Muhammad bin Rmh bin al-Mhajr

### $ 242 م ق مسلم وابن ماجة محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم ~~التجيبي مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ حكى عن مالك وروى عن مسلمة بن ~~علي الخشني وابن لهيعة والليث ومفضل بن فضالة ونعيم بن حماد وجماعة وعنه ~~مسلم وابن ماجة ms2985 وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وعلي بن أحمد بن سنان ~~علان وعلي بن الحسين بن الجنيد وبقي بن مخلد وأبو الربيع سليمان بن داود ~~المهري ومحمد بن وضاح القرطبي وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي ~~وأحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال ~~وأحمد بن يونس الضبي والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن ~~ريان بن حبيب الحضرمي وآخرون قال بن الجنيد كان أوثق من بن زغبة وقال أبو ~~داود ثقة ولم أكتب عنه شيئا وقال النسائي ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب ~~عن مالك لأثبته في الطبقة الأولي من أصحابه وقال أبن ماكولا كان ثقة مأمونا ~~وقال بن يونس ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه وكان ~~إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الصل وذكره بن حبان في الثقات وقال ~~مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال البخاري وابن قديد مات في شوال سنة 42 ~~قلت أرخه بن أبي عاصم كما قال بن حبان وذكر بن السمعاني في الأنساب أن ~~البخاري روى عنه وقال محمد بن وضاح لقيته بمصر وكان نعم الشيخ وقال مسلمة ~~أنا عنه غير واحد وهو ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث وإحدى وستين ~~حديثا PageV09P144

محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي مولاهم، أبو عبد الله المصري الحافظ. حكى عن مالك. وروى عن: مسلمة بن علي الخشني، وابن لهيعة، والليث، ومفضل بن فضالة، ونعيم بن حماد، وجماعة. وعنه: مسلم، وابن ماجه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وأبو الربيع سليمان بن داود المهري، ومحمد بن وضاح القرطبي، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي، وأحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وأحمد بن يونس الضبي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن زبان بن حبيب الحضرمي، وآخرون. قال ابن الجنيد: كان أوثق من ابن زغبة. وقال أبو داود: ثقة، ولم أكتب عنه شيئا. وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد، ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه. وقال ابن ماكولا: كان ثقة مأمونا. وقال ابن يونس: ثقة ثبت في الحديث، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه، وكان إذا شهد في دار، علم أهل البلد أنها طيبة الأصل. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال البخاري، وابن قديد: مات في شوال سنة (٤٢). قلت: أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان. وذكر ابن السمعاني في الأنساب أن البخاري روى عنه. وقال محمد بن وضاح: لقيته بمصر، وكان نعم الشيخ. وقال مسلمة: أخبرنا عنه غير واحد، وهو ثقة. وفي الزهرة: روى عنه مسلم مائة حديث وإحدى وستين حديثا. • ت -

٦٩٣٤ - م ق: محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي (¬٩) مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ. وروى عن: مسلمة بن علي الخشني، وابن لهيعة، والليث، ومفضل بن فضالة، ونعيم بن حماد، وجماعة. وعنه: مسلم، وابن ماجه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن أحمد بن سنان (¬١٠)، علان، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وأبو الربيع سليمان بن داود المهري، ومحمد بن وضاح القرطبي، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي، وأحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وأحمد بن يونس الضبي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن ريان (¬١١) بن حبيب الحضرمي، وآخرون. قال ابن الجنيد: كان أوثقمن ابن زغبة. وقال أبو داود: ثقة ولم أكتب عنه شيئًا. وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه. وقال ابن ماكولا: كان ثقة مأمونًا. وقال ابن يونس: ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس باخبار البلد ووقفه وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الأصل. وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال البخاري (¬٢) وابن قديد: مات في شوال سنة (٤٢). قلت: أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان (¬٣) وذكر ابن السمعاني في الأنساب: أن البخاري روى عنه. وقال محمد بن وضاح: لقيته بمصر وكان نعم الشيخ. وقال مسلمة: أنا عنه غير واحد وهو ثقة. وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث وإحدى وستين حديثًا.

(٢٤٠) (م ق-محمد) بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي (¬١) مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ حكى عن مالك وروى عن مسلمة بن علي الخشني وابن لهيعة والليث ومفضل بن فضالة ونعيم بن حماد وجماعة. وعنه مسلم وابن ماجه وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وعلي بن أحمد بن سنان علان وعلي بن الحسين بن الجنيد وبقي بن مخلد وأبو الربيع سليمان بن داود المهري ومحمد ابن وضاح القرطبي وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي وأحمد بن داود ابن عبد الغفار الحراني وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال وأحمد بن يونس الضبي والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن ريان (¬*) بن حبيب الحضرمي وآخرون. قال ابن الجنيد كان أوثق من ابن زغبة وقال أبو داودثقة ولم أكتب عنه شيئا وقال النسائي ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب عن مالك لا ثبته في الطبقة الأولى من أصحابه وقال ابن ماكولا كان ثقة مأمونا وقال ابن يونس ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طية الأصل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال البخاري وابن قديد مات في شوال سنة (٤٢). قلت. أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان وذكر ابن السمعاني في الأنساب أن البخاري روى عنه وقال محمد بن وضاح لقيته بمصر وكان نعم الشيخ وقال مسلمة أنا عنه غير واحد وهو ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث وإحدى وستين حديثا*

[٦٢٢١] (م ق) محمد بن رُمح بن المُهَاجِر بن المُحرَّر بن سَالم التُّجِيبيّ مولاهم، أبو عبد الله المِصريّ. حكى عن: مالك. وروى عن: مَسلَمة بن عُلَيّ الخُشَنيّ، وابن لَهِيعة، والليث، ومُفَضَّل بن فَضَالة، ونُعَيم بن حمَّاد. وعنه: مُسلم، وابن مَاجَه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحَكَم، وعليّ بن أحمد بن سليمان عَلَّان، وعلي بن الحسين بن الجُنَيد، وبَقيّ بن مَخْلَد، وأبو الرَّبيع سُليْمَان بن داود المَهْريّ، ومحمد بن وَضَّاح القُرطَبيّ، وأبو العَلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذُّهليّ، وأحمد بن داود بن عبد الغَفَّار الحَرَّانيّ، وأحمد بن عبد الوارث بن جَرير العَسَّال، وأحمد بن يونس الضَّبِّيّ، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قُتَيبة، ومحمد بن زبَّان بن حبيب الحَضْرَميّ، وآخرون. قال ابن الجُنيد: كان أوثق من ابن زُغْبَة (¬٢). وقال أبو داود: ثقةٌ، ولم أكتب عنهُ شيئًا (¬٣). وقال النَّسائيّ: ما أخطأَ في حديثٍ واحدٍ، ولو كان كتبَ عن مالك لأَثبتُهُ في الطَّبقة الأولى من أصحابِهِ. وقال ابن مَاكُولا: كان ثقةً مأمونًا (¬٤).وقال ابن يونس: ثقةٌ ثبتٌ في الحديثِ، وكان أعلمَ النَّاس بأخبارِ البَلِد ووَقْفِهِ، وكان إذا شَهد في دار، عَلِمَ أهل البلدِ أنَّها طيبةُ الأصل. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين (¬١). وقال البخاريُّ، وابن قُدَيد (¬٢): مات في شوال سنة اثنتين وأربعين (¬٣). قلتُ: أَرَّخَه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان. وذكر ابن السَّمعاني في "الأنساب" أنَّ البخاريَّ روى عنه (¬٤). وقال محمد بن وضَّاح: لقيتُهُ بمصر، وكان نِعْمَ الشَّيخ (¬٥). وقال مَسْلَمة: أخبرنا عنه غير واحد، وهو ثقةٌ (¬٦). وفي "الزَّهرة": روى عنه مسلم مائة حديثٍ وإحدى وستين حديثًا (¬٧). • محمد بن الرُّومِيّ، هو: ابن عمر، يأتي.

محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرز بن سلام التجيبي مولاهم (¬٤٤٩)، أبو عبد الله، ويقال أبو بكر، صحب صحب مالكا، وسمع الليث، والمفضل (¬٤٥٠)، وابن لهيعة. حدث عنه مسلم، وعلى بن الحسن بن المنذر، وحازم بن يحيى الحلواني، وابن وضاح، والحسن بن سفيان، وابن زبان (¬٤٥١)، وغلبت عليه الرواية، وهو ثقة مأمون؛ قال الكندى: خرج له مسلم في صحيحه كثيرًا. وقال ابن الجيزى: كان رجلا صالحا أوثق من ابن زرعة. قال ابن زبان: هو ثقة. قال ابن وضاح: هو نعم الشيخ. قال الكندى: كان فقيها. قال ابن رمح: اختلف عندنا في مالك والليث - فذكر من اختلافهم شيئًا غاظه - حتى كانوا أحزابا، فرأيت النبي ﷺ في النوم، فقلت: يا رسول الله! اختلف عندنا في مالك والليث، فما ترى؟ فقال: مالك ورث جدى.قال الحسن بن علي الأشناني: قال قائلون (جدي) يعني إبراهيم الخليل ﷺ، وقال آخرون (الدين) وقال آخرون (السنة). قال أبو عمر الكندى في كتاب القضاة: كان أبو بكر الأصم قاضي مصر، قد أخذ أهلها بترك لباس القلانس الطوال، وكانت زى شيوخهم، وفقهائهم وعدولهم، وقال لهم: لا تشبهوا بلباس القاضي، فلم ينتهوا، فاجتمعوا مرة عنده في الجامع، فأمر الأعوان بضرب رؤوسهم حتى ألقوها، فكان الصبيان يلعبون بها، ولم يلبسوها في مدته، إلا ابن رمح فإنه ثبت على لباسها، فلم يعارض. توفي في شوال سنة ثنتين / [وأربعين ومائتين، وقال الكندى ثمان وأربعين، مولده سنة ثنتين / وخمسين] / (¬٤٥٢).

[٦٠٤٣/ ٥٢١٥] (م ق) محمد بن رمح بن مهاجر التجيبي، مولاهم المصرى الحافظ، أبو عبد الله. عن: الليث وابن لهيعة، ومفضل بن فضالة، وغيرهم. وعنه: (م)، (ق) وبقى بن مخلد، وعلى بن الحسين بن الجنيد، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وخلق. قال ابن الجنيد: كان أوثق من ابن زغبة. وقال أبو داود: ثقة. وقال: (س): ما أخطأ في حديث واحد. وقال ابن يونس: ثقة ثبت، كان أعلم الناس بأخبار البلد، ووقفه، وكان إذا شَهِدَ في دارٍ عَلِمَ أهلُ البلد أنها طيبة الأصل. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٤٢) انتهى. وقال غيره: توفى يوم أحد وعشرين من شوال سنة ثلاث و (٤) والذي في ثقات ابن حبان سنة ثنتين و (٤). مع هذا الذي ذكرت ثم قال: الصحيح الأول يعني: سنة (٢٤٢). * محمد بن الرومى هو: محمد بن عُمر.

١٣٥ - مُحَمَّدُ بنُ رُمْحِ بنِ المُهَاجِرِ التُّجِيْبِيُّ مَوْلاَهُمْ * (م، ق) الحَافِظُ، الثَّبْتُ، العَلاَّمَةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ التُّجِيْبِيُّ مَوْلاَهُمُ، المِصْرِيُّ. وُلِدَ: بَعْدَ الخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ. سَمِعَ: اللَّيْثَ بنَ سَعْدٍ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ لَهِيْعَةَ، وَمَسْلَمَةَ بنَ عَلِيٍّالخُشَنِيَّ. وَحَكَى عَنْ: مَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَلَمْ يَقَعْ لَهُ عَنْهُ رِوَايَةٌ. حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ عَلاَّنُ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَارِثِ العَسَّالُ، وَمُحَمَّدُ بنُ زَبَّانَ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَكَانَ مَعْرُوْفاً بِالإِتْقَانِ الزَّائِدِ وَالحِفْظِ، وَلَمْ يَرْحَلْ. قَالَ النَّسَائِيُّ: مَا أَخْطَأَ ابْنُ رُمْحٍ فِي حَدِيْثٍ وَاحِدٍ. وَقَالَ أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِأَخْبَارِ بَلَدِنَا. تُوُفِّيَ: فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ: لَوْ كَانَ كَتَبَ عَنْ مَالِكٍ، لأَثبَتُّهُ فِي الطَّبَقَةِ الأُوْلَى مِنْ أَصْحَابِهِ -يَعْنِي: لِحِفْظِهِ وَإِتْقَانِهِ-. قُلْتُ: لَمْ يَتَّفِقْ لِي أَنْ أُورِدَ ابْنَ رُمْحٍ فِي كِتَابِ (تَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ) ، فَذَكَرتُه هُنَا لِجَلاَلَتِهِ. وَأَنَا أَتَعَجَّبُ مِنَ البُخَارِيِّ كَيْفَ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ! فَهُوَ أَهْلٌ لِذَلِكَ، بَلْ هُوَ أَتقَنُ مِنْ قُتَيْبَةَ بنِ سَعِيْدٍ - رَحِمَهُمَا اللهُ -. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، عَنْ زَيْنَبَ الشَّعْرِيَّةِ، وَالمُؤَيَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ، قَالاَ: أَخْبَرَتْنَا أُمُّ الخَيْرِ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بنِ مَظْهَرِ بنِ زَعْبَلٍ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الغَافِرِ بنُ مُحَمَّدٍ الفَارِسِيُّ فِي أَوَّلِ عَامِ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَمْدَانَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ رُمْحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بنِ يَزِيْدَ، عَنْ تَمِيْمٍ الدَّارِيِّ: عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ قَالَ: (إِنَّ الدِّيْنَ النَّصِيْحَةُ) . قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ قَالَ: (للهِ وَلِكِتَابِهِ وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ - أَوِ المُؤْمِنِيْنَ - وَعَامَّتِهِم) .هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ فِي (صَحِيْحِ مُسْلِمٍ (١)) . فَتَأَمَّلْ هَذِهِ الكَلِمَةَ الجَامِعَةَ، وَهِيَ قَوْلُه: (الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ) ، فَمَنْ لَمْ يَنْصَحْ للهِ وَلِلأَئِمَّةِ وَلِلعَامَّةِ، كَانَ نَاقِصَ الدِّيْنِ. وَأَنْتَ لَوْ دُعِيتَ - يَا نَاقِصَ الدِّيْنِ - لَغَضِبْتَ، فَقُلْ لِي: مَتَى نَصَحْتَ لِهَؤُلاَءِ؟ كَلاَّ وَاللهِ، بَلْ لَيْتَكَ تَسكُتُ، وَلاَ تَنطِقُ، أَوْ لاَ تُحَسِّنُ لإِمَامِكَ البَاطِلَ، وَتُجَرِّئُهُ عَلَى الظُّلمِ وَتَغُشُّه، فَمِنْ أَجلِ ذَلِكَ سَقَطتَ مِنْ عَيْنِهِ، وَمِن أَعْيُنِ المُؤْمِنِيْنَ، فَبِاللهِ قُلْ لِي: مَتَى يُفْلِحُ مَنْ كَانَ يَسُرُّهُ مَا يَضُرُّهُ؟ وَمَتَى يُفْلِحُ مَنْ لَمْ يُرَاقِبْ مَوْلاَهُ؟ وَمَتَى يُفْلِحُ مَنْ دَنَا رَحِيْلُهُ، وَانْقَرَضَ جِيْلُهُ، وَسَاءَ فِعْلُهُ وَقِيْلُهُ؟ فَمَا شَاءَ اللهَ كَانَ، وَمَا نَرْجُو صَلاَحَ أَهْلِ الزَّمَانِ، لَكِنْ لاَ نَدَعُ الدُّعَاءَ، لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَلْطُفَ، وَأَنْ يُصْلِحَنَا، آمِيْن.

[٩٠٩] محمد بن رُمْح بن المُهَاجِر بن مُحَرَّر بن سالم التُّجيبيُّ، مولاهم المِصْريُّ (¬٣). روى عن: اللَّيْث بن سعد، والمُفَضَّل بن فَضَالة، وعبد الله بن لَهِيعَة، وحكي عن مالك بن أنس. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، والحسن بن سفيان، وأحمد بن يونس الضَّبي، ومحمد بن زَبَّان الحَضْرَمِيُّ، ومحمد بن الحسنابن قُتَيْبَة العَسْقَلَانِيُّ، وأبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل بن زكريا الرَّمْلي. قال أبو سعيد بن يونس: مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وهو ثقة ثَبْت في الحديث، وكان أعلم النَّاس بأخبار البلد ووَقْفِه، وكان إذا شهد في دار، عَلِمَ أهل البلد أنَّها طيبة الأصل. وذكره النَّسَائي يومًا فقال: ما أخطأ في حديث واحد، ولو كان كتب عن مالك لأثبتوه في الطبقة الأولى من أصحاب مالك. وقال ابن مَاكُولا: كان ثقة مأمونًا. * * *