(خ صد ت) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ

ري- عشرة أحاديث، وتُوفي سنة عشرين ومائتين.وقال ابن خلفون في "الكتاب المعلم" -ومن نسخة في غاية الجودة نقلت-: تُوفي سنة ست وعشرين، وقال علي بن المديني فيما حَكَاه عنه: أنه لا بأس به، وأَمَّا الغنوي فكتبت عنه وتركته، وضَعَّفه جدًّا. وقال أبو عبد اللَّه الحاكم: وسألته -يعني: الدارقطني- عن إسماعيل بن أبان الوراق فقال: قد أَثْنَى عليه أحمد بن حنبل وليس

اعيل آخر يُقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذَّابًا، وكان يروي عن ابن عجلان. وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون: قال أبو الفتح الموصلي: الوراق مائل عن الحق فيه تحامل ولم يكن يكذب هو من أهل الصدق وقد ترك أحمد بن حنبل حديثه وحديث عبيد اللَّه بن موسى، لسوء مذهبهما ورأيهما، فأمَّا أمرهما في الحديث فمستقيم، وقال أبو جعفر النحات: إسماعيل بن أبان الكوفي

نه، وأَمَّا الصدق فهو صادق في رواياته. وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء". وقال أبو الفرج ابن الجوزي: كان ثقة. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الحديث ورع مسلم، قيل لعثمان: فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يُقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذَّابًا، وكان يروي عن ابن

رَّاقُ (¬٢) ذكره البستي في كتاب "الثقات"، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد اللَّه بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب "الزهرة": صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه -يعني البخاري- عشرة أحاديث، وتُوفي سنة عشرين ومائتين.وقال ابن خلفون في "الكتاب المعلم" -ومن نسخة في غاية الجودة

وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد اللَّه بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب "الزهرة": صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه -يعني البخاري- عشرة أحاديث، وتُوفي سنة عشرين ومائتين.وقال ابن خلفون في "الكتاب المعلم" -ومن نسخة في غاية الجودة نقلت-: تُوفي سنة ست وعشرين، وقال علي بن ا

ُ (¬٢) ذكره البستي في كتاب "الثقات"، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد اللَّه بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب "الزهرة": صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه -يعني البخاري- عشرة أحاديث، وتُوفي سنة عشرين ومائتين.وقال ابن خلفون في "الكتاب المعلم" -ومن نسخة في غاية الجودة نقل

٤٥٣ - (خ صد ت) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ (¬٢) ذكره البستي في كتاب "الثقات"، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف. قال الحافظ أبو عبد اللَّه بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب "الزهرة": صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه -يعني البخاري- عشرة أحادي

تين، وكان ثقة. وقال أبو أحمد ابن عدي: له أحاديث حِسَان عمن يروي عنه، وأَمَّا الصدق فهو صادق في رواياته. وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء". وقال أبو الفرج ابن الجوزي: كان ثقة. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الحديث ورع مسلم، قيل لعثمان: فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخ

حنبل وليس هو عندي بالقوي. قلت: من جهة المذهب؟ قال: المذهب وغيره. زاد في كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: أحاديثه ليست بالصافية. ثم قال في موضع آخر منه: إسماعيل الوراق ثقة مأمون الرأي فلا أدري أهو ابن أبان أم غيره، واللَّه أعلم. وقال المطين: مات سنة ست عشرة ومائتين، وكان ثقة. وقال أبو أحمد ابن عدي: له أحاديث حِسَان عمن يروي عنه، وأَمَّا ال

ني: أحاديثه ليست بالصافية. ثم قال في موضع آخر منه: إسماعيل الوراق ثقة مأمون الرأي فلا أدري أهو ابن أبان أم غيره، واللَّه أعلم. وقال المطين: مات سنة ست عشرة ومائتين، وكان ثقة. وقال أبو أحمد ابن عدي: له أحاديث حِسَان عمن يروي عنه، وأَمَّا الصدق فهو صادق في رواياته. وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء". وقال أبو الفرج ابن الجوزي: كان ثقة. ولما ذكر

يعني البخاري · Reports From · (خ صد ت) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ

لحافظ أبو عبد اللَّه بن منده: مات بعد سنة عشر ومائتين. وقال صاحب "الزهرة": صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه -يعني البخاري- عشرة أحاديث، وتُوفي سنة عشرين ومائتين.وقال ابن خلفون في "الكتاب المعلم" -ومن نسخة في غاية الجودة نقلت-: تُوفي سنة ست وعشرين، وقال عل

(خ صد ت) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ · Reports From · ابن عجلان

عثمان: فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يُقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذَّابًا، وكان يروي عن ابن عجلان. وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون: قال أبو الفتح الموصلي: الوراق مائل عن الحق فيه تحامل ولم يكن يكذب هو من أهل الصدق وقد ترك أحمد بن