(ع) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

[١٨٦] (ع) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزّهريّ، أبو إسحاق، المدنيّ، نزيل بغداد. روى عن: أبيه، وصالح بن كيسان، والزهريّ، وهشام بن عروة، وصفوان بن سليم، ومحمّد بن إسحاق، وشعبة، ويزيد بن الهاد، وخَلْقٍ. روى عنه: الليثُ وقيسُ بنُ الربيع - وهما أكبرُ منه -، ويزيدُ بنُ الهادوشعبةُ - وهما من شيوخِه -، والقعنبيُّ، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيّان، ويحيى بنُ يحيى النّيسابوريّ، وابناه يعقوب وسعد، وجماعةٌ. قال أحمدُ: ثقةٌ (¬١)، وقال أيضًا: أحاديثُه مستقيمةٌ (¬٢). وقال أبو داود: سمعتُ أحمدَ يقول: كان وكيعٌ كَفَّ عن حديثِ إبراهيم بنِ سعد، ثمّ حَدَّثَ عنه بعدُ، قلتُ: لِمَ؟ قال: لا أدري! إبراهيمُ ثقةٌ (¬٣). وقال ابنُ أبي مريم عن ابنِ معين: ثقةٌ حجةٌ (¬٤). وقال أيضًا: إبراهيمُ أحبُّ إليّ في الزّهريّ مِن ابنِ أبي ذئب (¬٥). وقال أيضًا: إبراهيمُ أثبتُ مِن الوليدِ بنِ كثير، ومِن ابنِ إسحاق (¬٦). وقال الدُّوري (¬٧): قلتُ ليحيى: إبراهيمُ أحبُّ إليك في الزّهريِّ أو الليثُ؟ فقال: كلاهما ثقةٌ.وقال ابنُ معين أيضًا (¬١) والعجليُّ (¬٢) وأبو حاتم (¬٣): ثقةٌ. وقال مَرّةً: ليس به بأسٌ (¬٤). وقال عليُّ بنُ الجعد: سألتُ شعبةَ عن حديثٍ لسعد بنِ إبراهيم، فقال لي: فأينَ أنتَ عن ابنِه؟! قلتُ: وأينَ ذا؟ قال: نازل على عمارة بنِ حمزة، فأَتَيْتُه فحَدَّثَني (¬٥). وقال البخاريُّ: قال لي إبراهيمُ بنُ حمزة: كان عند إبراهيم بنِ سعد عن ابنِ إسحاق نحو مِن سبعة عشر ألف حديث في الأحكامِ، سوى المغازي، وإبراهيمُ بنُ سعد مِن أكثرِ أهلِ المدينةِ حديثًا (¬٦) في زمانِه (¬٧). وقال صالحُ جَزَرَة: حديثُه عن الزّهريِّ ليس بذاك؛ لأنّه كان صغيرًا حين سَمِعَ من الزّهريِّ (¬٨). وقال الدُّوري عن ابنِ معين في حديثِ جمعِ القرآن: ليسَ أحدٌ حَدَّثَ به أحسن مِن إبراهيم بنِ سعد، وقد حَدَّثَ مالكٌ بطَرَفٍ منه (¬٩).وقال أبو داود: وَلِيَ بيتَ المالِ ببغداد (¬١). وقال ابنُ خِراش: صدوقٌ (¬٢). قال عبد الله بنُ أحمد: وُلِدَ سنةَ ثمانٍ ومئة (¬٣)، أخبرني بذلك بعضُ وَلَدِه (¬٤). وقال أبو موسى (¬٥): ماتَ سنةَ ثنتين (¬٦) أو ثلاثٍ وثمانين ومئة (¬٧). وقال ابنُ سعدٍ (¬٨) وابنُ المديني (¬٩) وخليفةُ (¬١٠) وابنُ أبي خيثمة (¬١١) وغيرُهم (¬١٢): ماتَ سنةَ ثلاثٍ وثمانين، زادَ عليُّ بنُ المديني: و (¬١٣) هو ابنُ ثلاثٍ وسبعين سنة، وقال ابنُ سعد: وهو ابنُ خمسٍ وسبعين (¬١٤).وقال سعيدُ بنُ عفير (¬١) وأبو حسان الزيادي (¬٢): ماتَ (¬٣) سنةَ أربعٍ وثمانين. وقال أبو مروان العثمانيّ: سمعتُ مِن إبراهيم بنِ سعد سنةَ خمسٍ وثمانين، وماتَ بعد ذلك (¬٤). قال الخطيبُ: حَدَّثَ عنه يزيدُ بنُ الهاد، والحسينُ بنُ سيار الحرانيّ، وبين وَفاتَيْهما مئة واثنتا (¬٥) عشرة سنة (¬٦). قلتُ: وفي "تاريخِ بغداد" (¬٧): أَنّه قَدِمَ بغداد سنةَ أربعٍ وثمانين، فأكرَمَه الرشيدُ. وفيها أَرَّخَ ابنُ أبي عاصم وفاتَه (¬٨). وذَكَرَ ابنُ عَدِيّ في "الكاملِ" (¬٩) عن عبد الله بنِ أحمد، سمعتُ أبي يقول: ذُكِرَ عند يحيى بنِ سعيد عُقيلٌ وإبراهيمُ بنُ سعد، فَجَعَلَ كأنّه يُضَعّفهما، يقول: عُقيل وإبراهيم! ثمّ قال أبي: أَيش ينفع هذا، هؤلاء ثقاتٌ، لم يَخبُرْهما يحيى (¬١٠). وعن أبي داود السجستانيّ: سمعتُ أحمدَ سُئِلَ عن حديثِ إبراهيم بنِسعد، عن أبيه، عن أنسٍ مرفوعًا: "الأئمّةُ مِن قريش"، فقال: ليسَ هذا في كُتُبِ إبراهيم بنِ سعد، لا ينبغي أنْ يكونَ له أصلٌ (¬١). قلتُ: رواه جماعةٌ عن إبراهيم (¬٢). ونَقَلَ الخطيبُ أنّ إبراهيمَ كان يُجيز الغِناءَ بالعود، ووَلِيَ قضاءَ المدينةِ (¬٣).وقال ابنُ عيينة: كنتُ عند ابن شهاب، فجاءَ إبراهيمُ بن سعد، فَرَفَعَه وأَكْرَمَه، وقال: إنّ سعدًا أَوْصَاني بابنِه، وسعدٌ = سعدٌ (¬١). وقال ابنُ عَدِيّ: هو مِن ثقاتِ المسلمين، حَدَّثَ عنه جماعةٌ مِن الأئمّةِ، ولم يختلفْ أحدٌ في الكتابةِ عنه، وقولُ مَنْ تكلّمَ فيه تحاملٌ، وله أحاديث صالحةٌ مستقيمةٌ عن الزّهريِّ وغيره (¬٢). (¬٣).

٢١٢ - (ع) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (¬٢) خرج البستي حديثه في "صحيحه" بعد ذكره إياه في كتاب "الثقات"، وقال: كان على قضاء بغداد، وأُمّه: أَمَةُ الرحمن بنت محمد بن عبد اللَّه بن ربيعة بن قيس بن عبد شمس. وقال ابن السمعاني: كان ثقة، مأمونًا في الحديث والعلم. وقال محمد بن سعد: كان عسرًا في الحديث، وكان ثقة، كثير الحديث، وربما أخطأ في الحديث. وفي كتاب "أولاد المحدثين" لابن مردويه: روى نعيم بن حماد عنه. وقال الباجي في كتاب "الجرح والتعديل"، وأبو نصر الكلاباذي: وُلد سنة عشر ومائة. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: هو ثقة. وقال أبو أحمد الجرجاني: هو من ثقات المسلمين، حدث عنه جماعة من الأئمة، ولم يختلف أحد في الكتابة عنه بالكوفة والبصرة وبغداد. وفي كتابه "الكامل": قال أحمد بن محمد الحماني: رأيت إبراهيم بن سعد عند شريك، فقال: يا أبا عبد اللَّه؛ معي أحاديث تحدثني؟ قال: أجدني كسلا. قال: فأقرأها عليك؟ قال: ثم تقول ماذا؟ قال: أقول: حدثني شريك. قال: إذًا تكذب. وقال عبد اللَّه بن أحمد: سمعت أبي يذكر، قال: ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل، وإبراهيم بن سعد، فجعل كأنه يضعفهما، يقول: عقيل وإبراهيم بن سعد. قال أبي: وأيش ينفع هذا، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى. وقال أبو داود: سُئل أحمد عن حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أنس، عن النبي ﷺ، قال: "الأئمة من قريش". قال: ليس هذا في كتب إبراهيم، لا ينبغي أن يكون له أصل.وقال ابن عيينة: كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم، فرفعه وأكرمه ثم قال: إن سعدًا أوصاني بابنه وسَعِد سَعْد. قال أبو أحمد: وقول من تكلم في إبراهيم ممن ذكرناه بمقدار ما تكلم فيه، تحامل عليه فيما قاله فيه، وله أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وغيره. وفي "كتاب علي بن الجنيد": وسئل يحيى: أيهما أحب إليك في الزهري؛ إبراهيم أو ابن أبي ذئب؟ فقال: إبراهيم. ولما ذكره العقيلي في كتاب "الجرح والتعديل" قال: قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: قال أبي: حدثنا وكيع مرة عن إبراهيَم بن سعد، ثم قال: أجيزوا عليه، وتركه بأخرة. وفي " أخبار كثير" للزبير: قال إبراهيم بن سعد: إني لأروي لكثير ثلاثين قصيدة لو رُقي منها مجنون لأفاق. وفي كتاب "السماع" لأبي عبد الرحمن السلمي: قدم إبراهيم العراق سنة أربع وثمانين ومائة، فأكرمه الرشيد وأظهر بره، وتوفي في هذه السنة، وله خمس وسبعون سنة. وفي "تاريخ ابن أبي عاصم": توفي سنة أربع وثمانين ومائة. وفي "تاريخ بغداد": قدم إبراهيم العراق سنة أربع وثمانين، فأكرمه الرشيد وأظهر بره، وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله، وأتاه بعض أصحاب الحديث يسمع منه أحاديث الزهري، فسمعه يتغنى، فقال: لقد كنت حريصًا على أن أسمع منك، فأما الآن فلا سمعت منك حديثًا أبدًا، قال: إذًا لا أفقد إلا سخطك عليَّ، وعلي إن حدثت ببغداد ما أقمت حديثًا حتى أغنِّي قبله. وقال العجلي: ثقة.

٢١٢ - (ع) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. خرج البستي حديثه في " صحيحه " بعد ذكره إياه في كتاب " الثقات " وقال: كان على قضاء بغداد، وأمه أمة الرحمن بنت محمد بن عبد الله بن ربيعة بن قيس بن عبد شمس. وقال ابن السمعاني: كان ثقة مأمونا في الحديث والعلم. وقال محمد بن سعد: كان عسرا في الحديث، وكان ثقة كثير الحديث، وربما أخطأ في الحديث. وفي كتاب " أولاد المحدثين " لابن مردويه: روى نعيم بن حماد عنه. وقال الباجي في كتاب " الجرح والتعديل "، وأبو نصر الكلاباذي: ولد سنة عشر ومائة، وقال أبو عبد الرحمن النسائي: هو ثقة. وقال أبو أحمد الجرجاني: هو من ثقات المسلمين، حدث عنه جماعة من الأئمة، ولم يختلف أحد في الكتابة عنه بالكوفة والبصرة وبغداد. وفي كتابه " الكامل ": قال أحمد بن محمد الحماني: رأيت إبراهيم بن سعد عند شريك فقال: يا أبا عبد الله معي أحاديث تحدثني؟ قال: أجدني كسلا، قال: فأقرأها عليك؟ قال: ثم تقول ماذا؟ حدثني شريك. قال: إذًا تكذب.وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يذكر قال: ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل، وإبراهيم بن سعد فجعل كأنه يضعفهما، يقول: عقيل وإبراهيم بن سعد. قال أبي: وأيش ينفع هذا، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى. وقال أبو داود: سئل أحمد عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس عن النبي ﷺ قال: " الأئمة من قريش ". قال: ليس هذا في كتب إبراهيم، لا ينبغي أن يكون له أصل. وقال ابن عيينة: كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم فرفعه وأكرمه، ثم قال: إن سعدا أوصاني بابنه وسعد سعد. قال أبو أحمد: وقول من تكلم في إبراهيم ممن ذكرناه بمقدار ما تكلم فيه تحامل عليه فيما قاله فيه، وله أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وغيره. وفي كتاب علي بن الجنيد: وسئل يحيى أيهما أحب إليك في الزهري إبراهيم أو ابن أبي ذئب؟ فقال: إبراهيم. ولما ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي: حدثنا وكيع مرة عن إبراهيم بن سعد، ثم قال: أجيزوا عليه وتركه بأخرة. وفي " أخبار كثير " للزبير: قال إبراهيم بن سعد إني لأروي لكثير ثلاثين قصيدة لو رقي منها مجنون لأفاق. وفي كتاب " السماع " لأبي عبد الرحمن السلمي: قدم إبراهيم العراق سنة أربع وثمانين ومائة، فأكرمه الرشيد وأظهر بره، وتوفي في هذه السنة، وله خمس وسبعون سنة. وفي تاريخ ابن أبي عاصم توفي سنة أربع وثمانين ومائة.وفي " تاريخ بغداد ": قدم إبراهيم العراق سنة أربع وثمانين فأكرمه الرشيد وأظهر بره، وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله، وأتاه بعض أصحاب الحديث يسمع منه أحاديث الزهري فسمعه يتغنى، فقال: لقد كنت حريصا على أن أسمع منك فأما الآن فلا سمعت منك حديثا أبدا، قال: إذا لا أفقد إلا سخطك علي، وعلي إن حدثت ببغداد ما أقمت حديثا حتى أغني قبله. وقال العجلي: ثقة.