Narrator profile
Ibrahim bin Bashar
Abu Ishaq
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
إبراهيم بن بشار
10th · died 230 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
shamela-1293
—
shamela-341
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
عبد الرحمن المعلمي اليماني - تراجم منتخبة من «التهذيب» و «الميزان» - ضمن «آثار المعلمي»
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٢١٤ - إبراهيم بن بشار الرمادي قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بَشار الرماديِّ قال: كان يحضر معنا عند سُفيان بن عُيَينة فكان يُملي على الناس ما يَسمَعون من سُفيان، فكان ربما أملى عَلَيهم ما لم يَسمعوا -يقول: كأنه يُغيّر الألفاظ، فتَكون زيادة ليس في الحديث: أو كما قال أبي- فقلت له يومًا: ألا ت…▸ expand full passage (613 chars)٢١٤ - إبراهيم بن بشار الرمادي قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بَشار الرماديِّ قال: كان يحضر معنا عند سُفيان بن عُيَينة فكان يُملي على الناس ما يَسمَعون من سُفيان، فكان ربما أملى عَلَيهم ما لم يَسمعوا -يقول: كأنه يُغيّر الألفاظ، فتَكون زيادة ليس في الحديث: أو كما قال أبي- فقلت له يومًا: ألا تَتّقِي اللَّه، ويحك تُمل عليهم ما لم يَسمعوا. ولم يَحمده أبي في ذلك، وذمّه ذمًّا شديدًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٥). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم ابن بشار، ليس هو سفيان بن عُيينة -يعني مما يغرب عنه. "الضعفاء" للعقيلي ١/ ٤٧، "تهذيب الكمال" ٢/ ٥٧، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥١١— · 7 entries
إبراهيم بن بشار الرمادي أبو إسحاق البصري. روى عن ابن عيينة، وأبي معاوية، وعبد الله بن رجاء المكي، وغيرهم. وعنه البخاري في غير الجامع، وأبو مسلم الكَجِّي، وأبو خليفة، ويعقوب بن شيبة، وعدة. قال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء، وهو صدوق. وقال أيضا قال لي إبراهيم الرمادي حدثنا ابن عيينة عن بريدة عن أبي …▸ expand full passage (2,393 chars)إبراهيم بن بشار الرمادي أبو إسحاق البصري. روى عن ابن عيينة، وأبي معاوية، وعبد الله بن رجاء المكي، وغيرهم. وعنه البخاري في غير الجامع، وأبو مسلم الكَجِّي، وأبو خليفة، ويعقوب بن شيبة، وعدة. قال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء، وهو صدوق. وقال أيضا قال لي إبراهيم الرمادي حدثنا ابن عيينة عن بريدة عن أبي بردة عن أبي موسى: كلكم راع. قال أبو أحمد بن عدي: وهو وهم، كان ابن عيينة مرسلا. قال ابن عدي: لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري، وباقي حديثه مستقيم، وهو عندنا من أهل الصدق. وقال أحمد: كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه، وكان مكثرا عنه. وقال ابن حبان في الثقات: كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة، وسمع أحاديثه مرارا، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث، وذاك أنه سمع حديثه مرارا، ولقد حدثنا أبو خليفة قال: قال إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان بمكة وعبادان، وبين السماعين أربعون سنة. مات سنة (٢٣٠) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى، وقيل إنه مات سنة (٤)، وقيل (٧)، وقيل (٢٢٨)، وقال أيضا: كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا، ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال فقلت له: ألا تتقي الله، ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا. وقال ابن معين: ليس بشيء لم يكن يكتب عند سفيان، وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال العقيلي: في حديث الرمادي الذي ذكره ابن عدي ليس له أصل من حديث ابن عيينة، والذي عند ابن عيينة عن بريد حديث: مثل الجليس، وحديث: المؤمن للمؤمن كالبنيان، وحديث: اشفعوا تؤجروا، وحديث: الخازن الأمين فقط. وقال العقيلي أيضا: في حديثه عن سفيان عن عمرو بندينار، وابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا: لا تمتلئ جهنم حتى يكون كذا وكذا. الحديث. ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عمرو، ولا عن ابن جريج، والذي عند ابن عيينة عن عمرو عن عطاء حديث لا تسبوا الدهر، وحديث عذبت امرأة في هرة، والذي عنده عن ابن جريج عن عطاء حديثان أحدهما: في كل صلاة قراءة، وحديث كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج، وحديث أبي هريرة: إذا كنت إماما فخفف. قال العقيلي: وروى إبراهيم عن سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى: أن رجلا أراد أن يبايع، الحديث، وخير طيب الرجال، وهذا رواه الحميدي عن سفيان مرسلا ليس فيه أبو موسى. [قلت]: وقال أبو حاتم الرازي والطيالسي: صدوق. وقال أبو عوانة في أوائل الصلاة في صحيحه: كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب ابن عيينة، وممن سمع منه قديما. وقال الحاكم: ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة. وقال يحيى بن الفضل حدثنا إبراهيم الرمادي، وكان والله ثقة. • تمييز -طيب الرجال، وهذا رواه الحميدي عن سفيان مرسلا ليس فيه أبو موسى. [قلت]: وقال أبو حاتم الرازي والطيالسي: صدوق. وقال أبو عوانة في أوائل الصلاة في صحيحه: كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب ابن عيينة، وممن سمع منه قديما. وقال الحاكم: ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة. وقال يحيى بن الفضل حدثنا إبراهيم الرمادي، وكان والله ثقة. • تمييعاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى: أن رجلا أراد أن يبايع، الحديث، وخير طيب الرجال، وهذا رواه الحميدي عن سفيان مرسلا ليس فيه أبو موسى. [قلت]: وقال أبو حاتم الرازي والطيالسي: صدوق. وقال أبو عوانة في أوائل الصلاة في صحيحه: كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب ابن عيينة، وممن سمع منه قديما. وقال الحاكم: ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينةقلت]: وقال أبو حاتم الرازي والطيالسي: صدوق. وقال أبو عوانة في أوائل الصلاة في صحيحه: كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب ابن عيينة، وممن سمع منه قديما. وقال الحاكم: ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة. وقال يحيى بن الفضل حدثنا إبراهيم الرمادي، وكان والله ثقة. • تمييزوأبي معاوية، وعبد الله بن رجاء المكي، وغيرهم. وعنه البخاري في غير الجامع، وأبو مسلم الكَجِّي، وأبو خليفة، ويعقوب بن شيبة، وعدة. قال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء، وهو صدوق. وقال أيضا قال لي إبراهيم الرمادي حدثنا ابن عيينة عن بريدة عن أبي بردة عن أبي موسى: كلكم راع. قال أبو أحمد بن عدي: وهو وهم، كان ابن عيينة مرسلا. قال ابن عدي: لا أعلم أنكبن بشار ثقة من كبار أصحاب ابن عيينة، وممن سمع منه قديما. وقال الحاكم: ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة. وقال يحيى بن الفضل حدثنا إبراهيم الرمادي، وكان والله ثقة. • تمييزإبراهيم بن بشار الرمادي أبو إسحاق البصري. روى عن ابن عيينة، وأبي معاوية، وعبد الله بن رجاء المكي، وغيرهم. وعنه البخاري في غير الجامع، وأبو مسلم الكَجِّي، وأبو خليفة، ويعقوب بن شيبة، وعدة. قال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء، وهو صدوق. وقال أيضا قال لي إبراهيم الرمادي حدثنا ابن عيينة عن بريدة عن أبي — · 1 entry
٤٢٣٤ - إبراهيم بن بشَّار الرمادىّ ويكنى أبا إسحاق، صاحب ابن عُيينة، توفّى بالبصرة. * * *— · 1 entry
٣٤٠٥ - إبراهيم بن بشار الرمادي. ويكنى أبا إسحاق. صاحب ابن عيينة. توفي بالبصرة.— · 1 entry
إبراهيم بن بشار الرمادي ويكنى أبا إسحاق، صاحب بن عيينة، توفي بالبصرة.— · 1 entry
### $ 155 - د ت: إبراهيم بن بشار الرمادي (1) ، أبو إسحاق البصري وأصله من جرجرايا
# (2) .
# روى عن: إبراهيم بن عيينة، وأسباط بن محمد القرشي، وسفيان بن عيينة (د ت)
~~، وعبد الله بن رجاء المكي، وعبد الله بن ميمون القداح، وعثمان بن عبد
~~الرحمن الطرائفي، ومحمد بن خازم أبي معاوية الضرير، ومروان بن معاوي…▸ expand full passage (4,142 chars)### $ 155 - د ت: إبراهيم بن بشار الرمادي (1) ، أبو إسحاق البصري وأصله من جرجرايا
# (2) .
# روى عن: إبراهيم بن عيينة، وأسباط بن محمد القرشي، وسفيان بن عيينة (د ت)
~~، وعبد الله بن رجاء المكي، وعبد الله بن ميمون القداح، وعثمان بن عبد
~~الرحمن الطرائفي، ومحمد بن خازم أبي معاوية الضرير، ومروان بن معاوية
~~الفزاري، ويعلى بن شبيب المكي.
# روى عنه: أبو داود، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي (3) ، وأحمد بن
~~أبي خيثمة، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن PageV02P056
# عرعرة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وزياد بن
~~الخليل التستري، وأبو رفاعة عبد الله بن محمد بن عمر بن حبيب العدوي البصري
~~القاضي، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وأبو علي محمد بن أحمد
~~الزريقي، ومحمد بن إسماعيل البخاري (ت) في غير"الجامع"، ومحمد بن أيوب بن
~~يحيى بن الضريس الرازي، ومحمد بن غالب بن حرب ms0238 تمتام، ويعقوب بن سفيان
~~الفارسي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، ويوسف ابن يعقوب القاضي.
# قال البخاري: يهم في الشئ بعد الشئ، وهو صدوق.
# وقال أيضا: قال لي إبراهيم الرمادي: حدثنا سفيان بن عيينة عن بريد، عن
~~أبي بردة، عن أبي موسى: كلكم راع.
# قال أبو أحمد بن عدي: وهو وهم، كان ابن عيينة يرويه مرسلا (1) .
# وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كأن سفيان الذي يروي عنه
~~إبراهيم بن بشار، ليس هو سفيان بن عيينة. PageV02P057
# وقال أيضا (1) : سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال: كان يحضر
~~معنا عند سفيان بن عيينة، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان، وكان
~~ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا.
# ويقول: كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث، أو كما قال.
# قال أبي: فقلت له يوما: ألا تتقي الله ويحك! تملي عليهم ما لم يسمعوا؟
~~ولم يحمده أبي في ذلك وذمه ذما شديدا.
# وقال معاوية بن صالح: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بشيء.
# لم يكن يكتب عند سفيان، وما رأيت في يده قلما قط. وكان يملي على الناس ما
~~لم يقله سفيان.
# وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: رأيت الرمادي ينظر في كتاب وابن عيينة
~~يقرأ، ولا يغير شيئا، ليس معه ألواح ولا دواة (2) .
# وقال النسائي: ليس بالقوي.
# وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي: صدوق، لكنه يهم في الحديث
~~بعد الحديث.
# وقال أبو جعفر العقيلي (3) ، في حديث الرمادي، عن سفيان، عن عمرو بن
~~دينار وابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تمتلئ جهنم حتى يكون كذا وكذا، فينزوي بعضها إلى بعض
~~وتقول قطي قطي (4) يقول: حسبي PageV02P058
# حسبي (1) ". ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عمرو، ولا عن ابن جريج،
~~إنما عند ابن عيينة عن عمرو عن عطاء حديثان: لا تسبوا الدهر""وعذبت امرأة
~~في هرة"جميعا موقوفين (2) . وعنده عن ابن جريج عن عطاء عن أبي ms0239 هريرة
~~حديثان: أحدهما: في كل صلاة قراءة، فما PageV02P059
# أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفي منا أخفينا
~~منكم" (1) ،"كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج" (2) . وعن أبي
~~هريرة، قال: إذا كنت إماما فخفف"موقوف. ولا أدري من أين جاء بهذا إبراهيم
~~ابن بشار.
# وقال في حديثه عن سفيان عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى: كلكم راع". هذا
~~أيضا ليس له أصل، ولم يتابعه عليه أحد عن ابن عيينة. وعند ابن عيينة عن
~~بريد أربعة أحاديث: مثل الجليس الصالح (3) "،"والمؤمن للمؤمن كالبنيان (4)
~~"واشفعوا إلي لتؤجروا (5) "، PageV02P060
# و"الخازن الأمين (1) "ليس عنده غير هذه الأربعة.
# وقال أبو أحمد بن عدي (2) : سألت محمد بن أحمد الزريقي بالبصرة عن
~~الرمادي فقال: كان والله أزهد أهل زمانه. قال ابن عدي: لا أعلم أنكر عليه
~~إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري، وباقي حديثه عن ابن عيينة، وأبي معاوية
~~وغيرهما من الثقات مستقيم، وهو عندنا من أهل الصدق.
# وقال أبو حاتم محمد بن حبان البستي: كان متقنا ضابطا، صحب ابن عيينة سنين
~~كثيرة، وسمع أحاديثه مرارا، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد
~~صدق، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث، وذاك أنه سمع حديث ابن عيينة
~~مرارا، والقائل بهذا رآه ينام في المجلس حيث كان يجئ إلى سفيان ويحضر مجلسه
~~للإستئناس، لا للسماع، فنوم الإنسان عند سماع شيء قد سمعه مرارا ليس مما
~~يقدح فيه. ولقد حدثنا أبو خليفة قال: قال إبراهيم بن بشار الرمادي: حدثنا
~~سفيان بمكة وعبادان وبين السماعين أربعون (3) سنة، سمعت أحمد بن زنجويه
~~يقول: سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: كان
~~الحميدي لا يكتب عند سفيان بن عيينة وإبراهيم بن بشار أحفظهما. ومات
~~إبراهيم بن بشار سنة ثلاثين ومئتين PageV02P061
# أو قبلها أو بعدها بقليل. انتهى كلام ابن حبان (1) .
# وقيل: إنه مات سنة أربع. وقيل: سنة سبع.
# وقيل: سنة ثمان وعشرين ومئتين.
# وروى له الترمذي (2) . PageV02P062— · 2 entries
إبراهيم بن بشَّار الرَّمادي (¬٤): قال البخاري: يَهِم في الشيء بعد الشيء، وهو صدوق. وقال أيضًا (¬٥): قال لي إبراهيم ... ٦٥ -إبراهيم بن بشَّار الرَّمادي (¬٤): قال البخاري: يَهِم في الشيء بعد الشيء، وهو صدوق. وقال أيضًا (¬٥): قال لي إبراهيم ... ٦٥ -— · 2 entries
[١٤١٩] إبراهيم بن بَشَّار الرَّمَاديُّ، أبو إسحاق الجَرْجَرائي البَصْريُّ (¬١). روى عن: سفيان بن عُيَيْنة، وأسباط بن محمد، وأبي معاوية الضرير. روى عنه: أبو داود، والترمذي عن البخاري عنه، وأحمد بن أبي خَيْثَمة، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وأبو خَلِيفة الجُمَحي. قال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء، وهو صد…▸ expand full passage (1,051 chars)[١٤١٩] إبراهيم بن بَشَّار الرَّمَاديُّ، أبو إسحاق الجَرْجَرائي البَصْريُّ (¬١). روى عن: سفيان بن عُيَيْنة، وأسباط بن محمد، وأبي معاوية الضرير. روى عنه: أبو داود، والترمذي عن البخاري عنه، وأحمد بن أبي خَيْثَمة، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وأبو خَلِيفة الجُمَحي. قال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء، وهو صدوق. وقال يحيى بن معين: رأيته ينظر في كتابٍ، وابن عُيَينة يقرأ ولا يُغَيِّر شيئًا، وليس معه ألواح ولا دواة. وقال أحمد بن حنبل: كان يكون عند ابن عيينة فيقوم، فيجيئون إليه بخراسانية فيملي عليهم ما لم يقل ابن عيينة، فقلت له: أما تتقي الله، أما تراقب الله؟ ! أو كما قال. قال أبو أحمد بن عدي: سألت محمد بن أحمد الزُّرَيْقيّ عنه، فقال: كان والله أزهد أهل زمانه بالبصرة.وقال: قال البخاري: قال لي إبراهيم الرمادي: ثنا سفيان بن عُيَيْنة عن بُرَيد، عن أبي بُردة عن أبي موسى: "كلكم راع"، وهو وهم، كان ابن عيينة يرويه مرسلًا. قال أبو أحمد: وإبراهيم بن بشار هذا لا أعلم أُنْكِر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري، وباقي حديثه عن ابن عُيَيْنة وأبي معاوية وغيرهما من الثقات مستقيم، وهو عندنا من أهل الصدق. مات سنة سبع، وقيل: سنة ثمان، وقيل: سنة أربع وعشرين ومئتين.معاوية الضرير. روى عنه: أبو داود، والترمذي عن البخاري عنه، وأحمد بن أبي خَيْثَمة، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وأبو خَلِيفة الجُمَحي. قال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء، وهو صدوق. وقال يحيى بن معين: رأيته ينظر في كتابٍ، وابن عُيَينة يقرأ ولا يُغَيِّر شيئًا، وليس معه ألواح ولا دواة. وقال أحمد بن حنبل: كان يكون عند ابن عيينة فيقوم، فيجيئون إليه بخر