إبراهيم بن بشار الرمادي

### $ 155 - د ت: إبراهيم بن بشار الرمادي (1) ، أبو إسحاق البصري وأصله من جرجرايا # (2) . # روى عن: إبراهيم بن عيينة، وأسباط بن محمد القرشي، وسفيان بن عيينة (د ت) ~~، وعبد الله بن رجاء المكي، وعبد الله بن ميمون القداح، وعثمان بن عبد ~~الرحمن الطرائفي، ومحمد بن خازم أبي معاوية الضرير، ومروان بن معاوية ~~الفزاري، ويعلى بن شبيب المكي. # روى عنه: أبو داود، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي (3) ، وأحمد بن ~~أبي خيثمة، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن PageV02P056 # عرعرة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وزياد بن ~~الخليل التستري، وأبو رفاعة عبد الله بن محمد بن عمر بن حبيب العدوي البصري ~~القاضي، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وأبو علي محمد بن أحمد ~~الزريقي، ومحمد بن إسماعيل البخاري (ت) في غير"الجامع"، ومحمد بن أيوب بن ~~يحيى بن الضريس الرازي، ومحمد بن غالب بن حرب ms0238 تمتام، ويعقوب بن سفيان ~~الفارسي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، ويوسف ابن يعقوب القاضي. # قال البخاري: يهم في الشئ بعد الشئ، وهو صدوق. # وقال أيضا: قال لي إبراهيم الرمادي: حدثنا سفيان بن عيينة عن بريد، عن ~~أبي بردة، عن أبي موسى: كلكم راع. # قال أبو أحمد بن عدي: وهو وهم، كان ابن عيينة يرويه مرسلا (1) . # وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كأن سفيان الذي يروي عنه ~~إبراهيم بن بشار، ليس هو سفيان بن عيينة. PageV02P057 # وقال أيضا (1) : سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال: كان يحضر ~~معنا عند سفيان بن عيينة، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان، وكان ~~ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا. # ويقول: كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث، أو كما قال. # قال أبي: فقلت له يوما: ألا تتقي الله ويحك! تملي عليهم ما لم يسمعوا؟ ~~ولم يحمده أبي في ذلك وذمه ذما شديدا. # وقال معاوية بن صالح: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بشيء. # لم يكن يكتب عند سفيان، وما رأيت في يده قلما قط. وكان يملي على الناس ما ~~لم يقله سفيان. # وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: رأيت الرمادي ينظر في كتاب وابن عيينة ~~يقرأ، ولا يغير شيئا، ليس معه ألواح ولا دواة (2) . # وقال النسائي: ليس بالقوي. # وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي: صدوق، لكنه يهم في الحديث ~~بعد الحديث. # وقال أبو جعفر العقيلي (3) ، في حديث الرمادي، عن سفيان، عن عمرو بن ~~دينار وابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم: لا تمتلئ جهنم حتى يكون كذا وكذا، فينزوي بعضها إلى بعض ~~وتقول قطي قطي (4) يقول: حسبي PageV02P058 # حسبي (1) ". ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عمرو، ولا عن ابن جريج، ~~إنما عند ابن عيينة عن عمرو عن عطاء حديثان: لا تسبوا الدهر""وعذبت امرأة ~~في هرة"جميعا موقوفين (2) . وعنده عن ابن جريج عن عطاء عن أبي ms0239 هريرة ~~حديثان: أحدهما: في كل صلاة قراءة، فما PageV02P059 # أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفي منا أخفينا ~~منكم" (1) ،"كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج" (2) . وعن أبي ~~هريرة، قال: إذا كنت إماما فخفف"موقوف. ولا أدري من أين جاء بهذا إبراهيم ~~ابن بشار. # وقال في حديثه عن سفيان عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى: كلكم راع". هذا ~~أيضا ليس له أصل، ولم يتابعه عليه أحد عن ابن عيينة. وعند ابن عيينة عن ~~بريد أربعة أحاديث: مثل الجليس الصالح (3) "،"والمؤمن للمؤمن كالبنيان (4) ~~"واشفعوا إلي لتؤجروا (5) "، PageV02P060 # و"الخازن الأمين (1) "ليس عنده غير هذه الأربعة. # وقال أبو أحمد بن عدي (2) : سألت محمد بن أحمد الزريقي بالبصرة عن ~~الرمادي فقال: كان والله أزهد أهل زمانه. قال ابن عدي: لا أعلم أنكر عليه ~~إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري، وباقي حديثه عن ابن عيينة، وأبي معاوية ~~وغيرهما من الثقات مستقيم، وهو عندنا من أهل الصدق. # وقال أبو حاتم محمد بن حبان البستي: كان متقنا ضابطا، صحب ابن عيينة سنين ~~كثيرة، وسمع أحاديثه مرارا، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد ~~صدق، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث، وذاك أنه سمع حديث ابن عيينة ~~مرارا، والقائل بهذا رآه ينام في المجلس حيث كان يجئ إلى سفيان ويحضر مجلسه ~~للإستئناس، لا للسماع، فنوم الإنسان عند سماع شيء قد سمعه مرارا ليس مما ~~يقدح فيه. ولقد حدثنا أبو خليفة قال: قال إبراهيم بن بشار الرمادي: حدثنا ~~سفيان بمكة وعبادان وبين السماعين أربعون (3) سنة، سمعت أحمد بن زنجويه ~~يقول: سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: كان ~~الحميدي لا يكتب عند سفيان بن عيينة وإبراهيم بن بشار أحفظهما. ومات ~~إبراهيم بن بشار سنة ثلاثين ومئتين PageV02P061 # أو قبلها أو بعدها بقليل. انتهى كلام ابن حبان (1) . # وقيل: إنه مات سنة أربع. وقيل: سنة سبع. # وقيل: سنة ثمان وعشرين ومئتين. # وروى له الترمذي (2) . PageV02P062