Narrator profile
'Ubada bin As-Samit b. Qays b. Asram b. Fihr b. Tha'laba b. Ghanm b. Salim b. 'Auf b. 'Amr
Abu al-Walid
The Brotherhood was made b/w him and Abi Marthad al-Ghanwi
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج
1st · died 34 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
who took part in the battle of Badr and was a Naqib (a person heading a group of six persons), on the night of Al-'Aqaba pledge: Allah's Messenger (ﷺ) said while a group of his companions were around
"Allah's Messenger (ﷺ) went out to inform the people about the (date of the) night of decree (Al-Qadr) but there happened a quarrel between two Muslim men. The Prophet (ﷺ) said, "I came out to inform
The Prophet (ﷺ) "Whoever gets up at night and says: -- 'La ilaha il-lallah Wahdahu la Sharika lahu Lahu-lmulk, waLahu-l-hamd wahuwa 'ala kullishai'in Qadir. Al hamdu lil-lahi wa subhanal-lahi wa la-il
The Prophet (ﷺ) came out to inform us about the Night of Qadr but two Muslims were quarreling with each other. So, the Prophet (ﷺ) said, "I came out to inform you about the Night of Qadr but such-and-
I was one of the Naqibs who gave the ('Aqaba) Pledge of Allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) . We gave the pledge of allegiance to him that we would not worship anything other than Allah, would not st
(who was one of the Badr warriors) Allah's Messenger (ﷺ) said, "Give me the pledge of allegiance."
The Prophet (ﷺ) said, "Who-ever loves to meet Allah, Allah (too) loves to meet him and who-ever hates to meet Allah, Allah (too) hates to meet him". `Aisha, or some of the wives of the Prophet (ﷺ) sai
We were with the Prophet (ﷺ) in a gathering and he said, 'Swear allegiance to me that you will not worship anything besides Allah, Will not steal, and will not commit illegal sexual intercourse." And
I gave the pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) with a group of people, and he said, "I take your pledge that you will not worship anything besides Allah, will not steal, will not commit infanticid
I was among those Naqibs (selected leaders) who gave the Pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) . We gave the oath of allegiance, that we would not join partners in worship besides Allah, would
The Prophet (ﷺ) said, "The (good) dreams of a faithful believer is a part of the forty-six parts of prophetism:'
Allah's Messenger (ﷺ) said to us while we were in a gathering, "Give me the oath (Pledge of allegiance for: (1) Not to join anything in worship along with Allah, (2) Not to steal, (3) Not to commit i
Allah's Messenger (ﷺ) went out to inform the people about the (date of the Night of decree (Al-Qadr). There happened a quarrel between two Muslim men. The Prophet (ﷺ) said, "I came out to inform you
I, along with a group of people, gave the pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) . He said, "I take your Pledge on the condition that you (1) will not join partners in worship with Allah, (2) w
While we were with the Prophet, he said, "Will you swear to me the pledge of allegiance that you will not worship any thing besides Allah, will not commit illegal sexual intercourse, and will not stea
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever does not recite Al-Fatiha in his prayer, his prayer is invalid."
He who said:" There is no god but Allah, He is One and there is no associate with Him, that Muhammad is his servant and His messenger, that Christ is servant and the son of His slave-girl and he (Chri
Allow me some time (so that I may talk with you). Why do you weep? By Allah, if I am asked to bear witness, I would certainly testify for you (that you are a believer). Should I be asked to intercede,
Gold is to be paid for by gold, silver by silver, wheat by wheat, barley by barley, dates by dates, and salt by salt, like for like and equal for equal, payment being made hand to hand. If these class
Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Receive (teaching) from me, receive (teaching) from me. Allah has ordained a way for those (women). When an unmarried male commits adultery with an unmarried female (t
Take from me. Verily Allah has ordained a way for them (the women who commit fornication),: (When) a married man (commits adultery) with a married woman, and an unmarried male with an unmarried woman,
While we were in the company of Allah's Messenger (may peace be upoi him) he said: Swear allegiance to me that you will not associate anything with Allah, that you will not commit adultery, that you w
Allah's Messenger (ﷺ) took (a pledge) from us as he took from the women that we will not associate anything with Allah and we will not steal, and we will not commit adultery, and we will not kill our
I was one of those headmen who swore allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) that we will not associate anything with Allah, and will not commit adultery, and will not steal, and will not kill any soul wh
The vision of a believer is the forty-sixth part of Prophecy.
al-Thiqāt
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
Maʿrifat al-ṣaḥāba
Abū Nuʿaym al-Aṣbahānī · d. 1038 CE
al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī)
Al-Kalābādhī · d. 990-5 CE
Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim
Ibn Manjuwayh · d. 1036-37 CE
Muʿjam al-ṣaḥāba
Ibn Qāniʿ · d. 962 CE
Tārīkh Ibn Yūnus al-Miṣrī
Ibn Yūnus al-Miṣrī · d. 1009 CE
al-Istīʿāb fī maʿrifat al-ṣaḥāba
Ibn ʿAbd al-Barr · d. 1071 CE
ابن حبان - مشاهير علماء الأمصار
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
البلاذري - أنساب الأشراف - ت حميد الله
—
السخاوي - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 3 entries
الطبقات الكبرى — ابن سعد
عُبَادَةُ بْن الصَّامِتِ - عُبَادَةُ بْن الصَّامِتِ بْن قَيْسِ. بْن أصرم بْن فهر بْن ثعلبة بْن غنم بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الخزرج من القواقلة. ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عباده ابن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بْن سالم بْن عَمْرو بْن عوف بْن الخزرج. شهد عبادة العقب…▸ expand full passage (1,054 chars)عُبَادَةُ بْن الصَّامِتِ - عُبَادَةُ بْن الصَّامِتِ بْن قَيْسِ. بْن أصرم بْن فهر بْن ثعلبة بْن غنم بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الخزرج من القواقلة. ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عباده ابن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بْن سالم بْن عَمْرو بْن عوف بْن الخزرج. شهد عبادة العقبة مع السبعين من الأَنْصَار. وهو أحد النقباء الاثني عشر. وشهد بدْرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثم خرج إلى الشام حين غزاها المسلمون فلم يزل بالشام إلى أن تُوُفّي. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَزْرَةَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَجُلا طُوَالا جَسِيمًا جَمِيلا. وَمَاتَ بِالرَّمْلَةِ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاثِينَ فِي خِلافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً. وَلَهُ عَقِبٌ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ: إِنَّهُ بَقِيَ حَتَّى تُوُفِّيَ فِي خِلافَةِ مُعَاوِيَةَ ابن أبي سُفْيَانَ بِالشَّامِ.عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ - عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْن أصرم بْن فهر بْن ثعلبة بْن غنم بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الخزرج. ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الخزرج. وكان لعب…▸ expand full passage (1,418 chars)عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ - عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْن أصرم بْن فهر بْن ثعلبة بْن غنم بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الخزرج. ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الخزرج. وكان لعبادة بن الصامت من الولد الوليد وأمه جميلة بِنْت أَبِي صعصعة وهُوَ عَمْرو بْن زَيْد بْنِ عَوْفِ بْنِ مَبْذُولِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غنم بن مازن بْن النجار. ومحمد وأمه أُمُّ حَرَامِ بِنْت مِلْحَانَ بْن خَالِد بْن زيد بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غنم بن عدي بن النّجّار. وشهد عُبَادة العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وهو أحد النقباء الاثني عشر. وآخى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ عُبَادة بْن الصامت وأبي مرثد الغنوي. وشهد عُبَادة بدْرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وكان عُبَادة عقبيًا نقيبًا بدريًا أنصاريًا. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَزْرَةَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَجُلا طُوَالا جَسِيمًا جَمِيلا. وَمَاتَ بِالرَّمْلَةِ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاثِينَ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً وَلَهُ عَقِبٌ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ بَقِيَ حَتَّى تُوُفِّيَ فِي خِلافَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بِالشَّامِ.عُبَادة بْن الصامت - عُبَادة بْن الصامت بْن قيس بْن أصرم بْن فهر بْن ثعلبة بْن غنم بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الخزرج. وأمه قُرَّةَ العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الخزرج. ويكنى أَبَا الْوَلِيد. شهِدَ العقبة مع السبعين من الأَنْصَار وهو أحد النقباء الاثني عشر. وشهد بدْرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وقد كتبنا أمره فيمن شهِدَ بدْرًا من القواقلة. وَمِنْ بَنِي زُرَيْقِ بْنِ عَامِرِ بن زريق بن عبد حارثة ابن مالك بْن غضب بْن جشم بْن الخزرج رَجُلIbn Qāniʿ · d. 962 CE · 1 entry
معجم الصحابة — ابن قانع
عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُسَدَّدٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَ…▸ expand full passage (1,139 chars)عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُسَدَّدٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس: ] قَالَ: " لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ , فَقَالَ: هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ أَوْ تُرَى لَهُ " حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ: سَأَلْتُ الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ , فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقَلَمُ , فَقَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ , فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ "Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
الثقات — ابن حبان
عبَادَة بْن الصَّامِت بْن قيس بْن أَصْرَم بْن فهر بْن ثَعْلَبَة بْن غنم بْن عَوْف بْن عَمْرو بْن عَوْف بْن الْخَزْرَج أَخُو أَوْس بْن الصَّامِت مِمَّن شهد الْعقبَة من القواقل وَإِنَّهُم سمو القواقل لأَنهم كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة إِذا نزل بهم الضَّيْف قَالُوا لَهُ قوقل حَيْثُ شِئْت يُرِيدُونَ اذْه…▸ expand full passage (721 chars)عبَادَة بْن الصَّامِت بْن قيس بْن أَصْرَم بْن فهر بْن ثَعْلَبَة بْن غنم بْن عَوْف بْن عَمْرو بْن عَوْف بْن الْخَزْرَج أَخُو أَوْس بْن الصَّامِت مِمَّن شهد الْعقبَة من القواقل وَإِنَّهُم سمو القواقل لأَنهم كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة إِذا نزل بهم الضَّيْف قَالُوا لَهُ قوقل حَيْثُ شِئْت يُرِيدُونَ اذْهَبْ حَيْثُ شِئْت وَقل مَا شِئْت فَإِن لَك الْأمان لِأَنَّك فِي ذِمَّتِي كنية عبَادَة أَبُو الْوَلِيد سكن الشَّام وَمَات بالرملة وَدفن بِبَيْت الْمُقَدّس سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَهُوَ بن اثْنَتَيْنِ وَسبعين سنة فِي خلَافَة عُثْمَان بْن عَفَّان وَكَانَ على الْقَضَاء بهَا وَهُوَ أول من ولى الْقَضَاء بفلسطين وَكَانَ أمه قُرَّة الْعين بنت عبَادَة بْن نَضْلَة بْن مَالك بْن العجلان وَهِي أُخْت عَبَّاس بْن عبَادَة بْن نَضْلَةإدراج في كتاب الثقات لابن حبان: عباده بن الصامت بن قيس بن اصرمAl-Kalābādhī · d. 990-5 CE · 1 entry
الهداية المعروف برجال صحيح البخاري — الكلاباذي
عبَادَة بن الصَّامِت بن قيس بن أَصْرَم أَبُو الْوَلِيد الْأنْصَارِيّ الْمدنِي سكن الشَّام وَهُوَ أَخُو أَوْس بن الصَّامِت شهد بَدْرًا سمع النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَى عَنهُ أنس بن مَالك وَمُحَمّد بن الرّبيع وَأَبُو إِدْرِيس وجنادة وَابْنه الْوَلِيد بن عبَادَة فِي الْإِيمَان وَالْأَدب وَ…▸ expand full passage (954 chars)عبَادَة بن الصَّامِت بن قيس بن أَصْرَم أَبُو الْوَلِيد الْأنْصَارِيّ الْمدنِي سكن الشَّام وَهُوَ أَخُو أَوْس بن الصَّامِت شهد بَدْرًا سمع النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَى عَنهُ أنس بن مَالك وَمُحَمّد بن الرّبيع وَأَبُو إِدْرِيس وجنادة وَابْنه الْوَلِيد بن عبَادَة فِي الْإِيمَان وَالْأَدب وَالْأَحْكَام وَلَيْلَة الْقدر وَغير ذَلِك مَاتَ بفلسطين الشَّام وَكَانَ أخرجه إِلَيْهَا عمر بن الْخطاب معلما ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ الذهلي قَالَ يَحْيَى بن بكير مَاتَ بالرملة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ سنه اثْنَان وَسَبْعُونَ سنة وَقَالَ عَمْرو بن عَلّي نَحْو قَول ابْن بكير سَوَاء كُله وَقَالَ الْوَاقِدِيّ نَحْو قَول يَحْيَى أَيْضا وَقَالَ ابْن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ أَخْبرنِي الْهَيْثَم بن عدي قَالَ توفّي فِي خلَافَة مُعَاوِيَة بِالشَّام وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي شيبَة مَاتَ لِسنتَيْنِ بَقِيَتَا من إِمَارَة عُثْمَان وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَسبعين سنة وَقَالَ ابْن نمير مَاتَ بِالشَّام سنة أَربع وَثَلَاثِينَ قَالَ خَليفَة مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَIbn Yūnus al-Miṣrī · d. 1009 CE · 1 entry
تاريخ ابن يونس المصري
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الانصارى الخزرجى: يكنى أبا الوليد. شهد فتح مصر، وكان أمير ربع المدد .Ibn Manjuwayh · d. 1036-37 CE · 1 entry
رجال صحيح مسلم — ابن منجويه
عبَادَة بن الصَّامِت بن قيس بن أَصْرَم بن فهر بن غنم بن سَالم بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن الْخَزْرَج الْأنْصَارِيّ كنيته أَبُو الْوَلِيد شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ عقيبا نَقِيبًا مَاتَ بِالشَّام وَفِي أَهلهَا عداده سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْن ثِنْتَيْنِ وَتِس…▸ expand full passage (748 chars)عبَادَة بن الصَّامِت بن قيس بن أَصْرَم بن فهر بن غنم بن سَالم بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن الْخَزْرَج الْأنْصَارِيّ كنيته أَبُو الْوَلِيد شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ عقيبا نَقِيبًا مَاتَ بِالشَّام وَفِي أَهلهَا عداده سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْن ثِنْتَيْنِ وَتِسْعين سنة قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ عبَادَة بن الصَّامِت بالرملة فِي الشَّام سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَهُوَ يَوْمئِذٍ ابْن ثِنْتَيْنِ وَتِسْعين سنة ويكنى أَبَا الْوَلِيد روى عَنهُ جُنَادَة بن أبي أُميَّة فِي الْإِيمَان وَالْجهَاد وعبد الرحمن بن عسيلة الصنَابحِي ومحمود بن الرّبيع فِي الصَّلَاة وَأَبُو الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ فِي الْبيُوع وَالْحُدُود وحطان بن عبد الله الرقاشِي فِي الْحُدُود وَأَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَابْنه الْوَلِيد وَأنسAbū Nuʿaym al-Aṣbahānī · d. 1038 CE · 1 entry
معرفة الصحابة — أبو نعيم الأصبهاني
عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمِ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُكْنَى: أَبَا الْوَلِيدِ، عَقَبِيٌّ، بَدْرِيٌّ، أُحُدِيٌّ، شَجَرِيٌّ، نَقِيبٌ، شَهِدَ الْمَشَاهِدَ، وَسَعِدَ بِعَقْدِ الْمَعَاقِدِ حِينَ بَا…▸ expand full passage (10,772 chars)عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمِ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُكْنَى: أَبَا الْوَلِيدِ، عَقَبِيٌّ، بَدْرِيٌّ، أُحُدِيٌّ، شَجَرِيٌّ، نَقِيبٌ، شَهِدَ الْمَشَاهِدَ، وَسَعِدَ بِعَقْدِ الْمَعَاقِدِ حِينَ بَايَعُوا الرَّسُولَ عَلَى النُّصْرَةِ والتَّعَاضُدَ، شَهِدَ الْبَيْعَتَيْنِ بِالْعَقَبَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ، فَالْبَيْعَةُ الْأُولَى بِالْعَقَبَةِ، بَايَعَهُمْ بَيْعَةَ النِّسَاءِ إِلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ يَقُولُوا بِالْحَقِّ لَا تَأْخُذُهُمْ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَأَنْ لَا يُنَازِعُوا الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَالْبَيْعَةُ الثَّانِيَةُ بِالْعَقَبَةِ عَلَى حَرْبِ الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، وَضَمِنَ لَهُمْ بِالْوَفَاءِ بِذَلِكَ الْجَنَّةَ سَكَنَ الشَّامَ وَاسْتَعْمَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ الصَّدَقَاتِ، وَكَانَ يُعَلِّمُ أَهْلَ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ، بَعَثَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ الْقُرْآنَ، وَتُوُفِّيَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَقِيلَ: بِالرَّمْلَةِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ، وَهُوَ ابْنُ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً رَوَى عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ: جَابِرٌ، وَفَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَأَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، وَالْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، وَمَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ وَمَنْ أَوْلَادِهِ: الْوَلِيدُ، وَمُحَمَّدٌ، وَعَبْدُ اللهِ، وَأَبُو إِدْرِيسَ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانْيَانُ، وَجُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَجُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، وَالصُّنَابِحِيُّ، وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، وَأَبُو الْأَشْعَثِ، وَحَطَّانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ رَحِمَهُمُ اللهُ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَقَبِيٌّ بَدْرِيٌّ أُحُدِيٌّ شَجَرِيٌّ، وَهُوَ نَقِيبٌ " - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: «عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَبُو الْوَلِيدِ، بَدْرِيٌّ، عَقَبِيٌّ، شَجَرِيٌّ، نَقِيبٌ» - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «يَا أَبَا الْوَلِيدِ» - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " النُّقَبَاءُ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ: عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ - حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، " فِي تَسْمِيَةِ الِاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ شَهِدُوا الْعَقَبَةَ الْأُولَى فَبَايَعُوهُ عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَرْبُ، مِنْ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَهُمُ الْقَوَافِلُ: عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ " - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ، ثنا مُحَمَّدٌ، ثنا قُتَيْبَةُ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: «أَنَا مِنَ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَلَا نُشْرِكَ بِاللهِ شَيْئًا وَلَا نَزْنِيَ وَلَا نَسْرِقَ وَلَا نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا نَنْتَهِبَ، وَانْقَضَى بِالْجَنَّةِ إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ، فَإِنْ غَشَّيْنَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ قَضَاءُ ذَلِكَ إِلَى اللهِ» رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ مِثْلَهُ - وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ الْوَلِيدِ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ؛ وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ قَالَ: «بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْعَةَ الْحَرْبِ، وَكَانَ عُبَادَةُ مِنَ الِاثْنَيْ عَشْرَ الَّذِينَ بَايَعُوا فِي الْعَقَبَةِ الْأُولَى عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَمَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعُ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ مَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ» رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، وَسَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، وَالْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ؛ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ نَحْوَهُ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: «مَاتَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بِالشَّامِ فِي أَرْضِ فِلَسْطِينَ بِالرَّمْلَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ، وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً» - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: «كَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَشَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ يَسْكُنَانِ بَيْتَ الْمَقْدِسِ» - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ: «اتَّقِ اللهَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ؛ لَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ تَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِكَ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ لَهَا ثُوَاجٌ» فَقَالَ: وَإِنَّ ذَا لِكَذَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللهُ» فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَعْمَلُ عَلَى اثْنَيْنِ أَبَدًا - حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، وَفَارُوقٌ، قَالَا: ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: «كُنْتُ أُعَلِّمُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ» - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشْغَلُ فَإِذَا قَدِمَ رَجُلٌ مُهَاجِرًا دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَّا يُعَلِّمُهُ الْقُرْآنَ، فَدَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ رَجُلًا، فَكَانَ مَعِي أُعَشِّيهِ عَشَاءَ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَأُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ» - وَمِمَّا أَسْنَدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ» - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ» - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَخْلَدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الرُّومِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ الْمَذْحِجِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ بِالْحَدِيثِ، فَلْيُحَدِّثِ الْحَاضِرُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ» - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الصَّائِغُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ هَانِئٍ، سَمِعَ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ فَقَالَ: «بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ، وَكُلِّ عَيْنٍ، اسْمُ اللهِ يَشْفِيكَ» - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ ذِي عَصْوَانَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ السَّكْسَكِيُّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ مَا مُدَّةُ رَخَاءِ أُمَّتِكَ مِنْ بَعْدَكِ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «مُدَّةُ رَخَاءِ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي مِائَةُ سَنَةٍ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ عَلَامَةٍ أَوْ آيَةٍ؟ قَالَ: " نَعَمُ: الْخَسْفُ، وَالْقَذْفُ، وَالْمَسْخُ، وَإِرْسَالُ الشَّيَاطِينِ الْمُلَجَّمَةِ عَلَى النَّاسِ " - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ مِثْلَهُ وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ الْعَنْسِيِّ حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَطَاءٍ، مِثْلَهُ سَوَاءً - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَكَانَ، عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا، أَحَدَ نُقَبَاءِ الْأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ كَرِبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ لَهُ وَجْهُهُ، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَقِيَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَنْ سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: «خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ بِالْحِجَارَةِ، وَالْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ، ثُمَّ نَفْيُ سَنَةٍ»Ibn ʿAbd al-Barr · d. 1071 CE · 1 entry
الاستيعاب في معرفة الصحابة — ابن عبد البر
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن [فهر بن ] ثعلبة بن غنم ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري السالمي يكنى أبا الوليد. وَقَالَ الحزامي: أم عبادة بن الصامت قرة العين بنت عبادة بن نضلة ابن مالك بن العجلان، وكان عبادة نقيبا، وشهد العقبة الأولى والثانية والثالثة. وآخى رَسُول اللَّهِ صلى الل…▸ expand full passage (1,318 chars)عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن [فهر بن ] ثعلبة بن غنم ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري السالمي يكنى أبا الوليد. وَقَالَ الحزامي: أم عبادة بن الصامت قرة العين بنت عبادة بن نضلة ابن مالك بن العجلان، وكان عبادة نقيبا، وشهد العقبة الأولى والثانية والثالثة. وآخى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبى مرثد الغنوي، وشهد بدرا والمشاهد كلها، ثم وجهه عمر إلى الشام قاضيا ومعلما، فأقام بحمص، ثم انتقل إلى فلسطين، ومات بها، ودفن بالبيت المقدس، وقبره بها معروف إلى اليوم. وقيل: إنه توفي بالمدينة، والأول أشهر وأكثر. وقال ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة : قبر عبادة بن الصامت بالبيت المقدس. وَقَالَ ابن سعد: سمعت من يقول: إنه بقي حتى توفى في خلافة معاوية بالشام. وَقَالَ الأوزاعي: أول من تولى قضاء فلسطين عبادة بن الصامت، وكان معاوية قد خالفه في شيء أنكره عليه عبادة في الصرف، فأغلظ له معاوية في القول، فقال له عبادة: لا أسا كنك بأرض واحدة أبدا، ورحل إلى المدينة. فَقَالَ له عمر: ما أقدمك؟ فأخبره، فَقَالَ: ارجع إلى مكانك، فقبح الله أرضا لست فيها ولا أمثالك. وكتب إلى معاوية: لا إمرة لك على عبادة. توفي عبادة بن الصامت سنة أربع وثلاثين بالرملة. وقيل بالبيت المقدس، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. روى عنه من الصحابة أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وفضالة بن عبيد، والمقدام بن معديكرب، وأبو أمامة الباهلي، ورفاعة بن رافع، وأوس بن عبد الله الثقفي، وشرحبيل ابن حسنة، ومحمود بن الربيع، والصنابحي، وجماعة من التابعين.— · 2 entries
عبادة بن الصامت: صحابي، ت ٣٤ هـ -عبادة بن الصامت: صحابي، ت ٣٤ هـ -— · 1 entry
The Brotherhood was made b/w him and Abi Marthad al-Ghanwi— · 1 entry
عبادة بن الصامت ابن قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج أبو الوليد الأنصاري (١) صاحب رسول الله ﷺ أحد الاثني عشر نقيبا ليلة العقبة سكن الشام ودخل دمشق قبل فتحها وبعده روى عن النبي ﷺ أحاديث روى عنه أنس بن مالك وأبو أمامة الباهلي وأبو أبي ابن امرأته وأبو مسلم الخو…▸ expand full passage (45,784 chars)عبادة بن الصامت ابن قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج أبو الوليد الأنصاري (١) صاحب رسول الله ﷺ أحد الاثني عشر نقيبا ليلة العقبة سكن الشام ودخل دمشق قبل فتحها وبعده روى عن النبي ﷺ أحاديث روى عنه أنس بن مالك وأبو أمامة الباهلي وأبو أبي ابن امرأته وأبو مسلم الخولاني وأبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير (٢) وأبو سلمة بن عبد الرحمن وخالد بن معدان ويعلى بن شداد وجنادة بن أبي أمية وبنوه الوليد وعبيد الله وداود بنو عبادة والصنابحي وحطان بن عبد الله الرقاشي وأبو الأشعث الصنعاني وكثير بن مرة وحكيم بن جابر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الفتح مفلح بن أحمد بن محمد الدومي (٣) قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن حبابة أنا عبد الله بن محمد نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة أنا ثابت وحميد عن أنس عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ خرج ذات ليلة وهو يريد أن يخبرهم بليلة القدر فتلاحى رجلان فاختلجت (٤) منه فقال ﵊ إني أردت أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى هذان الرجلان فاختلجت مني ولعل ذلك أن يكون خيرا لكم فاطلبوهافي العشر الأواخر في التاسعة والسابعة والخامسة [٥٥٣٨] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي نا يزيد بن هارون نا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله ﷺ يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل يدا بيد والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيد والتمر بالتمر مثلا بمثل يدا بيد قال حتى ذكر الملح مثلا بمثل يدا بيد فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا فقال عبادة إني والله ما أبالي إلا أن أكون بأرضكم هذه [٥٥٣٩] أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر المقرئ أنا أبو الفرج سهل بن بشر قالا أنا علي بن محمد بن علي الفارسي أنا أبو الطاهر الذهلي نا أبو أحمد بن عبدوس بن كامل نا إسماعيل بن عبيد الحراني نا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم حدثني منصور الخولاني عن أبي يزيد غيلان مولى بني كنانة عن ابي سلام الحبشي عن المقدام بن عدي كرب عن الحارث بن معاوية قال أنا عبادة بن الصامت وعنده أبو الدرداء أن نبي الله ﷺ صلى إلى بعير من المغنم فلما فرغ من صلاته أخذ قردة بين اصبعيه وهي وبرة فقال ألا إن هذا من غنائمكم وليس لي منه إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر فإن الغلول عار (١) على أهله في الدنيا والآخرة جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لائم وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم (٢) [٥٥٤٠] قال ونا أبو أحمد بن عبدوس نا يحيى بن عبد الحميد نا أبو المحياة وهو يحيى بن يعلى نا زياد المصفر عن الحسن عن المقدام الرهاوي قال جلست إلى أبي الدرداء وعبادة بن الصامت والحارث بن معاوية فقالوا لعبادةحدثنا حديث النبي ﷺ في غزوة كذا وكذا فقال صلى بنا رسول الله (١) ﷺ يومئذ إلى بعير من المقسم ثم أقبل علينا بوجهه فقال هذه غنائمكم ولا حق لي فيها إلا سهمي والخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والخياط وأصغر من ذلك وأكبر ولا تغلوا فإن الغلول عيب على أهله في الدنيا والآخرة وأقيموا حدود الله في السفر والحضر وجاهدوا الناس القريب والبعيد ولا تخافوا في الله لومة لائم وعليكم بالجهاد في سبيل الله فإن في الجهاد في سبيل الله بابا (٢) من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم [٥٥٤١] أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني وأبو طاهر محمد بن الحسين بن الحناني (٣) قالا أنا أبو (٤) عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا محمد بن سليمان بن يوسف الربعي نا أحمد بن عامر بن (٥) المعمر ح وأخبرنا وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عمر أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرذاني نا حميد بن زنجوية قالا نا هشام بن عمار نا ابن عياش (٦) نا راشد بن داود عن أبي الأشعث الصنعاني أنه راح إلى مسجد دمشق فلقي شداد بن أوس الأنصاري والصنابحي فقالا له اذهب بنا إلى أخ لنا نعوده فدخلا على عبادة بن الصامت فقالا كيف أصبحت قال أصبحت بنعمة من الله وفضل قال له شداد أبشر بكفارات السيئات وحط الخطايا فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول قال الله ﷿ إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني وصبر على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب ﷿ للحفظة إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتمتجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح [٥٥٤٢] أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي حدثنا وقال ابن النقور أنا أبو القاسم البغوي نا منصور بن أبي مزاحم نا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال سمعت عبد الرحمن بن غنم يقول لما دخلنا مسجد الجابية أنا وأبو الدرداء لقينا وقال ابن الفراء ألفينا عبادة بن الصامت فأخذ يميني بشماله وشمال أبي الدرداء بيمينه فخرج يمشي بيننا فقال عبادة إن طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما فيوشك وقال ابن النقور ليوشك أن تريا (١) الرجل من ثبج (٢) المسلمين قد قرأ القرآن على لسان محمد ﷺ أعاده وأبداه وأحل حلاله وحرم حرامه ونزل عند منازله أو قرأ (٣) به على لسان أحد لا يحور (٤) فيكم إلا كما يحور رأس الحمار الميت فبينما نحن كذلك إذ طلع علينا شداد بن أوس وعوف بن مالك فجلسا إلينا فقال شداد إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس ما (٥) سمعت من رسول الله ﷺ يقول من الشهوة الخفية والشرك فقال عبادة وأبو الدرداء اللهم غفرا أو لم يكن رسول الله ﷺ قد حدثنا أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها فهي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد قال أرأيتكم لو رأيتم أحدا يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أترون أنه قد أشرك قالوا نعم قال شداد فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول من صلى يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك فقالفقال عوف ولا يعمد الله إلى ما ابتغى فيه وجهه من ذلك العمل كله فيتقبل منه ما خلص له ويدع ما أشرك به فيه (١) فقال شداد فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول أنا خير قسيم فمن أشرك بي شيئا فإن جسده (٢) وعمله وقليله وكثيره لشريكه الذي أشرك بي أنا عنه غني [٥٥٤٣] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (٣) قال عبادة وأوس ابنا الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة أمهما قرة العين بنت عمارة (٤) بن نضلة بن (٥) العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج شهد بدرا يكنى أبا الوليد سنة أربع وثلاثين يعني مات أخبرنا أبو السعود بن المجلي (٦) أنا أبو بكر الخطيب أنا الأزهري والجوهري قالا أنا محمد بن العباس نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم يكنى أبا الوليد وكان لعبادة من الولد الوليد وأمه جميلة بنت أبي صعصعة وهو عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار (٧) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد (٨) بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا ابن سعد قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر وهو من القواقلة أحد بني عمرو بنعوف بن الخزرج ويكنى أبا الوليد وكان نقيبا عقبيا بدريا أنصاريا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف بن بشر نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن سعد (١) قال في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا من القواقلة وهم بنو غنم وبنو سالم ابني عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج: - عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف (٢) بن الخزرج ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج وشهد عبادة العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وهو أحد النقباء الاثني عشر وآخى رسول الله ﷺ بين عبادة بن الصامت وأبي مرثد الغنوي وشهد عبادة بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وكان عبادة عقبيا (٣) نقيبا بدريا أنصاريا أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال في تسمية من شهد بدرا من الأنصار عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج وكان من أهل بدر والعقبة وكان نقيبا وأم عبادة بن الصامت قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف وهي أم أخيه أوس بن الصامت ويقال إنه مات سنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٤) قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم من بني غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج وهم القواقلةأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد نا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال كان عبادة بن الصامت بدريا عقبيا أحد نقباء الأنصار وكان بايع رسول الله ﷺ أن لا يخاف في الله لومة لائم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا حسين بن محمد نا شيبان عن قتادة قال وحدث ابن سيلان عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت وكان عقبيا بدريا من نقباء الأنصار وكان قد بايع رسول الله ﷺ على أن لا يخاف في الله لومة لائم قال ونا عبيد الله نا أحمد بن حنبل قال سمعت سفيان قال عبادة بدري عقبي شجري أحدي وهو نقيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول عبادة بن الصامت يكنى أبا الوليد حدثني بذلك بعض ولده وهو أيضا في حديث يرويه ابن أبي نجيح أخبرنا أبو السعود بن المجلي (١) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري قلت حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عبادة (٢) بن الصامت يكنى أبا الوليد أخبرنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضلومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (١) قال عبادة بن الصامت أبو الوليد الأنصاري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال وعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج بدري يكنى أبو الوليد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن نا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول وعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج بدري يكنى أبا الوليد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الوليد عبادة بن الصامت الأنصاري سمع النبي ﷺ قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الوليد عبادة بن الصامت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد (٢) قال عبادة بن الصامت أبو الوليد أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال عبادة بن الصامت بن قيس الأنصارييكنى أبا الوليد شهد الفتح بمصر وكان أمير ربع المدد روى عنه جنادة بن أبي أمية وأبو تميم الجيشاني وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وسلمة بن شريح التجيبي وغيرهم من أهل مصر يقال توفي بفلسطين سنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عبادة بن الصامت يكنى أبا الوليد أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل ابنا إسماعيل الفضيليان قالا أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب قال أبو الوليد عبادة بن الصامت وهو قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة بن عمرو بن عامر نقيب أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو الوليد عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف (١) بن الخزرج الأنصاري وأمه قرة العين بنت عمارة بن نضلة بن مالك بن عجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج شهد بدرا مع النبي ﷺ وكان عقبيا نقيبا وله أخ يسمى أوس بن الصامت شهد أيضا بدرا مع النبي ﷺ مات عبادة بالشام وفي أهلها عداده سنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله الأملوكي أنا أبي أبو طالب أنا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة عبادة بن الصامت يكنى أبا الوليد نزل حمص وأم حرام ابنة ملحان زوجة عبادة بن الصامت قال محمد بن عوف (٢) عبادة بن الصامت أول من ولي قضاء فلسطينأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم أبو الوليد الأنصاري بدري عقبي شهد أحدا وبايع تحت الشجرة نقيب روى عنه جابر بن عبد الله وفضالة بن عبيد وأنس بن مالك ومن أولاده الوليد وعبيد الله وداود توفي ببيت المقدس سنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي (١) أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر أبو الوليد الأنصاري المدني سكن الشام وهو أخو أوس بن الصامت شهد بدرا سمع النبي ﷺ روى عنه أنس بن مالك ومحمود بن الربيع وأبو إدريس وجنادة وابنه الوليد بن عبادة في الإيمان والأدب والأحكام وليلة القدر وغير ذلك مات بفلسطين الشام وكان أخرجه إليها عمر بن الخطاب معلما ذكره البخاري وقال الذهلي قال يحيى بن بكير مات بالرملة سنة أربع وثلاثين سنة اثنتان (٢) وسبعون سنة وقال عمرو بن علي نحو ابن بكير سواء كله وقال الواقدي نحو قول يحيى أيضا وقال ابن سعد كاتب الواقدي أخبرني الهيثم بن عدي قال توفي في خلافة معاوية بالشام وقال أبو بكر بن أبي شيبة مات لسنتين بقيتا من إمارة عثمان وهو ابن ثنتين وسبعين سنة وقال ابن نمير مات بالشام سنة أربع وثلاثين وقال خليفة مات سنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (٣) أنا محمد بن عمر ويقال أن رسول الله ﷺ خرج من مكة فمر على نفر من أهل يثرب نزول بمنى ثمانية نفر منهم من بني النجار معاذ بن عفراء (٤) وأسعد بن زرارة ومن بني زريق رافع (٥) بن مالك وذكوان بن عبد قيس ومن بني سالم عبادة بن الصامت وأبوعبد الرحمن يزيد بن ثعلبة ومن بني عبد الأشهل أبو الهيثم بن التيهان حليف لهم من بلي ومن بني عمرو ابن عوف عويم بن ساعدة فعرض عليهم رسول الله ﷺ الإسلام فأسلموا ويقال خرج رسول الله ﷺ في الموسم الذي لقي فيه الستة النفر من الأنصار فوقف عليهم أحلفاء يهود [٥٥٤٤] قالوا نعم فدعاهم إلى الله وعرض عليهم الإسلام وتلا عليهم القرآن فأسلموا وهم من بني النجار أسعد بن زرارة وعوف بن الحارث بن عفراء ومن بني زريق رافع بن مالك ومن بني سلمة قطبة بن عامر بن حديدة ومن بني حرام بن كعب عقبة بن عامر بن نابئ ومن بني عبيد بن عدي بن سلمة جابر بن عبد الله بن رئاب لم يكن قبلهم أحد قال محمد بن عمر هذا عندنا أثبت مما (١) سمعنا فيهم وهو المجتمع عليه قال (٢) وأنا محمد بن عمر حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد ح قال ونا يونس بن محمد الظفري عن أبيه قال وحدثني عبد الحميد بن جعفر عن أبيه وعن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي عن عبادة بن الصامت قالوا لما كان العام المقبل من العام الذي لقي فيه رسول الله ﷺ النفر الستة لقيه اثنا عشر رجلا بعد ذلك بعام وهي العقبة الأولى من بني النجار أسعد بن زرارة وعوف ومعاذ وهما ابنا الحارث وهما ابنا عفراء ومن بني زريق ذكوان بن عبد قيس ورافع بن مالك ومن بني عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت ويزيد بن ثعلبة أبو عبد الرحمن ومن بني عوف عباس بن عبادة بن نضلة ومن بني سلمة عقبة بن عامر بن نائ ومن بني سواء (٣) قطبة بن عامر بن حديدة فهؤلاء عشرة من الخزرج ومن الأوس رجلان أبو الهيثم بن التيهان من بلي حليف في بني عبد الأشهل ومن بني عمرو بن عوف عويم بن ساعدة فأسلموا وبايعوا على بيعة النساء على أن لا نشرك باللهشيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف قال فإن وفيتم فلكم الجنة ومن غشي من ذلك شيئا كان أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه ولم يفرض يومئذ القتال ثم انصرفوا إلى المدينة فأظهر الله الإسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن الأموي حدثني أبي قال قال محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي عن عبادة بن الصامت قال كنا أحد عشر رجلا في العقبة الأولى فبايعنا رسول الله ﷺ بيعة النساء قبل أن يفرض علينا الحرب بايعناه على أن لا نشرك بالله (١) شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نقتل أولادنا ولا نعصيه في معروف فمن وفى فله الجنة ومن غشي شيئا من ذلك فأمره إلى الله ﷿ إن شاء عذبه وإن شاء غفر له أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن زيان بن حبيب المصري نا محمد بن رمح أنا الليث عن يزيد عن أبي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت أنه قال أنا من النقباء الذين بايعوا رسول الله ﷺ وقال بايعنا على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني (٢) ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة (٣) إن فعلنا ذلك فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاؤه إلى الله ﷿ رواه مسلم (٤) عن ابن رمح أخبرناه أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد قالا أناعبد الرزاق بن عمر أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن عبد الوارث نا عيسى بن حماد أنا الليث عن يزيد عن أبي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت أنه قال إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله ﷺ وقال بايعته على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة (١) إن فعلنا ذلك فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله ﷿ أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا أحمد بن حنبل قال قرأت على يعقوب في مغازي ابن إسحاق مما روى عن أبيه ح قال عبيد الله وحدثناه عمي عن أبيه في تسمية أهل العقبة الأولى من بني عوف بن الخزرج ثم من بني غنم بن عوف وهم القواقل عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد العقبة الأولى عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج وهو من القواقل (٢) وقال ابن إسحاق في ذكر العقبة الثانية وكان نقيب القواقل من (٣) بني عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت قال وشهدها يعني العقبة من بني عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم نقيب شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ (٤)أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في تسمية أصحاب العقبة في المرة الثانية نا عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله وعثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال من بني عوف ثم من بني سالم بن قوقل عبادة بن الصامت وهو نقيب وقد شهد بدرا (١) أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في تسمية من لقي رسول الله ﷺ في العقبة الأولى من بني غنم بن عوف بن عمرو بن عوف (٢) بن الخزرج وهم القواقلة عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي نا هارون بن سعيد الأيلي نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال سفيان وعبادة بن الصامت نقيب بدري عقبي أحدي قال بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكروه ولا ننازع الأمر أهله نقول الحق (٣) حيث ما كنا لا نخاف لومة لائم قال سفيان وزاد فيه بعض الناس ما لم نر كفرا فواحا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أبو سعيد مولى بني هاشم عن حرب بن شداد قال سمعت يحيى بن أبي كثير يقول بلغني أن النقباء اثنا عشر فسمي عبادة فيهم قال وحدثني أبي قال سمعت سفيان بن عيينة يسمي النقباء فسمى عبادة بنالصامت يعني فيهم قال سفيان عبادة عقبي أحدي بدري شجري نقيب كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي ثم حدثنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن جعفر بن أبي طالب أنا عبد الوهاب هو ابن عطاء أنا سعيد عن قتادة عن مسلم بن يسار عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال وكان عقبيا بدريا أحد نقباء الأنصار تابع رسول الله ﷺ على أن لا نخاف (١) في الله لومة لائمة وذكر حديثا أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال كان عبادة بن الصامت بدريا عقبيا أحد نقباء الأنصار وكان بايع رسول الله ﷺ على أن لا يخاف في الله لومة لائم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني محمود بن خالد نا عمر بن عبد الواحد عن سعيد بن عبد العزيز أن النقباء كانوا كلهم من الأنصار فذكرهم قال ومن الخزرج عبادة بن الصامت (٢) أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا أحمد بن حنبل قال سمعت سفيان وقيل لسفيان سم لنا النقباء فسماهم وذكر منهم عبادة بن الصامت قال سفيان عبادة عقبي بدري شجري أحدي وهو نقيب قال ونا عبيد الله بن سعد نا أحمد بن حنبل نا أبو سعيد مولى بني هاشم عن حرب بن شداد قال سمعت يحيى يعني ابن أبي كثير قال بلغني أن النقباء اثنا (٣) عشر ليلة العقبة فذكرهم وفيهم عبادة بن الصامت أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبوالميمون نا أبو زرعة (١) حدثني الحكم بن نافع عن شعيب بن أبي حمزة قال قال الزهري عبادة بن الصامت قد شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد العقبة وفي تسمية من شهد بدرا من أصحاب رسول الله ﷺ من بني عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم وهو نقيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق قال فيمن شهد بدرا عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم من بني سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج قال وأنا عبد الله حدثني عمي عن أبي عبيد قال عبادة بن الصامت من بني قوقل شهد بدرا وكان نقيبا قال وأنا عبد الله حدثني الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق قال في النفر الذين لقوا رسول الله ﷺ في العقبة الأولى عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج وهو الذي تبرأ من حلف اليهود نقيب شهد بدرا وله عقب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب وأحمد بن محمد بن زياد قالا أنا أحمد بن عبد الجبار أنا يونس عن محمد بن إسحاق قال شهد بدرا مع رسول الله ﷺ من بني أصرم بن فهر عبادة بن الصامت بن قيس وأخوه أوس بن الصامت رجلان وهو عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم وهو ابن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن عامر (٢)أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (١) قال في تسمية من شهد بدرا من بني أصرم بن فهر بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت بن أصرم وأخوه أوس بن الصامت حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم الخضر بن الحسين قراءة قالا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ القرشي قال في تسمية من شهد بدرا من بني أصرم بن فهر بن غنم قال ابن عائذ قال غيره يعني الوليد عبادة بن الصامت وأوس بن الصامت أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد قالا أنا عبد الرزاق بن عمر أنا أبو بكر بن المقرئ نا علي بن أحمد بن سليمان علان (٢) نا محمد بن رمح أنا الليث نا أبو الزبير عن جابر أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى أهل مكة يذكر أن رسول الله ﷺ آت لغزوهم فدل رسول الله ﷺ على المرأة التي معها الكتاب فأرسل إليها فأخذ كتابها من رأسها فقال يا حاطب فعلت قال نعم أما إني لم أفعله غشا لرسول الله ﷺ ولا نفاقا قد علمت أن الله يظهر رسوله ويتم له أمره غير أني كنت غريبا بين أظهرهم وكانت (٣) ولدي معهم فأردت أن أتخذها عندهم فقال عمر ألا أضرب رأس هذا فقال أتقتل رجلا من أهل بدر ما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (٤) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني إسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قاللما حارب بنو قينقاع رسول الله ﷺ تشبث بأمرهم (١) عبد الله بن أبي وقام دونهم فمشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله ﷺ وكان أحد بني عوف بن الخزرج لهم من خلفهم مثل الذين لهم من حلف عبد الله بن أبي فخلعهم (٢) إلى رسول الله ﷺ وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم فقال يا رسول الله أتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم وأتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم ففيه وفي عبد الله بن أبي نزلت الآيات في المائدة " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم " (٣) إلى قوله " فترى الذين في قلوبهم مرض " (٣) يعني عبد الله بن أبي لقوله إني أخشى الدوائر " يسارعون فيها يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة " حتى بلغ قوله " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " (٤) يقول عبادة أتولى الله ورسوله والذي آمنوا تبرئه من بني قينقاع وحلفهم وولايتهم إلى قوله " ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون " أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر الخزاز أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (٥) قال قالوا وأمر رسول الله ﷺ عبادة بن الصامت يجليهم يعني بني قينقاع فجعلت بنو قينقاع تقول يا أبا الوليد من بين الأوس والخزرج ونحن مواليك فعلت هذا بنا قال لهم عبادة لما حاربتم جئت إلى رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله إني أبرأ إليك منهم ومن حلفهم وكان ابن أبي عبادة بن الصامت منهم بمنزلة واحدة في الحلف فقال عبد الله بن أبي تبرأت من حلف مواليك ما هذه بيده عندك فذكره مواطن قد أبلوا فيها فقال عبادة أبا الحباب تغيرت القلوب ومحا الإسلام العهود أما والله إنك لمعصم بأمر سترى غبه غدا فقالت قينقاع وأخذهم عبادة بالرحيل والإخلاء فطلبوا التنفيس فقال لهم ولا ساعة من نهار لكم ثلاث لا أزبدكم عليها هذا أمررسول الله ﷺ ولو كنت أنا ما نفستكم فلما مضت ثلاث خرج في آثارهم حتى سلكوا إلى الشام وهو يقول الشرف الأبعد الأقصى فأقصى وبلغ خلف ذباب ثم رجع ولحقوا بأذرعات (٢) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر بن محمد الكوسج وعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ومحمد بن أحمد بن علي بن شكروية وأبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم سلة ح وأخبرتنا رابعة بنت معمر بن أحمد قالت أنا أبو الطيب سلة قالوا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي نا إسحاق بن الحسن بن ميمون نا محمد بن سابق نا حشرج بن نباتة عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع أبا قلابة يقول حدثني أبو عبد الله الصنابحي أن عبادة بن الصامت حدثه قال خلوت برسول الله ﷺ فقلت أي أصحابك أحب إليك حتى أحب من تحب كما تحب قال أكتم علي حياتي أحبائي يا عبادة فقلت نعم فقال أبو بكر الصديق ثم عمر ثم علي ثم سكت فقلت ثم من يا رسول الله قال من عسى أن يكون إلا الزبير وطلحة وسعد وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل وأبو طلحة وأبو أيوب وأنت يا عبادة وأبي بن كعب وأبو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ثم هؤلاء الرهط من الموالي سلمان وصهيب وبلال وعمار بن ياسر [٥٥٤٥] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنا جدي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري أنا أبو العباس السراج وهو محمد بن إسحاق نا محمد بن يحيى بن أبي عمر نا سفيان نا ابن طاوس عن أبيه عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ بعثه على الصدقة فقال له اتق الله يا أبا الوليد (٣) اتق لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء أبو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج فقال يارسول الله إن ذلك كذلك قال إي والذي نفسي بيده ذلك لكذلك إلا من رحم الله ﷿ قال فوالذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين أبدا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسين بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين (١) بن محمد نا محمد بن سعد (٢) أنا أحمد بن محمد الأزرقي نا مسلم بن خالد عن عبد الرحمن بن عمير عن محمد بن كعب القرظي قال جمع القرآن في زمان رسول الله خمسة من الأنصار معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وأبي بن كعب وأبو أيوب وأبو الدرداء أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل نا إسماعيل بن أبي أويس (٣) حدثني أخي عن سليمان هو ابن بلال عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن محمد بن كعب القرظي قال (٤) جمع القرآن في زمن النبي ﷺ خمسة من الأنصار معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وأبي بن كعب وأبو أيوب وأبو الدرداء فلما كان عمر كتب يزيد بن أبي سفيان إن أهل الشام كثير وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم فقال أعينوني بثلاثة فقالوا هذا شيخ كبير لأبي أيوب وهذا سقيم لأبي فخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء فقال ابدءوا بحمص فإذا رضيتم منهم فليخرج واحد إلى دمشق وآخر إلى فلسطين فأقام بها عبادة وخرج أبو الدرداء إلى دمشق ومعاذ إلى فلسطين ومات معاذ عام طاعون عمواس وصار عبادة بعد إلى فلسطين فمات بها ولم يزل أبو الدرداء بدمشق حتى مات أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا قتيبة نا جرير عن منصور عنمجاهد عن جنادة بن أبي أمية قال دخلت على عبادة بن الصامت وكان قد تفقه في دين الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا هارون بن إسحاق الهمداني نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن مسلم بن يسار عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت صاحب رسول الله ﷺ وكان قد بايع رسول الله ﷺ على أن لا يخاف في الله لومة لائم رواه يزيد بن هارون عن سعيد فلم يجاوز به قتادة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا موسى بن هارون الحمال نا إسحاق بن راهوية نا أبو أسامة (١) نا أبو سنان عيسى بن سنان عن يعلى بن شداد قال ذكر معاوية الفرار من الطاعون في خطبته فقال عبادة أمك هند أعلم منك فأتم خطبته ثم صلى ثم أرسل إلى عبادة فنفذت رجال الأنصار معه فاحتسبهم ودخل عبادة فقال له معاوية ألم تتق الله وتستحيى إمامك فقال عبادة أليس قد علمت أني بايعت رسول الله ﷺ ليلة العقبة أني لا أخاف في الله لومة لائم ثم خرج معاوية عند العصر فصلى العصر ثم أخذ بقائمة المنبر فقال أيها الناس إني ذكرت لكم حديثا على المنبر فدخلت البيت فإذا الحديث كما حدثني عبادة فاقتسموا (٢) منه فهو أفقه مني قال الطبراني لم يروه عن يعلى إلا أبو سنان ولا عن أبي سنان إلا أبو أسامة تفرد به إسحاق بن راهوية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة (٣) نا محمد بن المبارك عن يحيى بن حمزة أنه حدثهم عن برد بن سنان (٤) عن إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب (٥) عن أبيهأن عبادة أنكر على معاوية شيئا فقال لا أساكنك بأرض فرحل إلى المدينة فقال له عمر ما أقدمك فأخبره فقال ارحل (١) إلى مكانك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك فلا إمرة له عليك أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا محمد بن عبد الله بن عمر العمري نا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن عبد الملك بن زنجوية نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن أبي منيع الوليد (٢) بن داود بن محمد بن عبادة بن الصامت عن ابن عمه عبادة بن الوليد ولم يذكر في الإسناد عن الوليد بن عبادة وقال كان عبادة بن الصامت مع معاوية بن أبي سفيان في عسكره فأذن يوما فقام خطيب يمدح معاوية ويثني عليه فقام عبادة بتراب في يده فحثاه في في الخطيب فغصب معاوية فقال له عبادة مجيبا له إنك يا معاوية لم تكن معنا حين بايعنا رسول الله ﷺ بالعقبة على السمع والطاعة في منشطنا ومكسلنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله وأن نقوم بالحق حيث (٣) ما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وقال رسول الله ﷺ احثوا في أفواه المداحين التراب (٤) [٥٥٤٦] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي نا عبد الله بن أحمد (٥) حدثني أبي نا الحكم بن نافع أبو اليمان نا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (٦) حدثني إسماعيل بن عبيد الأنصاري فذكر الحديث فقال عبادة لأبي هريرة يا أبا هريرة إنك لم تك معنا إذ بايعنا (٧) على السمع والطاعة في النشاط والكسلوعلى التفقه في اليسر والعسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن نقول في الله ولا نخف (١) لومة لائم (٢) وعلى أن ننصر النبي ﷺ إذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأبناءنا ولنا الجنة فهذه بيعة رسول الله ﷺ التي بايعنا عليها فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما بايع عليه رسول الله ﷺ وفى الله له بما بايع عليه نبيه ﷺ فكتب معاوية إلى عثمان بن عفان أن عبادة بن الصامت (٣) قد أفسد على الشام وأهله فإما أن تكف (٤) إليك عبادة وإما أخلي بينه وبين الشام فكتب إليه أن رحل عبادة حتى ترجعه إلى داره من المدينة فبعث بعبادة حتى قدم المدينة فدخل على عثمان في الدار وليس في الدار غير رجل من السابقين أو من التابعين قد أدرك القوم فلم يفج عثمان به إلا وهو قاعد في جانب الدار فالتفت إليه فقال يا عبادة بن الصامت ما لنا ولك فقام عبادة بين ظهراني الناس فقال سمعت رسول الله ﷺ أبا القاسم محمدا (٥) يقول إنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى فلا تضلوا بربكم [٥٥٤٧] أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل ابنا إسماعيل المعدلان بهراة قالا أنا أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا محمد بن إسحاق الصغاني نا محمد بن عباد نا (٧) يحيى بن سليم عن ابن خثيم عن إسماعيل بن عبيد (٨) بن رفاعة عن أبيه أن عبادة بن الصامت مرت عليه قطارة وهو وبالشام تحمل الخمر فقال ما هذه أزيت قيل لا بل خمر تباع لفلان فأخذ شفرة من السوق فقام إليها فلم يذر فيها رواية إلا بقرها وأبو هريرة إذ ذاك بالشام فأرسل فلان إلى أبي هريرة فقال ألاتمسك عنا أخاك عبادة بن الصامت أما بالغدوات فيغدوا إلى السوق فيفسد على أهل الذمة متاجرهم وأما بالعشي فيقعد بالمسجد ليس له عمل إلا شتم أعراضنا وعيبنا فأمسك عنا أخاك فأقبل أبو هريرة يمشي حتى دخل على عبادة فقال يا عبادة ما لك ولمعاوية ذره وما حمل فإن الله يقول " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم " (١) قال يا أبو هريرة لم تكن معنا إذ بايعنا رسول الله ﷺ بايعناه على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن نقول في الله لا تأخذنا في الله (٢) لومة لائم وعلى أن ننصره إذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأهلنا ولنا الجنة ومن وفى وفى الله له الجنة مما بايع عليه رسول الله ﷺ ومن نكث فإنما ينكث على نفسه فلم يكلمه أبو هريرة بشئ فكتب فلان إلى عثمان بالمدينة إن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله فإما أن يكف عبادة وإما أن اخلي بينه وبين الشام فكتب عثمان إلى فلان أن أرحله إلى داره من المدينة فبعث به فلان حتى قدم المدينة فدخل على عثمان الدار وليس فيها إلا رجل من السابقين بعينه ومن التابعين الذين أدركوا القوم متوافرين فلم يفج عثمان به إلا وهو قاعد في جانب الدار فالتفت إليه فقال ما لنا ولك يا عبادة فقام عبادة قائما وانتصب لهم في الدار فقال إني سمعت رسول الله ﷺ أبا القاسم يقول سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى فلا تعتلوا (٣) بربكم فو الذي نفس عبادة بيده إن فلانا لمن أولئك فما راجعه عثمان بحرف قال وأنا الهيثم بن كليب نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا أسباط بن محمد القرشي عن رجل من أهل البصرة عن الحسن قال كان عبادة بن الصامت بالشام فرأى آنية من فضة تباع (٤) الإناء بمثلي ما فيه أو نحو ذلك فمشى إليهم عبادة فقال أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا عبادة بن الصامت ألا وإني سمعت رسول الله ﷺ في مجلس من مجالس الأنصار ليلةالخميس في رمضان لم يصم رمضان بعده يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل سواء بسواء وزنا بوزن يدا بيد فما زاد فهو ربا والحنطة بالحنطة قفيز بقفيز يد بيد فما زاد فهو ربا والتمر بالتمر قفيز بقفيز يد بيد فما زاد فهو ربا قال فتفرق الناس عنه فأتى معاوية فأخبر بذلك فأرسل إلى عبادة فأتاه فقال له معاوية لئن كنت صحبت النبي ﷺ وسمعت منه لقد صحبناه وسمعنا منه فقال له عبادة لقد صحبته وسمعت منه فقال له معاوية فما هذا الحديث الذي تذكره فأخبره فقال له معاوية اسكت عن هذا الحديث ولا تذكره فقال له عبادة بلى وإن رغم أنف معاوية قال ثم قام فقال له معاوية ما نجد شيئا أبلغ فيما بيني وبين أصحاب محمد ﷺ من الصفح عنهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني (١) الهمذاني إجازة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو صالح القاسم بن سالم الأخباري أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن محمد العطار نا أحمد بن شيوبة حدثني سليمان بن صالح حدثني عبد الله عن يحيى بن أبي أسيد حدثني حميد بن زياد أبو صخر أنه بلغه أن عبادة بن الصامت حين ذكر الناس من شأن عثمان ما ذكروا قال والله لا أحضر هذا الأمر أبدا فخرج من المدينة حتى لحق بعسقلان فمكث حتى فرغ من عثمان ثم أقام حتى استخلف معاوية فقام معاوية على المنبر فخطب الناس فذكر أبا بكر بن أبي قحافة فصلى عليه ثم قال إنه وطئ عقب نبيه ﷺ واتبع (٢) أثر صاحبه ثم مات له الفضل من ذلك لا عليه ثم مكث عثمان ثمان سنين لا يخالف أمر نبيه وصاحبيه ثم أخذ وترك فمات فالله أعلم به ثم وليت فأخذت حتى خالط لحمي ودمي فهو خير مني وأنا ممن بعدي ويا أيها الناس إنما أنا لكم جنة فقام عبادة بن الصامت فقال أرأيت إن احترقت الجنة قال إذا تخلص إليك النار قال من ذلك أفرقال فأمر به فأخذ فأضرط بمعاوية ثم قال علمت كيف كانت البيعتان حين دعينا إليهما دعيت على أن نبايع على أن لا نزني ولا نسرق ولا نخاف في الله لومة لائم فقلت أما هذا فاعفني يا رسول الله ومضيت أنا عليها فبايعت رسول الله ﷺ ولأنت يا معاوية أصغر في عيني من أن أخافك في الله ﷿ فقال معاوية صدقت قد كان هذا في شأن البيعتين فأمر به فأرسل قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا محمد بن عوف الطائي نا علي بن عياش نا أيوب بن سعيد بن أيوب أبو منصور السكوني عن عمرو بن قيس قال أتى عبادة بن الصامت حجرة معاوية بن أبي سفيان وهو بأنطرطوس (١) فألزم ظهره الحجرة وأقبل على الناس بوجهه وهو يقول بايعت رسول الله ﷺ ألا أبالي في الله لومة لائم ألا إن المقداد بن الأسود قد غل بالأمس حمارا (٢) قال وأقبلت أوسق من مال فاشرأب (٣) الناس إليها فقال عبادة أيها الناس ألا إنها إنما تحمل الخمر والله ما يحل لصاحب هذه الحجرة أن يعطيكم منها شيئا ولا يحل لكم أن تسألوه وإن كانت معبلة (٤) يعني سهما في جنب أحدكم قال فأتى رجل المقداد بن الأسود (٥) في يده قرصافة فجعل يتل بها (٦) الحمار وهو يقول يا معاوية هذا حمارك شأنك به حتى أورده الحجرة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الكيالي المقرئ أنا أبو نصر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف نا عمر بن عبد الوهاب أنا المعتمر عن أبيه عن عطاءعن ابن عبادة بن الصامت عن أبيه أن معاوية قال لهم يا معشر الأنصار ما لكم لم تلقوني مع إخوانكم من قريش قال عبادة الحاجة قال هلا على النواضح قال أنصبناها (١) مع رسول الله ﷺ يوم بدر فما أجابه قال وقال لنا رسول الله ﷺ إنها ستكون أثرة بعدي قال معاوية فما أمركم قال أمرنا أن نصبر قال فاصبروا حتى تلقوه [٥٥٤٨] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين الجكي (٢) قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا يحيى بن محمد بن صاعد نا القاسم بن محمد المروزي أنا عبدان بن عثمان عن أبي حمزة عن عطاء بن السائب نا الوليد بن عبادة بن الصامت حدثني أبي أن معاوية قال يا معشر الأنصار ما لكم لا تلقوني مع إخوانكم من قريش فقال عبادة الحاجة يا أمير المؤمنين قال فهلا على النواضح قال إنا أنصبناها يوم بدر مع رسول الله ﷺ قال فما أجابه قال وقال لنا رسول الله ﷺ إنكم سترون بعدي أثرة [٥٥٤٩] أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد نا أبو الحسن (٣) اللنباني (٤) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو جعفر الآدمي نا أسباط بن محمد عن الشيباني عن رجل من أهل البصرة عن الحسن أن عبادة بن الصامت أغلظ لمعاوية ثم قام فقال معاوية ما أجد شيئا أبلغ فيما بيننا وبين أصحاب محمد ﷺ من الصفح عنهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب (٥) الطيبى نا أبو محمد الحسن بنعلي بن زياد الرازي نا سعيد بن سليمان الواسطي نا عبد الحميد بن سليمان نا أبو خزرة عن عبادة بن الوليد عن أبيه قال لقد أهديت لعبادة بن الصامت هدية وإن معه في الدار اثني عشر أهل بيت فقال عبادة اذهبوا بهذه إلى آل فلان فهم أحوج إليها منا قال فما زالوا كلما جئت إلى أهل بيت يقولون اذهبوا إلى آل فلان هم أحوج إليه منا حتى رجعت الهدية إليه قبل الصبح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (١) حدثني معن بن الوليد بن هشام الغساني نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول أول من ولي قضاء فلسطين عبادة بن الصامت أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (٢) قال في تسمية عمال عمر قال عزل خالد بن الوليد حين ولي وولى أبا عبيدة بن الجراح فولى أبو عبيدة حين فتح الشامات حبيب بن مسلمة على حمص ثم عزله وولى عبد الله بن قرط اليماني (٣) ثم عزله وولى عبادة بن الصامت الأنصاري ثم عزله ورد عبد الله بن قرط ثم وقع طاعون عمواس فمات أبو عبيدة وولى عمر سعيد بن عامر حمص (٤) أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ح ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي ح وأخبرنا أبو البركات أنا طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين بن البادا (٥) أنا حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء (٦) قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبوعبيد حدثني هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم حدثني عثمان بن أبي العاتكة أن عبادة بن الصامت مر بقرية يقال لها دمر من قرى الغوطة فأمر غلامه أن يقطع له سواكا من صفصاف على نهر بردى فمضى ليفعل ثم قال له ارجع فإنه إلا يكن بثمن فإنه ييبس فيعود حطبا بثمن أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري أنا أبو إسحاق إبراهيم (١) بن عمر بن أحمد البرمكي أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان (٢) الزبيبي (٣) نا أبو بكر جعفر بن محمد (٤) بن المستفاض الفريابي نا عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد نا ثور بن يزيد نا مالك بن شرحبيل قال قال عبادة بن الصامت ألا تروني لا أقوم إلا رفدا ولا آكل إلا ما يؤتى لي قال يحيى لين وسخن وقد مات صاحبي منذ زمان قال يحيى يعني ذكره وما يسرني أني خلوت بامرأة لا تحل لي وأن لي ما تطلع عليه الشمس مخافة أن يأتي الشيطان فيحركه علي إنه لا سمع له ولا بصر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو نصر بن قتادة أنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنا أبو شعيب الحراني نا علي بن المديني نا يحيى بن سعيد نا ثور (٦) عن (٧) مالك بن شرحبيل قال قال عبادة بن الصامت ألستم تروني هذا فإني ما أقوم إلا رفدا ولا آكل إلا ما لوق لي وقد مات صاحبي منذ زمان وما أحب أن لي ما تطلع عليه الشمس وأني خلوت بامرأة لا تحللي لي مخافة أن تأتيني فتحركه علي إنه لا سمع له ولا بصر قال البيهقي قوله إلا رفدا يريد إلا أن أرفد فأعان على القيام حتى أنهض وقوله إلا ما لوق يقول إلا ما لين من الطعام حتى يصير كالزبد في لينه من الكبر وقوله قد مات صاحبي وأنه لا سمع له ولا بصر يريد الفرج إنه لا يقدر على شئ ولا يعرفه يقول وأنا مع هذا اكره أن أخلوا بامرأة قاله أبو عبيد (١) فيما أخبرنا السلمي أنا الكازري أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان أنا أبو أسامة عن عيسى بن شيبان عن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت قال لما حضرت عبادة الوفاة قال أخرجوا فراشي إلى الصحن يعني الدار ثم قال اجمعوا لي موالي وخدمي وجيراني ومن كان يدخل علي فجمعوا له فقال إن يومي هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا وأول ليلة من الآخرة وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شئ وهو والذي نفس عبادة بيده القصاص يوم القيامة وأحرج على أحد منكم في نفسه شئ من ذلك إلا اقتص مني قبل أن تخرج نفسي قال فقالوا بل كنت والدا وكنت مؤدبا قال وما قال لخادم سوءا قط فقال أغفرتم لي ما كان من ذلك قالوا نعم قال اللهم اشهد ثم قال أما لا فاحفظوا وصيتي أحرج على إنسان منكم يبكي علي فإذا خرجت نفسي فتوضؤا وأحسنوا الوضوء ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم يستغفر لعبادة ولنفسه فإن الله ﵎ قال " استعينوا بالصبرة والصلاة " (٢) ثم أسرعوا بي إلى حفرتي ولا تتبعني نارا (٣) ولا تضعوا تحتي ارجوانا (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن عليأنا عبد الله بن محمد حدثني عمي نا سليمان بن أحمد قال سمعت أبا مسهر يقول مات عبادة بن الصامت ببيت المقدس في خلافة عثمان أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال وبلغني أن عبادة توفي في خلافة عثمان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد (١) أنا محمد بن عمر نا أبو حرزة (٢) يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال كان عبادة بن الصامت رجلا طوالا جسيما جميلا ومات بالرملة من أرض الشام سنة أربع وثلاثين وهو ابن اثنتين (٣) وسبعين سنة وله عقب زاد ابن الفهم قال محمد بن سعد وسمعت من يقول إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالشام أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أحمد ويحيى (٤) ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا المدائني قال قال يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال توفي عبادة بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وكان يكنى أبا الوليد طويلا جسيما جميلا حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ أنا نعمة الله بن محمد المرندي نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قالسمعت أبا عمر الضرير يقول عبادة بن الصامت أبو الوليد توفي عبادة بن الصامت سنة أربع وثلاثين وهو اثنين وسبعين (١) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا روح بن الفرج نا يحيى بن بكير قال مات عبادة بن الصامت بالشام في أرض فلسطين بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن اثنتين (٢) وسبعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله (٣) بن محمد قال سمعت محمد بن أبان البلخي يقول بلغني أن عبادة مات بالشام بالرملة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة في سنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق بن خربان (٤) نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري (٥) قال وقال ابن الكلبي فيها مات عبادة بن الصامت يعني سنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي قال مات عبادة بن الصامت بالرملة من الشام سنة أربع وثلاثين وهو يومئذ ابن ثنتين وسبعين سنة ويكنى أبا الوليد وكان طويلا جسيما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وثلاثين توفي فيها أبو عبيدة (٦) وعبادة بن الصامت الأنصاري بالرملة ويقال توفي في زمن معاوية أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيبح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (١) قال وفيها يعني سنة أربع وثلاثين مات عبادة بن الصامت أبو الوليد بفلسطين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قالوا ومات عبادة بن الصامت بالشام سنة أربع وثلاثين قال الواقدي وعمرو توفي عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بالرملة من الشام سنة أربع وثلاثين وهو ابن ثنتين وسبعين سنة وذكر أن أباه أخبره عن إبراهيم بن عبد الله البغدادي عن محمد بن سعد عن الواقدي ومصعب بن إسماعيل عن محمد بن أحمد بن ماهان عن عمرو بن علي بذلك أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله أنا أبي نا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال وتوفي عبادة بن الصامت في الرملة سنة أربع وثلاثين زمن المجاعة وكان بدريا وقال دحيم ببيت المقدس أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي نا محمد بن علي بن محمد (٢) بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي محمد بن الحسين قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال عبادة بن الصامت يعني مات في (٣) ملك معاوية سنة خمس وأربعين أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن أحمد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ناهاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات عبادة بن الصامت في خلافة معاوية سنة خمس وأربعين (١) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا عبد الرحمن بن عثمان أنا عبد الرحمن بن عبد الله نا عبد الرحمن بن عمرو حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال قبر عبادة بن الصامت ببيت المقدس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٢) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن عبد الحميد بن يزيد الجذامي (٣) قال قال لي رجاء بن حيوية يا أبا عمرو ها هنا قبر أخيك عبادة بن الصامت إلى جانب الحائط الشرقي قال عبد الحميد وشهدت جنازة ببيت المقدس مع رجاء بن حيوية فقال يا أبا عمرو ها هنا قبر أخيك عبادة بن الصامت ٣٠٧٢ -— · 1 entry
عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمِ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُكْنَى: أَبَا الْوَلِيدِ، عَقَبِيٌّ، بَدْرِيٌّ، أُحُدِيٌّ، شَجَرِيٌّ، نَقِيبٌ، شَهِدَ الْمَشَاهِدَ، وَسَعِدَ بِعَقْدِ الْمَعَاقِدِ حِينَ بَا…▸ expand full passage (10,366 chars)عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمِ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُكْنَى: أَبَا الْوَلِيدِ، عَقَبِيٌّ، بَدْرِيٌّ، أُحُدِيٌّ، شَجَرِيٌّ، نَقِيبٌ، شَهِدَ الْمَشَاهِدَ، وَسَعِدَ بِعَقْدِ الْمَعَاقِدِ حِينَ بَايَعُوا الرَّسُولَ عَلَى النُّصْرَةِ والتَّعَاضُدَ، شَهِدَ الْبَيْعَتَيْنِ بِالْعَقَبَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ، فَالْبَيْعَةُ الْأُولَى بِالْعَقَبَةِ، بَايَعَهُمْ بَيْعَةَ النِّسَاءِ إِلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ يَقُولُوا بِالْحَقِّ لَا تَأْخُذُهُمْ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَأَنْ لَا يُنَازِعُوا الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَالْبَيْعَةُ الثَّانِيَةُ بِالْعَقَبَةِ عَلَى حَرْبِ الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، وَضَمِنَ لَهُمْ بِالْوَفَاءِ بِذَلِكَ الْجَنَّةَ سَكَنَ الشَّامَ وَاسْتَعْمَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى بَعْضِ الصَّدَقَاتِ، وَكَانَ يُعَلِّمُ أَهْلَ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ، بَعَثَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ الْقُرْآنَ، وَتُوُفِّيَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَقِيلَ: بِالرَّمْلَةِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ، وَهُوَ ابْنُ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً رَوَى عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ: جَابِرٌ، وَفَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَأَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، وَالْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، وَمَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ وَمَنْ أَوْلَادِهِ: الْوَلِيدُ، وَمُحَمَّدٌ، وَعَبْدُ اللهِ، وَأَبُو إِدْرِيسَ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانْيَانُ، وَجُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَجُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، وَالصُّنَابِحِيُّ، وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، وَأَبُو الْأَشْعَثِ، وَحَطَّانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ رَحِمَهُمُ اللهُ٤٨٢٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَقَبِيٌّ بَدْرِيٌّ أُحُدِيٌّ شَجَرِيٌّ، وَهُوَ نَقِيبٌ "٤٨٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ ⦗١٩٢٠⦘ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: «عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَبُو الْوَلِيدِ، بَدْرِيٌّ، عَقَبِيٌّ، شَجَرِيٌّ، نَقِيبٌ»٤٨٢٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهُ: «يَا أَبَا الْوَلِيدِ»٤٨٢٥ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " النُّقَبَاءُ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ: عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ٤٨٢٦ - حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، " فِي تَسْمِيَةِ الِاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ شَهِدُوا الْعَقَبَةَ الْأُولَى فَبَايَعُوهُ عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَرْبُ، مِنْ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَهُمُ الْقَوَافِلُ: عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ "٤٨٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ، ثنا مُحَمَّدٌ، ثنا قُتَيْبَةُ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: «أَنَا مِنَ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَلَا نُشْرِكَ بِاللهِ شَيْئًا وَلَا نَزْنِيَ وَلَا نَسْرِقَ وَلَا نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا نَنْتَهِبَ، وَانْقَضَى بِالْجَنَّةِ إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ، فَإِنْ غَشَّيْنَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ قَضَاءُ ذَلِكَ إِلَى اللهِ» رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ مِثْلَهُ٤٨٢٨ - وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ⦗١٩٢١⦘ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ الْوَلِيدِ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ؛ وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ قَالَ: «بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ بَيْعَةَ الْحَرْبِ، وَكَانَ عُبَادَةُ مِنَ الِاثْنَيْ عَشْرَ الَّذِينَ بَايَعُوا فِي الْعَقَبَةِ الْأُولَى عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَمَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعُ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ مَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ» رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، وَسَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، وَالْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ؛ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ نَحْوَهُ٤٨٢٩ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: «مَاتَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بِالشَّامِ فِي أَرْضِ فِلَسْطِينَ بِالرَّمْلَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ، وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً»٤٨٣٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: «كَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَشَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ يَسْكُنَانِ بَيْتَ الْمَقْدِسِ»٤٨٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ: «اتَّقِ اللهَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ؛ لَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ تَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِكَ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ لَهَا ثُوَاجٌ» فَقَالَ: وَإِنَّ ذَا لِكَذَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَيْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللهُ» فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَعْمَلُ عَلَى اثْنَيْنِ أَبَدًا٤٨٣٢ - حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، وَفَارُوقٌ، قَالَا: ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ ⦗١٩٢٢⦘ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: «كُنْتُ أُعَلِّمُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ»٤٨٣٣ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُشْغَلُ فَإِذَا قَدِمَ رَجُلٌ مُهَاجِرًا دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَّا يُعَلِّمُهُ الْقُرْآنَ، فَدَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَيَّ رَجُلًا، فَكَانَ مَعِي أُعَشِّيهِ عَشَاءَ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَأُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ»٤٨٣٤ -: وَمِمَّا أَسْنَدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ»٤٨٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ»٤٨٣٦ - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَخْلَدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الرُّومِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ الْمَذْحِجِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ بِالْحَدِيثِ، فَلْيُحَدِّثِ الْحَاضِرُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ»٤٨٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الصَّائِغُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ هَانِئٍ، سَمِعَ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ، ⦗١٩٢٣⦘ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ " أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ فَقَالَ: «بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ، وَكُلِّ عَيْنٍ، اسْمُ اللهِ يَشْفِيكَ»٤٨٣٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ ذِي عَصْوَانَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ السَّكْسَكِيُّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ مَا مُدَّةُ رَخَاءِ أُمَّتِكَ مِنْ بَعْدَكِ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَسَكَتَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَسَكَتَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: «مُدَّةُ رَخَاءِ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي مِائَةُ سَنَةٍ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ عَلَامَةٍ أَوْ آيَةٍ؟ قَالَ: " نَعَمُ: الْخَسْفُ، وَالْقَذْفُ، وَالْمَسْخُ، وَإِرْسَالُ الشَّيَاطِينِ الْمُلَجَّمَةِ عَلَى النَّاسِ " ٤٨٣٩ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ مِثْلَهُ وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ الْعَنْسِيِّ حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَطَاءٍ، مِثْلَهُ سَوَاءً٤٨٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَكَانَ، عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا، أَحَدَ نُقَبَاءِ الْأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ كَرِبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ لَهُ وَجْهُهُ، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَقِيَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَنْ سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: «خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ بِالْحِجَارَةِ، وَالْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ، ثُمَّ نَفْيُ سَنَةٍ»— · 1 entry
٢٧٨- عبادة بن الصامت [٣] : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَد، حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: سمعت سفيان بن عيينة يسمي النقباء، فسمى عبادة بن الصامت فيهم. قَالَ سفيان: عبادة عقبي، أحدي، بدري، شجري، وهو نقيب، توفي بالرملة بالشام في هذه السنة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.— · 1 entry
[٣٣٤] عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة أبو الوليد مات سنة أربعوثلاثين وهو بن ثنتين وثمانين سنة وكان أول من ولى قضاء فلسطين— · 1 entry
٤٥١٥- عبادة بن الصّامت «٣» : بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بنسالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاريّ الخزرجيّ، أبو الوليد. قال خليفة بن خيّاط: وأمه قرّة العين بنت عبادة بن نضلة بن العجلان. شهد بدرا. وقال ابن سعد: كان أحد النقباء بالعقبة، وآخى رسول اللَّه ﷺ بينه وبين أبي مرثد ال…▸ expand full passage (2,730 chars)٤٥١٥- عبادة بن الصّامت «٣» : بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بنسالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاريّ الخزرجيّ، أبو الوليد. قال خليفة بن خيّاط: وأمه قرّة العين بنت عبادة بن نضلة بن العجلان. شهد بدرا. وقال ابن سعد: كان أحد النقباء بالعقبة، وآخى رسول اللَّه ﷺ بينه وبين أبي مرثد الغنويّ، وشهد المشاهد كلّها بعد بدر. وقال ابن يونس: شهد فتح مصر، وكان أمير ربع المدد. وفي الصّحيحين، عن الصّنابحي، عن عبادة، قال: أنا من النّقباء الذين بايعوا رسول اللَّه ﷺ ليلة العقبة ... الحديث. وروى عن النبيّ ﷺ كثيرا. وروى عنه أبو أمامة، وأنس، وأبو أبيّ أنس ابن أم حرام، وجابر، وفضالة بن عبيد «١» من الصّحابة، وأبو إدريس الخولانيّ، وأبو مسلم الخولانيّ. وعبد الرّحمن بن عسيلة الصّنابحي، وحطان الرّقاشي، وأبو الأشعث الصّنعاني، وجبير بن نفير، وجنادة بن أميّة، وغيرهم من كبار التّابعين ومن بعدهم. وبنوه: الوليد، وعبد اللَّه، وداود، وآخرون. أخرج حميد بن زنجويه في كتاب التّرغيب، من طريق أبي الأشعث أنه راح إلى مسجد دمشق، فلقي شداد بن أوس والصّنابحي، فقالا: اذهب بنا إلى أخ لنا نعوده، فدخلا على عبادة، فقالا: كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت بنعمة من اللَّه وفضل. قال عبد الصّمد بن سعيد في تاريخ حمص: هو أول من ولى قضاء فلسطين. ومن «٢» مناقبه ما ذكره في المغازي لابن إسحاق: حدّثني أبي إسحاق بن يسار، عن عبادة «٣» بن الصّامت، قال: لما حارب بنو قينقاع بسبب ما أمرهم عبد اللَّه بن أبي، وكانوا حلفاءه، فمشى عبادة بن الصّامت، وكان له من الحلف مثل الّذي لعبد اللَّه بن أبيّ، فخلعهم وتبرّأ إلى اللَّه ورسوله من حلفهم، فنزلت: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى ... [المائدة ٥١] الآية.وذكر خليفة أن أبا عبيدة ولّاه إمرة حمص، ثم صرفه، وولى عبد اللَّه بن قرط. وروى ابن سعد في ترجمته من طريق محمد بن كعب القرظي أنه ممّن جمع القرآن في عهد النبيّ ﷺ. وكذا أورده البخاريّ في «التّاريخ» «١» من وجه آخر عن محمد بن كعب، وزاد: فكتب يزيد بن أبي سفيان إلى عمر: قد احتاج أهل الشّام إلى من يعلّمهم القرآن ويفقههم، فأرسل معاذا وعبادة وأبا الدّرداء، فأقام عبادة بفلسطين. وقال السراج في تاريخه: حدّثنا قتيبة، حدّثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن جنادة: دخلت على عبادة- وكان قد تفقّه في دين اللَّه. هذا سند صحيح. وفي مسند إسحاق بن راهويه، «والأوسط» للطّبرانيّ، من طريق عيسى بن سنان، عن يعلى بن شداد، قال: ذكر معاوية الفرار من الطّاعون، فذكر قصة له مع عبادة، فقام معاوية عند المنبر بعد صلاة العصر، فقال: الحديث كما حدّثني عبادة، فاقتبسوا منه، فهو أفقه مني. ولعبادة قصص متعددة مع معاوية، وإنكاره عليه أشياء، وفي بعضها رجوع معاوية له، وفي بعضها شكواه إلى عثمان منه، تدلّ على قوته في دين اللَّه، وقيامه في الأمر بالمعروف. وروى ابن سعد في ترجمته أنه كان طوالا جميلا جسيما، ومات بالرّملة سنة أربع وثلاثين. وكذا ذكره المدائنيّ، وفيها أرّخه خليفة بن خياط، [وآخرون، منهم من قال: مات بيت المقدس] «٢» . وأورد ابن عساكر في ترجمته أخبارا له مع معاوية تدلّ على أنه عاش بعد ولاية معاوية الخلافة، وبذلك جزم الهيثم بن عديّ. وقيل: إنه عاش إلى سنة خمس وأربعين.— · 1 entry
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري، أبو الوليد المدني، أحد النقباء ليلة العقبة. شهد بدرا فما بعدها. وروى عن: النبي ﷺ. وعنه: أبناؤه: الوليد وداود وعبيد الله، وحفيداه:يحيى وعبادة ابنا الوليد، وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة -…▸ expand full passage (1,336 chars)عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري، أبو الوليد المدني، أحد النقباء ليلة العقبة. شهد بدرا فما بعدها. وروى عن: النبي ﷺ. وعنه: أبناؤه: الوليد وداود وعبيد الله، وحفيداه:يحيى وعبادة ابنا الوليد، وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة - ولم يدركه -، ومن أقرانه أبو أيوب الأنصاري، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، ورفاعة بن رافع، وشرحبيل بن حسنة، وسلمة بن المحبق، وأبو أمامة، وعبد الرحمن بن غنم، وفضالة بن عبيد، ومحمود بن الربيع، وغيرهم من الصحابة، والأسود بن ثعلبة، وجبير بن نفير، وجنادة بن أبي أمية، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وعبد الله بن محيريز، وأبو عبد الرحمن الصنابحي، وربيعة بن ناجد، وعطاء بن يسار، وقبيصة بن ذؤيب، ونافع بن محمود بن الربيع، ويعلى بن شداد بن أوس، وأبو الأشعث الصنعاني، وأبو إدريس الخولاني، وخلق. قال ابن سعد: آخى رسول الله ﷺ بينه وبين أبي مرثد. وقال محمد بن كعب القرظي: هو أحد من جمع القرآن في زمن النبي ﷺ. رواه البخاري في «تاريخه الصغير». قال: وأرسله عمر إلى فلسطين؛ ليعلم أهلها القرآن فأقام بها إلى أن مات. وقال ابن سعد، عن الواقدي، عن يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه: مات بالرملة سنة أربع وثلاثين، وهو ابن (٧٢) سنة. قال ابن سعد: وسمعت من يقول: إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية. وكذا قال الهيثم بن عدي. وقال دحيم: توفي ببيت المقدس. قلت: قال ابن حبان: هو أول من ولي القضاء بفلسطين. وقال سعيد بن عفير: كان طوله عشرة أشبار. • س -— · 1 entry
٣٦٦٨ - ع: عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري أبو الوليد المدني أحد النقباء ليلة العقبة. شهد بدرًا فما بعدها. روى عن: النبي ﷺ. وعنه: أبناؤه الوليد وداود وعبيد الله، وحفيداه يحيى وعبادة ابنا الوليد، وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن …▸ expand full passage (1,352 chars)٣٦٦٨ - ع: عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري أبو الوليد المدني أحد النقباء ليلة العقبة. شهد بدرًا فما بعدها. روى عن: النبي ﷺ. وعنه: أبناؤه الوليد وداود وعبيد الله، وحفيداه يحيى وعبادة ابنا الوليد، وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، ولم يدركه. ومن أقرانه أبو أيوب الأنصاري، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، ورفاعة بن رافع، وشرحبيل بن حسنة، وسلمة بن المحبق، وأبو أمامة، وعبد الرحمن بن غنم، وفضالة بن عبيد، ومحمود بن الربيع، وغيرهم من الصحابة، والأسود بن ثعلبة، وجبير بن نفير، وجنادة بن أبي أمية، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وعبد الله بن محيريز، وأبو عبد [الله] (¬٢) الصنابحي، وربيعة بن ناجد، وعطاء بن يسار، وقبيصة بن ذؤيب، ونافع بن محمود بن ربيعة، ويعلى بن شداد بن أوس، وأبو الأشعث الصنعاني. وأبو إدريس الخولاني وخلق. قال ابن سعد (¬٣): آخى رسول الله ﷺ بينه وبين أبي مرثد. وقال محمد بن كعب القرظي: هو أحد من جمع القرآن في زمن النبي ﷺ، رواه البخاري (¬٤) في تاريخه الصغير: قال وأرسله عمر إلى فلسطين ليعلم أهلها القرآن فأقام بها إلى أن مات. وقال ابن سعد (¬٥): عن الواقدي، عن يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه: مات بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن (٧٢) سنة. قال ابن سعد: وسمعت من يقول: إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية. وكذا قال الهيثم بن عدي. وقال: دحيم توفي ببيت المقدس. قلت: قال ابن حبان (¬٦): هو أول من ولي القضاء بفلسطين، وقال سعيد بن عفير: كان طوله عشرة أشبار.— · 1 entry
[٣٣٠١] (٤): عُبَادة بن الصامت بن قَيْس بن أَصْرَم بن فِهر بن قَيس بن ثَعْلَبة بن غَنم بن سالم بن عَوف بن عمرو بن عوف بن الخَزْرج الأنصاري، أبو الوليد، المدني، أحد النُّقَبَاء ليلة العَقَبة، شهد بدرًا فما بعدها. وروى عن: النبي ﷺ. وعنه أبناؤه: الوليد وداود وعبيد الله، وحفيداه: يحيى وعُبَادة ابنا الولي…▸ expand full passage (1,525 chars)[٣٣٠١] (٤): عُبَادة بن الصامت بن قَيْس بن أَصْرَم بن فِهر بن قَيس بن ثَعْلَبة بن غَنم بن سالم بن عَوف بن عمرو بن عوف بن الخَزْرج الأنصاري، أبو الوليد، المدني، أحد النُّقَبَاء ليلة العَقَبة، شهد بدرًا فما بعدها. وروى عن: النبي ﷺ. وعنه أبناؤه: الوليد وداود وعبيد الله، وحفيداه: يحيى وعُبَادة ابنا الوليد، وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عُبَادة ولم يُدْركه، وابن امرَأَتِهِ أبو أُبيّ الأنصاري، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، ورِفَاعة بن رَافع، وشُرَحبيل بن حَسَنة، وسَلمة بن المُحَبِّق، وأبو أُمامة، وعبد الرحمن بن غَنْم، وفَضَالة بن عُبيد، ومحمود بن الرَّبيع، وغيرهم من الصحابة. والأسود بن ثَعْلَبة، وجُبَير بن نُفَير، وجُنَادة بن أبي أُمَية، وحِطَّان بن عبد الله الرَّقَاشي، وعبد الله بن مُحَيريز، وأبو عبد الرحمن الصُّنَابحي، ورَبيعة بن نَاجِذ، وعطاء بن يَسَار، وقَبِيصة بن ذُؤَيب، ونافع بن محمود بن ربيعة، ويَعْلى بن شدَّاد بن أوْس، وأبو الأَشْعث الصَّنْعانيُّ، وأبو إِدريس الخَولاني، وخلق. قال ابن سعد: آخى رسول الله ﷺ بينَهُ وبين أبي مَرْثد (¬٢). وقال محمد بن كَعْب القُرَظي: هو هو أحد من جَمَع القرآن في زمن النبي ﷺ.رواه البخاري في "تاريخه الصغير" (¬١). قال: وأرسله عمر إلى فِلَسطِين ليعلمَ أهلَهَا القرآن، فأقام بها إلى أن مات (¬٢). وقال ابن سعد، عن الواقدي، عن يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه: مات بالرَّمْلة سنة أربع وثلاثين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة (¬٣). قال ابن سعد: وسمعتُ مَن يقول: إنه بَقِيَ حتى توفي في خلافة معاوية (¬٤). وكذا قال الهيثم بن عدي (¬٥). وقال دُحَيم: توفي ببيت المقدس (¬٦). قلت: قال ابن حبان: هو أول مَن ولي القضاء بفلسطين (¬٧). وقال سعيد بن عُفَير: كان طولُهُ عشرة أشبار (¬٨).— · 3 entries
٢٥٥ - عُبادة بن الصامت ابن قيس بن أَصْرم بن فِهْر بن ثعلبة بن غَنْم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، ويكنى أبا الوليد وأمّه قُرَّة العين بنت عبادة بن نَضْلة بن مالك بن العَجْلان بن زيد بن غَنْم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. وكان لعبادة بن الصامت من الولد: الوليد وأمّه جميلة بنت أبي صعصعة …▸ expand full passage (1,070 chars)٢٥٥ - عُبادة بن الصامت ابن قيس بن أَصْرم بن فِهْر بن ثعلبة بن غَنْم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، ويكنى أبا الوليد وأمّه قُرَّة العين بنت عبادة بن نَضْلة بن مالك بن العَجْلان بن زيد بن غَنْم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. وكان لعبادة بن الصامت من الولد: الوليد وأمّه جميلة بنت أبي صعصعة وهو عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجّار، ومحمّد وأُمّه أمّ حرام بنت مِلْحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جُنْدب بن عامر بن غَنْم بن عديّ بن النّجار. وشهد عُبادة العَقَبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعًا وهو أحد النقباء الاثني عشر. وآخى رسول الله، ﷺ، بين عبادة بن الصامت وأبي مرثد الغَنَوي. وشهد عبادة بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، ﷺ، وكان عبادة عَقَبيًّا نقيبًا بدريًّا أنصاريًّا. أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا أبو حَزْرة يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه قال: كان عُبادة بن الصامت رجلًا طُوالًا جسيمًا جميلًا، ومات بالرَّمْلة من أرض الشأم سنة أربعٍ وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وله عقب (¬١). قال محمّد بن سعد: وسمعت من يقول إنّه بقي حتى تُوفّي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالشأم (¬٢). * * *٣٥٧ - عُبادة بن الصامت ابن قيس بن أصرم بن فِهْر بن ثعلبة بن غَنْم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، وأمّه قُرّة العين بنت عُبادة بن نَضْلة بن مالك بن العَجْلان بن زيد بن غَنْم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، ويكنى أبا الوليد. شهد العَقَبة مع السبعين من الأنصار وهو أحد النقباء الاثني عشر، وشهد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله، ﷺ. وقد كتبنا أمره فيمن شهد بدرًا من القواقلة. * * * ومن بني زُريق بن عامر بن زُريق بن عبد حارثة بن مالك بن غَضْب بن جُشَم بن الخزرج رجل٤٥٢٣ - عُبَادَة بن الصَّامِت بن قَيْس ابن أصْرم بن فِهْر بن ثعلبة بن غَنْم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج من القواقلة، ويكنى أبا الوليد وأمّه قُرّة العين بنت عبادة بن نَضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج، شهد عبادة العَقَبَة مع السبعين من الأنصار، وهو أحد النّقباء…▸ expand full passage (785 chars)٤٥٢٣ - عُبَادَة بن الصَّامِت بن قَيْس ابن أصْرم بن فِهْر بن ثعلبة بن غَنْم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج من القواقلة، ويكنى أبا الوليد وأمّه قُرّة العين بنت عبادة بن نَضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج، شهد عبادة العَقَبَة مع السبعين من الأنصار، وهو أحد النّقباء الاثنى عشر، وشهد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، ﷺ، ثمّ خرج إلى الشأم حين غزاها المسلمون فلم يزل بالشأم إلى أن توفّى. أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدثنا أبو حَزْرَة يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه قال: كان عبادة بن الصامت رجلًا طوالًا جسيمًا جميلًا، ومات بالرملة من أرض الشام سنة أربع وثلاثين فى خلافة عثمان بن عفّان وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وله عقب. قال محمّد بن سعد: وسمعتُ من يقول: إنّه بقى حتّى توفّى فى خلافة معاوية بن أبى سفيان بالشأم. * * *— · 3 entries
٢٣٤ - عباده بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عباده بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. وكان لعبادة بن الصامت من الولد الوليد وأمه جميلة بنت أبي صعصعة وهو عمرو بن زيد بن ع…▸ expand full passage (977 chars)٢٣٤ - عباده بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عباده بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. وكان لعبادة بن الصامت من الولد الوليد وأمه جميلة بنت أبي صعصعة وهو عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار. ومحمد وأمه أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بنالنجار. وشهد عباده العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وهو أحد النقباء الاثني عشر. وآخى رسول الله ﷺ بين عباده بن الصامت وأبي مرثد الغنوي. وشهد عباده بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وكان عباده عقبيا نقيبا بدريا أنصاريا. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن عباده بن الوليد بن عباده عن أبيه قال: كان عباده بن الصامت رجلا طوالا جسيما جميلا. ومات بالرملة من أرض الشام سنة أربع وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وله عقب. قال محمد بن سعد: وسمعت من يقول إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالشام.٣٣٦ - عباده بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. وأمه قرة العين بنت عباده بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. ويكنى أبا الوليد. شهد العقبة مع السبعين من الأنصار وهو أحد النقباء الاثني عشر. وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وقد كتبنا أمره فيمن شهد بدرا من القواقلة.٣٦٩٤ - عباده بن الصامت بن قيس. بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج من القواقلة. ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عباده ابن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج. شهد عباده العقبة مع السبعين من الأنصار. وهو أحد النقباء الاثني عشر. وشهد بد…▸ expand full passage (737 chars)٣٦٩٤ - عباده بن الصامت بن قيس. بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج من القواقلة. ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عباده ابن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج. شهد عباده العقبة مع السبعين من الأنصار. وهو أحد النقباء الاثني عشر. وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ ثم خرج إلى الشام حين غزاها المسلمون فلم يزل بالشام إلى أن توفي. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن عباده بن الوليد بن عباده عن أبيه قال: كان عباده بن الصامت رجلا طوالا جسيما جميلا. ومات بالرملة من أرض الشام سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان بن عفان وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وله عقب. قال محمد بن سعد: وسمعت من يقول: إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية ابن أبي سفيان بالشام.— · 3 entries
عبادة بن الصامت ابن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. وكان لعبادة بن الصامت من الولد الوليد وأمه جميلة بنت أبي صعصعة وهو عمرو بن زيد بن عوف بن…▸ expand full passage (982 chars)عبادة بن الصامت ابن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. وكان لعبادة بن الصامت من الولد الوليد وأمه جميلة بنت أبي صعصعة وهو عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، ومحمد وأمه أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار. وشهد عبادة العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وهو أحد النقباء الاثني عشر. وآخى رسول الله، ﷺ، بين عبادة بن الصامت وأبي مرثد الغنوي. وشهد عبادة بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله، ﷺ، وكان عبادة عقبيا نقيبا بدريا أنصاريا. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه قال: كان عبادة بن الصامت رجلا طوالا جسيما جميلا، ومات بالرملة من أرض الشام سنة أربع وثلاثين وهو بن اثنتين وسبعين سنة وله عقب. قال محمد بن سعد: وسمعت من يقول إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالشام. وأخوهعبادة بن الصامت ابن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، ويكنى أبا الوليد. شهد العقبة مع السبعين من الأنصار وهو أحد النقباء الاثني عشر، وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله، ﷺ، وقد كتبنا أمره فيمن شهد بدرا من القواقلة.عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج من القواقلة، ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج، شهد عبادة العقبة مع السبعين من الأنصار، وهو أحد النقباء الاثني عشر، وشهد بدرا وأحدا …▸ expand full passage (728 chars)عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج من القواقلة، ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج، شهد عبادة العقبة مع السبعين من الأنصار، وهو أحد النقباء الاثني عشر، وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله، ﷺ، ثم خرج إلى الشام حين غزاها المسلمون فلم يزل بالشام إلى أن توفي. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه قال: كان عبادة بن الصامت رجلا طوالا جسيما جميلا، ومات بالرملة من أرض الشام سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان بن عفان وهو بن اثنتين وسبعين سنة، وله عقب. قال محمد بن سعد: وسمعت من يقول: إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالشام.— · 1 entry
(١٣٧٢) عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن [فهر بن (¬٣)] ثعلبة بن غنم ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري السالمي يكنىأبا الوليد. وقال الحزامي: أم عبادة بن الصامت قرة العين بنت عبادة بن نضلة ابن مالك بن العجلان، وكان عبادة نقيبا، وشهد العقبة الأولى والثانية والثالثة. وآخى رسول الله ﷺ بين…▸ expand full passage (1,298 chars)(١٣٧٢) عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن [فهر بن (¬٣)] ثعلبة بن غنم ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري السالمي يكنىأبا الوليد. وقال الحزامي: أم عبادة بن الصامت قرة العين بنت عبادة بن نضلة ابن مالك بن العجلان، وكان عبادة نقيبا، وشهد العقبة الأولى والثانية والثالثة. وآخى رسول الله ﷺ بينه وبين أبي مرثد الغنوي، وشهد بدرا والمشاهد كلها، ثم وجهه عمر إلى الشام قاضيا ومعلما، فأقام بحمص، ثم انتقل إلى فلسطين، ومات بها، ودفن بالبيت (¬١) المقدس، وقبره بها معروف إلى اليوم. وقيل: إنه توفي بالمدينة، والأول أشهر وأكثر. وقال ضمرة، عن رجاء بن أبى سلمة (¬٢): قبر عبادة بن الصامت بالبيت المقدس. وقال ابن سعد: سمعت من يقول: إنه بقي حتى توفى في خلافة معاوية بالشام. وقال الأوزاعي: أول من تولى قضاء فلسطين عبادة بن الصامت، وكان معاوية قد خالفه في شيء أنكره عليه عبادة في الصرف، فأغلظ له معاوية في القول، فقال له عبادة: لا أساكنك بأرض واحدة أبدا، ورحل إلى المدينة. فقال له عمر: ما أقدمك؟ فأخبره، فقال: ارجع إلى مكانك، فقبح الله أرضا لست فيها ولا أمثالك. وكتب إلى معاوية: لا إمرة لك على عبادة. توفى عبادة بن الصامت سنة أربع وثلاثين بالرملة. وقيل بالبيت المقدس، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.روى عنه من الصحابة أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وفضالة بن عبيد، والمقدام بن معديكرب، وأبو أمامة الباهلي، ورفاعة بن رافع، وأوس بن عبد الله الثقفي، وشرحبيل ابن حسنة، ومحمود بن الربيع، والصنابحي، وجماعة من التابعين.— · 1 entry
[١٨٠٢] عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ بنِ قيسِ بنِ أصرمَ بنِ فِهْرِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ غَنْمِ بنِ سالمِ بن عوفِ بنِ عمرِو بنِ عوفِ بنِ الخَزْرجِ الأنصارِيُّ السَّالِميُّ (¬١)، يُكنَى أبا الوليدِ. قال الحِزَامِيُّ (¬٢): أمُّ عُبادةَ بنُ الصَّامِتِ: قُرَّةُ العينِ بنتُ عُبادةَ بنِ نَضْلةَ بنِ مالكِ بنِ العَ…▸ expand full passage (1,708 chars)[١٨٠٢] عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ بنِ قيسِ بنِ أصرمَ بنِ فِهْرِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ غَنْمِ بنِ سالمِ بن عوفِ بنِ عمرِو بنِ عوفِ بنِ الخَزْرجِ الأنصارِيُّ السَّالِميُّ (¬١)، يُكنَى أبا الوليدِ. قال الحِزَامِيُّ (¬٢): أمُّ عُبادةَ بنُ الصَّامِتِ: قُرَّةُ العينِ بنتُ عُبادةَ بنِ نَضْلةَ بنِ مالكِ بنِ العَجْلانِ (¬٣). كان عُبادةُ نَقِيبًا، وشهِد العقبةَ الأُولَى والثَّانيةَ والثَّالثةَ. وآخَى رسولُ اللهِ ﷺ بينَه وبينَ أبي مَرْثَدٍ الغَنَويِّ، وشهِد بدرًا والمشاهِدَ كلَّها، ثم وَجَّهَه عمرُ إلى الشامِ قاضِيًا ومُعَلِّمًا، فأقامَ بحمصَ، ثم انتَقَلَ إلى فِلَسطينَ، وماتَ بها، ودُفِن ببيتِ المَقْدِسِ، فقبرُه بها معروفٌ إلى اليومِ، وقيل: إنَّه تُوفِّي بالرَّملةِ (¬٤)، والأَوَّلُ أشهرُ وأكثرُ.قال ضَمْرةُ، عن رجاءِ بنِ أبي سَلَمةَ: قبرُ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ ببيتِ المقدِسِ (¬١). وقال ابنُ سعدٍ (¬٢): وسمِعتُ مَن يقولُ: إنَّه بَقِيَ حتى تُوفِّيَ في خلافةِ معاويةَ بالشامِ. وقال الأوزاعيُّ: أَوَّلُ مَن وَلِيَ قضاءَ فِلَسطينَ عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ (¬٣). وكان معاويةُ قد خالَفه في شيءٍ أنكَره (¬٤) عليه عُبادةُ منَ (¬٥) الصَّرْفِ، فأغلَظَ له معاويةُ في القولِ، فقال له عُبادةُ: لا أُساكِنُك بأرضٍ واحِدةٍ أبدًا، ورحَل إلى المدينةِ، فقال له عمرُ: ما أَقْدَمَكَ؟ فأخبَره، فقال: ارجِعْ إلى مكانِك، فَقَبَّحَ اللهُ أرضًا لَسْتَ فيها ولا أمثالُك، وكتَب إلى معاويةَ: لا إمْرةَ لك [على عُبادةَ] (¬٦) (¬٧). تُوفِّي عُبادةُ بنُ الصَّامتِ سنةَ أربعٍ وثلاثينَ بالرَّمْلةِ، وقيلَ (¬٨) ببيتِ المَقْدسِ، وهو ابنُ اثنتَيْنِ وسبعينَ سنةً.روَى عنه مِن الصَّحابةِ: أنسُ بنُ مالكٍ، وجابرُ بنُ عبدِ اللهِ، وفضالة بنُ عُبَيدٍ، والمِقْدَامُ بنُ مَعْدِيكَرِبَ، وأبو أُمامَةَ الباهِليُّ، ورفاعةُ بنُ رافعٍ، وأوسُ بنُ عبدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ، وشُرَحْبيلُ ابْنُ حَسَنةَ، ومحمودُ بنُ الرَّبيعِ، والصُّنابِحِيُّ، وجماعةٌ مِن التَّابِعِينَ.— · 1 entry
عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُسَدَّدٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَب…▸ expand full passage (1,066 chars)عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُسَدَّدٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [يونس: ٦٤] قَالَ: " لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ , فَقَالَ: هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ أَوْ تُرَى لَهُ "حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ ⦗١٩٢⦘ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ: سَأَلْتُ الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ , فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ ﷿ الْقَلَمُ , فَقَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ , فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ "٦٩٠ -— · 1 entry
عبادة بن الصامت ابن قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غَنْم بن سالم بن عوف ابن عمرو بن عوف بن الخزرج، أبو الوليد الأنصاري صاحب سيدنا رسول الله ﷺ أحد الاثني عشر نقيباً ليلة العقبة. سكن الشام، ودخل دمشق قبل فتحها وبعده.روى عبادة بن الصامت أن سيدنا رسول الله ﷺ خرج ذات ليلة وهو يريد أن يخبرهم بليلة القدر، ف…▸ expand full passage (13,579 chars)عبادة بن الصامت ابن قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غَنْم بن سالم بن عوف ابن عمرو بن عوف بن الخزرج، أبو الوليد الأنصاري صاحب سيدنا رسول الله ﷺ أحد الاثني عشر نقيباً ليلة العقبة. سكن الشام، ودخل دمشق قبل فتحها وبعده.روى عبادة بن الصامت أن سيدنا رسول الله ﷺ خرج ذات ليلة وهو يريد أن يخبرهم بليلة القدر، فتلاحى رجلان، فاختُلِجَتْ منه. فقال ﵇: " إني أردتُ أن أُخبركم بليلة القدر فتلاحى هذا الرجلان فاختُلجت منّي. ولعل ذلك أن يكون خيراً لكم فاطلبوها في العشر الأواخر: في التاسعة والسابعة والخامسة ". وروى عبادة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " الذهب بالذهب، مِثْلاً بِمثْل، يداً بيد، والشعير بالشعير مِثْلاً بمثل، يداً بيد. التمر بالتمر مِثْلاً بمثل، يداً بيد ". قال: حتى ذكر الملح مِثْلاً بمثل، يداً بيد. فقال معاوية: إن هذا لا يقول شيئاً. فقال عبادة: إني والله ما أبالي ألا أكون بأرضكم هذه. حدث المقدام الرهاوي قال: جلست إلى أبي الدرداء وعبادة بن الصامت والحارث بن معاوية فقالوا لعبادة: حدِّثْنا حديث النبي ﷺ في غزوة كذا وكذا فقال: صلّى بنا رسول الله ﷺ يومئذ إلى بعير من المقسم، ثم أقبل علينا بوجهه فقال: " هذه غنائمكم ولا حقّ لي فيها إلا سهمي والخمس، والخمسُ مردودٌ عليكم، فأدّوا الخيط والخياط وأصغر من ذلك وأكبر، ولا تغلّوا فإن الغلول عيب على أهله في الدنيا والآخرة، وأقيموا حدود الله في السفر والحضر، وجاهدوا الناس القريب والبعيد، ولا تخافوا في الله لومةَ لائم، وعليكم بالجهاد في سبيل الله، فإن في الجهاد في سبيل الله باباً من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم ". حدث أبو الأشعث الصنعاني أنه راح إلى مسجد دمشق فلقي شداد بن أوس الأنصاري والصنابحي فقالا له: اذهب بنا إلى أخ لنا نعوده، فدخلا على عبادة بن الصامت فقالا: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت بنعمة من الله وفضل. قال له شداد: أبشر بكفارات السيئات وحطّ الخطايا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " قال الله ﷿: إذا ابتليت عبداً من عبادي مؤمناً، فحمدني وصبر على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمهمن الخطايا. ويقول الربّ ﷿ للحفظة: إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم تُجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح ". قال عبد الرحمن بن غنم: لما دخلنا مسجد الجابية أنا وابو الدرداء ألفينا عبادة بن الصامت فأخذ يميني بشماله، وشمال أبي الدرداء بيمينه. فخرج يمشي بيننا فقال عبادة: إن طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما فيوشك أن تريا الرجل من ثَبَج المسلمين قد قرأ القرآن على لسان محمد ﷺ أعاده وأبداه، وأحل حلاله وحرّم حرامه، ونزل عند منازله، أو قرأ به على لسان أحد، لا يحورُ فيكم إلا كما يحور رأس الحمار الميت. فبينما نحن كذلك إذ طلع علينا شداد بن أوس وعوف بن مالك فجلسا إلينا، فقال شداد: إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ يقول: " من الشهوة الخفية والشرك " فقال عبادة وأبو الدرداء: اللهم غَفْراً، أو لم يكن رسول الله ﷺ قد حدثنا أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب. فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها فهي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها. فما هذا الشرك الذي تخوّفنا به يا شداد؟ قال: أريتكم لو رأيتم أحداً يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أتَرَون أنه قد أشرك؟ قالوا: نعم. قال شداد: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من صلى يرائي فقد أشرك، ومن صام يرائي فقد أشرك، ومن تصدق يرائي فقد أشرك " فقال عوف: ولا يعمد الله إلى ما ابتُغي فيه وجهه من ذلك العمل كله فيتقبل منه ما خلص له، ويدع ما أشرك به فيه. فقال شداد: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " أنا خير قسيم فمن أشرك بي شيئاً فإن حشده وعمله وقليله وكثيره لشريكه الذي أشرك بي، أنا عنه غنيّ ". أُمُّ عبادة وأوس ابني الصامت: قرّةُ العين بنت عمارة بن نضلة بن العَجْلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج. شهد عبادة بدراً وشهد العقبة مع السبعين من الأنصار، وآخى رسول الله ﷺ بينعبادة وبين أبي مَرْثد الغنوي، وشهد أُحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، وكان عبادة عقبياً، نقيباً، بدرياً، أنصارياً وهو من القواقلة، وكان مع سيدنا رسول الله ﷺ على أن لا يخاف في الله لومة لائم، وشهد الفتح بمصر، وكان أمير ربع المدد. توفي أبو " الوليد " عبادة بفلسطين الشام سنة أربع وثلاثين، وكان عمر بن الخطاب ﵁ أخرجه إليها معلماً، وعمره ابن اثنتين وسبعين سنة. قال عبادة بن الصامت: كنا أحد عشر رجلاً في العقبة الأولى، فبايعنا رسول الله ﷺ بيعة النساء قبل أن تفرض علينا الحرب، بايعناه على ألا نشرك بالله تعالى، ولا نسرق ولا نزني ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نقتل أولادنا، ولا نعصيه في معروف، فمن وفّى فله الجنة، ومن غشي شيئاً من ذلك فأمره إلى الله ﷿ إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له. وفي حديث آخر قال: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة، في العسر واليسر، والمَنْشَط والمكره، ولا ننازع الأمر أهله، نقول في الحق حيثما كنا، لا نخاف لومة لائم ما لم نَرَ كُفْراً بواحاً. وعن جابر أن حاطبَ بن أبي بَلْتَعَة كتب إلى أهل مكة يذكر أن رسول الله ﷺ آتٍ لغزوهم، فدّلَّ رسول الله ﷺ على المرأة التي معها الكتاب فأرسلَ إليها، فأخذ كتابها من رأسها، فقال: يا حاطب، فعلت؟! قال: نعم، أما إني لم أفعلْهُ غشّاً لرسول الله ﷺ ولا نفاقاً، قد علمتُ أن الله يُظهِر رسولَه ويُتُّم له أمرَهُ، غير أني كنتُ غريباً بين أظهرهم، وكان ولدي معهم، فأردت أن أتخذها عندهم، فقال: عمر: ألا أضربُ رأس هذا؟ فقال: أتقتل رجلاً من أهل بدر؟ ما يدريك لعل الله اطَّلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم.ولما حارب بنو قَيْنُقاع سيدنا رسول الله ﷺ تشبّث بأمرهم عبد الله بن أبيّ، وقام دونهم، فمشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله ﷺ، وكان أحد بني عوف بن الخزرج، لهم من حلفهم مثل الذي لهم من حلف عبد الله بن أبي، فخلعهم إلى رسول الله ﷺ، وتبرَّأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم، فقال: يا رسول الله، أتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم، وأتولّى الله ورسوله والمؤمنين، وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم، ففيه وفي عبد الله بن أبي نزلت الآيات في المائدة: " يَا أَيُّها الَّذِيْنَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءَ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّه مِنْهُمْ " إلى قوله: " فَتَرى الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ " يعني عبد الله بن أبي لقوله: إني أخشى الدوائر " يُسَارِعُونَ فِيْهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيْبَنَا دَائِرَاةٌ " حتى بلغ إلى قوله: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ والَّذِيْنَ آمَنُوا " لقول عبادة: أتولى الله ورسوله والذين آمنوا، وتبرُّئه من بني قينقاع وحلفهم وولايتهم. إلى قوله: " وَمَنْ يَتَوَلَّى اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِيْنَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الغَالِبُونَ ". وعن عبادة بن الصامت قال: خلوت برسول الله ﷺ فقلت: أيُّ أصحابك أحبُّ إليك حتى أحبَّ مَنْ تحبّ كما تحب؟ قال: اكتم عليّ حياتي أحبابي يا عبادة، فقلت: نعم. فقال: أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم علي، ثم سكت، فقلت: ثم من يا رسول الله؟ قال: مَنْ عسى أن يكون إلا الزبير، وطلحة، وسعد، وأبو عبيدة، ومعاذ بن جبل، وأبو طلحة، وأبو أيوب، وأنت يا عبادة، وأُبي بن كعب، وأبو الدرداء، وابن مسعود، وابن عوف، وابن عفان. ثم هؤلاء الرهط من الموالي: سلمان، وصهيب، وبلال، وعمار بن ياسر. وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ بعثه على الصدقة فقال له: اتّقِ الله يا أبا الوليد، اتق، لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رُغاء، أو بقرة لها خُوار، أو شاة لها ثؤاج، فقال: يا رسول الله، إن ذلك كذلك؟ قال: إي والذي نفسي بيده، إن ذلك لكذلك إلا منرحم الله ﷿. قال: فوالذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين أبداً. وعن محمد بن كعب القرظي قال: جمع القرآن في زمان رسول الله ﷺ خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأُبي بن كعب، وأبو أيوب، وأبو الدرداء. فلما كان عُمر كتب يزيد بن أبي سفيان أن أهل الشام كثير، وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم، فقال: أعينوني بثلاثة. فقالوا: هذا شيخ كبير، لأبي أيوب، وهذا سقيم لأُبي، فخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء فقال: ابدؤوا بحمص، فإذا رضيتم منهم فليخرج واحد إلى دمشق وآخر إلى فلسطين، فأقام بها عبادة وخرج أبو الدرداء إلى دمشق، ومعاذ إلى فلسطين. ومات معاذ عام طاعون عمواس، وصار عُبادة بعدُ إلى فلسطين فمات بها، ولم يزل أبو الدرداء بدمشق حتى مات. وعن يعلى بن شداد قال: ذكر معاوية الفرار من الطاعون في خطبته فقال عبادة: أمُّك هند أعلم منك. فأتم خطبته ثم صلى، ثم أرسل إلى عبادة فنفذت رجال الأنصار معه فاحتبسهم، ودخل عبادة فقال له معاوية: ألم تتق الله وتستحي إمامك؟ فقال عبادة: أليس قد علمت أني بايعت رسول الله ﷺ ليلة العقبة أني لا أخاف في الله لومة لائم؟ ثم خرج معاوية عند العصر فصلى العصر، ثم أخذ بقائمة المنبر فقال: أيها الناس، إن ذكرت لكم حديثاً على المنبر فدخلت البيت فإذا الحديث كما حدثني عبادة فاقتبسوا منه فهو أفقه مني. وعن قبيصة بن ذؤيب أن عبادة أنكر على معاوية شيئاً فقال: لا أساكنك بأرضٍ، فرحل إلى المدينة فقال له عمر: ما أقدمك؟ فأخبره، فقال: ارْحَل إلى مكانك فقبَّحَ الله أرضاً لست فيها وأمثالك. فلا إمرة له عليك. وعن عبيد بن رفاعة أن عبادة بن الصامت مرت عليه قطارة وهو بالشام، تحمل الخمر فقال: ما هذه؟ أزيت؟ قيل: لا، بل خمر يباع لفلان، فأخذ شفرة من السوق فقام إليها فلم يذر فيهاراوية إلا بقرها، وأبو هريرة ذاك بالشام، فأرسل فلان إلى أبي هريرة فقال: ألا تمسك عنا أخاك عبادة بن الصامت؟ أما بالغدوات فيغدو إلى السوق فيفسد على أهل الذمة متاجرهم، وأما بالعشيّ فيقعد بالمسجد ليس له عملٌ إلا شتم أعراضنا وعيبنا، فأمسكْ عنا أخاك. فأقبل أبو هريرية يمشي حتى دخل على عبادة فقال: يا عبادة، مالك ولمعاوية؟ ذره وما حمل فإن الله تعالى يقول: " تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلتْ لَها مَاكَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ " قال: يا أبا هريرة، لم تكن معنا إذ بايعنا رسول الله ﷺ، بايعناه على السمع والطاعة في النشاط والكسل، وعلى النفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن نقول في الله لا تأخذنا في الله لومة لائم، وعلى أن ننصره إذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأهلنا، ولنا الجنة، ومن وفّى وفّى الله له الجنة بما بايع عليه رسول الله ﷺ، ومن نكث فإنما ينكُث على نفسه، فلم يكلمه أبو هريرة بشيء، فكتب فلان إلى عثمان بالمدينة: إن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله، فإما أن يكفَّ عبادة وإما أن أخلي بينه وبين الشام، فكتب عثمان إلى فلان أن أرْحِلْه إلى داره من المدينة، فبعث به فلان حتى قدم المدينة، فدخل على عثمان الدار وليس فيها إلا رجل من السابقين بعينه، ومن التابعين الذين أدركوا القوم متوافرين، فلم يُفْجَ عثمان به إلا وهو قاعد في جانب الدار، فالتفت إليه، فقال: ما لنا ولك يا عبادة؟ فقام عبادة قائماً وانتصب لهم في الدار فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ أبا القاسم يقول: سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما يعرفون، فلا طاعة لمن عصى الله فلا تضلوا بربكم. فوالذي نفس عبادة بيده إن فلاناً لمن أولئك، فوالذي نفس عبادة بيده إن فلاناً لمن أولئك. فما راجعه عثمان بحرف. عن الحسن قال: كان عبادة بن الصامت بالشام فرأى آنية من فضة يباع الإناء بمثلي ما فيه، أو نحو ذلك، فمشى إليهم عبادة فقال: أيها الناس، من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأناعبادة بن الصامت، ألا وإني سمعت رسول الله ﷺ في مجلس من مجالس الأنصار ليلة الخميس في رمضان لم يصم رمضان بعده يقول: الذهب بالذهب مثلاُ بمثل، سواء بسواء. وزناً بوزن، يداً بيد فما زاد فهو رباً، والحنطة بالحنطة قفيز، بقفيز، يد بيد، فما زاد فهو رباً، والتمر بالتمر، قفيز بقفيز، يد بيد فما زاد فهو رباً. قال: فتفرق الناس عنه فأتى معاوية فأخبر بذلك، فأرسل إلى عبادة فأتاه فقال له معاوية: لئن كنت صحبت النبي ﷺ وسمعت منه، لقد صحبناه وسمعنا منه، فقال له عبادة: لقد صحبته وسمعت منه، فقال له معاوية: فما هذا الحديث الذي تذكره؟ فأخبره، فقال له معاوية: اسكت عن هذا الحديث ولا تذكره. فقال له عبادة: بلى، وإن رغم أنف معاوية. قال: ثم قام فقام له معاوية: ما نجد شيئاً أبلغ فيما بيني وبين أصحاب محمد ﷺ من الصفح عنهم. حدِّث حميد بن زياد أبو صخر أنه بلغه أن عبادة بن الصامت حين ذكر لناس من شأن عثمان ما ذكروا قال: والله، لا أحضر هذا الأمر أبداً، فخرج من المدينة حتى لحق بغَسْقلان، فمكث حتى فرغ من عثمان، ثم أقام حتى استخلف معاوية، فقام معاوية على المنبر فخطب الناس فذكر أبا بكر بن أبي قحافة فصلّى عليه، ثم قال: إنه وطىء عقب نبيّه ﷺ واتبع أمر صاحبه، ثم مات، له الفضل من ذلك، لا عليه، ثم ولي عمر فوطىء عقب نبيّه ﷺ واتبع أثر صاحبه ثم مات، له الفضل من ذلك لا عليه، ثم مكث عثمان ثمان سنين لا يخالف أمر نبيه وصاحبيه، ثم أخذ وترك فمات، فالله أعلم به، ثُم وَليتُ فأخذت حتى خالط لحمي ودمي، فهو خير مني وأنا خير ممن بعدي، ويا أيها الناس إنما أنا لكم جنَّة. فقام عبادة بن الصامت فقال: أرأيت إن احترقت الجنة قال: إذاً تخلص إليها النار، قال: من ذلك افر، قال: فأمر به فأخذ، فأضْرَط بمعاوية، ثم قال: علمت كيف كانت البيعتان حين عينا إليهما، دُعيت على أن تبايع على ألاَّ نزني ولا نسرق، ولا نخاف في الله لومة لائمفقلت: أما هذه فاعفني يا رسول الله، ومضيت أنا عليها، فبايعت رسول الله ﷺ ولأنت يا معاوية أصغر في عيني من أن أخافك في الله ﷿، فقال معاوية: صدقت، قد كان هذا شأن البيعتين، فأمر به فارسل. وعن عبادة بن الصامت أنا معاوية قال لهم: يا معشر الأنصار، مالكم لم تلقوني مع إخوانكم من قريش؟ قال عبادة: الحاجة. قال: هلاّ على النواضح. قال: أنضيناها مع رسول الله ﷺ يوم بدر، فما أجابه. قال: وقال لنا رسول الله ﷺ: إنها ستكون أثَرَه بعدي. قال معاوية: فما أمَرَكُمْ؟ قال: أمرنا أن نصبر. قال: فاصبروا حتى تَلْقَوه. وعن عبادة بن الوليد عن أبيه قال: لقد أهديت لعبادة بن الصامت هدية وإن معه في الدار اثني عشر أهل بيت، فقال عبادة: اذهبوا بهذه إلى آل فلان فهم أحوج إلهيا منا. قال: فما زالوا كلما جئت إلى أهل بيت يقولون: اذهبوا إلى آل فلان، هم أحوج إليه منا، حتى رجعت الهدية إليه قبل الصبح. حدِّث عثمان بن أبي العاتكة أن عبادة بن الصامت مَرَّ بقرية يقال لها دُمَّر، من قرى الغوطة، فأمر غلامه أن يقطع له سواكاً من صفصاف على نهر بردى، فمضى ليفعل، ثم قال له: ارجع فإنه إلا يكن بثمن، فإنه ييبس فيعود حطباً بثمن. وعن مالك بن شرحبيل قال: قال: عبادة بن الصامت: ألا تروني لا أقوم إلا رِفداً، ولا آكل إلا ما لوِّق لي، وقد مات صاحبي منذ زمان يعني: ذكره وما يسرني أني خلوت بامرأة لا تحل لي وأنَّ لي ما تطلع عليه الشمس مخافة أن يأتي الشيطان فيحركه علي، إنه لا سمع له ولا بصر. قوله: " ما أقوم إلا رفداً " يريد إلا أن أُرفَد فأُعان على القيام حتى أنهض، وقوله: " إلا ما لُوّق لي " يقول: إلا ما لُيْن من الطعام حتى يصير كالزُّبد في لينه.ولما حضرت عبادة الوفاةُ قال: أخرجوا فراشي إلى الصحن يعني الدار ثم قال: اجمعوا لي مواليّ وخدمي وجيراني، ومن كان يدخل عليّ، فجمعوا له فقال: إن يومي هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي عليَّ من الدنيا وأول ليلة من الآخرة، وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء، وهو والذي نفس عبادة بيده القصاص يوم القيامة. وأحَرِّج على أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلا اقتص مني قبل أن تخرج نفسي، قال: فقالوا: بل كنت والداً وكنت مؤدباً قال: وما قال لخادم سوءاً قط فقال: أغفرتم لي ما كان من ذلك؟ قالوا: نعم، قال: اللهم، اشهد. ثم قال: أما لا فاحفظوا وصيّتي: أخرِّج على أنسان منكم يبكي عليّ، فإذا خرجت نفسي فتوضؤوا وأحسنوا الوضوء، ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجداً فيصلي ثم يستغفر لعُبادة ولنفسه فإن الله ﵎ قال: " استَعِيْنُوا بِالصَّبْرِ والصَّلاِةٍ " ثم أسرعوا بي إلى حفرتي، ولا تُتبِعُنّي ناراً ولا تضعوا تحتي أرجواناً. توفي عبادة ببيت المقدس في خلافة عثمان، وقيل: مات بالرملة من أرض الشام سنة أربع وثلاثين، وقيل: توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالشام. وكان رجلاً طُوالاً جسيماً جميلاً. وقيل توفي سنة خمس وأربعين. وقال رجاء بن أبي سلمة قبر عبادة بن الصامت ببيت المقدس.— · 1 entry
[٧٧٩٣] عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ، أَبو الوَلِيدِ، الأَنْصارِيُّ (¬١). قال عبدُ اللَّهِ: حدَّثني مُعاويةُ، قال: حَدَّثني أيُّوبُ بنُ زيادٍ، عن عُبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عُبادَةَ، قال: حدَّثني أبي، قال: دخلتُ على عُبادةَ، قال: سَمِعتُ النَّبيَّ ﷺ يَقولُ: "أوَّلُ ما خَلَقَ اللَّهُ ﷿ القلَمُ (¬٢) ". وقال ابن…▸ expand full passage (780 chars)[٧٧٩٣] عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ، أَبو الوَلِيدِ، الأَنْصارِيُّ (¬١). قال عبدُ اللَّهِ: حدَّثني مُعاويةُ، قال: حَدَّثني أيُّوبُ بنُ زيادٍ، عن عُبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عُبادَةَ، قال: حدَّثني أبي، قال: دخلتُ على عُبادةَ، قال: سَمِعتُ النَّبيَّ ﷺ يَقولُ: "أوَّلُ ما خَلَقَ اللَّهُ ﷿ القلَمُ (¬٢) ". وقال ابنُ مُنْذِرٍ (¬٣): ثنا مَعْنٌ، حدَّثني مُعاويةُ، عن أبي زَيْدٍ الحِمْصِيِّ، قال: حدَّثني عُبادةُ، عَنْ أَبيهِ، نحوه. وقال الجُعْفيُّ: ثنا بِشْرُ بنُ السَّريِّ، ثنا معاويةُ، عن زيادٍ أبي أيُّوبَ (¬٤)، حدَّثني عُبادةُ، عَنْ أَبيهِ، نحوه. وقال عليُّ بنُ الجَعْدِ: أنبأ عبدُ الواحدِ بنُ سُلَيْمٍ، قال: سَمِعتُ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، قال (¬٥): سألتُ الوليدَ بنَ عُبادةَ بنِ الصَّامتِ، قال: قال أبي (¬٦): سَمِعتُ النبيَّ ﷺ، مِثْله. قال أبو عبدِ اللَّهِ (¬٧): عبدُ الواحدِ (¬٨) فيه نَظَرٌ.— · 2 entries
١٨٠٩ - عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَبُو الْوَلِيدِ الْأَنْصَارِيُّ ﵁، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الوليد ابن عُبَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عبادة رضى الله عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: أَ…▸ expand full passage (832 chars)١٨٠٩ - عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَبُو الْوَلِيدِ الْأَنْصَارِيُّ ﵁، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الوليد ابن عُبَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عبادة رضى الله عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ قَالَ: اكْتُبْ فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وقَالَ ابْن منذر حَدَّثَنَا معن قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة: عَنْ أَبِي زيد الحمصي قَالَ حَدَّثَنِي عبادة: عَنْ أمه ٣ - نحوه، وقَالَ الجعفي ح بشر بن السرى قال ح مُعَاوِيَة: عَنْ زياد بْن أَبِي أيوب قَالَ حَدَّثَنِي عبادة: عَنْ أَبِيه - نحوه، وقَالَ علي بن الجعد اخ عبد الواحد ابن سليم سمعت عطاء بْن أَبِي رباح سألت الوليد بْن عبادة بْن الصامت فقَالَ قَالَ لي أَبِي: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ مِثْلَهُ، عَبْد الواحد ابن سليم فيه نظر.لي بن الجعد اخ عبد الواحد ابن سليم سمعت عطاء بْن أَبِي رباح سألت الوليد بْن عبادة بْن الصامت فقَالَ قَالَ لي أَبِي: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ مِثْلَهُ، عَبْد الواحد ابن سليم فيه نظر— · 1 entry
١٨٠٩- عُبادة بْنُ الصّامِت، أَبو الوَلِيد، الأَنصاريّ، ﵁. قَالَ عَبد اللهِ: حدَّثني مُعاوية، قَالَ: حدَّثني أَيوب بْنُ زِياد، عَنْ عُبادة بْنِ الوَلِيد بْنِ عُبادة، قَالَ: حدَّثني أَبِي، قَالَ: دخلتُ على عُبادة، ﵁، قَالَ: سَمِعتُ النَّبيَّ ﷺ يقولُ: أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ القَلَمَ، قَالَ: اكتُب، …▸ expand full passage (831 chars)١٨٠٩- عُبادة بْنُ الصّامِت، أَبو الوَلِيد، الأَنصاريّ، ﵁. قَالَ عَبد اللهِ: حدَّثني مُعاوية، قَالَ: حدَّثني أَيوب بْنُ زِياد، عَنْ عُبادة بْنِ الوَلِيد بْنِ عُبادة، قَالَ: حدَّثني أَبِي، قَالَ: دخلتُ على عُبادة، ﵁، قَالَ: سَمِعتُ النَّبيَّ ﷺ يقولُ: أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ القَلَمَ، قَالَ: اكتُب، فَجَرَى بِما هُوَ كائِنٌ إِلَى يَومِ القِيامَةِ. وقَالَ ابنُ مُنذِر: حدَّثنا مَعن، قَالَ: حدَّثني مُعاوية، عَنْ أَبي زَيد الحِمصِيّ، قَالَ: حدَّثني عُبادة، عَنْ أَبيه (١) ، نحوه. وقَالَ الجُعفي: حدَّثنا بِشر بْن السَّرِيّ، قَالَ: حدَّثنا مُعاوية، عَنْ زِياد بْن أَبي أَيوب، قَالَ: حدَّثني عُبادة، عَنْ أَبيه، نحوه. وقَالَ علي بْن الجَعد: أَخبرنا عَبد الواحِد بْن سُلَيم، سَمِعتُ عَطاء بْن أَبي رَباح، سألتُ الوَلِيد بْن عُبادة بْن الصّامِت، فقَالَ: قَالَ لي أَبي: سَمِعتُ النَّبيَّ ﷺ، مِثْلَهُ. عَبد الواحِد بْن سُلَيم فيهِ نَظَرٌ.— · 1 entry
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم ابن فهر بن ثعلبة بن قوقل - واسم قوقل غنم- بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. ويكنى عبادة أبا الوليد. بدري، نقيب، توفي بالرملة من فلسطين سنة أربع وثلاثين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وكان طوالا، جميلا، جسيما. وقال الهيثم بن عدي: توفي في أيام معاوية. وكان أخوه أوس بن الصامت زوج خويلة بنت ثعلبة، وهي «المجادلة»، وفيها نزلت آية الظهار (¬١). وأدرك أوس عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه.— · 1 entry
١٩٢٧ - عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم: أبو الوليد، الأنصاري الخزرجي أخو أوس، وأمه: قرة العين ابنة عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان، أخت عباس، أحد نقباء ليلة العقبة. شهد بدرا والمشاهد، وهو ممن جمع القرآن في الزمن النبوي، «وقال: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة وأن نقوم بالحق حيثما كنا، لا نخاف في…▸ expand full passage (1,498 chars)١٩٢٧ - عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم: أبو الوليد، الأنصاري الخزرجي أخو أوس، وأمه: قرة العين ابنة عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان، أخت عباس، أحد نقباء ليلة العقبة. شهد بدرا والمشاهد، وهو ممن جمع القرآن في الزمن النبوي، «وقال: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة وأن نقوم بالحق حيثما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم». وولي قضاء الشام وسكن فلسطين. روى عنه: أبو أمامة وأنس وجبير بن نفير وحطان بن عبد الله الرقاشي وأبو الأشعث الصنعاني وأبو إدريس الخولاني وآخرون، وكان رجلا طوالا جسيما جميلا. أرسل به عمر مع غيره إلى أهل الشام ليعلمهم القرآن، فأنكر على معاوية شيئا فقال: لا أساكنك بأرض واحدة أبدا، ورحل إلى المدينة فقال عمر: ما الذي أقدمك؟ فأخبره، فقال له: ارحل إلى مكانك فقبح الله أرض لست فيها أنت ولا أمثالك، فلا إمرة عليك. ثم كتب معاوية إلى عثمان إنه أفسد عليّ الشام، ولعله قال: أن يكف وإما أن أخلي بينه وبينها، فكتب إليه: إن دخل عبادة حتى ترده إلينا، قال فدخل على عثمان فلم يعجبه كلامه وهو معه، فالتفت إليه (عثمان) فقال: يا عبادة ما لنا ولك، فقام عبادة بين ظهراني الناس فقال: «سمعت رسول الله ﷺ يقول سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وتنكرون عليكم ما تعرفون، فلا طاعة لمن عصي ولا تضلوا بربكم». وترجمته طويلة وحديثة منتشر، وذكر في التهذيب، وأول الإصابة. وهو من القواقل الذين كانوا في الجاهلية، إذا نزل بهم ضيف قالوا له: قوقل حيث شئت (يريدون: اذهب حيث شئت، وقل ما شئت، فإن لك الأمان لأنك في ذمتي). مات سنة خمس وأربعين، وهو شاذ، والصحيح سنة أربعة وثلاثين بالرملة، ودفن ببيت المقدس عن اثنتين وسبعين سنة في خلافة عثمان، وكان عزل عن القضاء بها وهو أول من ولي قضاء فلسطين، وهو في التهذيب، والإصابة.— · 1 entry
٢٤٣ - [عبادة بن الصامت] (١) عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، وكان يقال لسالم: ابن عوف الحبلى لعظم بطنه، ويقال للمنتسبين إليه: بنو الحبلى. شهد العقبتين وكان أحد النقباء، وشهد بدرا وسائر المشاهد، ولما فتح الشام .. أرسل عمر بن الخطاب عبادة المذكور ومعاذا وأبا الدرداء ليعلموا الناس القرآن بدمشق، ثم صار عبادة إلى فلسطين، قال الأوزاعي: وهو أول من ولي قضاء فلسطين. وكان فاضلا خيرا جميلا جسيما طويلا، توفي ببيت المقدس، وقيل: بالرملة سنة أربع وثلاثين عن اثنتين وسبعين سنة، ﵁.— · 2 entries
عبادة بن الصامت ابن قيس بن أصرم مِنْ بَنِي غُنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَهُمُ الْقَوَاقِلَةُ [٤] . حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ رَبِيعٍ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ. [حَدَّثَنَا] أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أ…▸ expand full passage (644 chars)عبادة بن الصامت ابن قيس بن أصرم مِنْ بَنِي غُنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَهُمُ الْقَوَاقِلَةُ [٤] . حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ رَبِيعٍ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ. [حَدَّثَنَا] أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ دَاوُدَ الْأَنْصَارِيِّ عن آل عبادة بن الصامت عن عَمِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أبيه عن جده: أن رسول الله ﷺ قَالَ: قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارٌ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَشْجَعُ مَوَالِي مِنْ دُونِ الناس، ليسلَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَوْلًى [١] .عبادة بن الصامت ابن قيس بن أصرم مِنْ بَنِي غُنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَهُمُ الْقَوَاقِلَةُ [٤] . حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ رَبِيعٍ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ. [حَدَّثَنَا] أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أ…▸ expand full passage (644 chars)عبادة بن الصامت ابن قيس بن أصرم مِنْ بَنِي غُنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَهُمُ الْقَوَاقِلَةُ [٤] . حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ رَبِيعٍ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ. [حَدَّثَنَا] أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ دَاوُدَ الْأَنْصَارِيِّ عن آل عبادة بن الصامت عن عَمِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أبيه عن جده: أن رسول الله ﷺ قَالَ: قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارٌ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَشْجَعُ مَوَالِي مِنْ دُونِ الناس، ليسلَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَوْلًى [١] .— · 9 entries
### $ 3107 - ع: عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن
# عمرو بن عوف بن الخزرج (1) PageV14P183
# الأنصاري، الخزرجي، أبو الوليد المدني، صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو أخو أوس بن الصامت، وأمهما قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك
~~بن العجلان بن زيد ب…▸ expand full passage (7,054 chars)### $ 3107 - ع: عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن
# عمرو بن عوف بن الخزرج (1) PageV14P183
# الأنصاري، الخزرجي، أبو الوليد المدني، صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو أخو أوس بن الصامت، وأمهما قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك
~~بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف، وجده سالم بن عوف، يقال له:
~~الحبلى، لعظم بطنه، ومن نسب إليه، يقال لهم: بنو الحبلى، وبنو غنم بن عوف
~~وبنو سالم بن عوف، يقال لهم: القواقلة.
# شهد العقبة الأولى والثانية وهو أحد النقباء الاثني عشر ليلة العقبة،
~~وشهد بدرا وأحدا، وبيعة الرضوان، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكان من سادات الصحابة.
# روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع) أحاديث.
# روى عنه: إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ق) ، ولم يدركه،
~~والأسود بن ثعلبة (دق) ، وأنس بن مالك (خ م د ت س) ، وثابت بن السمط (ق) ،
~~وجابر بن عبد الله، وجبير بن نفير الحضرمي (ت) ، وجنادة بن أبي أمية (ع) ،
~~وأبو حفصة حبيش بن شريح الحبشي (د) ، والحسن البصري، ولم يلقه، وحطان بن
~~عبد الله الرقاشي (م 4) ، وحكيم بن جابر الأحمسي (س) ، وخالد بن معدان (ق)
~~، وقيل: لم يسمع منه، وابنه داود بن عبادة بن الصامت، وربيعة بن ناجذ
~~الأزدي الكوفي (ق) ، ورفاعة بن رافع الأنصاري، وله صحبة، وسلمة بن المحبق
~~الهذلي (د) ، وشرحبيل بن حسنة، وشرحبيل بن السمط، وشعيب بن محمد بن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص (ر) ، وأبو أمامة صدي بن عجلان الباهلي (ت س ms3224 ق) ،
~~وعامر الشعبي (س) ، وعبادة بن نسي الكندي، وابن ابنه عبادة بن الوليد بن
~~عبادة بن الصامت
PageV14P184
# (س) ، وعبد الله بن خليفة، وعبد الله بن عبيد (س ق) ، ويقال: ابن عتيك،
~~وعبد الله بن محيريز الجمحي (سي) ، وعبد الله الصنابحي (د) ، وأبو عبد الله
~~عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي (خ م د ت ق) ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري
~~(ق) ، وابنه عبيد الله بن عبادة بن الصامت، وعطاء بن يسار (ت) ، وعمرو بن
~~الوليد (د) ، وفضالة بن عبيد الأنصاري، وقبيصة بن ذؤيب الخزاعي (ق) ، وقيس
~~بن الحارث (سي) ، ويقال: قيس بن مسلم المذحجي (عخ) ، ويقال: الغامدي، وكثير
~~بن مرة الحضرمي (س) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (س) ، ولم يدركه.
~~ومحمود بن الربيع الأنصاري (ع) ، ومسلم بن يسار البصري (س ت) ، ولم يلقه،
~~ومكحول الشامي (د) ، ولم يدركه، ونافع بن محمود بن الربيع (ت د س) ، ويقال:
~~ابن ربيعة الأنصاري (عخ) ، ونسي الكندي (د ق) ، والد عبادة بن نسي، وابنه
~~الوليد بن عبادة بن الصامت (خ م ت س ق) ، وابن ابنه يحيى بن الوليد بن
~~عبادة بن الصامت (س) ، ويعلى بن شداد بن أوس الأنصاري (ق) ، وابن امرأته
~~أبو أبي الأنصاري (د ق) ، وأبو إدريس الخولاني (خ م ت س) ، وأبو الأشعث
~~الصنعاني (م 4) ، وأبو رفيع المخدجي (1) (د س ق) ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن
~~بن عوف (ق) ، ولم يلقه، وأبو شمر الضبعي، ولم يدركه، وأبو مسلم الخولاني.
# قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا (2) : من القواقلة وهم
~~بنو غنم وبنو سالم ابني عوف بن عمرو بن عوف بن PageV14P185
# الخزرج: عبادة بن الصامت - وساق نسبه كما تقدم - وأمه قرة العين بنت
~~عبادة بن نضلة، وشهد عبادة العقبة مع السبعين من الأنصار، وفي روايتهم
~~جمعيا، وهو أحد النقباء الاثني عشر، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~بين عبادة بن الصامت، وأبي مرثد الغنوي، وشهد عبادة بدرا وأحدا والخندق،
~~والمشاهد كله مع رسول الله صلى الله عليه ms3225 وسلم، وكان عقبيا تقيا بدريا
~~أنصاريا.
# وقال أبو الخير عن الصنابحي، عن عبادة بن الصامت: إني من النقباء الذين
~~بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: بايعناه على أن لا نشرك بالله
~~شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل النفس التي حرم
# الله إلا بالحق، ولا ننتهب، ولا نعصي، بالجنة إن فعلنا ذلك، فإن غشينا من
~~ذلك شيئا كان قضاؤه إلى الله عزوجل.
# وقال البخاري في "التاريخ الصغير" (1) : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال:
~~حدثني أخي عن سليمان، هو ابن بلال. عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن
~~محمد بن كعب القرظي قال: جمع القرآن (2) في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خمسة من الأنصار، معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأبي بن كعب، وأبو أيوب،
~~وأبو الدرداء، فلما كان عمر كتب يزيد بن أبي سفيان أن أهل الشام كثير، وقد
~~احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم، فقال: أعينوني بثلاثة، فقالو: هذا
~~شيخ كبير، لأبي أيوب، وهذا سقيم لأبي، فخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء،
~~فقال: ابدأوا بحمص، فإذا رضيتم منهم PageV14P186
# فليخرج واحد إلى دمشق، وآخر إلى فلسطين، فأقام بها عبادة وخرج أبو
~~الدرداء إلى دمشق، ومعاذ إلى فلسطين، ومات معاذ عام طاعون عمواس، وصار
~~عبادة بعد إلى فلسطين، فمات بها، ولم يزل أبو الدرداء بدمشق حتى مات.
# أخبرنا بذلك أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي، قال:
~~أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الحرستاني، قال: كتب إلينا أبو
~~الحسن علي بن محمد الخطيب، قال: أخبرنا محمد بن الحسن النهاوندي، قال:
~~أخبرنا أحمد بن الحسين بن زنبيل، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد القاضي،
~~قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، فذكره.
# وقال يحيى بن سعيد القطان: حدثنا ثور بن يزيد، قال: حدثنا مالك بن
~~شرحبيل، قال: قال عبادة بن الصامت: ألا تروني لا أقوم إلا رفدا، ولا آكل
~~إلا ما لوق لي، قال يحيى: لين لي وسخن، وقد مات صاحبي منذ زمان، قال يحيى: ms3226
~~يعني ذكره، وما يسرني أني خلوت بامرأة لا تحل لي، وأن لي ما تطلع عليه
~~الشمس، مخافة أن يأتي الشيطان فيحركه، على أنه لا سمع له ولا بصر.
# أخبرنا بذلك أبو الحسن بن البخاري وغير واحد، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن
~~طبرزذ، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أخبرنا أبو
~~إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم
~~بن جعفر بن بيان الزينبي قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا
~~عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، فذكره.
PageV14P187
# وقال أبو أسامة عن عيسى بن سنان عن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت
~~قال: لما حضرت عبادة الوفاة، قال: أخرجوا فراشي إلى الصحن، يعني الدار، ثم
~~قال: اجمعوا لي موالي وخدمي وجيراني، ومن كان يدخل علي. فجمعوا له، فقال:
~~إن يومي هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا، وأول ليلة من الآخرة
~~وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شئ. وهو والذي نفس
~~عبادة بيده القصاص يوم القيامة، فأحرج على أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلا
~~اقتص قبل أن تخرج نفسي، قال: فقالو: بل كنت والدا، وكن مؤدبا، قال: وما قال
~~لخادم سوءا قط. فقال: أغفرتم لي ما كان من ذلك؟ قالوا: نعم، قال: اللهم
~~اشهد، ثم قال: أما لا فاحفظوا وصيتي، أحرج على إنسان منكم يبكي علي، فإذا
~~خرجت نفسي فتوضؤوا وأحسنوا الوضوء، ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم
~~يستغفر لعبادة، ولنفسه. فإن الله تبارك وتعالى قال: {استعينوا بالصبر
~~والصلاة} . ثم أسرعوا بي إلى حفرتي تبتغني نارا ولا تضعوا تحتي أرجوانا.
# أخبرنا بذلك أبو الحسن بن البخاري، قال: أنبأنا أبو سعد ابن الصفار
~~النسابوري، قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر. قال: أخبرنا أبو بكر
~~البيهقي، قال: أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى، قال: حدثنا أبو العباس الأصم،
~~قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال: حدثنا ms3227 أبو أسامة، فذكره.
# وقال محمد بن سعد (1) : أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا PageV14P188
# أبو حزرة يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن
~~أبيه قال: كان عبادة بن الصامت رجلا طوالا جسيما جميلا، ومات بالرملة من
~~أرض الشام، سنة أربع وثلاثين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وله عقب.
# قال محمد بن سعد (1) : وسمعت من يقول: إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية
~~بالشام.
# وكذلك قال أبو الحسن المدائمني، وأبو عمر الضرير، ويحيى بن بكير (2) ،
~~وغير واحد (3) في تاريخ وفاته، ومبلغ سنه.
# وقال دحيم: توفي ببيت المقدس.
# قال الهيثم بن عدي (4) : مات في خلافة معاوية سنة خمس وأربعين.
# وقال ضمرة بن ربيعة (5) ، عن عبد الحميد بن يزيد الجذامي، قال لي رجاء بن
~~حيوة: يا أبا عمرو ها هنا قبر أخيك عبادة بن الصامت، إلى جانب الحائط
~~الشرقي، يعني ببيت المقدس.
# روى له الجماعة (6) . PageV14P189عُبَادَة بن الصامت بن قَيْس بن أصرم بن فهر بن قَيْس بْن ثعلبة بْن غنم بْن سالم بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن الخزرج (١)الأَنْصارِيّ، الخزرجي، أَبُو الْوَلِيد المدني، صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ، وهُوَ أَخُو أوس بْن الصامت، وأمهما قرة العين بنت عُبَادَة بْن نضلة بْن مَالِك بْن العجلان بْن زَيْد بن غنم بن سالم…▸ expand full passage (17,894 chars)عُبَادَة بن الصامت بن قَيْس بن أصرم بن فهر بن قَيْس بْن ثعلبة بْن غنم بْن سالم بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن الخزرج (١)الأَنْصارِيّ، الخزرجي، أَبُو الْوَلِيد المدني، صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ، وهُوَ أَخُو أوس بْن الصامت، وأمهما قرة العين بنت عُبَادَة بْن نضلة بْن مَالِك بْن العجلان بْن زَيْد بن غنم بن سالم بن عوف، وجده سالم بْن عوف، يقال لَهُ: الحبلى، لعظم بطنه، ومن نسب إِلَيْهِ، يقال لَهُمْ: بنو الحبلى، وبنو غنم بْن عوف وبنو سالم بْن عوف، يقال لَهُمْ: القواقلة. شهد العقبة الأولى والثَّانِيَة وهُوَ أحد النقباء الاثني عشر ليلة العقبة، وشهد بدرا وأحدا، وبيعة الرضوان، والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ، وكَانَ من سادات الصَّحَابَة. رَوَى عَن: النَّبِي ﷺ (ع) أحاديث. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن يحيى بن الوليد بن عبادة بْن الصامت (ق) ، ولم يدركه، والأسود بن ثعلبة (دق) ، وأنس بْن مالك (خ م د ت س) ، وثابت بْن السمط (ق) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وجبير بْن نفير الحضرمي (ت) ، وجنادة بْن أَبي أمية (ع) ، وأَبُو حفصة حبيش بْن شريح الحبشي (د) ، والحسن البَصْرِيّ، ولَمْ يلقه، وحطان بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي (م ٤) ، وحكيم بْن جابر الأحمسي (س) ، وخالد بْن معدان (ق) ، وقيل: لَمْ يسمع منه، وابنه دَاوُد بْن عُبَادَة بْن الصامت، وربيعة بْن ناجذ الأزدي الكوفي (ق) ، ورفاعة بْن رافع الأَنْصارِيّ، ولَهُ صحبة، وسلمة بْن الْمُحَبِّق الهذلي (د) ، وشُرَحْبِيل بن حسنة، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وشعيب بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (ر) ، وأَبُو أمامة صدي بْن عجلان الْبَاهِلِي (ت س ق) ، وعامر الشَّعْبِي (س) ، وعبادة بْن نسي الكندي، وابن ابنه عُبَادَة بْن الوليد بن عبادة بن الصامت(س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن خليفة، وعبد اللَّه بْن عُبَيد (س ق) ، ويُقال: ابْن عتيك، وعبد الله بْن محيريز الجمحي (سي) ، وعبد اللَّه الصنابحي (د) ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عسيلة الصنابحي (خ م د ت ق) ، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري (ق) ، وابنه عُبَيد الله بن عبادة بن الصامت، وعطاء بْن يسار (ت) ، وعَمْرو بْن الْوَلِيد (د) ، وفضالة بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ، وقبيصة بْن ذؤيب الخزاعي (ق) ، وقيس بْن الْحَارِث (سي) ، ويُقال: قَيْس بْن مُسْلِم المذحجي (عخ) ، ويُقال: الغامدي، وكثير بْن مرة الحضرمي (س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، ولَمْ يدركه. ومحمود بْن الربيع الأَنْصارِيّ (ع) ، ومسلم بن يسار البَصْرِيّ (س ت) ، ولَمْ يلقه، ومكحول الشامي (د) ، ولَمْ يدركه، ونَافِع بْن محمود بْن الربيع (ت د س) ، ويُقال: ابْن ربيعة الأَنْصارِيّ (عخ) ، ونسي الكندي (د ق) ، والد عُبَادَة بْن نسي، وابنه الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصامت (خ م ت س ق) ، وابن ابنه يَحْيَى بْن الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصامت (س) ، ويَعْلَى بْن شداد بْن أوس الأَنْصارِيّ (ق) ، وابن امرأته أَبُو أبي الأَنْصارِيّ (د ق) ، وأَبُو إدريس الخولاني (خ م ت س) ، وأَبُو الأشعث الصنعاني (م ٤) ، وأَبُو رفيع المخدجي (١) (د س ق) ، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ق) ، ولَمْ يلقه، وأَبُو شمر الضبعي، ولَمْ يدركه، وأَبُو مُسْلِم الخولاني. قال مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى مِمَّن شهد بدرا (٢) : من القواقلة وهم بنو غنم وبنو سالم ابني عوف بْن عَمْرو بْن عوف بْنالخزرج: عُبَادَة بْن الصامت - وساق نسبه كَمَا تقدم - وأمه قرة العين بنت عُبَادَة بْن نضلة، وشهد عُبَادَة العقبة مَعَ السبعين من الأنصار، وفِي روايتهم جمعيا، وهُوَ أحد النقباء الاثني عشر، وآخى رَسُول اللَّهِ ﷺ، بَيْنَ عُبَادَة بْن الصامت، وأبي مرثد الغنوي، وشهد عُبَادَة بدرا وأحدا والخندق، والمشاهد كله مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وكان عقبياً تقياً بدريا أنصاريا. وَقَال أَبُو الخير عَنِ الصنابحي، عَنْ عُبَادَة بْن الصامت: إني من النقباء الَّذِينَ بايعوا رَسُول اللَّهِ ﷺ، وَقَال: بايعناه عَلَى أَن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل النفس الَّتِي حرم اللَّه إلا بالحق، ولا ننتهب، ولا نعصي، بالجنة إِن فعلنا ذَلِكَ، فإن غشينا من ذَلِكَ شيئا كان قضاؤه إلى الله عزوجل. وقَال البُخارِيُّ فِي "التاريخ الصغير" (١) : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي أُوَيْسٍ، قال: حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمان، هُوَ ابْن بلال. عَنْ سَعْد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة، عَنْ مُحَمَّد بْن كعب القرظي قال: جمع الْقُرْآن (٢) فِي زمن النَّبِيّ ﷺ خمسة من الأنصار، معاذ بْن جبل، وعبادة بْن الصامت، وأبي بْن كعب، وأَبُو أيوب، وأَبُو الدرداء، فلما كَانَ عُمَر كتب يَزِيد بْن أَبي سُفْيَان أَن أَهل الشام كثير، وقَدِ احتاجوا إِلَى من يعلمهم الْقُرْآن ويفقههم، فقال: أعينوني بثلاثة، فقالو: هَذَا شيخ كبير، لأبي أيوب، وهَذَا سقيم لأبي، فخرج معاذ وعبادة وأَبُو الدرداء، فَقَالَ: ابدأوا بحمص، فإذا رضيتم منهمفليخرج واحد إِلَى دمشق، وآخر إِلَى فلسطين، فأقام بِهَا عُبَادَة وخرج أَبُو الدرداء إِلَى دمشق، ومعاذ إِلَى فلسطين، ومَاتَ معاذ عام طاعون عمواس، وصار عُبَادَة بَعْد إِلَى فلسطين، فمات بِهَا، ولَمْ يزل أَبُو الدرداء بدمشق حَتَّى مَاتَ. أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْد الواحد المقدسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّد بْن الحرستاني، قال: كتب إلينا أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد الخطيب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن النهاوندي، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ زِنْبِيلٍ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، فَذَكَرَهُ. وَقَال يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنَا مَالِك بْن شُرَحْبِيل، قال: قال عُبَادَة بْن الصامت: ألا تروني لا أقوم إلا رفدا، ولا آكل إلا مَا لوق لي، قال يَحْيَى: لين لي وسخن، وقَدْ مَاتَ صاحبي منذ زمان، قال يَحْيَى: يَعْنِي ذكره، ومَا يسرني أني خلوت بامرأة لا تحل لي، وأن لي مَا تطلع عَلَيْهِ الشَّمْس، مخافة أَن يَأْتِي الشَّيْطَان فيحركه، عَلَى أَنَّهُ لا سمع لَهُ ولا بصر. أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن الْبُخَارِيّ وغير واحد، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم هبة اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عُمَر الْبَرْمَكِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبد اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْن جَعْفَر بْن بيان الزينبي قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد، فذكره.وَقَال أَبُو أُسَامَة عَنْ عيسى بْن سنان عَنْ عُبَادَة بْن مُحَمَّد بْن عُبَادَة بْن الصامت قال: لما حضرت عُبَادَة الوفاة، قال: أخرجوا فراشي إِلَى الصحن، يَعْنِي الدار، ثُمَّ قال: اجمعوا لي موالي وخدمي وجيراني، ومن كَانَ يدخل عَلِي. فجمعوا لَهُ، فَقَالَ: إِن يومي هَذَا لا أراه إلا آخر يَوْم يَأْتِي عَلِي من الدنيا، وأول ليلة من الآخرة وإني لا أدري لعله قَدْ فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شئ. وهُوَ والذي نفس عُبَادَة بيده القصاص يَوْم الْقِيَامَة، فأحرج عَلَى أحد منكم فِي نَفْسه شيء من ذَلِكَ إلا اقتص قبل أن تخرج نفسي، قال: فقالو: بل كنت والداً، وكن مؤدبا، قال: ومَا قال لخادم سوءا قط. فَقَالَ: أغفرتم لي مَا كَانَ من ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قال: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثُمَّ قال: أما لا فاحفظوا وصيتي، أحرج عَلَى إنسان منكم يبكي علي، فإذا خرجت نفسي فتوضؤوا وأحسنوا الوضوء، ثُمَّ ليدخل كُل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثُمَّ يستغفر لعبادة، ولنفسه. فإن اللَّه ﵎ قال: ﴿استعينوا بالصبر والصلاة﴾ . ثُمَّ أسرعوا بي إِلَى حفرتي تبتغني نارا ولا تضعوا تحتي أرجوانا. أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن الْبُخَارِيّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد ابن الصفار النسابوري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ. قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس الأصم، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة، فذكره. وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ (١) : أخبرنا مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَاأَبُو حزرة يعقوب بْن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عُبَادَة بْن الصامت، عَن أَبِيهِ قال: كَانَ عُبَادَة بْن الصامت رجلا طوالا جسيما جميلا، ومَاتَ بالرملة من أرض الشام، سنة أربع وثلاثين، وهُوَ ابْن اثنتين وسبعين سنة، ولَهُ عقب. قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) : وسمعت من يَقُول: إنه بقي حَتَّى توفي فِي خلافة مُعَاوِيَة بالشام. وكَذَلِكَ قال أبو الحسن المدائمني، وأَبُو عُمَر الضرير، ويَحْيَى بْن بُكَيْر (٢) ، وغير واحد (٣) فِي تاريخ وفاته، ومبلغ سنه. وَقَال دحيم: توفي ببيت المقدس. قال الهيثم بْن عدي (٤) : مات فِي خلافة مُعَاوِيَة سنة خمس وأربعين. وَقَال ضمرة بن ربيعة (٥) ، عن عبد الحميد بْن يَزِيد الجذامي، قال لي رجاء بْن حيوة: يَا أبا عَمْرو ها هنا قبر أخيك عُبَادَة بْن الصامت، إِلَى جانب الحائط الشرقي، يَعْنِي ببيت المقدس. روى له الجماعة (٦) .٣١٠٨ - س: عُبَادَة بن عُمَر بن أَبي ثابت السلولي (١) ، ويُقال: السكوني اليمامي. رَوَى عَن: عكرمة بْن عمار اليمامي (س) ، ومُحَمَّد بْن مهاجر قَاضِي اليمامة. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن يُونُس اليمامي، وعبد اللَّه بن محمد ابن الرومي، ومُحَمَّد بْن مسكين اليمامي (س) (٢) . روى له النَّسَائي (٣) حديثا واحدا، من رِوَايَة يَزِيد بْن نعيم بْن هزال، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده في قصة ماعز الأَسلميّ. ومن الأَوهام: •: عُبَادَة (٤) بن كليب الليثي. رَوَى عَن: جويرية بْن أسماء. رَوَى عَنه: أَبُو كريب. روى له ابن ماجه، هكذا قال، وهو وهم قبيح، إِنَّمَا هُوَ عباءة بْن كليب وسيأتي فيما بَعْد عَلَى الصواب إن شاء إليه.٣١٠٩ - بخ ٤: عُبَادَة بن مُسْلِم الفزاري (١) ، أبويحيى البَصْرِيّ، ويُقال: الكوفي. رَوَى عَن: جبير بن أَبي سُلَيْمان بن جُبَيْر بْن مطعم (بخ د س ق) ، والحسن البَصْرِيّ، ودرهم أَبِي عُبَيد، وعلي بْن سالم. والعلاء بْن عَبد اللَّهِ بْن بدر، ونفيع أَبِي دَاوُد، ويونس بْن خباب (ت) . رَوَى عَنه: روح بْن عُبَادَة، وسُفْيَان الثَّوْرِي، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد اللَّه بْن نمير (د) ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيز (س) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ت س) ، ووكيع بْن الجراح (بخ د ق) . قال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) . وكذلك قال النَّسَائي. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) فيمن اسمه عباد. وكَذَلِكَ ذكره فِي كتاب"الضعفاء"أَيْضًا وَقَال (٢) : منكر الحَدِيث، ساقط الاحتجاج بِمَا يرويه (٣) . روى له الْبُخَارِي فِي "الأدب"والأربعة. أَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ أَبي سُلَيْمان بْن جبير بْن مطعم: أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عُمَر، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يقول فِي دُعَائِهِ حِينَ يُصْبِحُ وحِينَ يُمْسِي، لَمْ يَدَعْهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا، أَوْ حَتَّى مَاتَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ والْعَافِيَةَ فِي دِينِي ودُنْيَايَ، وأَهْلِي ومَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، ومِنْ خلفي، وعنيَمِينِي، وعَنْ شِمَالِي. ومِنْ فَوْقِي، تأعوذ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي. قال جُبَيْر: وهُوَ الخسف (١) . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلامٍ، ورواه أَبُو دَاوُد (٣) عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى الْبَلْخِيِّ، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) عن علي بْن مُحَمَّد جميعا، عَنْ وكيع عَنْ عُبَادَة بْن مُسْلِم، نحوه. ورواه النَّسَائي (٥) عَنْ عَمْرو بْنِ مَنْصُورٍ عَن أبي نعيم فوقع لنا بدلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ورَوَاهُ أَيْضًا (٦) عَنْ مُحَمَّد بْن الخليل عَنْ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة عَنْ عَلِي بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ عُبَادَة بْن مُسْلِم ببعضه، فوقع لنا باعتبار هذه الرواية عاليا بثلاث درجات، وباعتبار باقي الروايات عاليا بدرجتين. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٧) : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيُّ، عن يونس بْن خباب عن سَعِيد أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، قال:حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ الأَنْمَاري، قال: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ، ثَلاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ (١) : مَا نَقُصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ، ولا ظُلِمَ عَبْدٌ بِمَظْلَمَةٍ فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلا زَادَهُ اللَّهُ بِهَا عِزًّا، ولا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَ فَقْرٍ، وَقَال: إِنّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ، إِنَّمَا أَهْلُ الدُّنْيَا أَرْبَعَةُ نَفَرٍ، عَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ فِيهَا مَالا وعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، ويَصِلَ فِيهِ رَحِمَهُ، ويَعْمَلُ لِلَّهِ فِيهِ بِحَقِّهِ، فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ، وعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا ولَمْ يَرْزُقْهُ مَالا، فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ، يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالا عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلانٍ، فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ، وعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالا ولَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا، فَهُوَ يَتَخَبَّطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، لا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، ولا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، ولا يَعْمَلُ لله في حقا. فهذا بأخيث الْمَنَازِلِ، وعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالا ولا عِلْمًا، فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالا عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلانٍ، فَهِيَ نِيَّتُهُ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، عَن أَبِي نعيم نحوه، وَقَال: حسن صحيح، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم. ٣١١٠ - ٤: عُبَادَة بن نسي الكندي (٣) ، أَبُو عُمَر الشامي الأردني، قَاضِي طبرية.روى عن: أبي بْن عمارة ولَهُ صحبة (ق) ، وإسحاق بْن قَبِيصَة بْن ذؤيب، والأسود بْن ثعلبة (د ق) ، وأوس بْن أوس الثقفي (د) ، وجنادة بْن أَبي أمية (د) ، وخباب بْن الارث (ق) ، وشداد بْن أوس (ق) ، وعبدة بْن الصامت، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن غنم (د ت ق) ، وغضيف بْن الْحَارِث (د س ق) ، وقيس بْن الْحَارِث (د) ، وكعب بْن عجرة، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان، وأبيه نسي الكندي (د ق) ، وأَبي الدَّرْدَاء (ق) ، وأبي ريحانة، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي سويد، وأبي موسى الأشعري (١) . رَوَى عَنه: أيوب بْن قطن (ق) ، وبرد بْن سنان (د س ق) ، وبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن يسار (د) ، وجَعْفَر بْن الزُّبَيْر، وحاتم بْن أَبي نصر (د ق) ، والحسن بْن ذكوان (ق) ، ورجاء بْن أَبي سلمة، وزيد بْن أيمن (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (د) ، وعبد الله بن س؟ د بن فروة الدمشقيالكاتب، وعبد الأعلى بْن أَبي عَمْرة، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد بْن أنعم (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مرزوق الشامي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، وعبد العزيز بْن عُبَيد اللَّه بْن حمزة بْن صهيب، وعبد الْوَاحِد بْن زَيْد، وعتبة بْن أَبي حَكِيم (ت) ، وعتبة بْن حميد الضبي، وعلي بْن أَبي حملة، وعمارة بْن راشد الليثي، ومُحَمَّد بْن سَعِيد الشامي (ق) ، والمغيرة بْن زِيَاد الموصلي، ومكحول الشامي، ومنير بْن الزُّبَيْر، وهزان، وهِشَام بْن الغاز، والوضين بْن عطاء، وأَبُو عَبْد الْعَزِيز يَحْيَى بْن عَبْد الْعَزِيز الأردني (د) ، وأَبُو عُبَيد حاجب سُلَيْمان بن عَبد المَلِك (د) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أَهل الشام، وَقَال (١) : كَانَ ثقة. وَقَال حَنْبَل بْن إِسْحَاق عَن أحمد بْن حنبل (٢) : وإسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (٤) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو بَكْر المروذي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس به بأس (٥) . وقَال البُخارِيُّ (٦) : عُبَادَة بْن نسي الكندي سيدهم. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) : سألت أَبَا داود عَنْهُ فَقَالَ: سألت يَحْيَى عَنْهُ فَقَالَ: لا يسأل عنه من النبل.وَقَال أَبُو حاتم (١) وابن خراش (٢) : لا بأس به. وذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة، وَقَال: ولاه عَبد المَلِك عَلَى قضاء الأردن، فلما استخلف عُمَر، ولاه جند الأردن. وَقَال أَبُو مسهر (٣) عَنْ مغيرة بْن مغيرة الرملي: قال مسلمة بْن عَبد المَلِك: أن في كندة لثلاثة نفر، إِن اللَّه لينزل بهم الغيث، وينصر بهم على الأعداء، وذكر كلمة أُخْرَى نسيها أَبُو مسهر: رجاء بْن حيوة، وعبادة بْن نسي، وعدي بْن عدي. قال أَبُو مسهر: هَؤُلاءِ عمال عُمَر بْن عبد العزيز إلا رجاء. وَقَال ضمرة بْن ربيعة عن عَبد اللَّهِ بْن عُثْمَان: كَانَ عُبَادَة بْن نسي عَلَى الْقَضَاء، واختصم إِلَيْهِ رجلان، فأهدى إِلَيْهِ أحدهما قلة عسل، أَوْ جرة عسل، فقضى عَلَيْهِ، ثُمَّ قال: يا فُلان ذهبت القلة. وَقَال ضمرة أَيْضًا (٤) عَنْ رجاء بْن أَبي سلمة: كَانَ بَيْنَ عُبَادَة بْن نسي، وبين رجل خصومة، فأسمعه الرجل مَا يكرهه، فلقيه رجاء بْن حيوة فَقَالَ: بلغني أَنَّهُ كَانَ منه إليك. قال له عبادة: لولا أَن تكون غيبة لأخبرتك بالذي قال لي.وَقَال عُبَيد الله بن سلم الحمصي، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة: كنت عِنْدَ عُبَادَة بْن نسي، فأتاه رجل، فأخبره أَن أمِير الْمُؤْمِنيِنَ هِشَام بْن عَبد المَلِك قطع يد غيلان ولسانه وصلبه، فَقَالَ: حقا مَا تقول؟ قال: نعم. فَقَالَ: أصاب والله فِيهِ السنة والقضية، ولأكتبن إِلَى أمِير الْمُؤْمِنيِنَ، فلأحسنن لَهُ مَا صنع. وَقَال رجاء أَبُو المقدام عَنْ عُبَادَة بْن نسي: أول النفاق الطعن عَلَى الأئمة. قال الْحَسَن بْن الحر، والهيثم بْن عدي، وخليفة بْن خياط (١) ، وعَمْرو بْن عَلِي (٢) ، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، ومحمد بْن سعد (٣) : مات سنة ثماني عشرة ومئة. زاد خليفة (٤) : بالشام (٥) . رَوَى لَهُ الأربعة. ٣١١١ - خ م د س ق: عُبَادَة بن الْوَلِيد بن عبادة بن الصامت (٦)الأَنْصارِيّ، أَبُو الصامت المدني، أَخُو يَحْيَى بْن الْوَلِيد، ويُقال لَهُ: عَبد اللَّهِ أَيْضًا. رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ (م د) ، وجده عُبَادَة بْن الصامت (س) ، وعبد الله بْن عَمْرو بن العاص، وأبو اليسر كعب بْن عَمْرو السلمي (بخ تم) ، وأبيه الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصامت (خ م س ق) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، والربيع بنت معوذ بْن عفراء (س ق) ، وعائشة أم المؤمنين (س) . رَوَى عَنه: الحكم بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم البجلي، وسيار أَبُو الحكم (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر (م ق) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (س ق) ، ومُحَمَّد بْن عجلان (م ق) ، وابن عمه النعمان بْن دَاوُد بْن مُحَمَّد بْن عُبَادَة بْن الصامت، والوليد بْن كثير (س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س ق) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (م) ، وأَبُو حزرة يعقوب بْن مجاهد (بخ م د) ، ويوسف بْن الْخَطَّاب، وأَبُو حومل العامري. قال أَبُو زُرْعَة (١) والنَّسَائي: ثقة (٢) .روى له الجماعة، سوى التِّرْمِذِيّ. ٣١١٢ - ت: عُبَادَة بن يُوسُف (١) ، وقيل: ابْن سَعِيد، وقيل: عباد، وهُوَ الصحيح فيما قيل. روى عن: أبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (ت) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مهاجر (ت) (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ (٣) حَدِيثًا واحِدًا، عَن أبي بردة عَن أبي موسى فِي قَوْله: ﴿ومَا كَانَ اللَّه ليعذبهم وأنت فيهم﴾ . وَقَال: غريب. ٣١١٣ - بخ: عُبَادَة الزرقي الأَنْصارِيّ (٤) ، والد سَعْد بْن عُبَادَة، وعبد اللَّه بْن عُبَادَة، لَهُ صحبة. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن سلام (بخ) . رَوَى عَنه: ابناه: سَعْد بْن عُبَادَة (بخ) ، وعبد اللَّه بْن عُبَادَة، وقيل: سَعْد بْن عَمْرو بْن عبادة. قال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِي: عُبَادَة الزرقي، وقيل: أبو عبادة، فمنقال أَبُو عُبَادَة قال: اسمه سَعِيد بْن عُثْمَان بْن خَالِد بْن مخلد بْن حارثة بْن مالك بْن عضب بْن جشم بْن (١) الخزرج، بدري. وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (٢) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة سَعْد بْن عُبَادَة الزرقي. • • •سي الكندي سيدهم. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) : سألت أَبَا داود عَنْهُ فَقَالَ: سألت يَحْيَى عَنْهُ فَقَالَ: لا يسأل عنه من النبل.وَقَال أَبُو حاتم (١) وابن خراش (٢) : لا بأس به. وذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة، وَقَال: ولاه عَبد المَلِك عَلَى قضاء الأردن، فلما استخلف عُمَر، ولاه جند الأردن. وَقَال أَبُو مسهر (٣) عَنْ مغيرة بْن مغيرةْيَى بْن عَبْد الْعَزِيز الأردني (د) ، وأَبُو عُبَيد حاجب سُلَيْمان بن عَبد المَلِك (د) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أَهل الشام، وَقَال (١) : كَانَ ثقة. وَقَال حَنْبَل بْن إِسْحَاق عَن أحمد بْن حنبل (٢) : وإسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (٤) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو بَكْروَقَال (١) : كَانَ ثقة. وَقَال حَنْبَل بْن إِسْحَاق عَن أحمد بْن حنبل (٢) : وإسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (٤) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو بَكْر المروذي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس به بأس (٥) . وقَال البُخارِيُّ (٦) : عُبَادَة بْن نسي الكندي سيدهم. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) : سألت أَبَا دلد، وعبد اللَّه بْن نمير (د) ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيز (س) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ت س) ، ووكيع بْن الجراح (بخ د ق) . قال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) . وكذلك قال النَّسَائي. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) فيمن اسمه عباد. وكَذَلِكَ ذكره فِي كتاب"الضعفاء"أَيْضًا وَقَال (٢رِيّ (خ م س ق) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (م) ، وأَبُو حزرة يعقوب بْن مجاهد (بخ م د) ، ويوسف بْن الْخَطَّاب، وأَبُو حومل العامري. قال أَبُو زُرْعَة (١) والنَّسَائي: ثقة (٢) .روى له الجماعة، سوى التِّرْمِذِيّ. ٣١١٢ - ت: عُبَادَة بن يُوسُف (١) ، وقيل: ابْن سَعِيد، وقيل: عباد، وهُوَ الصحيح فيما قيل. روى عن: أبي بردة بْن أَبي موسى الأشعريس) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ت س) ، ووكيع بْن الجراح (بخ د ق) . قال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) . وكذلك قال النَّسَائي. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) فيمن اسمه عباد. وكَذَلِكَ ذكره فِي كتاب"الضعفاء"أَيْضًا وَقَال (٢) : منكر الحَدِيث، ساقط الاحتجاج بِمَا يرويه (٣) . روى له الْبُن أحمد بْن حنبل (٢) : وإسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (٤) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو بَكْر المروذي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس به بأس (٥) . وقَال البُخارِيُّ (٦) : عُبَادَة بْن نسي الكندي سيدهم. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) : سألت أَبَا داود عَنْهُ فَقَالَ: سألت يَحْيَى عَنْهُ فَقَالَ: لا يسأل عنه من— · 2 entries
— · 2 entries
عُبَادَة بن الصَّامِت (٣٨ ق هـ - ٣٤ هـ = ٥٨٦ - ٦٥٤ م) عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي، أبو الوليد:صحابي، من الموصوفين بالورع. شهد العقبة، وكان أحد النقباء، وبدرا وسائر المشاهد. ثم حضر فتح مصر. وهو أول من ولي القضاء بفلسطين. ومات بالرملة أو ببيت المقدس. روى ١٨١ حديثا اتفق البخاري ومسلم على ستة منها. وكان من سادات الصحابة (١) .عُبَادَة بن الصَّامِت (٣٨ ق هـ - ٣٤ هـ = ٥٨٦ - ٦٥٤ م) عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي، أبو الوليد:صحابي، من الموصوفين بالورع. شهد العقبة، وكان أحد النقباء، وبدرا وسائر المشاهد. ثم حضر فتح مصر. وهو أول من ولي القضاء بفلسطين. ومات بالرملة أو ببيت المقدس. روى ١٨١ حديثا اتفق البخاري ومسلم على ست— · 2 entries
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم أبو الوليد الأنصاري الخزرجي. أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرا والمشاهد، وولي قضاء فلسطين، وسكن الشام. روى عنه أبو أمامة، وأنس بن مالك، وجبير، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وأبو الأشعث شراحيل الصنعاني، وأبو إدريس عائذ الله الخولاني، وخلق سواهم. وكان فيما بلغنا رجلا طوالا …▸ expand full passage (1,581 chars)عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم أبو الوليد الأنصاري الخزرجي. أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرا والمشاهد، وولي قضاء فلسطين، وسكن الشام. روى عنه أبو أمامة، وأنس بن مالك، وجبير، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وأبو الأشعث شراحيل الصنعاني، وأبو إدريس عائذ الله الخولاني، وخلق سواهم. وكان فيما بلغنا رجلا طوالا جسيما جميلا، توفي بالرملة، ويقال: توفي ببيت المقدس.وقال محمد بن كعب القرظي: جمع القرآن في زمن النبي ﷺ خمسة من الأنصار: معاذ، وأبي، وأبو أيوب، وأبو الدرداء، وعبادة، فلما استخلف عمر، كتب يزيد بن أبي سفيان إليه: إن أهل الشام كثير، وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم، فقال: أعينوني بثلاثة، فخرج معاذ، وأبو الدرداء، وعبادة. وروى إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب، عن أبيه، أن عبادة بن الصامت أنكر على معاوية شيئا، فقال: لا أساكنك بأرض، ورحل إلى المدينة، فقال له عمر: ما أقدمك؟ فأخبره بفعل معاوية، فقال له: ارحل إلى مكانك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك، فلا إمرة له عليك. وقال عبادة: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة، وأن نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم (¬١). وفي مسند أحمد (¬٢) من حديث إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، قال: كتب معاوية إلى عثمان: إن عبادة قد أفسد علي الشام وأهله، فإما أن يكف، وإما أن أخلي بينه وبين الشام، فكتب إليه أن رحل عبادة حتى ترده إلينا، قال: فدخل على عثمان فلم يفجأه إلا به وهو معه في الدار، فالتفت إليه، فقال: يا عبادة مالنا ولك؟ فقام عبادة بين ظهري الناس، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون، فلا طاعة لمن عصى، ولا تضلوا بربكم. وقال الهيثم بن عدي وحده: إن عبادة توفي سنة خمس وأربعين، ولا متابع له، وقال جماعة: إنه توفي سنة أربع وثلاثين (¬٣).كعب الأحبار توفي فيها، قاله شريح بن عبيد، وقد تقدم.عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم أبو الوليد الأنصاري الخزرجي. أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرا والمشاهد، وولي قضاء فلسطين، وسكن الشام. روى عنه أبو أمامة، وأنس بن مالك، وجبير، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وأبو الأشعث شراحيل الصنعاني، وأبو إدريس عائذ الله الخولاني، وخلق سواهم. وكان فيما بلغنا رجلا طوالا …▸ expand full passage (1,581 chars)عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم أبو الوليد الأنصاري الخزرجي. أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرا والمشاهد، وولي قضاء فلسطين، وسكن الشام. روى عنه أبو أمامة، وأنس بن مالك، وجبير، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وأبو الأشعث شراحيل الصنعاني، وأبو إدريس عائذ الله الخولاني، وخلق سواهم. وكان فيما بلغنا رجلا طوالا جسيما جميلا، توفي بالرملة، ويقال: توفي ببيت المقدس.وقال محمد بن كعب القرظي: جمع القرآن في زمن النبي ﷺ خمسة من الأنصار: معاذ، وأبي، وأبو أيوب، وأبو الدرداء، وعبادة، فلما استخلف عمر، كتب يزيد بن أبي سفيان إليه: إن أهل الشام كثير، وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم، فقال: أعينوني بثلاثة، فخرج معاذ، وأبو الدرداء، وعبادة. وروى إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب، عن أبيه، أن عبادة بن الصامت أنكر على معاوية شيئا، فقال: لا أساكنك بأرض، ورحل إلى المدينة، فقال له عمر: ما أقدمك؟ فأخبره بفعل معاوية، فقال له: ارحل إلى مكانك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك، فلا إمرة له عليك. وقال عبادة: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة، وأن نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم (¬١). وفي مسند أحمد (¬٢) من حديث إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، قال: كتب معاوية إلى عثمان: إن عبادة قد أفسد علي الشام وأهله، فإما أن يكف، وإما أن أخلي بينه وبين الشام، فكتب إليه أن رحل عبادة حتى ترده إلينا، قال: فدخل على عثمان فلم يفجأه إلا به وهو معه في الدار، فالتفت إليه، فقال: يا عبادة مالنا ولك؟ فقام عبادة بين ظهري الناس، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون، فلا طاعة لمن عصى، ولا تضلوا بربكم. وقال الهيثم بن عدي وحده: إن عبادة توفي سنة خمس وأربعين، ولا متابع له، وقال جماعة: إنه توفي سنة أربع وثلاثين (¬٣).كعب الأحبار توفي فيها، قاله شريح بن عبيد، وقد تقدم.— · 1 entry
٩٧ - عبادة بن الصامت (¬١): ابن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن "عمرو بن عوف" بن الخزرج الإمام القدوة أبو الوليد الأنصاري أحد النقباء ليلة العقبة ومن أعيان البدريين سكن بيت المقدس. حدث عنه: أبو أمامة الباهلي وأنس بن مالك وأبو مسلم الخولاني الزاهد وجبير بن نفير وجنادة بن أبي أمية وعبد الر…▸ expand full passage (4,369 chars)٩٧ - عبادة بن الصامت (¬١): ابن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن "عمرو بن عوف" بن الخزرج الإمام القدوة أبو الوليد الأنصاري أحد النقباء ليلة العقبة ومن أعيان البدريين سكن بيت المقدس. حدث عنه: أبو أمامة الباهلي وأنس بن مالك وأبو مسلم الخولاني الزاهد وجبير بن نفير وجنادة بن أبي أمية وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي ومحمود بن الربيع وأبو إدريس الخولاني وأبو الأشعث الصنعاني وابنه الوليد بن عبادة وأبو سلمة بن عبد الرحمن وخالد بن معدان -ولم يلحقاه فهو مرسل- وابن زوجته أبو أبي وكثير بن مرة وحطان بن عبد الله الرقاشي وآخرون. قال ابن إسحاق في تسمية من شهد العقبة الأولى: عبادة بن الصامت. شهد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ.محمد بن سابق، حدثنا حشرج بن نباتة، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي سمع أبا قلابة يقول: حدثني الصنابحي أن عبادة بن الصامت حدثه قال: خلوت برسول الله ﷺ فقلت: أي أصحابك أحب إليك حتى أحبه? قال: "اكتم علي حياتي أبو بكر الصديق ثم عمر ثم علي" ثم سكت فقلت: ثم من يا رسول الله? قال: "من عسى أن يكون إلَّا الزبير وطلحة وسعد وأبو عبيدة ومعاذ وأبو طلحة وأبو أيوب وأنت يا عبادة وأبي بن كعب وأبو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ثم هؤلاء الرهط من الموالي: سلمان وصهيب وبلال وعمار" (¬١). قال محمد بن كعب القرظي: جمع القرآن في زمن النبي ﷺ خمسة من الأنصار: معاذ وعبادة وأبي وأبو أيوب وأبو الدرداء فلما كان عمر كتب يزيد بن أبي سفيان إليه: إن أهل الشام كثير وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم فقال: أعينوني بثلاثة فقالوا: هذا شيخ كبير لأبي أيوب وهذا سقيم لأبي فخرج الثلاثة إلى الشام فقال: ابدؤوا بحمص فإذا رضيتم منهم فليخرج واحد إلى دمشق وآخر إلى فلسطين (¬٢). برد بن سنان، عن إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب، عن أبيه: أن عبادة أنكر على معاوية شيئًا فقال: لا أساكنك بأرض فرحل إلى المدينة قال له عمر: ما أقدمك فأخبره بفعل معاوية. فقال له: ارحل إلى مكانك فقبح الله أرضًا لست فيها وأمثالك فلا إمرة له عليك. ابن أبي أويس، عن أبيه، عن الوليد بن داود بن محمد بن عبادة بن الصامت، عن ابن عمه عبادة بن الوليد قال: كان عبادة بن الصامت مع معاوية فأذن يومًا فقام خطيب يمدح معاوية ويثني عليه فقام عبادة بتراب في يده فحشاه في فم الخطيب فغضب معاوية.فقال له عبادة: إنك لم تكن معنا حين بايعنا رسول الله ﷺ بالعقبة على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا ومكسلنا وأثرة علينا وألا ننازع الأمر أهله وأن نقوم بالحق حيث كنا لا نخاف في الله لومة لائم. وقال رسول الله ﷺ: "إذا رأيتم المداحين فاحثوا في أفواههم التراب" (¬١). يحيى القطان: حدثنا ثور بن يزيد، حدثنا مالك بن شرحبيل قال: قال عبادة بن الصامت: إلَّا تروني لا أقوم إلَّا رفدًا (¬٢) ولا آكل إلَّا مالوق -يعني: لين وسخن- وقد مات صاحبي منذ زمان يعني ذكره وما يسرني أني خلوت بامرأة لا تحل لي وإن لي ما تطلع عليه الشمس مخافة أن يأتي الشيطان فيحركه على أنه لا سمع له ولا بصر (¬٣). إسماعيل بن عياش، عن ابن خثيم، حدثنا إسماعيل بن عبيد بن رفاعة قال: كتب معاوية إلى عثمان: إن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله فإما أن تكفه إليك وإما أن أخلي بينه وبين الشام. فكتب إليه: أن رحل عبادة حتى ترجعه إلى داره بالمدينة. قال: فدخل على عثمان فلم يفجأه إلَّا به وهو معه في الدار فالتفت إليه فقال: يا عبادة ما لنا ولك فقام عبادة بين ظهراني الناس فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى ولا تضلوا بربكم" (¬١). يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه: أن عبادة بن الصامت مرت عليه قطارة (¬٢) وهو بالشام تحمل الخمر فقال: ما هذه أزيت قيل: لا بل خمر يباع لفلان. فأخذ شفرة من السوق فقام إليها فلم يذر فيها راوية إلَّا بقرها وأبو هريرة إذ ذاك بالشام فأرسل فلان إلى أبي هريرة فقال: إلَّا تمسك عنا أخاك عبادة أما بالغدوات فيغدو إلى السوق يفسد على أهل الذمة متاجرهم وأما بالعشي فيقعد في المسجد ليس له عمل إلَّا شتم أعراضنا وعيبنا! قال: فأتاه أبو هريرة فقال: يا عبادة مالك ولمعاوية? ذره وما حمل فقال: لم تكن معنا إذ بايعنا على السمع والطاعة والأمر بالمعروف والنهي، عن المنكر وألا يأخذنا في الله لومة لائم. فسكت أبو هريرة وكتب فلان إلى عثمان: إن عبادة قد أفسد علي الشام.الوليد بن مسلم، حدثنا عثمان بن أبي العاتكة: أن عبادة بن الصامت مر بقرية دمر (¬١) فأمر غلامه أن يقطع له سواكًا من صفصاف على نهر بردى فمضى ليفعل. ثم قال له: ارجع فإنه إن لا يكن بثمن فإنه ييبس فيعود حطبًا بثمن. وعن أبي حزرة يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه قال: كان عبادة رجلًا طوالًا جسيمًا جميلًا مات بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. قال ابن سعد: وسمعت من يقول إنه بقي حتى توفي زمن معاوية في خلافته. وقال يحيى بن بكير وجماعة: مات سنة أربع وثلاثين. وقال ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة قال: قبر عبادة ببيت المقدس وقال الهيثم بن عدي: مات سنة خمس وأربعين ﵁. قلت: ساق له بقي في مسنده مئة وأحدًا وثمانين حديثًا وله في البخاري ومسلم ستة وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديثين.— · 1 entry
١ - عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ بنِ قَيْسِ بنِ أَصْرَمَ الأَنْصَارِيُّ * (ع) ابْنِ قَيْسِ بنِ أَصْرَمَ بنِ فِهْرِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ غَنْمِ بنِ عَوْفِ بنِ [عَمْرِو بنِ عَوْفِ] (١) بنِ الخَزْرَجِ. الإِمَامُ، القُدْوَةُ، أَبُو الوَلِيْدِ الأَنْصَارِيُّ، أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ، وَمِنْ أَع…▸ expand full passage (7,406 chars)١ - عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ بنِ قَيْسِ بنِ أَصْرَمَ الأَنْصَارِيُّ * (ع) ابْنِ قَيْسِ بنِ أَصْرَمَ بنِ فِهْرِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ غَنْمِ بنِ عَوْفِ بنِ [عَمْرِو بنِ عَوْفِ] (١) بنِ الخَزْرَجِ. الإِمَامُ، القُدْوَةُ، أَبُو الوَلِيْدِ الأَنْصَارِيُّ، أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ، وَمِنْ أَعْيَانِ البَدْرِيِّيْنَ. سَكَنَ بَيْتَ المَقْدِسِ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ، وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الخَوْلاَنِيُّ الزَّاهِدُ، وَجُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ، وَجُنَادَةُ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُسَيْلَةَ الصُّنَابِحِيُّ، وَمَحْمُوْدُ بنُ الرَّبِيْعِ، وَأَبُو إِدْرِيْسَ الخَوْلاَنِيُّ، وَأَبُو الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ، وَابْنُهُ؛ الوَلِيْدُ بنُ عُبَادَةَ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَخَالِدُ بنُ مَعْدَانَ - وَلَمْ يَلْحَقَاهُ، فَهُوَ مُرْسَلٌ - وَابْنُ زَوْجَتِهِ؛ أَبُو أُبَيٍّ، وَكَثِيْرُ بنُ مُرَّةَ، وَحِطَّانُ بنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ العَقَبَةَ الأُوْلَى: عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ، شَهِدَ المَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسَوَلِ اللهِ ﷺ.مُحَمَّدُ بنُ سَابِقٍ: حَدَّثَنَا حَشْرَجُ بنُ نُبَاتَةَ، عَنْ مُوْسَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ، سَمِعَ أَبَا قِلاَبَةَ يَقُوْلُ: حَدَّثَنِي الصُّنَابِحِيُّ: أَنَّ عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ حَدَّثَهُ، قَالَ: خَلَوْتُ بِرَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: أَيُّ أَصْحَابِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ حَتَّى أُحِبَّهُ؟ قَالَ: (اكْتُمْ عَلَيَّ حَيَاتِي: أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عَلِيٌّ) . ثُمَّ سَكَتَ، فَقُلْتُ: ثُمَّ مَنْ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ قَالَ: (مَنْ عَسَى أَنْ يَكُوْنَ إِلاَّ الزُّبَيْرُ، وَطَلْحَةُ، وَسَعْدٌ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ، وَمُعَاذٌ، وَأَبُو طَلْحَةَ، وَأَبُو أَيُّوْبَ، وَأَنْتَ يَا عُبَادَةَ، وَأُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ، وَابْنُ مَسْعُوْدٍ، وَابْنُ عَوْفٍ، وَابْنُ عَفَّانَ، ثُمَّ هَؤُلاَءِ الرَّهْطُ مِنَ المَوَالِي: سَلْمَانُ، وَصُهَيْبٌ، وَبِلاَلٌ، وَعَمَّارٌ (١)) . قَالَ مُحَمَّدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ: جَمَعَ القُرْآنَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ خَمْسَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ: مُعَاذٌ، وَعُبَادَةُ، وَأُبَيٌّ، وَأَبُو أَيُّوْبَ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ. فَلَمَّا كَانَ (٢) عُمَرُ، كَتَبَ يَزِيْدُ (٣) بنُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَيْهِ: إِنَّ أَهْلَ الشَّامِ كَثِيْرٌ، وَقَدِ احْتَاجُوا إِلَى مَنْ يُعَلِّمُهُمُ القُرْآنَ، وَيُفَقِّهُهُم. فَقَالَ: أَعِيْنُوْنِي بِثَلاَثَةٍ. فَقَالُوا: هَذَا شَيْخٌ كَبِيْرٌ - لأَبِي أَيُّوْبَ - وَهَذَا سَقِيْمٌ - لأُبَيٍّ -. فَخَرَجَ الثَّلاَثَةُ إِلَى الشَّامِ، فَقَالَ: ابْدَؤُوا بِحِمْصَ، فَإِذَا رَضِيْتُم مِنْهُم، فَلْيَخْرُجْ وَاحِدٌ إِلَى دِمَشْقَ، وَآخَرُ إِلَى فِلَسْطِيْنَ (٤) .بُرْدُ بنُ سِنَانٍ: عَنْ إِسْحَاقَ بنِ قَبِيْصَةَ بنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ: أَنَّ عُبَادَةَ أَنْكَرَ عَلَى مُعَاوِيَةَ شَيْئاً، فَقَالَ: لاَ أُسَاكِنُكَ بِأَرْضٍ. فَرَحَلَ إِلَى المَدِيْنَةِ. قَالَ لهُ عُمَرُ: مَا أَقْدَمَكَ؟ فَأَخْبَرَهُ بِفِعْلِ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ [لَهُ] (١) : ارْحَلْ إِلَى مَكَانِكَ، فَقَبَّحَ اللهُ أَرْضاً لَسْتَ فِيْهَا وَأَمْثَالُكَ، فَلاَ إِمْرَةَ لَهُ عَلَيْكَ (٢) . ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ الوَلِيْدِ بنِ دَاوُدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ (٣) ، عَنِ ابْنِ عَمِّهِ؛ عُبَادَةَ بنِ الوَلِيْدِ، قَالَ: كَانَ عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ مَعَ مُعَاوِيَةَ، فَأَذَّنَ يَوْماً، فَقَامَ خَطِيْبٌ يَمْدَحُ مُعَاوِيَةَ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ، فَقَامَ عُبَادَةُ بِتُرَابٍ فِي يَدِهِ، فَحَشَاهُ فِي فَمِ الخَطِيْبِ، فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ. فَقَالَ لَهُ عُبَادَةُ: إِنَّكَ لَمْ تَكُنْ مَعَنَا حِيْنَ بَايَعْنَا رَسُوْلَ اللهِ ﷺ بِالعَقَبَةِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا، وَمَكْرَهِنَا، وَمَكْسَلِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَلاَّ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُوْمَ بِالحَقِّ حَيْثُ كُنَّا، لاَ نَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ، وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ (إِذَا رَأَيْتُمُ المَدَّاحِيْنَ، فَاحْثُوا فِي أَفْوَاهِهِمُ التُّرَابَ) (٤) .يَحْيَى القَطَّانُ: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بنُ يَزِيْدَ، حَدَّثَنَا (١) مَالِكُ بنُ شُرَحْبِيْلَ، قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ: أَلاَ تَرَوْنِي لاَ أَقُوْمُ إِلاَّ رِفْداً (٢) ، وَلاَ آكُلُ إِلاَّ مَا لُوِّقَ -يَعْنِي: لُيِّنَ وَسُخِّنَ- وَقَدْ مَاتَ صَاحِبِي مُنْذُ زَمَانٍ -يَعْنِي: ذَكَرَهُ- وَمَا يَسُرُّنِي أَنِّي خَلَوْتُ بِامْرَأَةٍ لاَ تَحِلُّ لِي، وَإِنَّ لِي مَا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، مَخَافَةَ أَنْ يَأْتِيَ الشَّيْطَانُ فَيُحَرِّكَهُ، عَلَى أَنَّه لاَ سَمْعَ لَهُ وَلاَ بَصَرَ (٣) . إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَيَّاشٍ: عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عُبَيْدِ بنِرِفَاعَةَ، قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ: إِنَّ عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ قَدْ أَفْسَدَ عَلَيَّ الشَّامَ وَأَهْلَهُ، فَإِمَّا أَنْ تَكُفَّهُ إِلَيْكَ، وَإِمَّا أَنْ أُخَلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ رَحِّلْ عُبَادَةَ حَتَّى تَرْجِعَهُ إِلَى دَارِهِ بِالمَدِيْنَةِ. قَالَ: فَدَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ، فَلَمْ يَفْجَأْهُ إِلاَّ بِهِ، وَهُوَ مَعَهُ فِي الدَّارِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا عُبَادَةُ، مَا لَنَا وَلَكَ؟ فَقَامَ عُبَادَةُ بَيْنَ ظَهْرَانِي النَّاسِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ: (سَيَلِي أُمُوْرَكُمْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُوْنَكُمْ مَا تُنْكِرُوْنَ، وَيُنْكِرُوْنَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُوْنَ، فَلاَ طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى، وَلاَ تَضِلُّوا بِرَبِّكُمْ (١)) . يَحْيَى بنُ سُلَيْمٍ: عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عُبَيْدِ بنِ رِفَاعَةَ،عَنْ أَبِيْهِ: أَنَّ عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ مَرَّتْ عَلَيْهِ قِطَارَةٌ (١) - وَهُوَ بِالشَّامِ - تَحْمِلُ الخَمْرَ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ أَزَيْتٌ؟ قِيْلَ: لاَ، بَلْ خَمْرٌ يُبَاعُ لِفُلاَنٍ. فَأَخَذَ شَفْرَةً مِنَ السُّوْقِ، فَقَامَ إِلَيْهَا، فَلَمْ يَذَرْ فِيْهَا رَاوِيَةً إِلاَّ بَقَرَهَا - وَأَبُو هُرَيْرَةَ إِذْ ذَاكَ بِالشَّامِ - فَأَرْسَلَ فُلاَنٌ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: أَلاَ تُمْسِكُ عَنَّا أَخَاكَ عُبَادَةَ، أَمَّا بِالغَدَوَاتِ، فَيَغْدُو إِلَى السُّوْقِ يُفْسِدُ (٢) عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ مَتَاجِرَهُمْ، وَأَمَّا بِالعَشِيِّ، فَيَقْعُدُ فِي المَسْجِدِ لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ إِلاَّ شَتْمُ أَعْرَاضِنَا وَعَيْبُنَا! قَالَ: فَأَتَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: يَا عُبَادَةُ، مَا لَكَ وَلِمُعَاوِيَةَ؟ ذَرْهُ وَمَا حُمِّلَ. فَقَالَ: لَمْ تَكُنْ مَعَنَا إِذْ بَايَعْنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَالأَمْرِ بِالمَعْرُوْفِ، وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ، وَأَلاَّ يَأْخُذَنَا فِي اللهِ لَوْمَةُ لاَئِمٍ. فَسَكَتَ أَبُو هُرَيْرَةَ. وَكَتَبَ فُلاَنٌ إِلَى عُثْمَانَ: إِنَّ عُبَادَةَ قَدْ أَفْسَدَ عَلَيَّ الشَّامَ (٣) . الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ أَبِي العَاتِكَةِ: أَنَّ عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ مَرَّ بِقَرْيَةِ دُمَّرٍ (٤) ، فَأَمَرَ غُلاَمَهُ أَنْ يَقْطَعَ لَهُ سِوَاكاً مِنْ صَفْصَافٍ عَلَى نَهْرِ بَرَدَى، فَمَضَى لِيَفْعَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: ارْجِعْ، فَإِنَّهُ إِنْ لاَ يَكُنْ بِثَمَنٍ، فَإِنَّهُ يَيْبَسُ، فَيَعُوْدُ حَطَباً بِثَمَنٍ. وَعَنْ أَبِي حَزْرَةَ يَعْقُوْبَ بنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بنِ الوَلِيْدِ بنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: كَانَ عُبَادَةُ رَجُلاً طُوَالاً، جَسِيْماً، جَمِيْلاً. مَاتَ: بِالرَّمْلَةِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ، وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ سَنَةً.قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُوْلُ: إِنَّهُ بَقِيَ حَتَّى تُوُفِّيَ زَمَنَ مُعَاوِيَةَ، فِي خِلاَفَتِهِ (١) . وَقَالَ يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، وَجَمَاعَةٌ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ. وَقَالَ ضَمْرَةُ: عَنْ رَجَاءِ بنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: قَبْرُ عُبَادَةَ بِبَيْتِ المَقْدِسِ. وَقَالَ الهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ: مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ ﵁. قُلْتُ: سَاقَ لَهُ بَقِيٌّ فِي (مُسْنَدِهِ) مائَةً وَأَحَداً وَثَمَانِيْنَ حَدِيْثاً، وَلَهُ فِي (البُخَارِيِّ) وَ (مُسْلِمٍ) : سِتَّةٌ. وَانْفَرَدَ البُخَارِيُّ: بِحَدِيْثَيْنِ، وَمُسْلِمٌ: بِحَدِيْثَيْنِ (٢) .— · 2 entries
٤ - عبادة بن الصامت ﵁: ولاه عمر ﵁ بعد عزله عبد الله بن قرط، ثم عزله وأعاد عبد الله بن قرط (¬٥).١ - عبادة بن الصامت ﵁: ولى عمر ﵁ قضاءهما عبادة بن الصامت ﵁ (¬٢) وكان يقوم بتعليم أهل حمص الفقه والدين (¬٣).— · 1 entry
[٢٧٥] عُبادة بن الصَّامت بن قيس بن أَصْرم بن فِهر بن غَنم بن سالم بن عوف بن عَمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، يُكْنَى أبا الوليد، وسالم بن عوف، ويقال له: الحُبْلَي؛ لِعِظَمِ بَطْنِهِ (¬٢). ومن نُسب إليه يقال لهم: بنو الحُبْلَى. وعُبادة أحد النُّقباء ليلة العقبة، شهد العقبة الأولى والثانية، وش…▸ expand full passage (1,081 chars)[٢٧٥] عُبادة بن الصَّامت بن قيس بن أَصْرم بن فِهر بن غَنم بن سالم بن عوف بن عَمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، يُكْنَى أبا الوليد، وسالم بن عوف، ويقال له: الحُبْلَي؛ لِعِظَمِ بَطْنِهِ (¬٢). ومن نُسب إليه يقال لهم: بنو الحُبْلَى. وعُبادة أحد النُّقباء ليلة العقبة، شهد العقبة الأولى والثانية، وشهدبدرًا، وأُحدًا، وبيعة الرضوان، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ. رُوي له عن رسول الله ﷺ مئة وأحد وثمانون حديثًا، اتفقا منها على ستة أحاديث، وانفرد البخاري بحديثين، ومسلم بآخرين. روى عنه: أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وفَضالة بن عبيد، وشُرَحْبيل بن حَسَنة، وأبو أُمامة الباهلي، ورفاعة بن رافع، ومحمود بن الربيع، وبنوه: الوليد، وعبيد الله، وداود، بنو عبادة، وأبو عبد الله عبد الرحمن بن عُسَيْلة الصُّنابحي، ويعلى بن شدَّاد بن أوس، وأبو الأشعث الصنعاني، وكثير بن مُرَّة، وحكيم بن جابر، وجُنادة بن أبي أمية، وأبو إدريس الخولاني، وحِطَّان بن عبد الله الرَّقاشي، وغيرهم. وقال الأوزاعي: أول مَن ولي قضاء فلسطين عبادة بن الصامت، مات بالشام سنة أربع وثلاثين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. قال ضَمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة: قبر عبادة بيت المقدس. وقيل: إنه مات بالرَّمْلة. روى له الجماعة.— · 1 entry
٢٧٨٩ - عُبَادَةُ بنُ الصَّامِت (ب د ع) عُبَادَةُ بنُ الصَّامِت بن قَيْس بن أصْرَم بن فِهْر بن ثَعْلَبة بن قَوْقَل، واسمه غَنْم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، الأنصاري الخزرجي، أبو الوليد، وأُمه قُرَّةُ العين بنت عُبَادة بن نَضْلة بن مالك بن العَجْلان. شهد العقبة الأولى والثانية، وكان نقيباً على ال…▸ expand full passage (2,842 chars)٢٧٨٩ - عُبَادَةُ بنُ الصَّامِت (ب د ع) عُبَادَةُ بنُ الصَّامِت بن قَيْس بن أصْرَم بن فِهْر بن ثَعْلَبة بن قَوْقَل، واسمه غَنْم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، الأنصاري الخزرجي، أبو الوليد، وأُمه قُرَّةُ العين بنت عُبَادة بن نَضْلة بن مالك بن العَجْلان. شهد العقبة الأولى والثانية، وكان نقيباً على القَواقِل بني عوف بن الخزرج، وآخى رسول اللَّه ﷺ بينه وبين أبي مَرْثَد الغَنَوِيّ، وشهد بدراً وأُحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسولَ اللَّه ﷺ، واستعمله النبي ﷺ على بعض الصدقات، وقال له: اتق اللَّه، لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رُغَاءٌ، أو بقرة لها خوار، أو شاة لها ثوّاج! قال: فو الّذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين. قال محمد بن كعب القُرَظيّ: جمع القرآن في زمن النبي ﷺ خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأبي بن كعب، وأبو أيوب، وأبو الدرداء. وكان عبادة يعلم أهل الصُّفَّة القرآن، ولما فتح المسلمون الشام أرسله عمر بن الخطاب. وأرسل [معه] معاذ بن جبل وأبا الدرداء، ليعلموا الناس القرآن بالشام ويُفَقِّهوهم في الدين، وأقام عبادة بحِمْص، وأقام أبو الدرداء بدمشق، ومضى معاذ إلى فلسطين، ثم صار عبادة بَعْدُ إلى فلسطين، وكان معاوية خالفه في شيءٍ أنكره عبادة، فأغلظ له معاوية في القول، فقال عبادة: لا أُسَاكِنُك بأَرض واحدة أبداً، ورحل إلى المدينة، فقال عمر: ما أقدمك؟ فأخبره، فقال: ارجع إلى مكانك، فَقَبَّح (¬١) اللَّه أرضاً لست فيها أنت ولا أمثالك، وكتب إلى معاوية: لا إمْرَةَ لك عليه. روى عنه أنس بن مالك، وجابر بن عبد اللَّه، وفَضَالة بن عُبيد، والمقدام بن عمرو بن مَعْدِيكرب، وأبو أُمامة الباهلي، ورفاعة بن رافع، وأوس بن عبد اللَّه الثقفي، وشرحبيل بن حَسَنة، وكلهم صحابي. وروى عنه جماعة من التابعين. قال الأوزاعي: أول من ولى قضاءَ فلسطين عُبَادةُ بن الصامت. أخبرنا أبو البركات الحسن بن محمد بن هبة اللَّه الدمشقي، أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد اللَّه بن أبي بكر الخطيب الكُشْمِهَنِي وولده أبو البديع محمود، والقاضيأبو سليمان بن داود بن محمد بن الحسن بن خالد الموصلي، أخبرنا أبو منصور محمد بن علي بن محمود المَرْوزِي، حدثنا جدي أبو غانم أحمد بن علي بن الحسين الكُراعي، أخبرنا أبو العباس عبد اللَّه بن الحسين بن الحسن البصري، قال: قرئَ علي الحارث بن أبي أسامة: حدثنا عبد الوهاب، هو ابن عطاءَ، أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن عبادة بن الصامت، وكان عَقَبِيًّا بدرياً، أحد نقباءِ الأنصار: بايع رسول اللَّه ﷺ على أن لا يخاف في اللَّه لومة لائم، فقام في الشام خطيبا فقال: يا أيّها الناس، إنكم قد أحدثتم بيوعاً، لا أدري ما هي؟ ألا إن الفضلة بالفضة وزناً بوزن، تِبْرها وعينها والذهب بالذهب وزناً بوزن، تبره وعينه، ألا ولا بأس ببيع الذَّهب بالفضة يداً بيد، والفضة أكثرها، ولا يصلح نسيئة، ألا وإن الحنطة بالحنطة مُدْياً بمُدْي (¬١)، والشعير بالشعير مدياً بمدي، ألا ولا بأس ببيع الحنطة بالشعير، والشعير أكثرهما، يداً بيد، ولا يصلح نسيئة، والتمر بالتمر مُدْياً بمُدْي، والملح بالملح مدياً بمدي، فمن زاد أو ازداد فقد أربى. وتوفي عبادة سنة أربع وثلاثين بالرملة، وقيل: بالبيت المقدس، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وكان طويلاً جَسيماً جَميلاً. وقيل: توفي سنة خمس وأربعين أيام معاوية، والأول أصح. أخرجه الثلاثة.— · 1 entry
٢٧٩١ - عبادة بن الصامت ب د ع: عبادة بْن الصامت بْن قيس بن أصرم بْن فهر بْن ثعلبة بْن قوقل، واسمهغنم بْن عوف بْن عمرو بْن عوف بْن الخزرج، الأنصاري الخزرجي، أَبُو الْوَلِيد، وأمه قرة العين بنت عبادة بْن نضلة بْن مالك بْن العجلان. شهد العقبة الأولى، والثانية، وكان نقيبًا عَلَى القوافل بني عوف بْن الخزر…▸ expand full passage (2,885 chars)٢٧٩١ - عبادة بن الصامت ب د ع: عبادة بْن الصامت بْن قيس بن أصرم بْن فهر بْن ثعلبة بْن قوقل، واسمهغنم بْن عوف بْن عمرو بْن عوف بْن الخزرج، الأنصاري الخزرجي، أَبُو الْوَلِيد، وأمه قرة العين بنت عبادة بْن نضلة بْن مالك بْن العجلان. شهد العقبة الأولى، والثانية، وكان نقيبًا عَلَى القوافل بني عوف بْن الخزرج، وآخى رَسُول اللَّهِ ﷺ بينه وبين أَبِي مرثد الغنوي، وشهد بدرًا، وأحدًا، والخندق، والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ واستعمله النَّبِيّ ﷺ عَلَى بعض الصدقات، وقال له: «اتق اللَّه، لا تأتي يَوْم القيامة ببعير تحمله له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة لها ثؤاج!»، قال: فوالذي بعثك بالحق لا أعمل عَلَى اثنين. قال مُحَمَّد بْن كعب القرظي: جمع القرآن في زمن النَّبِيّ ﷺ خمسة من الأنصار: معاذ بْن جبل، وعباد بْن الصامت، وأبي بْن كعب، وَأَبُو أيوب، وَأَبُو الدرداء. وكان عبادة يعلم أهل الصفة القرآن، ولما فتح المسلمون الشام أرسله عمر بْن الخطاب، وأرسل معه معاذ بْن جبل، وأبا الدرداء، ليعلموا الناس القرآن بالشام ويفقهوهم في الدين، وأقام عبادة بحمص، وأقام أَبُو الدرداء بدمشق، ومضى معاذ إِلَى فلسطين، ثم صار عبادة بعد إِلَى فلسطين، وكان معاوية خالفه في شيء أنكره عبادة، فأغلظ له معاوية في القول: فقال عبادة: لا أساكنك بأرض واحدة أبدًا، ورحل إِلَى المدينة، فقال عمر: ما أقدمك؟ فأخبره، فقال: ارجع إِلَى مكانك، فقبح اللَّه أرضًا لست فيها أنت ولا أمثالك، وكتب إِلَى معاوية: لا إمرة لك عليه. روى عنه: أنس بْن مالك، وجابر بْن عَبْد اللَّهِ، وفضالة بْن عبيد، والمقدام بْن عمرو بْن معديكرب، وَأَبُو أمامة الباهلي، ورفاعة بْن رافع، وأوس بْن عَبْد اللَّهِ الثقفي، وشرحبيل بْن حسنة، وكلهم صحابي، وروى عنه جماعة من التابعين. قال الأوزاعي: أول من ولي قضاء فلسطين عبادة بْن الصامت. أخبرنا أَبُو البركات الحسن بْن مُحَمَّدِ بْنِ هبة اللَّه الدمشقي، أخبرنا أَبُو عبد الرحمن بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي بكر الخطيب الكشمهني، وولده أَبُو البديع محمود، والقاضي أَبُو سليمان بْن داود بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحسن بْن خَالِد الموصلي، أخبرنا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْنِ محمود المروزي، حدثنا جدي أَبُو غانم أحمل بْن عَلِيِّ بْنِ الحسين الكراعي، أخبرنا أَبُو العباس عَبْد اللَّهِ بْن الحسين بْن الحسن البصري، قال: قرئ علي الحارث بْن أَبِي أسامة: حدثنا عبد الوهاب، هو ابن عطاء، أخبرنا سَعِيد، عن قتادة، عن مسلم بْنيسار، عن أَبِي الأشعث الصنعاني، عن عبادة بْن الصامت، وكان عقيبًا بدريًا، أحد نقباء الأنصار: بايع رَسُول اللَّهِ ﷺ عَلَى أن لا يخاف في اللَّه لومة لائم، فقام في الشام خطيبًا فقال: يا أيها الناس، إنكم قد أحدثتم بيوعًا، لا أدري ما هي؟ إلا أن الفضة بالفضة وزنًا بوزن، تبرها وعينها، والذهب بالذهب وزنًا بوزن، تبره وعينه، ألا ولا بأس ببيع الذهب بالفضة يدًا بيد، والفضة أكثرها، ولا يصلح نسيئة، ألا وَإِن الحنطة بالحنطة مديا بمدي، والشعير بالشعير مديًا بمدي، ألا ولا بأس ببيع الحنطة بالشعير، والشعير أكثرهما، يدًا بيد، ولا يصلح نسيئة، والتمر بالتمر مديًا بمدي، والملح بالملح مديًا بمدي، فمن زاد أو ازداد فقد أربى وتوفي عبادة سنة أربع وثلاثين بالرملة، وقيل: بالبيت المقدس، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وكان طويلًا جسيمًا جميلًا، وقيل: توفي سنة خمس وأربعين أيام معاوية، والأول أصح. أخرجه الثلاثة.— · 1 entry
٢٨٨٢ - (ع) عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني، وأخو أوس، ﵄ (¬٢) قال ابن إسحاق: شهد بيْعة العقبة الأولى والثانية. وفي رواية الأموي عنه: وتبرأ من حلف اليهود. وقال ابن حبان: كان على القضاء، وهو أول قاضي ولي القضاء بفلسطين. وفي "فتوح مصر" لابن عبد الحكم: عن ابن عفير: أدرك …▸ expand full passage (2,285 chars)٢٨٨٢ - (ع) عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني، وأخو أوس، ﵄ (¬٢) قال ابن إسحاق: شهد بيْعة العقبة الأولى والثانية. وفي رواية الأموي عنه: وتبرأ من حلف اليهود. وقال ابن حبان: كان على القضاء، وهو أول قاضي ولي القضاء بفلسطين. وفي "فتوح مصر" لابن عبد الحكم: عن ابن عفير: أدرك الإسلام من العرب عشرة نفر، طول كل رجل منهم عشرة أشبار، منهم: عبادة بن الصامت. وفي "سنن البيهقي": عن جنادة ابن أبي أمية، قال: دخلت على عبادة بن الصامت وكان قد تفقه في دِين اللَّه تعالى. وقال معاوية فيما ذكره الطبراني: اقتبسوا من عبادة فهو أَفْقَه مني. ذكر خليفة بن خياط أن عمر ولاه دمشق، ثم عزله وولى عبد اللَّه بن قرط. وذكر أبو نعيم الحافظ: أن النبي ﷺ استعمله على بعض الصدقات، وكان يُعلّم أهل الصُّفَّة القرآن، وقال له رسول اللَّه ﷺ: "ياأبا الوليد؛ لا تأت يوم القيامة ببعير تحمله على رقبتك له رُغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة لها ثواج، فقال: وإن ذا لكذا؟ قال: إي، والذي نفسي بيده؛ إلا من ﵀". فقال: والذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنيْن أبدًا. وفي كتاب "التعريف بصحيح التاريخ": هو أول من ظاهر من امرأته في الإسلام. انتهى. المعروف هو أخوه أوس المظاهر. وفي كتاب الكلاباذي: توفي سنة اثنتين وثلاثين. وفي معجم المرزباني: خطب إليه معاوية ابنته على يزيد، فرده وقال (¬١): [الطويل] ولو أن نفسي طاوعتني لأصبحت ... لها حفد ممَّا يُعد كثير ولكنها نفس علي كريمة ... عيوف لأصهار اللئام قذور وفي "تاريخ ابن يونس": كان أميرًا على ربع المدد، الذين أمد بهم عمر عمرًا، وكان على قتال الإسكندرية. وزعم ابن الكلبي أنه توفي بمصر، وفي كتاب شيخنا العلامة أبي محمد الدمياطي: قيل: إنه توفي بقبرص، والصحيح: موته بالشام، وابنه الوليد وُلد في آخر زمن النبي ﷺ، وهو أخو خولة بنت الصامت وأمامة، لهما صحبة. روى عنه طاوس -فيما ذكره الطبراني في "المعجم الكبير"-، وابنه محمد بن عبادة، والمقدام بن معد يكرب، وعبد اللَّه بن عمر بن الخطاب، وعبيد بن رفاعة الزرقي، وأبو مصبح، وابن مصبح، وأبو سلام الأسود، والأزهر بن عبد اللَّه، وربيعة بن يزيد، وأبو يزيد الأزدي، ومحمود بن ربيعة، وأبو الأزهر، وأبو عمران الأنصاري، وروح بن زنباع، وأبو نعيم عمر بن ربيعة الشامي، وأبو راشد الحبراني، وأبو قبيل المعافري، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وسلمة بن شريح، وعلي بن رباح اللخمي، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وخلاس بن عمرو، ومحمد ابن سيرين، وميمون ابن أبي شبيب، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن كثير، والمطلب بن عبد اللَّه بن حنطب، وعبد اللَّه بن عباد الدؤلي، وإبراهيم بن داود، وعمر بن عبد الرحمن، قال: أظنه ابن الحارث بن هشام، وعبد الرحمن ابن أبي عمرة الأنصاري.— · 1 entry
٢٧١٢ - (ع) عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني وأخو أوس ﵄. قال ابن إسحاق: شهد بيعة العقبة الأولى والثانية. وفي رواية الأموي عنه وتبرأ من حلف اليهود. وقال ابن حبان: كان على القضاء وهو أول قاضي ولي القضاء بفلسطين. وفي فتوح مصر لابن عبد الحكم: عن ابن عفير: أدرك الإسلام من …▸ expand full passage (2,204 chars)٢٧١٢ - (ع) عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني وأخو أوس ﵄. قال ابن إسحاق: شهد بيعة العقبة الأولى والثانية. وفي رواية الأموي عنه وتبرأ من حلف اليهود. وقال ابن حبان: كان على القضاء وهو أول قاضي ولي القضاء بفلسطين. وفي فتوح مصر لابن عبد الحكم: عن ابن عفير: أدرك الإسلام من العرب عشرة نفر طول كل رجل منهم عشرة أشبار منهم عبادة بن الصامت. وفي سنن البيهقي: عن جنادة بن أبي أمية قال: دخلت على عبادة بن الصامت وكان قد تفقه في دين الله تعالى. وقال معاوية فيما ذكره الطبراني: اقتبسوا من عبادة فهو أفقه مني. ذكر خليفة بن خياط أن عمر ولاه دمشق، ثم عزله وولى عبد الله بن قرط. وذكر أبو نعيم الحافظ: أن النبي ﷺ استعمله على بعض الصدقات وكان يعلم أهل الصفة القرآن وقال له رسول الله ﷺ: " يا أبا الوليد لا تأت يوم القيامة ببعير تحتمله على رقبتك له رعاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثواج فقال: وإن ذاك كذا قال إي والذي نفسي بيده إلا من ﵀ [ق ٢٣٤ ب] فقال والذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين أبدا. وفي كتاب التعريف بصحيح التاريخ: هو أول من ظاهر من امرأته فيالإسلام. انتهى المعروف هو أخوه أوس المظاهر. وفي كتاب الكلاباذي: توفي سنة اثنتين وثلاثين. وفي معجم المرزباني: خطب إليه معاوية ابنته على يزيد فرده وقال: ولو أن نفسي طاوعتني لأصبحت ... لها حفد مما يعد كثير ولكنها نفس علي كريمة ... عفوف لأمها واللئام قدور وفي " تاريخ ابن يونس ": كان أميرا على ربع المدد الذين أمد بهم عمر عمرا وكان على قتال الإسكندرية. وزعم ابن الكلبي أنه توفي بمصر، وفي كتاب شيخنا العلامة أبي محمد الدمياطي: قيل إنه توفي بقبرص والصحيح موته بالشام وابنه الوليد ولد في آخر زمن النبي ﷺ وهو أخو خولة بنت الصامت وأمامة لهما صحبة. روى عنه: طاوس - فيما ذكره الطبراني في المعجم الكبير - وابنه محمد بن عبادة، والمقدام بن معد كرب، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد بن رفاعة الزرقي، وأبو مصبح، وابن مصبح، وأبو سلام الأسود، والأزهر بن عبد الله، وربيعة بن يزيد، وأبو يزيد الأزدي، ومحمود بن ربيعة، وأبو الأزهر، وأبو عمران الأنصاري، وروح بن زنباع، وأبو نعيم عمر بن ربيعة الشامي، وأبو راشد الحبراني، وأبو قبيل المعافري، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وسلمة بن شريح، وعلي بن رباح اللخمي، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وخلاس بن عمرو، ومحمد بن سيرين، وميمون بن أبي شبيب، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن كثير، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وعبد الله بن عباد الدؤلي، وإبراهيم بن داود، وعمر بن عبد الرحمن قال: أظنه ابن الحارث بن هشام، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري.— · 1 entry
١٢٩٩ - عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري، الخزرجي، أبو الوليد المدني. • قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: عبادة بن الصامت عقبي، أحدي، بدري، شجري، وهو نقيب. «تهذيب الكمال» ١٠/ (٢٢١٤) . • • •