكتب عن إسماعيل بن أبان الأكبر. قال أبو أحمد: لكذبه. وقال أبو حاتم ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات،
    → view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 11 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 527, entry [466]1,277 chars
    ٤٥٤ - وأما إسماعيل بن أبان الغنوي الخياط. فقد تقدم ذكره، وقال العجلي: ضعيف، أدركته ولم أكتب عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن: لم يكتب عن إسماعيل بن أبان الأكبر. قال أبو أحمد: لكذبه. وقال أبو حاتم ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث «الخضرة»، يعن…
    ▸ expand full passage (1,277 chars)
    ٤٥٤ - وأما إسماعيل بن أبان الغنوي الخياط. فقد تقدم ذكره، وقال العجلي: ضعيف، أدركته ولم أكتب عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن: لم يكتب عن إسماعيل بن أبان الأكبر. قال أبو أحمد: لكذبه. وقال أبو حاتم ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث «الخضرة»، يعني قوله: «السابع من ولد العباس يلبس الخضرة». وكان أحمدشديد الحمل عليه. وقال ابن خلفون: أجمعوا على ترك حديثه. وذكره أبو العرب، وابن شاهين في «جملة [١٠٢ / أ] الضعفاء». زاد: وقال عثمان بن أبي شيبة: كان كذاباً. وكذا قاله أبو داود، فيما حكاه ابن عدي. وقال الخطيب: كان سيء الحال في الرواية، وقدم بغداد، وحدث بها أحاديث بين الناس كذبه فيها فتجنبوا السماع منه وأطرحوا الرواية عنه. وفي «كتاب الدولابي» عن البخاري: كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره - يعني في «الكمال» - ولم يذكر من روى له نظر، لأني لم أر له في «الكمال» ترجمة، والله أعلم. وفي طبقتهما: - إسماعيل بن أبان الشامي. حدث عن أبي مسهر. قال ابن الجوزي: لم يطعن فيه. وتوفي سنة ثلاث وستين ومائتين، ذكره ابن عساكر. - وإسماعيل بن أبان. يروي عن: صباح بن يحيى. روى الحاكم عن الأصم عن الحسين بن الحكم الحيري عنه. ذكرناهما للتمييز.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 527, entry [466]344 chars
    ا فتجنبوا السماع منه وأطرحوا الرواية عنه. وفي «كتاب الدولابي» عن البخاري: كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره - يعني في «الكمال» - ولم يذكر
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 527, entry [466]342 chars
    س يلبس الخضرة». وكان أحمدشديد الحمل عليه. وقال ابن خلفون: أجمعوا على ترك حديثه. وذكره أبو العرب، وابن شاهين في «جملة [١٠٢ / أ] الضعفاء». زاد: وقال عثمان بن أبي شيبة: كان كذاباً. وكذا قاله أبو داود، فيما حكاه ابن عدي. وقال الخطيب: كان سيء الحال في الرواية، وقدم بغداد، وحدث بها أحاديث بين الناس كذبه فيها فتجنبوا السماع منه وأطرحوا الرواية عنه
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 527, entry [466]345 chars
    عنه. وفي «كتاب الدولابي» عن البخاري: كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره - يعني في «الكمال» - ولم يذكر من روى له نظر، لأني لم أر له في «الكم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 527, entry [466]343 chars
    البخاري: كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره - يعني في «الكمال» - ولم يذكر من روى له نظر، لأني لم أر له في «الكمال» ترجمة، والله أعلم. وفي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 527, entry [466]349 chars
    ته ولم أكتب عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن: لم يكتب عن إسماعيل بن أبان الأكبر. قال أبو أحمد: لكذبه. وقال أبو حاتم ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث «الخضرة»، يعني قوله: «السابع من ولد العباس يلبس الخضرة». وكان أحمدشديد الحمل عليه. وقال ابن خلفون: أجمعوا على ترك حديثه. وذكره أبو العرب، وابن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 527, entry [466]244 chars
    ٤٥٤ - وأما إسماعيل بن أبان الغنوي الخياط. فقد تقدم ذكره، وقال العجلي: ضعيف، أدركته ولم أكتب عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن: لم يكتب عن إسماعيل بن أبان الأكبر. قال أبو أحمد: لكذبه. وقال أبو حاتم ابن حبان
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 527, entry [466]343 chars
    بها أحاديث بين الناس كذبه فيها فتجنبوا السماع منه وأطرحوا الرواية عنه. وفي «كتاب الدولابي» عن البخاري: كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceمسلمpage 527, entry [466]345 chars
    حديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث. وفي قول المزي: ذكره - يعني في «الكمال» - ولم يذكر من روى له نظر، لأني لم أر له في «الكمال» ترجمة، والله أعلم. وفي طبقتهما: - إسماعيل بن أبان الشامي. حدث عن أبي م
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 527, entry [466]343 chars
    سيء الحال في الرواية، وقدم بغداد، وحدث بها أحاديث بين الناس كذبه فيها فتجنبوا السماع منه وأطرحوا الرواية عنه. وفي «كتاب الدولابي» عن البخاري: كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عنه: متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث عنده مناكير. وقال مسلم بن ال
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetkadhdhabal-ʿIjlīpage 527, entry [466]300 chars
    ٤٥٤ - وأما إسماعيل بن أبان الغنوي الخياط. فقد تقدم ذكره، وقال العجلي: ضعيف، أدركته ولم أكتب عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن: لم يكتب عن إسماعيل بن أبان الأكبر. قال أبو أحمد: لكذبه. وقال أبو حاتم ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث «الخضرة»، يعن
    → view in source book