Ibrahim bin Sa'id al-Juhari

إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق البغدادي الجوهري (٣) قدم دمشق وحدث ببغداد والمصيصة عن أبي معاوية وسفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد الأموي وأبي أسامة حماد بن أسامة ووكيع بن الجراح وعبد بن نمير ومحمد بن فضيل وأزهر بن سعد وأبي صالح الفراء وابن أبي أويس ويحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وأبي الجواب أحوص بن جواب وأبي أحمد الزبيري وأصرم بن حوشبروى عنه مسلم في صحيحه وأبو عيسى الترمذي في جامعه وأبو عبد الرحمن النسائي في سننه وأبو الحسن بن جوصا وأبو حاتم الرازي وأبو عروبة الحراني وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وأبو محمد عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام الحلبي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأحمد بن المبارك وأبو حفص عمر بن عثمان بن الحارث بن ميسرة الرعيني وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وأحمد بن نصر بن شاكر وأبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب وغيرهم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق بن بهلول قالا نا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثني وفي حديث ابن بهلول نا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال سئل وفي حديث ابن بهلول سألت رسول الله ﷺ أي المسلمين أفضل قال من أسلم (١) الناس من لسانه ويده [١٥٦٩] أخرجه مسلم (٢) والترمذي (٣) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري أخبرنا أبو بكر أحمد بن العباس الشقاني (٤) أنا أبو بكر أحمد بن منصور المعري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج القشيري يقول أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الجوهري البغدادي سمع أبا أسامةأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قال ابن منده وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (١) قال إبراهيم بن سعيد الجوهري روى عن ابن عيينة ووكيع يعد في البغداديين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان (٢) ذلك وسمعت أبي قول كتبت عنه وكان يذكره بالصدق قال أبو محمد روى عن عبد الله بن نمير وأبي أسامة وأبي (٣) معاوية ومحمد بن فضيل وأزهر السمان أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٤) أنا أبو بكر البرقاني نا علي بن عمر الدارقطني نا الحسن بن رشيق المصري نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه ثم أخبرني محمد بن علي المصري الصوري أنا الخصيب (٥) بن عبد الله (٦) القاضي قال ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه فقال سمعت أبي يقول إبراهيم بن سعيد الجوهري بغدادي ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (٧) إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق الجوهري سمع سفيان بن عيينة وأبا معاوية الضرير ومحمد بن فضيل بن غزوان وأبا أسامة وروح بن عبادة وزيد بن (٨) الحباب وعبيد بن أبي قرة وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وأبا داود الحفري وحجاج بن محمد الأعور ومحمد بن بشر العبدي وخلف بن تميم ومحمد بن القاسم الأسدي وغيرهم روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو بكر بن أبي الدنيا وموسى بن هارون الحافظ وإدريس بن عبد الكريم المقرئ وأبو عبد الرحمن النسائي وأحمد بن علي الأبار ويحيى بن محمد بن صاعد في آخرينوكان مكثرا ثقة ثبتا صنف المسند وانتقل عن بغداد فسكن عين زربة (١) مرابطا بها إلى أن مات أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن إبراهيم سعيد الجوهري فقال ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف نا أبو أحمد بن عدي قال سمعت أحمد بن محمد بن خالد البراثي (٢) يقول سمعت أحمد بن حنبل وسأله موسى بن هارون فقال إبراهيم بن سعيد الجوهري وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٣) أنا محمد بن أحمد بن رزق حدثنا (٤) أبو علي بن الصواف إملاء نا أبو العباس البراثي قاقال أحمد بن حنبل وسأله موسى بن هارون وهو معي عن إبراهيم بن سعيد الجوهري (٥) فقال كثير الكتاب وقال ابن عدي قد كتب فأكثر فاستأذنه في الكتاب عنه فأذن له أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٦) أنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري قال قال أحمد بن محمد بن هارون نا الحسن بن صالح نا هارون ين يعقوب الهاشمي قال سمعت أبي سأل أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد لم يزل يكتب الحديث قديما قلت فأكتب عنه قال نعم قال الخطيب وأنا أبو عبد الله الكاتب أحمد بن محمد بن عبد الله نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا عبد الله بن جعفر بن خافان السلمي المروزي قال سألت إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حديث لأبي بكر الصديق فقال لجاريته اخرجي إلي الثالث والعشرين من مسند أبي بكر فقلتله لا يصح لأبي بكر خمسون حديثا من أين ثلاثة وعشرون جزءا فقال كل حديث لم يكن عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم (١) قال الخطيب (٢) وكان لسعيد والد إبراهيم اتساع من الدنيا وإفضال على العلماء فكذلك تمكن ابنه من السماع وقدر على الإكثار عن الشيوخ وصف الجوهري ببغداد إليه ينسب قال (٢) وأنا أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواعظ أنا جعفر بن محمد بن الحكم المؤدب نا جعفر بن محمد الفريابي قال سمعت إبراهيم الهروي يقول حج سعيد الجوهري فحمل معه أربعمائة رجل من الزوار سوى حشمه فحج بهم وكان فيهم إسماعيل بن عياش وهشيم بن بشير وكنت أنا معهم في إمارة هارون الرشيد قال (٣) وأنا أبو العباس الفضل بن عبد الرحمن بن الفضل الأبهري نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ بأصبهان نا عمر بن عثمان قال سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول دخلت على أحمد بن حنبل أسلم عليه فمددت يدي إليه فصافحني فلما أن خرجت قال ما أحسن أدب هذا الفتى لو انكب علينا كنا نحتاج أن نقوم قال (٤) وقرأت على القاضي أبي (٥) العلاء الواسطي عن يوسف بن إبراهيم الجرجاني أنا أبو نعيم بن عدي نا عبد الرحمن بن يوسف قال سمعت حجاج بن الشاعر يقول رأيت إبراهيم بن سعيد الجوهري عند أبي نعيم وأبو نعيم يقرأ وهو نائم وكان الحجاج يقع فيه (٦) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمدنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الحسن بن علي فيها يعني سنة أربع ومائتين مات أحمد بن منيع وإبراهيم بن سعيد الجوهري كذا قال في هذه الرواية والصحيح أنه مات سنة ثلاث (١) وخمسين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٢) أنا السمسار أنا الصفار أنا ابن (٣) قانع أن إبراهيم بن سعيد الجوهري مات في سنة سبع (٤) وأربعين ومائتين وذكر غير ابن قانع أنه مات في سنة ثلاث وخمسين ومائتين وأخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن قبيس الغساني أنا أبو بكر الخطيب (٥) قال وأنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا محمد بن عبد الله بن محمد بن (٦) همام الشيباني بالكوفة وفي رواية المتوكلي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله الكوفي نا عبد الله بن أبي سفيان الشعراني نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا يحيى بن حسان نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان الثوري نا يحيى بن سعيد القطان نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت على رسول الله ﷺ هذه الآية " وليعزروه " قال لنا رسول الله ﷺ ما ذلك قلنا الله ورسوله أعلم قال لتنصروه قال أبو محمد بن أبي سفيان سمعت الحديث من إبراهيم بن سعيد ببغداد ثم ذكر لي هذا الحديث بالشام وقد دخل إلى الثغر فصرت إليه إلى عين زربة وكان قد سكنها وذلك في سنة ثلاث وخمسين في رحلتي الثانية إلى الثغر فسألته عن هذا الحديث فرددني مرارا ثم حدثني به لفظا كما قدمت من ذكره ومات في هذه السنة قال أبو محمد وليس هذا الحديث (٧) اليوم عند أحد فيما أعلم إلا عندي وليس في رواية المتوكلي ذلك ولا قوله إلاعندي اخر التاسع والتسعين (١) ٤٠٦ -

### $ 218 م 4 مسلم والأربعة إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الطبري الأصل ~~البغدادي الحافظ روى عن أبي أسامة وابن عيينة وأبي أحمد الزبيري وأسود بن ~~عامر وأبي ضمرة والواقدي وعبد الوهاب الثقفي وجماعة وعنه الجماعة سوى ~~البخاري وزكرياء السجزي والبجيري وأبو حاتم وموسى بن هارون وابن صاعد ~~وغيرهم قال أبو العباس البراثي سأل موسى بن هارون أحمد بن حنبل عن إبراهيم ~~بن سعيد الجوهري فقال كثير الكتاب كتب فأكثر فأستأذنه في الكتابة عنه فأذن ~~له وقال أبو حاتم كان يذكر بالصدق وقال النسائي ثقة وقال ms0090 قال إبراهيم ~~الجوهري كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم وقال الخطيب كان ~~ثقة مكثرا ثبتا صنف المسند قال بن قنع مات سنة 249 وقال غيره مات بعد ~~الخمسين ومائتين كان ببغداد ثم سكن عين زربة مرابطا ومات بها قلت صحح بن ~~عساكر أنه مات سنة 53 وخطأه الذهبي وقال أن قول بن قانع أولي وأرخه بن أبي ~~عاصم سنة 56 والقيت بخط الحافظ أبي زرعة في حاشية الأصل أن الذي في وفيات ~~بن قانع ذكر وفاته في سنة سبع وأربعين بتقديم السين قال وكذا نقله عنه ~~الخطيب والذهبي انتهى وقد وثقه الدارقطني والخليلي وابن حبان وغيرهم وفي ~~تاريخ الخطيب عن بن خراش قال سمعت حجاج بن الشاعر يقول رأيت إبراهيم بن ~~سعيد عند أبي نعيم وأبو نعيم يقرأ وهو نائم وكان الحجاج يقع فيه قلت وابن ~~خراش رافضي ولعل الجوهري كان قد سمع ذلك الجزء من أبي نعيم قبل ذلك ~~PageV01P107

إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الطبري الأصل البغدادي الحافظ. روى عن أبي أسامة، وابن عيينة، وأبي أحمد الزبيري، وأسود بن عامر، وأبي ضمرة، والواقدي، وعبد الوهاب الثقفي، وجماعة. وعنه الجماعة سوى البخاري، وزكريا السجزي، والبجيري، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو العباس البراثي: سأل موسى بن هارون أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فقال: كثير الكتاب، كتب فأكثر، فاستأذنه في الكتابة عنه، فأذن له. وقال أبو حاتم: كان يذكر بالصدق. وقال النسائي: ثقة. وقال عبد الله بن جعفر بن خاقان السلمي: قال إبراهيم الجوهري: كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم. وقال الخطيب: كان ثقة مكثرا ثبتا، صنف المسند. قال ابن قانع: مات سنة (٢٤٩). وقال غيره: مات بعد الخمسين ومائتين. كان ببغداد ثم سكن عين زربة مرابطا، ومات بها. صحح ابن عساكر أنه مات سنة (٥٣)، وخطأه الذهبي وقال: إن قول ابن قانع أولى، وأرخه ابن أبي عاصم سنة (٥٦)، وألفيت بخط الحافظ أبي زرعة في حاشية الأصل أن الذي في وفيات ابن قانع ذكر وفاته في سنة سبع وأربعين بتقديم السين. قال: وكذا نقله عنه الخطيب والذهبي انتهى. وقد وثقه الدارقطني، والخليلي، وابن حبان، وغيرهم. وفي تاريخ الخطيب عن ابن خراش قال سمعت حجاج بن الشاعر يقول: رأيت إبراهيم بن سعيد عند أبي نعيم، وأبو نعيم يقرأ، وهو نائم، وكان الحجاج يقع فيه. قلت: وابن خراش رافضي، ولعل الجوهري كان قد سمع ذلك الجزء من أبي نعيم قبل ذلك. • د -

٢١٨ - م ٤: إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الطبري الأصل الْبَغْدَادِيُّ الحافظُ. روى عن: أبي أسامة، وابن عيينة، وأبي أحمد الزبيري، وأسود بن عامر، وأبي ضمرة، والواقدي، وعبد الوهاب الثقفي وجماعة. وعنه: الجماعة سوى البخاري، وزكرياء السجزى، والبجيري، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وابن صاعد وغيرهم. قال أبو العباس البراثي (¬٨) سأل موسى بن هارون أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فقال: كثير الكتاب كتب فأكثر فأستاذنه في الكتابة عنه فأذنله. وقال أبو حاتم (¬١): كان يذكر بالصدق، وقال النسائي: ثقة، وقال قال إبراهيم الجوهري: كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم، وقال الخطيب (¬٢): كان ثقة مكثرًا ثبتًا صنف المسند. قال ابن قانع: مات سنة (٢٤٩)، وقال غيره مات بعد الخمسين ومائتين. كان ببغداد ثم سكن عين زربة (¬٣) مرابطًا، ومات بها. قلت: صحح ابن عساكر: أنه مات سنة (٥٣)، وخطأه الذهبي (¬٤) وقال: إن قول ابن قانع أولى وأرخه ابن أبي عاصم سنة (٥٦)، وألفيت بخط الحافظ أبي زرعة في حاشية الأصل أن الذي في وفيات ابن قانع ذكر وفاته في سنة سبع وأربعين بتقديم السين، قال: وكذا نقله عنه الخطيب، والذهبي انتهى. وقد وثقه الدارقطني، والخليلي، وابن حبان (¬٥) وغيرهم. وفي تاريخ الخطيب عن ابن خراش (¬٦)، قال: سمعت حجاج بن الشاعر يقول: رأيت إبراهيم بن سعيد عند أبي نعيم وأبو نعيم يقرأ وهو نائم وكان الحجاج يقع فيه. قلت: وابن خراش رافضي ولعل الجوهري كان قد سمع ذلك الجزء من أبي نعيم قبل ذلك.

[١٨٨] (م ٤) إبراهيم بن سعيد، الجوهريّ، أبو إسحاق، الطبريّ الأصل، البغداديّ. روى عن: أبي أسامة، وابن عيينة، وأبي أحمد الزبيريّ، وأسود بن عامر، وأبي ضَمْرَة والواقديّ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ، وجماعةٍ. وعنه: الجماعةُ - سوى البخاريّ -، وزكريّا السّجزيّ، والبُجَيْري، وأبو حاتم، وموسى بنُ هارون، وابنُ صاعدٍ، وغيرُهم. قال أبو العبّاس البراثي: سَأَلَ موسى بنُ هارون أحمدَ بنَ حنبل عن إبراهيم بنِ سعيد الجوهريّ، فقال: كثيرُ الكتابِ، كَتَبَ فأكثرَ. فاستأذنه في الكتابةِ عنه، فأَذِنَ له (¬٣). وقال أبو حاتم: كان يُذكر بالصّدقِ (¬٤). وقال النّسائيُّ: ثقةٌ (¬٥).وقال إبراهيمُ (الجوهريّ: كلُّ) (¬١) حديثٍ لا يكون عندي مِن مئة وجه فأنا فيه (يتيم (¬٢). وقال الخطيبُ: كان ثقةً) (¬٣)، مُكثرًا، ثبْتًا، صَنَّفَ "المسنَدَ" (¬٤). قال ابنُ قانعٍ: ماتَ سنةَ تسعٍ وأربعين ومئتين (¬٥). (وقال غيرُه (¬٦): ماتَ) (¬٧) بعد الخمسين ومئتين، كان ببغداد، ثمّ سَكَنَ "عين زَرْبَة" (¬٨) مرابطًا، وماتَ بها. قلتُ: صَحَّحَ ابنُ عساكر أنّه سنة ثلاثٍ وخمسين (¬٩). وخَطَّأَه الذّهبيُّ، وقال: إنّ قولَ ابنِ قانع أَوْلى (¬١٠).وأَرَّخَه ابنُ أبي عاصم سنةَ ستٍّ وخمسين (¬١). وأَلْفَيْتُ بخَطِّ الحافظِ أبي زُرعة (¬٢) في حاشيةِ الأصلِ أنّ الّذي في "وفياتِ ابنِ قانع" ذكر وفاته في سنةِ سبعٍ وأربعين - بتقديمِ السين -، قال: وكذا نَقَلَه عنه الخطيبُ (¬٣) والذَّهبيُّ (¬٤)، انتهى. وقد وَثَّقَه الدّارقطنيُّ (¬٥)، والخليليُّ (¬٦)، وابنُ حبّان (¬٧)، وغيرُهم (¬٨). وفي "تاريخِ الخطيب" (¬٩) عن ابنِ خراش قال: سمعتُ حجّاج بنَ الشاعر يقول: رأيتُ إبراهيمَ بنَ سعيد عند أبي نُعيم، وأبو نُعيم يقرأ، وهو نائم. وكان الحجّاجُ يَقَعُ فيه (¬١٠). قلتُ (¬١١): وابنُ خِراش رافضيٌّ، ولَعَلَّ الجوهريَّ كان قد سَمِعَ ذلك الجزءَ مِن أبي نُعيم قبل ذلك.

٥٠١ - إبراهيم بنُ سعيد الجَوْهري * (م، ٤) الحافظُ العلّامة، أبو إسحاق الطَّبريُّ ثم البغدادي. سمع: ابنَ عُيينة، وعبد الوهّاب الثَّقفي، ومروان بنَ معاوية، وأبا معاوية، وطبقتهم.وعنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو طاهر بن فيل، وابنُ جَوْصاء، وابنُ صاعد، وخلق. وثَّقه النَّسائيُّ وغيرُه. قال عبدُ اللهِ بنُ جعفر بن خاقان: سألت إبراهيم بنَ سعيد عن حديثٍ لأبي بكرٍ الصِّديق، فقال لجاريته: أَخرجي لي الجزءَ الثالث والعشرين من مسند أبي بكر، فقلتُ له: أبو بكر لا يصح له خمسون حديثًا، فمن أين هذا؟ قال: كل حديثٍ لا يكون عندي من مئة رجلٍ فأنا فيه يتيم (١). وقال الخطيب: كان ثبتًا، ثقة، مكثرًا، صنَّف "المسند" (٢). وقال إبراهيم بنُ عبد اللَّه: كان أبوه سعيدٌ ثقةً، محتشمًا، نبيلًا، حجَّ معه أربع مئة نفس منهم هُشيم وإسماعيل بنُ عيّاش، وكنتُ أنا منهم (٣). مات إبراهيم مرابطًا بعين زَرْبَة (٤) سنةَ أربعٍ -وقيل: سنة سبعٍ- وأربعين ومئتين، وقيل: سنة تسع. رحمه اللهُ تعالى.

إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق الجوهريّ البغداديّ قدم دمشق وحدّث ببغداد والمصّيصة عن جماعة.روى عنه مسلم في صحيحه والتّرمذي والنسائي وغيرهم. حدّث عن أبي أسامة حمّاد بن أسامة، بسنده عن أبي موسى، قال: سألت رسول الله ﷺ: أيّ المسلمين أفضل؟ قال: " من سلم الناس من لسانه ويده ". قال أبو بكر الخطيب: وكان ثقةً مكثراً ثبتاً، صنّف المسند وانتقل عن بغداد فسكن عين زربة مرابطاً بها إلى أن مات. قال عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزيّ السّلمي: سألت إبراهيم بن سعيد الجوهريّ عن حديث لأبي بكر الصّديق فقال لجاريته: أخرجي إليّ الثالث والعشرين من مسند أبي بكر، فقلت له: لا يصحّ لأبي بكر خمسون حديثاً، من أين ثلاثة وعشرون جزءاً؟ فقال: كلّ حديث لم يكن عندي من مئة وجه فأنا فيه يتيم!. قال الخطيب: وكان لسعيد والد إبراهيم اتّساع من الدنّيا وإفضال على العلماء، فلذلك تمكّن ابنه من السّماع، وقدر على الإكثار عن الشيوخ، وصفّ الجوهريّ ببغداد إليه ينسب. وقال إبراهيم الهروي: حجّ سعيد الجوهريّ فحمل معه أربعمئة رجل من الزوّار سوى حشمه حجّ بهم!. حدّث عمر بن عثمان، قال: سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهريّ يقول: دخلت على أحمد بن حنبل أسلّم عليه، فمددت يدي إليه فصافحني، فلّما أن خرجت قال: ما أحسن أدب هذا الفتى، لو انكبّ علينا كنّا نحتاج أن نقوم. مات سنة ثلاث وخمسين ومئتين. روى عن يحيى بن حسان، بسنده عن جابر بن عبد الله، قال: لمّا نزلت على رسول الله ﷺ هذه الآية " ولتعزّروه: قال لنا رسول الله ﷺ: ما ذاك؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: لتنصروه.

إبراهيم بن سعيد، أبو إسحاق الجوهري. سمع سفيان بن عيينة، وأبا معاوية الضرير، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وأبا أسامة، وروح بن عبادة، وزيد بن الحباب، وعبيد بن أبي قرة، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وأبو داود الحفري، وحجاج بن محمد الأعور، ومحمد بن بشر العبدي، وخلف بن تميم، ومحمد بن القاسم الأسدي، وغيرهم. رَوَى عنه أبو حاتم الرازي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وموسى بن هارون الحافظ، وإدريس بن عبد الكريم المقرئ، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأحمد بن علي الأبار، ويحيى بن محمد بن صاعد، في آخرين. وكان مكثرا ثقة ثبتا، صنف المسند، وانتقل عن بغداد، فسكن عين زربة مرابطا بها إلى أن مات. قرأت على القاضي أبي العلاء الواسطي، عن يوسف بن إبراهيم الجرجاني، قال: أخبرنا أبو نعيم بن عدي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف، قال: سمعت حجاج بن الشاعر يقول: رأيت إبراهيم بن سعيد الجوهري عند أبي نعيم، وأبو نعيم يقرأ وهو نائم، وكان الحجاج يقع فيه. أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري، قال: قال أحمد بن محمد بن هارون: حدثنا الحسن بن صالح، قال: حدثنا هارون بن يعقوب الهاشمي، قال: سمعت أبي سأل أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن سعيد، قال: لم يزل يكتب الحديث قديما، قلت: فأكتب عنه، قال: نعم.أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا أبو علي ابن الصواف إملاء، قال: حدثنا أبو العباس البراثي، قال: قال أحمد بن حنبل، وسأله موسى بن هارون، وهو معي، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، فقال: كثير الكتاب، كتب فأكثر، فاستأذنه في الكتاب عنه فأذن له. أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي السلمي، قال: سألت إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حديث لأبي بكر الصديق، فقال لجاريته: أخرجي إلي الثالث والعشرين من مسند أبي بكر، فقلت له: لا يصح لأبي بكر خمسون حديثا، من أين ثلاثة وعشرين جزءا، فقال: كل حديث لم يكن عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم. قلت: وكان لسعيد والد إبراهيم اتساع من الدنيا، وأفضال على العلماء، فلذلك تمكن ابنه من السماع، وقدر على الإكثار عن الشيوخ، وصف الجوهري ببغداد إليه ينسب. أخبرنا أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواعظ، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم المؤدب، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: سمعت إبراهيم الهروي يقول: حج سعيد الجوهري، فحمل معه أربعمائة رجل من الزوار سوى حشمه يحج بهم، وكان فيهم إسماعيل بن عياش، وهشيم بن بشير، وكنت أنا معهم في إمارة هارون الرشيد. أخبرنا أبو العباس الفضل بن عبد الرحمن بن الفضل الأبهري، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي ابن المقرئ بأصبهان، قال: حدثنا عمر بن عثمان، قال: سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول: دخلت علىأحمد بن حنبل أسلم عليه، فمددت يدي إليه فصافحني، فلما أن خرجت، قال: ما أحسن أدب هذا الفتى، لو انكب علينا كنا نحتاج أن نقوم. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا الحسن بن رشيق المصري، قال: حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه. ثم أخبرني محمد بن علي الصوري، قال: حدثنا الخصيب بن عبد الله القاضي، قال: ناولني عبد الكريم، وكتب لي بخطه، قال: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن سعيد الجوهري بغدادي ثقة. أخبرنا السمسار، قال: أخبرنا الصفار، قال: حدثنا ابن قانع: أن إبراهيم بن سعيد الجوهري مات في سنة سبع وأربعين ومائتين. ذكر غير ابن قانع أنه مات في سنة ثلاث وخمسين ومائتين. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن همام الشيباني بالكوفة، قال: حدثنا عبد الله بن أبي سفيان الشعراني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان الثوري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: لما نزلت على رسول الله ﷺ هذه الآية ﴿وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ﴾ قال لنا رسول الله ﷺ: ما ذاك، قلنا الله ورسوله أعلم، قال: لتنصروه.قال أبو محمد بن أبي سفيان: سمعت الحديث من إبراهيم بن سعيد ببغداد، ثم ذكر لي هذا الحديث بالشام، وقد دخل إلى الثغر، فصرت إليه إلى عين زربة، وكان قد سكنها، وذلك في سنة ثلاث وخمسين في رحلتي الثانية إلى الثغر، فسألته عن هذا الحديث فرددني مرارا، ثم حدثني به لفظا كما قدمت من ذكره، ومات في هذه السنة. قال أبو محمد: وليس هذا الحديث اليوم عند أحد، فيما أعلم، إلا عندي. ٣٠٨١ -

٣١٢٧ - إبراهيم بن سعيد، أبو إسحاق الجوهريّ (¬١): سمع سفيان بن عيينة، وأبا معاوية الضّرير، ومحمّد بن فضيل بن غزوان، وأبا أسامة، وروح بن عبادة، وزيد بن الحباب، وعبيد بن أبي قرة، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وأبو داود الحفزي وحجاج بن محمّد الأعور، ومحمّد بن بشر العبدي، وخلف ابن تميم، ومحمّد بن القاسم الأسديّ، وغيرهم. روى عنه أبو حاتم الرّازيّ، وأبو بكر ابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون الحافظ، وإدريس بن عبد الكريم المقرئ، وأبو عبد الرّحمن النسائي وأحمد بن علي الأبار، ويحيى بن محمّد بن صاعد، في آخرين.وكان مكثرا ثقة ثبتا. صنف «المسند» وانتقل عن بغداد، فسكن عين زربة مرابطا بها إلى أن مات. قرأت على القاضي أبي العلاء الواسطيّ، عن يوسف بن إبراهيم الجرجاني قال: أخبرنا أبو نعيم بن عدي، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف قال: سمعت حجاج بن الشّاعر يقول: رأيت إبراهيم بن سعيد الجوهريّ عن أبي نعيم، وأبو نعيم يقرأ وهو نائم، وكان الحجّاج يقع فيه. أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطّبريّ. قال: أحمد بن محمّد بن هارون، حدّثنا الحسن بن صالح، حدّثنا هارون بن يعقوب الهاشمي قال: سمعت أبي سأل أبا عبد الله- يعني أحمد بن حنبل- عن إبراهيم بن سعيد قال: لم يزل يكتب الحديث قديما. قلت: فأكتب عنه؟ قال: نعم. أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق، حدّثنا أبو علي بن الصواف- إملاء- حدّثنا أبو العبّاس البراثي قال: قال أحمد بن حنبل- وسأله موسى بن هارون وهو معي عن إبراهيم بن سعيد الجوهريّ- فقال: كثير الكتاب، كتب فأكثر، واستأذنه في الكتابة عنه فأذن له (¬١). أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب، أخبرنا إبراهيم بن محمّد ابن يحيى المزكي، حدّثنا محمّد بن عبد الرّحمن الدغولي، حدّثنا عبد الله بن جعفر ابن خاقان المروزيّ السّلميّ قال: سألت إبراهيم بن سعيد الجوهريّ عن حديث لأبي بكر الصدّيق فقال لجاريته: أخرجي إليّ الجزء (¬٢) الثالث والعشرين من مسند أبي بكر. فقلت له: لا يصح لأبي بكر خمسون حديثا، من أين ثلاثة وعشرون جزءا؟ فقال: كل حديث لم يكن عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم (¬٣). قلت: وكان لسعيد والد إبراهيم اتساع من الدنيا، وإفضال على العلماء، فلذلك تمكن ابنه من السماع، وقدر على الإكثار عن الشيوخ، وصف الجوهريّ ببغداد: إليه ينسب.أخبرنا أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواعظ، أخبرنا جعفر بن محمّد بن أحمد بن الحكم المؤدّب، حدّثنا جعفر بن محمّد الفريابي قال: سمعت إبراهيم الهروي يقول: حج سعيد الجوهريّ فحمل معه أربعمائة رجل من الزوار سوى حشمه يحج بهم! وكان فيهم إسماعيل بن عيّاش، وهشيم بن بشير، وكنت أنا معهم في إمارة هارون الرّشيد. أخبرنا أبو العبّاس الفضل بن عبد الرّحمن بن الفضل الأبهري، حدّثنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ- بأصبهان- حدّثنا عمر بن عثمان قال: سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهريّ يقول: دخلت على أحمد بن حنبل أسلم عليه، فمددت يدي إليه فصافحني، فلما أن خرجت قال: ما أحسن أدب هذا الفتى، لو انكب علينا كنا نحتاج أن نقوم. أخبرنا أبو بكر البرقاني، أخبرني علي بن عمر الدارقطني، حدّثنا الحسن بن رشيق المصريّ، حدّثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النسائي، عن أبيه. ثم أخبرني محمّد بن علي الصوري، حدّثنا الخصيب بن عبد الله القاضي قال: ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه. قال: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن سعيد الجوهريّ بغدادي ثقة. أخبرنا السّمسار، أخبرنا الصّفّار، حدّثنا ابن قانع: أن إبراهيم بن سعيد الجوهريّ مات في سنة سبع وأربعين ومائتين (¬١) ذكر ابن قانع أنه مات في سنة ثلاث وخمسين ومائتين. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعيّ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن محمّد بن همام الشّيبانيّ- بالكوفة- حدّثنا عبد الله بن أبي سفيان الشّعراني، حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ، حدّثنا يحيى بن حسّان قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن مهديّ، حدّثنا سفيان الثّوري قال: حدّثنا يحيى بن سعيد القطّان، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: لما نزلت على رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ﴾ [الفتح ٩] قال لنا رسول الله ﷺ: «ما ذاك؟» قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: «لتنصروه» (¬٢).قال أبو محمّد بن أبي سفيان: سمعت الحديث من إبراهيم بن سعيد ببغداد، ثم ذكر لي هذا الحديث بالشام وقد دخل إلى الثغر، فصرت إليه إلى عين زربة- وكان قد سكنها- وذلك في سنة ثلاث وخمسين في رحلتي الثانية إلى الثغر، فسألته عن هذا الحديث فرددني مرارا ثم حدّثني به لفظا كما قدمت من ذكره، ومات في هذه السنة. قال أبو محمّد: وليس هذا الحديث اليوم عند أحد- فيما أعلم- إلّا عندي.

### $ 176 - م 4: إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق بن أبي عثمان البغدادي، طبري الأصل. # روى عن: أحمد بن إسحاق الحضرمي، (س) ، وأبي الجواب الأحوص بن جواب (ت سي) ~~، وأزهر بن سعد السمان، وإسماعيل ابن أبي أويس (ت) ، والأسود بن عامر بن ~~شاذان (ت ص) ، وأصرم ابن حوشب، وأبي ضمرة أنس بن عياض (ق) ، وحجاج بن محمد ~~الأعور، وحسين بن محمد المروذي، وأبي اليمان الحكم بن نافع (ت) ، وأبي ~~أسامة حماد بن أسامة (م د ت) ، وخلف بن تميم، وأبي توبة الربيع بن نافع ~~الحلبي (ق) ، وروح بن عبادة (ق) ، وريحان ابن سعيد (سي) ، وزيد بن الحباب ~~(د) ، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر (ت ق) ، وسفيان بن عيينة (س) ، وشبابة بن ~~سوار (س) ، والعباس بن الهيثم الأنطاكي، وعبد الله بن نمير، وأبي صالح عبد ~~الغفار بن داود الحراني (ق) ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (ق) ، وعبد ~~الوهاب بن عطاء الخفاف (ت) ، وعبيد بن أبي قرة، وعمر بن سعد أبي داود ~~الحفري، وعمر بن شبيب المسلي (ق) ، وأبي صالح محبوب بن موسى الفراء ~~الأنطاكي، ومحمد بن بشر PageV02P095 # العبدي، ومحمد بن خازم أبي معاوية الضرير، ومحمد بن ربيعة الكلابي (ت) ، ~~ومحمد بن عمر الواقدي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري (ق) ، ~~ومحمد بن فضيل بن غزوان الضبي (س) ، ومحمد بن القاسم الأسدي، ووكيع بن ~~الجراح (د ق) ، ويحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي. # روى عنه: الجماعة سوى البخاري (1) ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم ~~البسري، وأبوالجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغراني، وأحمد بن علي بن مسلم ~~الأبار، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصى الدمشقي، وأحمد بن ms0257 محمد ~~بن الصباح البصري، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عمر البصري الحرابي (2) نزيل ~~بغداد، وأحمد بن أبي رجاء نصر بن شاكر المقرئ، وإدريس بن عبد الكريم الحداد ~~المقرئ، وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأسدي الأنطاكي، ~~والحسين بن محمد بن حاتم المعروف بعبيد العجل، وأبو عروبة الحسين بن محمد ~~بن مودود الحراني، وزكريا بن يحيى السجزي (ص) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد ~~بن أبي الدنيا، وعبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد الأسدي الحلبي المعروف ~~بابن أخي الإمام، وعبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي الحلبي ~~المعروف بابن أخي الإمام أيضا، وعمر بن محمد بن بجير البجيري، وأبو حاتم ~~محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن علي PageV02P096 # الحكيم الترمذي، وموسى بن هارون الحافظ، ويحيى بن محمد بن صاعد. # قال أبو العباس البراثي (1) : قال أحمد بن حنبل - وسأله موسى ابن هارون ~~عن إبراهيم بن سعيد الجوهري - فقال: كثير الكتاب كتب فأكثر، فاستأذنه في ~~الكتابة (2) عنه فأذن له. # وقال أبو حاتم: كان يذكر بالصدق (3) . # وقال النسائي: ثقة. # وقال محمد بن يونس البربري: الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس: ~~محمد بن سعد الكاتب، وأبو حسان الزيادي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ~~وإبراهيم بن هاشم بن مشكان. # وقال عبد الله بن جعفر بن خاقان السلمي: سألت إبراهيم بن سعيد الجوهري عن ~~حديث لأبي بكر الصديق، فقال لجاريته: أخرجي لي الجزء الثالث والعشرين من ~~مسند أبي بكر. فقلت له: لا يصح لأبي بكر خمسون حديثا، من أين ثلاثة وعشرون ~~جزءا، فقال: كل حديث لا يكون عندي من مئة وجه، فأنا فيه يتيم. # وقال أبو بكر الخطيب (4) : كان مكثرا ثقة ثبتا صنف المسند. # قال أبو الحسين بن قانع: مات سنة تسع (5) وأربعين ومئتين. PageV02P097 # وقال غيره: مات بعد الخمسين ومئتين (1) . # كان ببغداد ثم سكن عين زربة (2) مرابطا ومات بها (3) .

١٦٩ - إبراهيم بن سعيد الجوهرى الحافظ • إبراهيم بن سعيد الجوهرى الحافظ أبو إسحاق البغدادي [م]. أحد الاعلام، سمع ابن عيينة وأبا معاوية. وعنه الستة سوى البخاري، أبو حاتم، وابن صاعد، وخلق. قال الخطيب: كان ثقة ثبتا مكثرا، صنف المسند [ورابط بعين زربة الى أن مات]. وقال أبو العباس البراثى: قال أحمد بن حنبل: هو كثير الكتاب اكتبوا عنه. وقال النسائي: ثقة، وروى أيضا عن زكريا السجزى عنه في كتاب الخصائص. قال محمد بن عبد الرحمن الدغولى: حدثنا عبد الله بن جعفر بن خاقان السلمى، سألت إبراهيم بن سعيد عن حديث من مسند أبى بكر الصديق، فقال لجاريته: أخرجي لى الجزء الثالث والعشرين من مسند أبى بكر. فقلت: لا يصح لابي بكر عشرون حديثا، من أين ثلاثة وعشرون جزءا! فقال: كل حديث لم يكن عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم. كان والد إبراهيم من ذوى الاموال، قال جعفر الفربابى: سمعت إبراهيم الهروي يقول: حج سعيد الجوهرى، فحمل معه أربعمائة رجل سوى حشمه، وكان فيهم إسماعيل ابن عياش وهشيم وكنت أنا معهم. أبو نعيم بن عدى، حدثنا عبد الرحمن بن يوسف: سمعت حجاج بن الشاعر يقول: رأيت إبراهيم بن سعيد الجوهرى عند أبى نعيم يقرأ وهو نائم، وكان حجاج يقع فيه. قلت: لا عبرة بهذا، وإبراهيم حجة بلا ريب، أرخ وفاته ابن قانع في سنة سبع واربعين. وقيل سنة تسع. وقيل سنة أربع وأربعين. والاول الاولى. وأخطأ من قال سنة ثلاث وخمسين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٧٣)].

[١٤٣٤] إبراهيم بن سعيد، أبو إسحاق الجَوْهريُّ البَغْداديُّ (¬١) سمع: سفيان بن عُيَيْنة، وعبد الله بن نُمَير، ومحمد بن فُضَيل، وريحان ابن سعيد، وحسين بن محمد، ووكيع بن الجَرَّاح، ورَوْح بن عُبادة، وزيد بن حُبَاب، وعُبيد بن أبي قُرَّة، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وإسماعيل بن أبي أُوَيس، وأبا داود الحَفَريّ، وحَجَّاج الأعور، ومحمد بن بشر العَبْديّ، وخَلَف بن تميم، وأبا صالح الفراء، ويحيي بن يزيد بن عبد الملك النَّوْفليّ، وأبا أحمد الزُّبَيري، وأبا الجَوَّاب الأحوص بن جَوَّاب، وأصرم بن حوشب، ومحمد بن القاسم الأسدي، وأبا معاوية الضرير، وأبا أسامة، وأزهر بن سعد. روي له الجماعة إلا البخاري، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وموسي بن هارون، وإدريس بن عبد الكريم، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو عروبة الحَرَّانيّ، وأبو طاهر بن فيل، وأبو محمد عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام الحلبي، وأحمد بن علي الأبار، وابن صاعد، وأحمد بن إبراهيم البُسْري، وأحمد بن نصر بن شاكر، وأحمد بن الحسين بن طَلّاب، وعُبَيد العِجْل واسمه الحسين بن محمد بن حاتم، وأحمد بن محمد بن الصَّبّاح البَصْريّ. قال أبو حاتم: كان يُذكر بالصدق. وقال النَّسائي: بغدادي ثقة. وقال الخطيب: كان مكثرًا ثقةً، ثبتًا، صَنَّف المُسْنَد. وسأل موسى بن هارون أحمد بن حنبل عنه؟ فقال: كان كثيرالكتاب، كتب فأكثر، فاستأذنه في الكتابة عنه فأذن له. أخبرنا أبو موسى الأصبهاني بها، قال: قرأتُ على أبي منصور عبد الرحمن بن محمد ببغداد، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، أنبأ أحمد ابن محمد بن عبد الله الكاتب، أنبأ إبراهيم بن محمد المزكي، ثنا أبو العباس الدغولي، ثنا عبد الله بن جعفر بن خاقان المَرْوَزِيّ قال: سألت إبراهيم بن سعيد عن حديث لأبي بكر الصديق؟ فقال (¬١): أخرجي لي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر ﵁، فقلت له: إنه لا يصح لأبي بكر ﵁ خمسون حديثًا، من أين ثلاثة وعشرون جزءًا؟ ! فقال: كل حديث لا يكون عندي من مئة وجه، فأنا فيه يتيم. قال أبو الحسين بن قانع: مات سنة تسع وأربعين ومئتين. وقيل: مات بعد الخمسين، كان ببغداد، ثم سكن عَين زَرْبَة مرابطًا، ومات بها.

٢١٤ - (م ٤) إبراهيم بن سعيد، الجوهري، أبو إسحاق (¬١) وهو ابن عبد العزيز فيما ذكره الجياني ومسلمة، قال: وروى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد. وقال يعقوب بن العباس: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد صاحب ابن عيينة، فقال: لم يزل يكتب الحديث قديمًا. قلت: فأكتب عنه؟ قال: نعم. وقال ابن المقرئ في "معجمه" عن إبراهيم بن سعيد: دخلت على أبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل أُسَلِّمُ عليه، فمددت إليه يدي فصافحني، فما أن خرجت قال: ما أحسن أدب هذا الفتى، لو انكب علينا كنا نحتاج أن نقوم. وقال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت أبا الحسن الدارقطني عنه، فقال: ثقة. وقال ابن قانع: توفي سنة سبع. وفي "كتاب المزي": تسع. وهو غير جيد؛ لأن "كتاب ابن قانع" قد مرَّ فيه من التصحيف، وكأنه نقله من غير أصل، فاشتبه السبع بالتسع، ولو كان من أصل لتبيَّن له صواب ذلك من خطئه. ويقال: توفي سنة أربع وأربعين فيما ذكره ابن زبر، وصاحب "الزهرة". وقال أبو علي الغساني، ومسلمة بن قاسم: سنة خمس وخمسين. وقال أبو بكر أحمد بن عمرو ابن أبي عاصم: سنة ست وخمسين. وقال ابن عساكر: سنة ثلاث وخمسين؛ وهو الصحيح. وفي كتاب "الطبقات" لأبي عمرو الداني المقرئ: روى الحروف سماعًا من إسماعيل ابن أبي أويس، عن نافع، وله عنه نسخة، وروى الحروف عنه محمد بن عبد الصمد المصيصي.وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، ثم خرج حديثه في "صحيحه" عن زيد بن عبد العزيز ابن أبي جابر الموصلي. وفي "تاريخ بغداد": كان لسعيد والد إبراهيم اتساع من الدنيا، وأفضال على العلماء، فلذلك تمكن ابنه من السماع، وقدر على الإكثار عن الشيوخ. وصَفُّ الجوهري ببغداد إليه يُنسب. وذكر المزي في ترجمة إبراهيم بن شماس السمرقندي أن الجوهري روى عنه، ولم يذكره هناك؛ فينظر. وقال أبو محمد ابن الأخضر: كان ثقة، ثبتًا، مكثرًا، مات مرابطًا سنة سبع وأربعين، وروى عنه أبو يعلى في "معجمه". وقال الخليلي: إبراهيم بن سعيد الجوهري صالح. وزعم ابن عساكر في "النبل": أن البخاري روى عنه. وكأنه غير جيد؛ لأن جماعة من العلماء حكوا أن مسلمًا تفرد به عن البخاري؛ منهم: أبو عبد اللَّه بن البيع، وأبو الفضل ابن طاهر، وأبو إسحاق الحبال. وقال صاحب "الزهرة": تفرد به مسلم، وروى عنه خمسة أحاديث. وفي "تاريخ بغداد" للخطيب: قال عبد الرحمن بن خراش: سمعت حجاج بن الشاعر يقول: رأيت إبراهيم الجوهري عند أبي نعيم، وأبو نعيم يقرأ وهو نائم، وكان الحجاج يقع فيه. وقال إبراهيم الهروي: حج سعيد والد إبراهيم، فحمل معه أربع مائة رجل من الزوار سوى حشمه؛ منهم: إسماعيل بن عياش، وهشيم، وأنا معهم في إمارة هارون الرشيد. وفي "تاريخ دمشق": روى عن: يحيى بن سعيد الأموي، وروى عنه: محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأحمد بن المبارك، وأبو حفص عمرو بن عثمان بن الحارث بن ميسرة الرعيني، وإسحاق بن البهلول، وعمرو بن عثمان، وعبد اللَّه ابن أبي سفيان الشعراني.

٢١٤ - (م ٤) إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق، وهو ابن عبد العزيز. فيما ذكره الجياني، ومسلمة، قال: وروى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد.وقال يعقوب بن العباس: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد صاحب ابن عيينة؟ فقال: لم يزل يكتب الحديث قديما. قلت: فأكتب عنه؟ قال: نعم. وقال ابن المقرئ: في " معجمه " عن إبراهيم بن سعيد: دخلت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل أسلم عليه فمددت إليه يدي فصافحني، فما أن خرجت قال: ما أحسن أدب هذا الفتى لو انكب علينا كنا نحتاج أن نقوم. وقال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت أبا الحسن الدارقطني عنه فقال: ثقة. وقال ابن قانع: توفي سنة سبع وفي كتاب المزي: تسع. وهو غير جيد، لأن كتاب ابن قانع قد مر فيه من التصحيف، وكأنه نقله من غير أصل فاشتبه السبع بالتسع، ولو كان من أصل لتبين له صواب ذلك من خطئه. ويقال: توفي سنة أربع وأربعين فيما ذكره ابن زبر، وصاحب " الزهرة ". وقال أبو علي الغساني، ومسلمة بن قاسم: سنة خمس وخمسين.وقال أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم: سنة ست وخمسين. وقال ابن عساكر سنة ثلاث وخمسين؛ وهو الصحيح. وفي كتاب " الطبقات " لأبي عمرو الداني المقرئ: روى الحروف سماعا من إسماعيل بن أبي أويس عن نافع، وله عنه نسخة، وروى الحروف عنه محمد بن عبد الصمد المصيصي. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، ثم خرج حديثه في " صحيحه " عن زيد بن عبد العزيز بن أبي جابر الموصلي. وفي " تاريخ بغداد ": كان لسعيد والد إبراهيم اتساع من الدنيا، وأفضال على العلماء، فلذلك تمكن ابنه من السماع، وقدر على الإكثار من الشيوخ. وصف الجوهري ببغداد إليه ينسب. وذكر المزي في ترجمة إبراهيم بن شماس السمرقندي: إن الجوهري روى عنه، ولم يذكره هناك، فينظر. وقال أبو محمد بن الأخضر: كان ثقة ثبتا مكثرا، مات مرابطا سنة سبع وأربعين، وروى عنه: أبو يعلى في " معجمه ".وقال الخليلي: إبراهيم بن سعيد الجوهري صالح. وزعم ابن عساكر في " النبل " أن البخاري روى عنه: وكأنه غير جيد، لأن جماعة من العلماء حكوا أن مسلما تفرد به عن البخاري، منهم: أبو عبد الله بن البيع وأبو الفضل بن طاهر وأبو إسحاق الحبال. وقال صاحب " الزهرة " تفرد به مسلم، وروى عنه خمسة أحاديث. وفي " تاريخ بغداد " للخطيب: قال عبد الرحمن بن خراش: سمت حجاج بن الشاعر يقول: رأيت إبراهيم الجوهري عند أبي نعيم، وأبو نعيم يقرأ وهو نائم. وكان الحجاج يقع فيه. وقال إبراهيم الهروي: حج سعيد والد إبراهيم فحمل معه أربعمائة رجل من الزوار سوى حشمه؛ منهم: إسماعيل بن عياش، وهشيم، وأنا معهم في إمارة هارون الرشيد. وفي " تاريخ دمشق ": روى عن: يحيى بن سعيد الأموي، روى عنه: محمد بن محمد بن سليمان الباغدي، وأحمد بن المبارك، وأبو حفص عمرو بن عثمان بن الحارث بن ميسرة الرعيني، وإسحاق بن البهلول، وعمرو بن عثمان، وعبد الله بن أبي سفيان الشعراني.

٦٥ - إبراهيم بن سعيد الجوهري (ت ٢٤٩ هـ) أبو إسحاق بن أبي عثمان البغدادي، طبري الأصل. روى عن: أحمد بن إسحاق الحضرمي، وإسماعيل بن أبي أويس، وابن عيينة. وروى عنه: مسلم، وأصحاب السنن، وأبو حاتم الرازي، وموسى بن هارون. سأل موسى بن هارون الإمام أحمد عنه، فقال: كثير الكتاب، كتب فأكثر، فاستأذنه في الكتابة عنه، فأذن له. وقال أبو حاتم: كان يُذكر بالصدق. وقال النسائي: ثقة. وقال عبد اللَّه بن جعفر بن خاقان السلمي: سألت إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حديث لأبي بكر الصديق فقال لجاريته: أخرجي لي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر. فقلت له: لا يصح لأبي بكر خمسون حديثا، من أين ثلاثة وعشرون جزءًا؟ فقال: كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم. قال ابن قانع: مات سنة تسع وأربعين ومائتين. وقيل: مات بعد الخمسين ومائتين، كان ببغداد، ثم سكن عين زربة مرابطا، ومات بها (٢). مؤلفاته: - " المسند": قال الخطيب البغدادي (٣): كان مكثرا ثقة ثبتا، صنف "المسند". وذكره له أيضًا ابن مفلح في "المقصد الأرشد" ١/ ٢٢٤.