'Ubaidullah bin Sa'id

٢٦٩ - عُبَيدُ الله بنُ سَعيْد بن يحيَى (¬٤) بنِ بُرْدٍ السَّرْخَسِيُّ، أبُو قُدَامَةَ. حَدَّثَعَنْهُ الشُّيُوخُ الكِبَارُ المُتَقَدِّمُوْنَ، مِنْهُمُ البُخَارِيُّ، ومُسلِمٌ وأَخْرَجَا عنه في "صَحِيْحَيْهِمَا". وَذَكَرَهُ أَبُو بَكْر الخَلّالُ فَقَالَ: رَوَى عن أَحْمَدَ "مَسَائِلَ" حِسَانًا، لَمْ يَرْوِهَا عَن أَبِي عَبْدِ اللهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ. وهو أَرفعُ قَدْرًا مِنْ عَامَّةِ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ الله من أَهْلِ خُرَاسَان (¬١). أخْبَرَنَا محمَّدُ بنُ المُسْلِمَةِ -قِرَاءَةً- أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، حدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ الفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ السَّرْخَسِيُّ، حدَّثنا مُؤَمَّلُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، عَن حَمَّادِ بن زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ يَقُوْلُ: "واللهِ مَا أَصْبَحَ وَلا أَمْسَى مُومِنٌ إلَّا وَهْوَ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ". وَمَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وأَرْبَعِيْنَ ومَائَتَيْنِ (¬٢).

عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد اليشكري مولاهم، أبو قدامة السرخسي الحافظ، نزيل نيسابور. روى عن: عبد الله بن نمير، وابن عيينة، وحماد بن زيد، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي النعمان الحكم بن عبد الله، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وعفان، ومحمد بن بكر البرساني، ومعاذ بن هشام، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير بن حازم، وغيرهم. وعنه: الشيخان، والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وأحمد بن منصور زاج، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين بن محمد بن زياد القباني، وعمار بن منصور النسائي، وأبو العباس الماسرجسي، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، وابن خزيمة، والسراج، وغيرهم. قال أبو حاتم: كان من الثقات. وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون، قل من كتبنا عنه مثله. وقال إبراهيم بن أبي طالب: ما قدم علينا أثبت منه ولا أتقن. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: هو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا إليها. قال البخاري: مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. زاد غيره بفربر. قلت: ذكر ذلك الحاكم في تاريخه عن محمد بن موسى الباشاني، عن محمد بن شعيب، قال: رأيت يحيى بن يحيى سمع من أبي قدامة. وعن محمد بن عبد السلام، قال: رأيت إسحاق بن راهويه يسأل أبا قدامة عن أحاديث، فكتبها بيده. قال: وقرأت بخط أبي عمرو المستملي: حدثنا الشيخ الصالح أبو قدامة. قال المستملي: وحدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا أبو قدامة وكان إماما خيرا فاضلا. قال الحاكم: وقد كان محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة، ثم ضرب على حديثه لا يخرج منه، فإن أبا قدامة أحد أئمة الحديث، متفق على إمامته وحفظه وإتقانه، ثم ذكر أن سبب ذلك أن محمد بن يحيى دخل على أبي قدامة، فلم يقم له. وقال ابن عدي: فاضل من أهل السنة. وقال مسلمة في الصلة: ثقة مأمون. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته. وفي الزهرة: روى عنه البخاري (١٣) ومسلم (٤٨) حديثا. •

٥٠٢٩ - خ م س: عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد اليشكري مولاهم أبو قدامة السرخسي الحافظ نزيل نيسابور. روى عن: عبد الله بن نمير، وابن عيينة، وحماد بن زيد، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي النعمان الحكم بن عبد الله، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وعبد الله بن يزيد المقري، وعفان، ومحمد بن بكر البرساني، ومعاذ بن هشام، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير بن حازم، وغيرهم. وعنه: الشيخان، والنسائي وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وأحمد بن منصور زاج، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين بن محمد بن زياد القباني، وعمار بن منصور النسائي، وأبو العباس الماسرجسي، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، وابن خزيمة، والسراج، وغيرهم. قال أبو حاتم (¬٤): كان من الثقات. وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون قل من كتبنا عنه مثله. وقد إبراهيم بن أبي طالب: ما قدم علينا أثبت منه ولا أتقن. ذكره ابن حبان (¬٥) في الثقات. وقال: هو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا إليها. قال البخاري (¬٦): مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. زاد غيره بغرقد. قلت: ذكر ذلك الحاكم في تاريخه عن محمد بن موسى الباشاني عن محمد بن شعيب قال: رأيت يحيى بن يحيى سمع من أبي قدامة، وعن محمد بن عبد السلام قال: رأيت إسحاق بن راهويه يسأل أبا قدامة عن أحاديث فكتبها بيده. قال: وقرأت بخط أبي عمرو المستملي ثنا الشيخ الصالح أبو قدامة، قال المستملي: وثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو قدامة، وكان إمامًا خيرًا فاضلًا. قال الحاكم: وقد كان محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة، ثم ضرب على حديثه لا يخرج منه فإن أبا قدامة أحد أئمة الحديث متفق على إمامته وحفظه وإتقانه، ثم ذكر أن سبب ذلك أن محمد بن يحيى دخل على أبي قدامة فلم يقم له، وقال ابن عدي: فاضل من أهل السنة، وقال مسلمة في الصلة: ثقة مأمون. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته. وفي الزهرة روى عنه (خ) (١٣) ومسلم (٤٨) حديثًا.

[٤٥٢٢] (خ م س) عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن بُرد، اليَشْكُرِي مولاهم، أبو قُدامة، السَّرْخَسِي، نزيل نيسابور. روى عن: عبد الله بن نمير، وابن عيينة، وحماد بن زيد، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي النعمان الحكم بن عبد الله، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وعفان، ومحمد بن بكر البُرْسَانِي، ومعاذ بن هشام، والنَّضْر بن شمَيْل، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير بن حازم، وغيرهم. وعنه: الشيخان، والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذُّهْلِي، وأحمد بن منصور زاج، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين بن محمد بن زياد القَبَّانِي، وعمرو بن منصور النسائي، وأبو العباس المَاسَرْجَسِي، وعبد الله بن محمد بن شِيرُوْيَه، وابن خزيمة، والسَّرَّاج، وغيرهم. قال أبو حاتم: كان من الثقات (¬٥).وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون، قَلَّ مَنْ كَتَبْنَا عنه مثله (¬١). وقال إبراهيم بن أبي طالب (¬٢): ما قدم علينا أثبت منه ولا أتقن. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: هو الذي أظهر السنة بسَرْخَس (¬٣)، ودعا إليها (¬٤). قال البخاري: مات سنة إحدى وأربعين ومئتين (¬٥). زاد غيره: بفِرِبْر (¬٦). قلت: ذكر ذلك الحاكم في "تاريخه" عن محمد بن موسى الباشاني، عن محمد بن شعيب، قال: رأيت يحيى بن يحيى يسمع من أبي قدامة (¬٧).وعن محمد بن عبد السلام، قال: رأيت إسحاق بن راهويه يَسْأَلُ أبا قدامة عن أحاديث، فكتبها بيده (¬١). قال: وقرأت بخط أبي عمرو المستملي، حدثنا الشيخ الصالح أبو قدامة، قال المستملي: وحدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا أبو قدامة: وكان إمامًا خيّرًا فاضلًا. قال الحاكم: وقد كان محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة، ثم ضرب على حديثه، لا لجرح فيه، فإن أبا قدامة أحد أئمة الحديث، متفق على إمامته وحفظه وإتقانه، ثم ذكر أن سبب ذلك أن محمد بن يحيى دخل على أبي قدامة، فلم يقم له (¬٢). وقال ابن عدي: فاضل من أهل السنة (¬٣). وقال مسلمة في "الصلة": ثقة مأمون (¬٤). وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته (¬٥). وفي "الزهرة": روى عنه (¬٦) ثلاثة عشر، ومسلم ثمانية وأربعين (¬٧).• عبيد الله بن سعيد، الأموي. عن: سفيان. يأتي في عبيد بن سعيد (¬١).

[٤٣٠٣/ ٣٦٣٩] (خ م س) عبيد الله بن سعيد بن يحيى اليشكرى، مولاهم، أبو قدامة السرخسي الحافظ، نزيل نيسايور. عن: ابن عيينة، وحفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفي آخره ثاء مثلثة -، والوليد بن مسلم، وأبى معاوية، ويحيى القطان، وطبقتهم. وفى "أفعال العباد" للبخارى، أنه روى عن حماد بن زيد، وفي ذلك نظر.وعنه: (خ)، (م)، (س)، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو زرعة، وحسين القباني - بفتح القاف، ثم موحدة مشددة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة -، وجعفر الفريابي، وابن خُزيمة، وأبو العباس السراج، وآخرون. وثقة أبو حاتم، وجماعة. قال (س): ثقة مأمون، قلَّ من كتبنا عنه مثله. وقال إبراهيم بن أبي طالب: ما قدم علينا أثبت ولا أتقى من أبي قدامة. وقال ابن حبان: هو الذى أظهر السُّنة بسرخس، ودعا الناس إليها. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات سنة (٢٤١)، وهو الذي أظهر السُّنة بسرخس، ودعا الناس إليها، انتهى. وكذا قال البخارى فى تاريخ وفاته. عبيد الله بن سعيد الأموى: الصواب: عُبيد.

٩٢ - أَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ عُبَيْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدٍ * (خَ، م، س) الإِمَامُ، العَالِمُ، الحَافِظُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدِ بنِ يَحْيَى بنِ بُرْدٍ اليَشْكُرِيُّ مَوْلاَهُمُ، السَّرَخْسِيُّ، نَزِيْلُ نَيْسَابُوْرَ. سَمِعَ: سُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَحَفْصَ بنَ غِيَاثٍ، وَيَحْيَى بنَ سَعِيْدٍ، وَمُعَاذَ بنَ هِشَامٍ، وَإِسْحَاقَ الأَزْرَقَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ مَهْدِيٍّ، وَوَهْبَ بنَ جَرِيْرٍ، وَطَبَقَتَهُم. وَكَانَ وَاسِعَ الرِّحْلَةِ، مِنْ أَوْعيَةِ العِلْمِ، وَمِنْ دُعَاةِ السُّنَّةِ. وَفِي النُّسْخَةِ بِكِتَابِ (أَفْعَالِ العِبَادِ) لِلْبُخَارِيِّ: أَخْبَرَنَا أَبُو قُدَامَةَ، عَنْ حَمَّادِ بنِ زَيْدٍ هَكَذَا، وَمَا أَعْتَقِدُ أَنَّهُ لَحِقَ حَمَّاداً.حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَالحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ القَبَّانِيُّ، وَجَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ، مَأْمُوْنٌ، قَلَّ مَنْ كَتَبْنَا عَنْهُ مِثْلَهُ. وَقَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ: مَا قَدِمَ عَلَيْنَا نَيْسَابُوْرَ أَثْبَتُ مِنْهُ، وَلاَ أَتْقَنُ مِنْهُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ بنُ حِبَّانَ: هُوَ الَّذِي أَظْهَرَ السُّنَّةَ بِسَرَخْسَ، وَدَعَا النَّاسَ إِلَيْهَا. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مُحَمَّدٍ الذُّهْلِيُّ: كَانَ أَبُو قُدَامَةَ إِمَاماً، فَاضِلاً، خَيِّراً. قَالَ البُخَارِيُّ: مَاتَ أَبُو قُدَامَةَ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. زَادَ غَيْرُهُ: بِفِرَبْرَ. وَيَقَعُ لِي مِنْ عَالِي رِوَايَتِهِ فِي (صِفَةِ المُنَافِقِ) .

٣٦ - أَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ عُبَيْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدٍ * (خَ، م، س) الإِمَامُ، المُجَوِّدُ، الحَافِظُ، المُصَنِّفُ، أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدِ بنِ يَحْيَى بنِ بُرْدٍ اليَشْكُرِيُّ مَوْلاَهُمُ، السَّرَخْسِيُّ (٣) ، نَزِيْلُ نَيْسَابُوْرَ. سَمِعَ: حَفْصَ بنَ غِيَاثٍ، وَسُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَيَحْيَى القَطَّانَ، وَمُعَاذَ بنَهِشَامٍ، وَإِسْحَاقَ الأَزْرَقَ، وَوَهْبَ بنَ جَرِيْرٍ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ مَهْدِيٍّ، وَطَبَقَتَهُم. وَعَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَجَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، وَالحُسَيْنُ القَبَّانِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَقَدْ رَوَى البُخَارِيُّ فِي كِتَابِ (أَفْعَالِ العِبَادِ) : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ سَعِيْدٍ، عَنْ حَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَهَذَا بَعِيْدٌ، مَا أُرَاهُ لَقِيَهُ. قَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ، مَأْمُوْنٌ، قَلَّ مَنْ كَتَبْنَا عَنْهُ مِثْلَهُ. وَقَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ: مَا قَدِمَ عَلَيْنَا نَيْسَابُوْرَ أَحَدٌ أَثْبَتُ مِنْ أَبِي قُدَامَةَ، وَلاَ أَتْقَنُ مِنْهُ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ البُسْتِيُّ: هُوَ الَّذِي أَظْهَرَ السُّنَّةَ بِسَرَخْسِ، وَدَعَا النَّاسَ إِلَيْهَا. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مُحَمَّدٍ الذُّهْلِيُّ: كَانَ إِمَاماً، فَاضِلاً، خَيِّراً. وَقَالَ البُخَارِيُّ (١) : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: مَاتَ بِفِرَبْرَ ﵀. وَقَعَ لِي مِنْ عَالِي حَدِيْثِهِ فِي صِفَةِ المُنَافِقِ، وَقَدْ رَوْيتُ ذَلِكَ فِي (تَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ) .

[٤٢٩١] عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن بُرْد، أبو قُدامة السَّرخسي اليَشْكُري، مولاهم، سكن نَيْسابور (¬١). سمع: سفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد القَطَّان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، وحَفْص بن غِياث، والوليد بن مُسلم، وبَهْز ابن أسد، ومُعاذ بن هشام، ومحمد بن بكر البُرْساني، ووَهْب بن جرير، وأبا عامر العَقَديَّ، ويحيى بن آدم، ويَعْلَي ومحمدًا ابني عُبيد، ورَوْح بن عُبادة، وإسحاق بن يوسُف الأزرق، وأبا معاوية الضَّرير، ومَرْوان بن معاوية، وعبد الله بن نُمَيْر، والنَّضْر بن شُمَيْل، وإبراهيم بن عُيَيْنة. روى عنه: البخاري، ومسلم، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي، والنَّسائي، ومالك بن إسماعيل، وأحمد بن منصور زاج. قال أبو حاتم: كان من الثِّقات. وقال إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري: ما قدم علينا نَيْسابور أثبت من أبي قدامة، ولا أتقن (¬٢) منه. قال البخاري: مات سنة إحدى وأربعين ومئتين. وقال غيره: بِفِرَبْر.• عبيد الله بن سعيد الأُمَوي (¬١). روى عن: سفيان الثَّوْريّ. روى عنه: إسحاق بن راهويه. روي له: النَّسائي.

٣٦١٥ - (خ م س) عبيد اللَّه بن سعيد بن يحيى بن بُرد اليَشْكري، مولاهم، أبو قدامة السرخسي، نزيل نيسابور (¬٢) قال الحاكم النيسابوري في "تاريخ بلده": روى عن: أبي معاذ خالد بن سليمان البلخي، ومعن بن عيسى القزاز، ويحيى بن عبد الرحمن البصريّ، وصدقة بن الفضل، ومالك بن مغول، وبشر بن عمر، ويحيى بن كثير، وسفيان بن حبيب، وخالد بن مخلد القطواني. روى عنه: يحيى بن يحيى، وإسحاق بن راهويه، ومالك بن إسماعيل، وأبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي، وأحمد بن سنان، ومحمد بن شاذان، وإسحاق بن الصباح، ومحمد بن نعيم، وأحمد بن سلمة، وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب، ومحمد بن أيوب، والفضل بن محمد الشعراني. قال أبو عبد اللَّه: سكن بنيسابور دار بشر بن الحكم العبدي، ثم دارعبد الرحمن بن بشر، وكان رافق بشرًا في رحلته، ثم سأله بشر بعد ذلك أن يخرج ابنه عبد الرحمن إلى البصرة، ففعل، فصارت مودة تزيد على القرابة. قال محمد بن شعيب: رأيت يحيى بن يحيى يسمع من أبي قدامة حديث ابن عباس: (عندها جنة المأوى) وأنا حاضر. وعن محمد بن عبد السلام قال: رأيت إسحاق بن راهويه يسأل أبا قدامة عن أحاديث فيكتبها بيده: قرأت بخط المستملي، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو قدامة وكان إمامًا خيِّرًا فاضلا. وقال أبو عمرو المستملي: ثنا الشيخ الصالح أبو قدامة يوم الجمعة لتسع عشرة خَلَت من شعبان سنة أربعين ومائتين. قال الحاكم: وقد كان محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة، ثم ضرب على حديثه؛ لا لجرح فيه، فإن أبا قدامة أحد أئمة الحديث متَّفق على إمامته، وحفظه، وإتقانه، لاستزادة وقعت بينهما، والأحرف التي ذكرتها من سماعه من أبي قدامة أظنها تملأ عندي في جزء منقطع من حديث البصريين، كتبه محمد بن يحيى عنه بالبصرة، ثم خط على أوله وآخره بغير الحبر المكتوب به. وكان سبب استزادته لأبي قدامة أني سمعت أبا عبد اللَّه الحافظ قال: سمعت أبا بكر الجارودي يقول: ورد أبو قدامة نيسابور، فدخل عليه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم فقام له قيامًا، فما كان إلا بعد ساعة حتى دخل محمد بن يحيى، فلم يقم له، فخرج محمد وهو متغيِّر عليه، فأخبر أبو قدامة بذلك، فقال: إن عبد الرحمن أنا ربيته، وكان أبوه سلَّمه إليّ فخرجت به إلى يحيى بن سعيد، فسألني يحيى أن أحجَّ بابنه، فقلت: فما أصنع بوديعة بشر، قال: أما ترضاني له، فسلمته له وحججت بمحمد بن يحيى بن سعيد، فإنما قمت لعبد الرحمن لذلك. قال: فلم يرجع له محمد بن يحيى إلى ما كان عليه، ثم ضرب على حديثه، وقد كان حدث عنه. وفي قول المزي: قال البخاري وغيره: مات سنة إحدى وأربعين ومائتين، زاد غيره: بفِرَبْر، عيٌّ لا مزيد عليه؛ لأمرين: الأول: كان ينبغي أن يقول: زاد غيرهم. الثاني: الغير لم يذكره، ولا ذكر اسمه، ومثل هذا لا يقبل إلا بعد البيان، وكأنَّه رأى ذلك في كتاب "الكمال" فنقلها مرسلة، ولم يعزها كعادته، وكأن صاحب "الكمال"رأها عند صاحب "النبل"، فأَنِفَ من عَزْوِهِ إليه، وما دريا -غفر اللَّه لهما- أن الحاكم قال: سمعت أبا أحمد عليّ بن محمد الأزرقي يقول: سمعت محمد بن موسى الباشاني يقول: مات أبو قدامة بفربر، سنة إحدى وأربعين ومائتين. وقال مسلمة في كتاب "الصلة": ثقة مأمون. وقال أبو أحمد ابن عدي: سكن فارياب، فاضل من أهل السُّنة. وقال صاحب "الزهرة": روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثًا، ومسلم ثمانية وأربعين حديثًا. قال ابن عبد البر: روى عنه أئمة أهل الحديث المتأخرون، وأجمعوا على ثقته.