(خ صد ت) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ

ع، وأما الصدق فهو صدوق في الرواية. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة (٢١٦). قلت: وقال البزار: وإنما كان عيبه شدة تشيعه لا على أنه عيب عليه في السماع. وقال الدارقطني: ثقة مأمون.وقال في سؤالات الحاكم عنه: أثنى عليه أحمد، وليس هو عندي بالقوي. وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث، قيل له: فإ

بخاري: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب. وقال الجوزجاني: إسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث. قال ابن عدي: يعني ما عليه الكوفيون من التشيع، وأما الصدق فهو صدوق في الرواية. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة (٢١٦). قلت: وقال البزار: وإنما كان عيبه شد

ال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث، قيل له: فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذابا. وقال أبو أحمد الحاكم: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن المديني: لا بأس به، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته، وضعفه جدا. وقال جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ: حدثنا إسما

بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومطين: ثقة. وقال البخاري: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب. وقال الجوزجاني: إسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث. قال ابن عدي: يعني ما عليه الكوفيون من التشيع، وأما الصدق فهو صدوق في الرواية. قال محمد بن عبد

وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، وجماعة من آخرهم إسماعيل سمويه، وأبو إسماعيل الترمذي. قال أحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومطين: ثقة. وقال البخاري: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب. وقال الجوزجاني: إسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الح

ويعقوب بن شيبة، وجماعة من آخرهم إسماعيل سمويه، وأبو إسماعيل الترمذي. قال أحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومطين: ثقة. وقال البخاري: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب. وقال الجوزجاني: إسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث. قال ابن عدي: يعني ما

ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب. وقال الجوزجاني: إسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث. قال ابن عدي: يعني ما عليه الكوفيون من التشيع، وأما الصدق فهو صدوق في الرواية. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة (٢١٦). قلت: وقال البزار: وإنما كان عيبه شدة تشيعه لا على أنه عيب عليه في السماع. وقال الدارقطني: ثقة مأمون.وقال في سؤال

أبو إسماعيل الترمذي. قال أحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومطين: ثقة. وقال البخاري: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب. وقال الجوزجاني: إسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث. قال ابن عدي: يعني ما عليه الكوفيون من التشيع، وأما الصدق فهو صدو

السماع. وقال الدارقطني: ثقة مأمون.وقال في سؤالات الحاكم عنه: أثنى عليه أحمد، وليس هو عندي بالقوي. وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث، قيل له: فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذابا. وقال أبو أحمد الحاكم: ثقة. وذكره ابن حبان

والدارمي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، وجماعة من آخرهم إسماعيل سمويه، وأبو إسماعيل الترمذي. قال أحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومطين: ثقة. وقال البخاري: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب. وقال الجوزجاني: إسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق

شيبة، وجماعةٌ مِن آخرِهم: إسماعيلُ سمويه، وأبو إسماعيل التّرمذيّ. قال أحمدُ بنُ حنبل (¬٦) وأحمدُ بنُ منصور الرّماديّ (¬٧) وأبو داود (¬٨) ومُطَيَّن: ثقةٌ.وقال البخاريُّ: صدوقٌ (¬١). وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ (¬٢). وقال ابنُ معين: إسماعيلُ بنُ أبان الورّاق ثقةٌ، وإسماعيلُ بنُ أبان الغنوي كذّابٌ (¬٣). وقال الجُوزجانيُّ: إسماعيلُ الورّاق كا

وقال الجُوزجانيُّ: إسماعيلُ الورّاق كانَ مائلًا عن الحقِّ، ولمْ يَكُنْ يكذب في الحديثِ (¬٤). قال ابنُ عَدِيّ: يعني ما عليه الكوفيُّونَ مِن التّشيُّعِ، وأمّا الصِّدقُ فهو صدوقٌ في الرّوايةِ (¬٥). قال محمّدُ بنُ عبد الله الحضرميّ: ماتَ سنةَ ستّ عشرة ومئتين. قلتُ: وقال البزّارُ: إِنّما كانَ عيبُه شِدّةَ تشيُّعِه، لا على أنّه عِيبَ عليه في السّما

ُّهْليُّ، ويعقوبُ بنُ شيبة، وجماعةٌ مِن آخرِهم: إسماعيلُ سمويه، وأبو إسماعيل التّرمذيّ. قال أحمدُ بنُ حنبل (¬٦) وأحمدُ بنُ منصور الرّماديّ (¬٧) وأبو داود (¬٨) ومُطَيَّن: ثقةٌ.وقال البخاريُّ: صدوقٌ (¬١). وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ (¬٢). وقال ابنُ معين: إسماعيلُ بنُ أبان الورّاق ثقةٌ، وإسماعيلُ بنُ أبان الغنوي كذّابٌ (¬٣). وقال الجُوزجانيّ

بأسَ به، وأمّا الغنوي فكَتَبْتُ عنه، وتَرَكْتُه - وضَعَّفَه جِدًّا (¬٢). وقال جعفرُ بنُ محمّد بن شاكر الصّائغ: حدّثنا إسماعيلُ بنُ أبان الورّاق أبو إسحاق الكوفيّ - وكانَ ثقةً - (¬٣

وأحمدُ بنُ منصور الرّماديّ (¬٧) وأبو داود (¬٨) ومُطَيَّن: ثقةٌ.وقال البخاريُّ: صدوقٌ (¬١). وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ (¬٢). وقال ابنُ معين: إسماعيلُ بنُ أبان الورّاق ثقةٌ، وإسماعيلُ بنُ أبان الغنوي كذّابٌ (¬٣). وقال الجُوزجانيُّ: إسماعيلُ الورّاق كانَ مائلًا عن الحقِّ، ولمْ يَكُنْ يكذب في الحديثِ (¬٤). قال ابنُ عَدِيّ: يعني ما عليه الكوف

محمّدُ بنُ عبد الله الحضرميّ: ماتَ سنةَ ستّ عشرة ومئتين. قلتُ: وقال البزّارُ: إِنّما كانَ عيبُه شِدّةَ تشيُّعِه، لا على أنّه عِيبَ عليه في السّماعِ. وقال الدَّارقطنيُّ: ثقةٌ مأمونٌ (¬٦).وقال في "سؤالاتِ الحاكمِ" (¬١) عنه: أثنى عليه أحمدُ، وليسَ هو عندي بالقويِّ. وقال ابنُ شاهين في "الثّقاتِ" (¬٢): قال عثمانُ بنُ أبي شيبة: إسماعيلُ بنُ أبان

حديثِ، قِيلَ له: فإنّ إسماعيلَ (¬٣) بنَ أبان عندنا غيرُ محمودٍ، فقال: كانَ هَا هُنَا إسماعيل آخر، يُقالُ له: ابن أبان، غير الورّاق، وكانَ كذَّابًا. وقال أبو أحمد الحاكم: ثقةٌ (¬٤).وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (¬١). وقال ابنُ المديني: لا بأسَ به، وأمّا الغنوي فكَتَبْتُ عنه، وتَرَكْتُه - وضَعَّفَه جِدًّا (¬٢). وقال جعفرُ بنُ محمّد بن شاكر

بأسٌ (¬٢). وقال ابنُ معين: إسماعيلُ بنُ أبان الورّاق ثقةٌ، وإسماعيلُ بنُ أبان الغنوي كذّابٌ (¬٣). وقال الجُوزجانيُّ: إسماعيلُ الورّاق كانَ مائلًا عن الحقِّ، ولمْ يَكُنْ يكذب في الحديثِ (¬٤). قال ابنُ عَدِيّ: يعني ما عليه الكوفيُّونَ مِن التّشيُّعِ، وأمّا الصِّدقُ فهو صدوقٌ في الرّوايةِ (¬٥). قال محمّدُ بنُ عبد الله الحضرميّ: ماتَ سنةَ ستّ عش

¬٦).وقال في "سؤالاتِ الحاكمِ" (¬١) عنه: أثنى عليه أحمدُ، وليسَ هو عندي بالقويِّ. وقال ابنُ شاهين في "الثّقاتِ" (¬٢): قال عثمانُ بنُ أبي شيبة: إسماعيلُ بنُ أبان الورّاق ثقةٌ، صحيحُ الحديثِ، قِيلَ له: فإنّ إسماعيلَ (¬٣) بنَ أبان عندنا غيرُ محمودٍ، فقال: كانَ هَا هُنَا إسماعيل آخر، يُقالُ له: ابن أبان، غير الورّاق، وكانَ كذَّابًا. وقال أبو أح

اعيل آخر يُقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذَّابًا، وكان يروي عن ابن عجلان. وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون: قال أبو الفتح الموصلي: الوراق مائل عن الحق فيه تحامل ولم يكن يكذب هو من أهل الصدق وقد ترك أحمد بن حنبل حديثه وحديث عبيد اللَّه بن موسى، لسوء مذهبهما ورأيهما، فأمَّا أمرهما في الحديث فمستقيم، وقال أبو جعفر النحات: إسماعيل بن أبان الكوفي

حنبل وليس هو عندي بالقوي. قلت: من جهة المذهب؟ قال: المذهب وغيره. زاد في كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: أحاديثه ليست بالصافية. ثم قال في موضع آخر منه: إسماعيل الوراق ثقة مأمون الرأي فلا أدري أهو ابن أبان أم غيره، واللَّه أعلم. وقال المطين: مات سنة ست عشرة ومائتين، وكان ثقة. وقال أبو أحمد ابن عدي: له أحاديث حِسَان عمن يروي عنه، وأَمَّا ال

رَّاقُ (¬٢) ذكره البستي في كتاب "الثقات"، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد اللَّه بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب "الزهرة": صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه -يعني البخاري- عشرة أحاديث، وتُوفي سنة عشرين ومائتين.وقال ابن خلفون في "الكتاب المعلم" -ومن نسخة في غاية الجودة

تين، وكان ثقة. وقال أبو أحمد ابن عدي: له أحاديث حِسَان عمن يروي عنه، وأَمَّا الصدق فهو صادق في رواياته. وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء". وقال أبو الفرج ابن الجوزي: كان ثقة. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الحديث ورع مسلم، قيل لعثمان: فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخ

ري- عشرة أحاديث، وتُوفي سنة عشرين ومائتين.وقال ابن خلفون في "الكتاب المعلم" -ومن نسخة في غاية الجودة نقلت-: تُوفي سنة ست وعشرين، وقال علي بن المديني فيما حَكَاه عنه: أنه لا بأس به، وأَمَّا الغنوي فكتبت عنه وتركته، وضَعَّفه جدًّا. وقال أبو عبد اللَّه الحاكم: وسألته -يعني: الدارقطني- عن إسماعيل بن أبان الوراق فقال: قد أَثْنَى عليه أحمد بن حنبل وليس

ُ (¬٢) ذكره البستي في كتاب "الثقات"، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد اللَّه بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب "الزهرة": صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه -يعني البخاري- عشرة أحاديث، وتُوفي سنة عشرين ومائتين.وقال ابن خلفون في "الكتاب المعلم" -ومن نسخة في غاية الجودة نقل

وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد اللَّه بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب "الزهرة": صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه -يعني البخاري- عشرة أحاديث، وتُوفي سنة عشرين ومائتين.وقال ابن خلفون في "الكتاب المعلم" -ومن نسخة في غاية الجودة نقلت-: تُوفي سنة ست وعشرين، وقال علي بن ا

نه، وأَمَّا الصدق فهو صادق في رواياته. وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء". وقال أبو الفرج ابن الجوزي: كان ثقة. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الحديث ورع مسلم، قيل لعثمان: فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يُقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذَّابًا، وكان يروي عن ابن

٤٥٣ - (خ صد ت) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ (¬٢) ذكره البستي في كتاب "الثقات"، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد اللَّه بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب "الزهرة": صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه -يعني البخاري- عشرة أحادي

ني: أحاديثه ليست بالصافية. ثم قال في موضع آخر منه: إسماعيل الوراق ثقة مأمون الرأي فلا أدري أهو ابن أبان أم غيره، واللَّه أعلم. وقال المطين: مات سنة ست عشرة ومائتين، وكان ثقة. وقال أبو أحمد ابن عدي: له أحاديث حِسَان عمن يروي عنه، وأَمَّا الصدق فهو صادق في رواياته. وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء". وقال أبو الفرج ابن الجوزي: كان ثقة. ولما ذكر

٤٥٣ - (خ صد ت) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ (¬٢) ذكره البستي في كتاب "الثقات"، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد اللَّه بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب "الزهرة": صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه -يعني البخاري- عشرة أ

رقطني: أحاديثه ليست بالصافية. ثم قال في موضع آخر منه: إسماعيل الوراق ثقة مأمون الرأي فلا أدري أهو ابن أبان أم غيره، والله أعلم.وقال المطين: مات سنة ست عشرة ومائتين، وكان ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث حسان عمن يروي عنه، وأما الصدق فهو صادق في رواياته. [ق ٧٣ / ب]. وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال أبو الفرج بن الجوزي: كان ثقة. ولم

»، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد الله بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب «الزهرة»: صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه - يعني البخاري - عشرة أحاديث، وتوفي سنة عشرين ومائتين. وقال ابن خلفون في الكتاب «المعلم» - ومن نسخة في غاية الجودة نقلت -: توفي سنة ست وعشرين، وقال علي ب

ري - عشرة أحاديث، وتوفي سنة عشرين ومائتين. وقال ابن خلفون في الكتاب «المعلم» - ومن نسخة في غاية الجودة نقلت -: توفي سنة ست وعشرين، وقال علي بن المديني فيما حكاه عنه: أنه لا بأس به، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته، وضعفه جداً. وقال أبو عبد الله الحاكم: وسألته - يعني الدارقطني - عن إسماعيل بن أبان الوارق فقال: قد أثنى عليه أحمد بن حنبل وليس هو عندي بال

وكان ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث حسان عمن يروي عنه، وأما الصدق فهو صادق في رواياته. [ق ٧٣ / ب]. وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال أبو الفرج بن الجوزي: كان ثقة. ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الحديث ورع مسلم، قيل لعثمان: فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخ

الوراق. ذكره البستي في كتاب «الثقات»، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد الله بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب «الزهرة»: صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه - يعني البخاري - عشرة أحاديث، وتوفي سنة عشرين ومائتين. وقال ابن خلفون في الكتاب «المعلم» - ومن نسخة في غاية الجودة

٤٥٣ - (خ صد ت) إسماعيل بن أبان الوراق. ذكره البستي في كتاب «الثقات»، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد الله بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب «الزهرة»: صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه - يعني البخاري - عشرة أحادي

وقال ابن خلفون في الكتاب «المعلم» - ومن نسخة في غاية الجودة نقلت -: توفي سنة ست وعشرين، وقال علي بن المديني فيما حكاه عنه: أنه لا بأس به، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته، وضعفه جداً. وقال أبو عبد الله الحاكم: وسألته - يعني الدارقطني - عن إسماعيل بن أبان الوارق فقال: قد أثنى عليه أحمد بن حنبل وليس هو عندي بالقوي. قلت: من جهة المذهب؟ قال: المذهب

حنبل وليس هو عندي بالقوي. قلت: من جهة المذهب؟ قال: المذهب وغيره. زاد في كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: أحاديثه ليست بالصافية. ثم قال في موضع آخر منه: إسماعيل الوراق ثقة مأمون الرأي فلا أدري أهو ابن أبان أم غيره، والله أعلم.وقال المطين: مات سنة ست عشرة ومائتين، وكان ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث حسان عمن يروي عنه، وأما الصدق فهو ص

أبان الوراق. ذكره البستي في كتاب «الثقات»، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد الله بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب «الزهرة»: صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه - يعني البخاري - عشرة أحاديث، وتوفي سنة عشرين ومائتين. وقال ابن خلفون في الكتاب «المعلم» - ومن نسخة في غاية الج

الصدق فهو صادق في رواياته. [ق ٧٣ / ب]. وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال أبو الفرج بن الجوزي: كان ثقة. ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الحديث ورع مسلم، قيل لعثمان: فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذابا، وكان يروي عن ابن عجلا

٤٥٣ - (خ صد ت) إسماعيل بن أبان الوراق. ذكره البستي في كتاب «الثقات»، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد الله بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب «الزهرة»: صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه - يعني البخاري - عشرة أحاديث، وتوفي سنة عش