Narrator profile
Sa'id bin al-Hakam bin Muhammad bin Salm bin Abi Maryam
Abu Muhammad
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم
10th · died 224 AH
سعيد بن أبي مريم
3rd
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
Whenever `Aisha (the wife of the Prophet) heard anything which she did not understand, she used to ask again till she understood it completely. Aisha said: "Once the Prophet (ﷺ) said, "Whoever will be
Once Allah's Messenger (ﷺ) went out to the Musalla (to offer the prayer) of `Id-al-Adha or Al-Fitr prayer. Then he passed by the women and said, "O women! Give alms, as I have seen that the majority
Narrated Maimun bin Siyah that he asked Anas bin Malik, "O Abu Hamza! What makes the life and property of a person sacred?" He replied, "Whoever says, 'None has the right to be worshipped but Allah',
as above (395).
The Prophet (ﷺ) used to stand by a stem of a date-palm tree (while delivering a sermon). When the pulpit was placed for him we heard that stem crying like a pregnant she-camel till the Prophet (ﷺ) got
There was a woman amongst us who had a farm and she used to sow Silq (a kind of vegetable) on the edges of streams in her farm. On Fridays she used to pull out the Silq from its roots and put the root
We used to offer the Jumua prayer with the Prophet (ﷺ) and then take the afternoon nap.
The Prophet (ﷺ) used to proceed to the Musalla on the days of Id-ul-Fitr and Id-ul-Adha; the first thing to begin with was the prayer and after that he would stand in front of the people and the peopl
Whenever a strong wind blew, anxiety appeared on the face of the Prophet (fearing that wind might be a sign of Allah's wrath).
A man said to the Prophet (ﷺ), "My mother died suddenly and I thought that if she had lived she would have given alms. So, if I give alms now on her behalf, will she get the reward?" The Prophet (ﷺ) r
On `Id ul Fitr or `Id ul Adha Allah's Messenger (ﷺ) went out to the Musalla. After finishing the prayer, he delivered the sermon and ordered the people to give alms. He said, "O people! Give alms." Th
The Prophet (ﷺ) said, "On a land irrigated by rain water or by natural water channels or if the land is wet due to a near by water channel Ushr (i.e. one-tenth) is compulsory (as Zakat); and on the la
"`Umar bin Al-Khattab addressed the Corner (Black Stone) saying, 'By Allah! I know that you are a stone and can neither benefit nor harm. Had I not seen the Prophet (ﷺ) touching (and kissing) you, I w
I proceeded along with the Prophet (ﷺ) on the day of `Arafat (9th Dhul-Hijja). The Prophet (ﷺ) heard a great hue and cry and the beating of camels behind him. So he beckoned to the people with his las
I was with Ibn `Umar on the way to Mecca, and he got the news that Safiya bint Abu Ubaid was seriously ill. So, he hastened his pace, and when the twilight disappeared, he dismounted and offered the M
When the following verses were revealed: 'Eat and drink until the white thread appears to you, distinct from the black thread' and of dawn was not revealed, some people who intended to fast, tied blac
When the following verses were revealed: 'Eat and drink until the white thread appears to you, distinct from the black thread' and of dawn was not revealed, some people who intended to fast, tied blac
The Prophet (ﷺ) said, "Isn't it true that a woman does not pray and does not fast on menstruating? And that is the defect (a loss) in her religion."
A tumbler (full of milk or water) was brought to the Prophet (ﷺ) who drank from it, while on his right side there was sitting a boy who was the youngest of those who were present and on his left side
The Prophet (ﷺ) prayed the eclipse prayer, and then said, "Hell was displayed so close that I said, 'O my Lord ! Am I going to be one of its inhabitants?"' Suddenly he saw a woman. I think he said, wh
When the delegates of the tribe of Hawazin came to the Prophet (ﷺ) and they requested him to return their properties and captives. The Prophet (ﷺ) stood up and said to them, "I have other people with
The Prophet (ﷺ) sent for a woman from the emigrants and she had a slave who was a carpenter. The Prophet (ﷺ) said to her "Order your slave to prepare the wood (pieces) for the pulpit." So, she ordered
When the delegates of the tribe of Hawazin came to the Prophet (ﷺ) he stood up amongst the people, Glorified and Praised Allah as He deserved, and said, "Then after: Your brethren have come to you wit
The Prophet (ﷺ) said, "Isn't the witness of a woman equal to half of that of a man?" The women said, "Yes." He said, "This is because of the deficiency of a woman's mind."
There was a dispute amongst the people of the tribe of Bani `Amr bin `Auf. The Prophet (ﷺ) went to them along with some of his companions in order to make peace between them. The time for the prayer b
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 4 entries
سألت أحمد بن حنبل: عن من أكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم.وقال أبو داود: ابن أبي مريم عندي حجة.وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة.وقال أبو حاتم: ثقة.— · 2 entries
وقال ابن معين: ثقة من الثقات.قال النسائي: سعيد بن عفير صالح وسعيد بن الحكم لا بأس به وهو أحب إلي من ابن عفير.— · 1 entry
١٢٦٦ - سعيد بن الحكم بن مُحَمَّد بن أبي مَرْيَم أَبُو مُحَمَّد الجُمَحِي الْمصْرِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْعلم وَغير مَوضِع عَنهُ وَفِي تَفْسِير سُورَة الْكَهْف عَن عبد الله بن مُحَمَّد عَنهُ عَن أبي غَسَّان مُحَمَّد بن مطرف وَسليمَان بن بِلَال وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن أبي كثير قَالَ أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي يُقَال إِن مُحَمَّد بن عبد الله هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله الذهلي قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ ثِقَة وَقَالَ بن معِين هُوَ ثِقَة الثِّقَات— · 1 entry
٣٨٨ - سعيد بن الحكم بن مُحَمَّد بن أبي مَرْيَم أَبُو مُحَمَّد الجُمَحِي مولَى أبي الصبيغ الْمصْرِيّ سمع أَبَا غَسَّان مُحَمَّد بن مطرف وَسليمَان بن بِلَال وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن أبي كثير رَوَى عَنهُ البُخَارِيّ فِي الْعلم وَغير مَوضِعوَرَوَى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله عَنهُ فِي سُورَة الْكَهْف قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة ٢٢٤ وَذكر أَبُو دَاوُد عَن أبي عتاب مثله قَالَ ابْن مَنْدَه سَمِعت أَبَا سعيد بن يُونُس يَقُول هُوَ مولَى أبي الصبيغ مولَى بني جمح ولد سنة ١٣٣ وَمَات سنة ٣٣٣— · 1 entry
٢٧٩ - سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجُمَحي، أحد أركان الحديث الحفّاظ. كذا ذكره الذّهبي في "التّاريخ"، وذكر في "الكاشف" المتقدّم ابن أبي مريم، وأظنّه هذا، إلا أنّه في "الكاشف" أسقط ذكر والده، توفي سنة (٢٢٤) (٢). وذكر ابن عبد الهادي: سعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري، الحافظ. قلت: صار عندي بحكم القطع أنّه هو من ثلاثة أوجه: سنة وفاته، وكونه الجمحي، وكونه ابن أبي مريم.— · 1 entry
سعيد بن الحكم بن أبي مَرْيَم الْجُهَنِيّ كنيته أَبُو مُحَمَّد من أهل مصر يروي عَن اللَّيْث بن سعد وَيحيى بن أَيُّوب روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَالنَّاس كَانَ مولده سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَمَاتسنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ— · 3 entries
### $ 23 ع الستة سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي
~~أبو محمد المصري مولى أبي الضبيع مولى بني جمح روى عن عبد الله بن عمر
~~العمري وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وسليمان بن بلال وإبراهيم بن سويد
~~ومالك والليث ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وأبي غسان محمد بن مطرف ونافع بن
~~يزيد ويحي…▸ expand full passage (1,487 chars)### $ 23 ع الستة سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي
~~أبو محمد المصري مولى أبي الضبيع مولى بني جمح روى عن عبد الله بن عمر
~~العمري وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وسليمان بن بلال وإبراهيم بن سويد
~~ومالك والليث ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وأبي غسان محمد بن مطرف ونافع بن
~~يزيد ويحيى بن أيوب والداروردي وابن أبي حازم وجماعة وعنه البخاري روى ms1080 له
~~هو والباقون بواسطة محمد بن يحيى الذهلي والحسن بن علي الخلال ومحمد بن سهل
~~بن عسكر ومحمد بن إسحاق الصنعاني وابن أخيه أحمد بن سعد بن أبي مريم وإسحاق
~~بن سويد الرملي وحمزة بن نصير المصري وحميد بن زنجويه وعمر بن الخطاب
~~السجستاني وإسحاق بن الصباح الكندي ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن عبد الله
~~بن عبد الرحيم بن البرقي وأحمد بن الحسن الترمذي وإسحاق بن منصور الكوسج
~~وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن مسكين اليمامي وعبد الرحمن بن عبد
~~الله بن عبد الحكم وميمون بن العباس الرافقي ومحمد بن خلف والعسقلاني وسهل
~~بن زنجلة الرازي وأبو عبيد القاسم بن سلام ويحيى بن معين وأبو حاتم وإسحاق
~~بن الحسن الطحان المصري ويحيى بن أيوب بن بادي الخولاني ويحيى بن عثمان بن
~~صالح السهمي وجماعة قال أبو داود بن أبي مريم عندي حجة وقال الحسين بن
~~الحسن الرازي سألت أحمد عن من أكتب بمصر فقال عن بن أبي مريم وقال العجلي
~~كان عاقلا لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم وقال أبو حاتم
~~ثقة وقال بن يونس كان فقيها ولد سنة 144 ومات سنة أربع وعشرين ومائتين قلت
~~وذكره بن حبان في الثقات وقال بن معين ثقة من الثقات وقال الحكم عن
~~الدارقطني قال النسائي سعيد بن عفير صالح وسعيد بن الحكم لا بأس به وهو أحب
~~إلي من بن عفير PageV04P016### $ 140 د س أبي داود والنسائي سعيد بن أبي مريم هو سعيد بن الحكم تقدم
~~PageV04P072سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم، الجمحي، أبو محمد المصري، مولى أبي الصبيغ، مولى بني جمح. روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سويد، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبي غسان محمد بن مطرف، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب…▸ expand full passage (1,513 chars)سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم، الجمحي، أبو محمد المصري، مولى أبي الصبيغ، مولى بني جمح. روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سويد، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبي غسان محمد بن مطرف، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والدراوردي، وابن أبي حازم، وجماعة. وعنه: البخاري، وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن إسحاق الصنعاني، وابن أخيه أحمد بن سعد بن أبي مريم، وإسحاق بن سويد الرملي، وحمزة بن نصير المصري، وحميد بن زنجويه، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن الصباح الكندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن مسكين اليمامي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وميمون بن العباس الرافقي، ومحمد بن خلف العسقلاني، وسهل بن زنجلة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وإسحاق بن الحسن الطحان المصري، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وجماعة. قال أبو داود بن أبي مريم: عندي حجة.وقال الحسين بن الحسن الرازي: سألت أحمد عن من أكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم. وقال العجلي (¬١): كان عاقلا، لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن يونس: كان فقيها، ولد سنة (١٤٤)، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن معين: ثقة من الثقات. وقال الحاكم عن الدارقطني: قال النسائي: سعيد بن عفير صالح، وسعيد بن الحكم لا بأس به، وهو أحب إلي من ابن عفير. • د س -— · 2 entries
٢٦٨٩ - ع: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي (¬٣) أبو محمد المصري مولى أبي الضبيع مولى بني جمح. روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سويد، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبي غسان محمد بن مطرف، ونافع بن يزيد، ويح…▸ expand full passage (1,517 chars)٢٦٨٩ - ع: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي (¬٣) أبو محمد المصري مولى أبي الضبيع مولى بني جمح. روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سويد، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبي غسان محمد بن مطرف، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والدراوردي، وابن أبي حازم وجماعة. وعنه: البخاري روى له هو والباقون بواسطة محمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن إسحاق الصنعاني، وابن أخيه أحمد بن سعد بن أبي مريم، وإسحاق بن سويد الرملي، وحمزة بن نصير المصري، وحميد بن زنجويه، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن الصباح الكندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن مسكين اليمامي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وميمون بن العباس الرافقي، ومحمد بن خلف العسقلاني، وسهل بن زنجلة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وإسحاق بن الحسن الطحان المصري، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وجماعة. قال أبو داود بن أبي مريم: عندي حجة وقال الحسين بن الحسن الرازي: سألت أحمد عن من أكتب بمصر فقال: عن ابن أبي مريم وقال العجلي (¬٤): كان عاقلًا لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم وقال أبو حاتم (¬٥): ثقة وقال ابن يونس: كان فقيهًا ولد سنة (١٤٤) ومات سنة أربع وعشرين ومائتين (¬٦). قلت: وذكره ابن حبان (¬٧) في الثقات وقال ابن معين: ثقة من الثقات وقال الحكم عن الدارقطني: قال النسائي: سعيد بن عفير صالح، وسعيد بن الحكم، لا بأس به وهو أحب إلي من ابن عفير.٢٨٠٦ - د س: سعيد بن أبي مريم هو سعيد بن الحكم تقدم.— · 1 entry
[٢٤٠٠] (ع) سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بـ: ابن أبي مريم، الجمحي، أبو محمد المصري، مولى أبي الضبيع (¬٢)، مولى بني جمح. روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سويد، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبي غسان محمد بن مطرف، ونافع بن …▸ expand full passage (1,658 chars)[٢٤٠٠] (ع) سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بـ: ابن أبي مريم، الجمحي، أبو محمد المصري، مولى أبي الضبيع (¬٢)، مولى بني جمح. روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سويد، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبي غسان محمد بن مطرف، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والدراوردي، وابن أبي حازم، وجماعة. وعنه: البخاري (ت)، وروى له هو والباقون بواسطة: محمد بن يحيى الذهلي (خ د ق)، والحسن بن علي الخلال (م د)، ومحمد بن سهل بن عسكر (م س)، ومحمد بن إسحاق الصنعاني (¬٣) (م س)، وابن أخيه أحمد بن سعد بن أبي مريم (د) (¬٤)، وإسحاق بن سويد الرملي، وحمزة بن نُصير، وحميد بن زنجويه، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن الصباح الكندي، ومحمد بن عوف الطائي (د)، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وأحمد بن الحسن الترمذي (ت)، وإسحاق بن منصور الكوسج (ت)، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (س)، ومحمد بن مسكين اليمامي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وميمون بن العباس الرافقي (س)،ومحمد بن خلف العسقلاني (ق)، وسهل بن زنجلة الرازي (ق)، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وإسحاق بن الحسن الطحان المصري، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وجماعة. قال أبو داود: (ابن أبي مريم عندي: حجة) (¬١). وقال الحسين بن الحسن الرازي: (سألت أحمد عن مَن أكتب بمصر، قال: عن ابن أبي مريم) (¬٢). وقال العجلي: (كان: عاقلًا، لم أر بمصر أعقل منه، ومن عبد الله بن عبد الحكم) (¬٣). وقال أبو حاتم: (ثقة) (¬٤). وقال ابن يونس: (كان: فقيهًا، ولد سنة: أربع وأربعين ومائة، ومات سنة: أربع وعشرين ومائتين) (¬٥). قلت: وذكره ابن حبان في: "الثقات" (¬٦). وقال ابن معين: (ثقة من الثقات) (¬٧).وقال الحاكم، عن الدارقطني: (قال النسائي: سعيد بن عفير: صالح، وسعيد بن الحكم: لا بأس به، وهو أحب إليَّ من ابن عفير) (¬١).— · 5 entries
سعيد بن الحكم بن محمد ابن أبي مريم الجمحي قال الكندي: مولى أبي فطيمة، مولى بني جمح. كنيته أبو محمد. كذا نسبه الكندي، وكذا قال البخاري، وأبو حاتم. وحكى الألكاني عن غيرهما: سعيد بن محمد بن عبد الحكم، يروي عن مالك وعبد الله العمري وابن عيينة، والليث وابن وهب وسليمان بن بلال وغيرهم. روى عنه ابن معينوالذ…▸ expand full passage (1,462 chars)سعيد بن الحكم بن محمد ابن أبي مريم الجمحي قال الكندي: مولى أبي فطيمة، مولى بني جمح. كنيته أبو محمد. كذا نسبه الكندي، وكذا قال البخاري، وأبو حاتم. وحكى الألكاني عن غيرهما: سعيد بن محمد بن عبد الحكم، يروي عن مالك وعبد الله العمري وابن عيينة، والليث وابن وهب وسليمان بن بلال وغيرهم. روى عنه ابن معينوالذهلي وأبو عبيد، ومحمد بن إسحق الصاغاني، والبخاري وأبو هاشم. ويعقوب بن سفيان. وأخرج عنه البخاري ومسلم. ويقال إنه سمع الموطأ من مالك، وله عنه حديث كثير وغير ذلك. قال الكندي: كان فقيهًا من أهل الفضل والدّين. قال ابن معين فيه: ثقة. وقال أبو حاتم: مثله. وقال يحيى أيضًا: هو ثقة الثقات. وسئل أحمد بن حنبل عمن يكتب بمصر، فقال: عن ابن أبي مريم. وقال أحمد بن عبد الله الكوفي: هو ثقة، وأثنى عليه ابن أيمن، والأعناقي، وذكره ابن وضاح، فذكر من فضله وثقته، فأطنب فيه. وقال: هو ثقة الثقات، كتبت عنه بمصر مسألتين لا غير. قال ابن وضاح: وسمعت ابن أبي مريم يقول: كان لديه طوماران يكتب في أحدهما شهادته، وفي الآخر إيمانه. قال بعضهم كنا عند سعيد بمصر، فأتاه رجل فسأله كتابًا ينظر فيه، أو سأله أن يحدثه فامتنع عليه، وسأله رجل آخر فأجابه. فكلمه الأول في ذلك، وقال: ليس هذا من الحق أو نحوه. فقال ابن أبي مريم: إن كنت تعرف من الشبائي وأبا حمزة من أبي جمرة، وكلاهما عن ابن عباس، حدثناك وخصصناك كما خصصنا هذا. قال الكوفي: كان له دهليز طويل، يقف الآخر إنه يردّ عليه، فيقول ما هذا: فيقول قدري خبيث. ثم يأتي آخر، فيفعل به مثله. فيسأله، فيقول: جهمي خبيث، أو رافضي خبيث. وكان عاقلًا لم أرَ بمصر أعقلمنه، ومن ابن عبد الحكم. قال البخاري: توفي سنة أربع وعشرين ومائتين. مولده سنة أربع وأربعين ومائة.م. ويقال إنه سمع الموطأ من مالك، وله عنه حديث كثير وغير ذلك. قال الكندي: كان فقيهًا من أهل الفضل والدّين. قال ابن معين فيه: ثقة. وقال أبو حاتم: مثله. وقال يحيى أيضًا: هو ثقة الثقات. وسئل أحمد بن حنبل عمن يكتب بمصر، فقال: عن ابن أبي مريم. وقال أحمد بن عبد الله الكوفي: هو ثقة، وأثنى عليه ابن أيمن، والأعناقي، وذكره ابن وضاح، فذكر من فضله وثقتهّين. قال ابن معين فيه: ثقة. وقال أبو حاتم: مثله. وقال يحيى أيضًا: هو ثقة الثقات. وسئل أحمد بن حنبل عمن يكتب بمصر، فقال: عن ابن أبي مريم. وقال أحمد بن عبد الله الكوفي: هو ثقة، وأثنى عليه ابن أيمن، والأعناقي، وذكره ابن وضاح، فذكر من فضله وثقته، فأطنب فيه. وقال: هو ثقة الثقات، كتبت عنه بمصر مسألتين لا غير. قال ابن وضاح: وسمعت ابن أبي مريم يقولهاشم. ويعقوب بن سفيان. وأخرج عنه البخاري ومسلم. ويقال إنه سمع الموطأ من مالك، وله عنه حديث كثير وغير ذلك. قال الكندي: كان فقيهًا من أهل الفضل والدّين. قال ابن معين فيه: ثقة. وقال أبو حاتم: مثله. وقال يحيى أيضًا: هو ثقة الثقات. وسئل أحمد بن حنبل عمن يكتب بمصر، فقال: عن ابن أبي مريم. وقال أحمد بن عبد الله الكوفي: هو ثقة، وأثنى عليه ابن أيمنحنبل عمن يكتب بمصر، فقال: عن ابن أبي مريم. وقال أحمد بن عبد الله الكوفي: هو ثقة، وأثنى عليه ابن أيمن، والأعناقي، وذكره ابن وضاح، فذكر من فضله وثقته، فأطنب فيه. وقال: هو ثقة الثقات، كتبت عنه بمصر مسألتين لا غير. قال ابن وضاح: وسمعت ابن أبي مريم يقول: كان لديه طوماران يكتب في أحدهما شهادته، وفي الآخر إيمانه. قال بعضهم كنا عند سعيد بمصر، فأتاه— · 5 entries
سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم الجمحي قال الكندى مولى أبى فطيمة، مولى بني جمع، كنيته أبو محمد، كذا نسبه الكندى، وكذا قال البخاري وأبو حاتم (¬٤٤٢). وحكى اللالكائي عن غيرهما: سعيد بن محمد بن الحكم، يروى عن مالك، وعبد الله العمرى وابن عيينة، والليث وابن وهب، وسليمان بن بلال وغيرهم. روى عنه ابن معين،…▸ expand full passage (1,566 chars)سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم الجمحي قال الكندى مولى أبى فطيمة، مولى بني جمع، كنيته أبو محمد، كذا نسبه الكندى، وكذا قال البخاري وأبو حاتم (¬٤٤٢). وحكى اللالكائي عن غيرهما: سعيد بن محمد بن الحكم، يروى عن مالك، وعبد الله العمرى وابن عيينة، والليث وابن وهب، وسليمان بن بلال وغيرهم. روى عنه ابن معين، والذهلي، وأبو عبيد، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، والبخارى، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان (¬٤٤٣). وأخرج عنه البخاري ومسلم. ويقال أنه سمع الموطأ من مالك، وله عنه حديث كثير، وغير ذلك. قال الكندى: كان فقيها من أهل الفضل والدين. قال ابن معين فيه: ثقة. وقال أبو حاتم مثله. وقال يحيى أيضًا: هو ثقة الثقات. وسئل أحمد بن حنبل: عمن يكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم. وقال أحمد بن عبد الله الكوفي: هو ثقة. وأثنى عليه ابن أيمن والأعناقى.وذكره ابن وضاح، فذكر من فضله وثقته فأطنب فيه، وقال: هو ثقة الثقات. كتبت عنه بمصر مسألتين لا غير. قال ابن وضاح: وسمعت ابن أبي مريم يقول: كان لأبى طوماران (¬٤٤٤) يكتب في أحدهما شهادته، وفى الآخر أيمانه. قال بعضهم: كنا عند سعيد بمصر، فأتاه رجل يسأله كتابًا ينظر فيه، أو سأله أن يحدثه، فامتنع عليه، وسأله رجل آخر فأجابه، فكلمه الأول في ذلك وقال له: ليس هذا من الحق، أو نحوه. فقال ابن أبي مريم إن كنت تعرف الشيباني من السيباني (¬٤٤٥) وأبا حمزة من أبي جمرة، وكلاهما عن ابن عباس، حدثناك وخصصناك كما خصصنا هذا. قال الكوفى: كان له دهليز طويل، يقف الرجل فيسلم عليه فيقول: لا سلم الله عليك، وفعل وصنع، ويظن الآخر أنه يرد عليه، فأقول: ما هذا؟ فيقول: قدرى خبيث. ثم يأتى آخر فيفعل به مثله؛ فأسأله فيقول: جهمي خبيث، / أو رافضي خبيث (¬٤٤٦) / وكان عاقلا لم أر بمصر أعقل منه ومن ابن عبد الحكم. قال البخاري: توفى سنة أربع وعشرين ومائتين. مولده سنة أربع وأربعين ومائة.بن حنبل: عمن يكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم. وقال أحمد بن عبد الله الكوفي: هو ثقة. وأثنى عليه ابن أيمن والأعناقى.وذكره ابن وضاح، فذكر من فضله وثقته فأطنب فيه، وقال: هو ثقة الثقات. كتبت عنه بمصر مسألتين لا غير. قال ابن وضاح: وسمعت ابن أبي مريم يقول: كان لأبى طوماران (¬٤٤٤) يكتب في أحدهما شهادته، وفى الآخر أيمانه. قال بعضهم: كنا عند سعيد بمصسلم. ويقال أنه سمع الموطأ من مالك، وله عنه حديث كثير، وغير ذلك. قال الكندى: كان فقيها من أهل الفضل والدين. قال ابن معين فيه: ثقة. وقال أبو حاتم مثله. وقال يحيى أيضًا: هو ثقة الثقات. وسئل أحمد بن حنبل: عمن يكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم. وقال أحمد بن عبد الله الكوفي: هو ثقة. وأثنى عليه ابن أيمن والأعناقى.وذكره ابن وضاح، فذكر من فضله وثقته فدين. قال ابن معين فيه: ثقة. وقال أبو حاتم مثله. وقال يحيى أيضًا: هو ثقة الثقات. وسئل أحمد بن حنبل: عمن يكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم. وقال أحمد بن عبد الله الكوفي: هو ثقة. وأثنى عليه ابن أيمن والأعناقى.وذكره ابن وضاح، فذكر من فضله وثقته فأطنب فيه، وقال: هو ثقة الثقات. كتبت عنه بمصر مسألتين لا غير. قال ابن وضاح: وسمعت ابن أبي مريم يقول: كاويعقوب بن سفيان (¬٤٤٣). وأخرج عنه البخاري ومسلم. ويقال أنه سمع الموطأ من مالك، وله عنه حديث كثير، وغير ذلك. قال الكندى: كان فقيها من أهل الفضل والدين. قال ابن معين فيه: ثقة. وقال أبو حاتم مثله. وقال يحيى أيضًا: هو ثقة الثقات. وسئل أحمد بن حنبل: عمن يكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم. وقال أحمد بن عبد الله الكوفي: هو ثقة. وأثنى عليه ابن أيمن و— · 1 entry
### $ 2253 - ع: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم (4) ، المعروف بابن أبي مريم، الجمحي،
~~أبو محمد، المصري، مولى أبي الصبيغ، مولى بني جمح. PageV10P391
# روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم بن سويد (خ د) ،
~~وأسامة بن زيد بن أسلم، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة (خ) ، وأبي ضمرة أنس
~~بن عياض، وح…▸ expand full passage (4,025 chars)### $ 2253 - ع: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم (4) ، المعروف بابن أبي مريم، الجمحي،
~~أبو محمد، المصري، مولى أبي الصبيغ، مولى بني جمح. PageV10P391
# روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم بن سويد (خ د) ،
~~وأسامة بن زيد بن أسلم، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة (خ) ، وأبي ضمرة أنس
~~بن عياض، وحماد بن زيد، وخلاد بن سليمان الحضرمي (س) ، ورشدين بن سعد،
~~وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي (س) ، وسفيان بن عيينة (س) ، وسليمان بن بلال
~~(خ م) ، وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن سويد بن حيان المصري، وعبد الله بن
~~عمر العمري (ق) ، وعبد الله بن فروخ (د) ، وعبد الله بن لهيعة (ق) ، وعبد
~~الله بن المنيب المدني (س) ، وعبد الله بن وهب (خ ت) ، وعبد الرحمن بن أبي
~~الزناد (د) ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الرحمن بن عبد العزيز
~~الأمامي، وعبد العزيز بن أبي حازم (خ) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (م) ms2320
~~، وعثمان بن مكتل، والعطاف بن
# خالد المخزومي (بخ س) ، والليث بن سعد (د س ق) ، ومالك بن أنس، ومحمد بن
~~جعفر بن أبي كثير (خ م د ت س) ، وابنه محمد بن سعيد بن أبي مريم، ومحمد بن
~~عبد الله بن عبيد بن عمير، ومحمد بن مسلم الطائفي، وأبي غسان محمد بن مطرف
~~(خ م د س) ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي (خ) ، وخاله موسى بن سلمة
~~المصري (س) ، وموسى بن يعقوب الزمعي (د) ، ونافع بن عمر الجمحي (خ) ، ونافع
~~بن يزيد المصري (خت م د س ق) ، ويحيى بن أيوب المصري (خت م 4) .
~~PageV10P392
# روى عنه: البخاري (ت) ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (س) ، وأحمد بن
~~إسحاق بن واضح العسال المصري، وأحمد بن الحسن الترمذي (ت) ، وأحمد بن حماد
~~زغبة، وابن أخيه أحمد بن سعد بن أبي مريم (د س) ، وأحمد بن عبد الله بن
~~صالح العجلي، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، وأحمد بن منصور
~~الرمادي، وإسحاق بن الحسن الطحان المصري مولى بني هاشم، وإسحاق بن سويد
~~الرملي (د) ، وإسحاق بن الصباح الكندي (د) ، وإسحاق بن منصور الكوسج (ت) ،
~~وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، والحسن بن علي بن زولاق المصري،
~~والحسن بن علي الخلال (م د) ، وحمزة بن نصير المصري (د) ، وحميد بن زنجويه
~~(د س) ، وسعيد بن أسد بن موسى، وسهل بن زنجلة الرازي (ق) ، وعبد الله بن
~~حماد الآملي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم (س) ، وعبد العزيز بن
~~عمران بن مقلاص المصري، وعبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار، وعثمان بن
~~سعيد الدارمي، وعلي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، وأبو رفاعة عمارة بن
~~وثيمة بن موسى بن الفرات المصري، وعمر بن الخطاب السجستاني (د) ، وعمر بن
~~أبي عمر البلخي، وعمرو بن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصري، وأبو
~~عبيد القاسم بن سلام، ومحفوظ بن إبراهيم الفركي، وأبو حاتم محمد بن إدريس
~~الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني (م ms2321 س) ، ومحمد بن خلف العسقلاني (ق) ،
~~ومحمد بن سهل بن عسكر التميمي البخاري (م س) ، ومحمد بن عبد الله بن عبد
~~الرحيم بن البرقي (د) ، ومحمد بن عمرو بن نافع المصري، ومحمد بن عوف الطائي
~~الحمصي (د) ، ومحمد بن مسكين
PageV10P393
# اليمامي (س) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (خ د ق) ، وميمون بن العباس الرافقي
~~(س) ، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف المصري، ويحيى بن عثمان بن صالح
~~السهمي، ويحيى بن معين، وأبو حبيب يحيى بن نافع المصري، ويعقوب بن سفيان
~~الفارسي.
# قال الحسين بن الحسن الرازي (1) : سألت أحمد بن حنبل: عن من اكتب بمصر؟
~~فقال: عن ابن أبي مريم.
# وقال أبو داود: ابن أبي مريم عندي حجة.
# وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) : ثقة، كان له دهليز طويل، وكان يأتيه
~~الرجل، فيقف فيسلم عليه، فيرد عليه: لا سلم الله عليك ولا حفظك وفعل بك.
~~فأقول: ما لهذا؟ فيقول: قدري خبيث.
# ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك، فأقول: ما لهذا؟ فيقول: جهمي خبيث. ويأتي
~~آخر فيقول مثل ذلك، فأقول: ما لهذا؟ فيقول: رافضي خبيث. لا يظن إلا رد عليه
~~سلامه. وكان عاقلا، لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكيم (3) .
# وقال أبو حاتم (4) : ثقة.
# وقال أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي (5) : حدثني محمد
~~بن محمد بن يحيى بمدينة سابور، قال: حدثنا عثمان بن PageV10P394
# سعيد الدارمي قال: كنا عند سعيد بن أبي مريم بمصر، فأتاه رجل فسأله كتابا
~~ينظر فيه، أو سأله أن يحدثه بأحاديث فامتنع عليه، وسأله رجل آخر في ذلك
~~فأجابه، فقال له الأول: سألتك فلم تجبني، وسألك هذا فأجبته، وليس هذا حق
~~العلم - أو نحوه من الكلام - فقال له ابن أبي مريم: إن كنت تعرف الشيباني
~~(1) من السيباني (2) وأبا حمزة (3) من أبي جمرة (4) ، وكلاهما عن ابن عباس،
~~حدثناك وخصصناك كما خصصنا هذا.
# وقال أبو سعيد بن يونس: سعيد بن الحكم بن أبي مريم، مولى أبي فاطمة،
~~ويقال: أبو— · 1 entry
٢٢١٠ - ع: سَعِيد بن أبي مرْيم، هو سَعِيد بن الحَكَم بن محمد بن سالم مولاهم المصريّ أبو محمَّد الحافظ. عن مالك، واللَّيث، ويحيى بن أيُّوب، ونافع بن يزيد، وأبي غَسَّان محمد بن مُطرِّف، ونافع بن عُمر، وأسامة بن زيد بن أَسْلم وخَلق. وعنه "خ" وهو والباقون بواسطة، وابن معين، والذُّهليّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغَانِيّ، وأحمد بن حمَّاد زُغْبَة، وأبو حاتم وخلق. قال أبو داود: هو عندي حُجَّة. وقال أحمد العِجْلِيّ: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. قال أبو يُونُس: وسعيد بن أبي مريم كان فَقِيهًا، ولد سنة (١٤٤ هـ) ومات سنة (٢٢٤ هـ). ذكره ابن حبَّان في الثقات، وذكر مولده كما ذكره ابن يُونُس، و لم يذكر وفاته (¬١).— · 1 entry
[٢٢٢٣/ ٢٢٥٣] (ع) سعيد بن أبي مريم، هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم مولاهم المصرى، أبو محمد الحافظ. عن: مالك، والليث، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وأبى غسان محمد بن مطرف، ونافع بن عُمر، وأسامة بن زيد بن أسلم، وخلق. وعنه: (خ)، - وهو والباقون بواسطة، وابن معين، والذهلي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأحمد بن حماد رُغْبة، وأبو حاتم، وخلق.قال أبو داود: هو عندى حجة. وقال أحمد العجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. قال ابن يونس: وسعيد بن أبي مريم كان فقيهًا، وُلد سنة (١٤٤)، ومات سنة (٢٢٤) ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكر مولده كما ذكره ابن يونس، ولم يذكر وفاته.— · 1 entry
٨٠ - سَعِيْدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ أَبُو مُحَمَّدٍ الجُمَحِيُّ * (ع) هُوَ: الحَافِظُ، العَلاَّمَةُ، الفَقِيْهُ، مُحَدِّثُ الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ، أَبُو مُحَمَّدٍ سَعِيْدُ بنُ الحَكَمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَالِمٍ الجُمَحِيُّ مَوْلاَهُمْ، المِصْرِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: نَافِعِ بنِ عُمَرَ الجُمَحِيِّ، وَأَبِ…▸ expand full passage (3,719 chars)٨٠ - سَعِيْدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ أَبُو مُحَمَّدٍ الجُمَحِيُّ * (ع) هُوَ: الحَافِظُ، العَلاَّمَةُ، الفَقِيْهُ، مُحَدِّثُ الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ، أَبُو مُحَمَّدٍ سَعِيْدُ بنُ الحَكَمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَالِمٍ الجُمَحِيُّ مَوْلاَهُمْ، المِصْرِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: نَافِعِ بنِ عُمَرَ الجُمَحِيِّ، وَأَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بنِمُطَرِّفٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَمَالِكٍ، وَاللَّيْثِ، وَسُلَيْمَانَ بنِ بِلاَلٍ، وَنَافِعِ بنِ يَزِيْدَ، وَيَحْيَى بنِ أَيُّوْبَ، وَأُسَامَةَ بنِ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَخَلاَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ الحَضْرَمِيِّ، وَالعَطَّافِ بنِ خَالِدٍ، وَخَلْقٍ مِنْ طَبَقَتِهِم. رَوَى عَنْهُ: البُخَارَيُّ، وَالذُّهْلِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّاغَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيُّ، وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَإِسْمَاعِيْلُ سَمُّوْيَه، وَحَمِيْدُ بنُ زَنْجُوْيَةَ، وَعُبَيْدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ البَزَّارُ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَيَحْيَى بنُ عُثْمَانَ بنِ صَالِحٍ، وَالفَسَوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ البَرْقِيِّ، وَابْنُ مَعِيْنٍ - وَأَثْنَى عَلَيْهِ - وَخَلْقٌ سِوَاهُم، مِنْهُم: ابْنُ أَخِيْهِ؛ أَحْمَدُ بنُ سَعْدٍ الحَافِظُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ عِنْدِي حُجَّةٌ (١) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ (٢) . قُلْتُ: كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الحَدِيْثِ. قَالَ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ، كَانَ لَهُ دِهْلِيْزٌ طَوِيْلٌ، وَكَانَ يَأْتِيْهِ الرَّجُلُ، فَيَقِفُ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَيَرَدُّ عَلَيْهِ: لاَ سَلَّمَ اللهُ عَلَيْكَ، وَلاَ حَفِظَكَ، وَفَعَلَ بِكَ. فَأَقُوْلُ: مَا هَذَا؟ فَيَقُوْلُ: قَدَرِيٌّ. وَيَأْتِي آخَرُ، فَيَقُوْلُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَقُوْلُ: مَا هَذَا؟ فَيَقُوْلُ: جَهْمِيٌّ، خَبِيْثٌ. وَيَأْتِي آخَرُ، فَيَقُوْلُ: رَافِضِيٌّ، وَلاَ نَظُنُّ إِلاَّ رَدَّ عَلَيْهِ سَلاَمَهُ. وَكَانَ عَاقِلاً، لَمْ أَرَ بِمِصْرَ أَعْقَلَ مِنْهُ، وَمِنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الحَكَمِ (٣) .قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّامَهُرْمُزِيُّ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بِمَدِيْنَةِ سَابُوْرَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ سَعِيْدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَسَأَلَهُ كِتَاباً يَنْظُرُ فِيْهِ، أَوْ سَأَلَهُ أَنْ يُحَدِّثَهُ بِأَحَادِيْثَ، فَامْتَنَعَ عَلَيْهِ. وَسَأَلَهُ آخَرُ فِي ذَلِكَ، فَأَجَابَهُ، فَقَالَ لَهُ الأَوَّلُ: سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُجِبْنِي، وَسأَلَكَ هَذَا فَأَجَبْتَهُ، وَلَيْسَ هَذَا حَقَّ العِلْمِ - أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الكَلاَمِ -. فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: إِنْ كُنْتَ تَعْرِفُ الشَّيْبَانِيُّ مِنَ السَّيْبَانِيِّ، وَأَبَا حَمْزَةَ مِنْ أَبِي جَمْرَةَ، وَكِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثْنَاكَ وَخَصَصْنَاكَ كَمَا خَصَصْنَا هَذَا (١) . قُلْتُ: يَقَعُ فِي حَدِيْثِ سَعِيْدٍ غَرَائِبُ لِسَعَةِ عِلْمِهِ. قَالَ أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ: سَعِيْدُ بنُ الحَكَمِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ الفَقِيْهُ مَوْلَى أَبِي فَاطِمَةَ، وَيُقَالُ: أَبُو فُطَيْمَةَ، مَوْلَى أَبِي الضُّبَيْعِ، مَوْلَى بَنِي جُمَحَ. وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. وَمَاتَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ (٢) . خَرَّجَ لَهُ: أَصْحَابُ الكُتُبِ السِّتَّةِ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيْهُ فِي كِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرْنَا ابْنُ الحُصَيْنِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيْلَ التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ أَيُّوْبَ، وَابْنُ لَهِيْعَةَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، عَنْ عَامِر بنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِب: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: (إِذَا سَجَدَالعَبْدُ، سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ: الجَبْهَةُ، وَكَفَّاهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ (١)) . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ: اللَّيْثُ، وَبَكْرُ بنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الهَادِ. وَأَخْرَجَهُ: الجَمَاعَةُ، سِوَى البُخَارِيِّ.— · 1 entry
[٢٨٣٦] سَعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم، الجُمَحيُّ، أبو محمد المِصْريُّ (¬٣). سمع: مالك بن أنس، وسفيان بن عُيَيْنة، واللَّيْث بن سَعْد، والعَطَّافابن خالد المَخْزوميَّ، وسُلَيْمان بن بلال، وعبد الله بن وَهْب، ويحيي بن أيوب، وسعيد بن عبد الرحمن الجُمَحيَّ، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر، وأب…▸ expand full passage (2,507 chars)[٢٨٣٦] سَعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم، الجُمَحيُّ، أبو محمد المِصْريُّ (¬٣). سمع: مالك بن أنس، وسفيان بن عُيَيْنة، واللَّيْث بن سَعْد، والعَطَّافابن خالد المَخْزوميَّ، وسُلَيْمان بن بلال، وعبد الله بن وَهْب، ويحيي بن أيوب، وسعيد بن عبد الرحمن الجُمَحيَّ، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر، وأبا سُلَيْمان خَلَّاد بن سُلَيْمان الحَضْرَميَّ، ومحمد بن مسلم الطَّائِفيَّ، وموسي بن يَعْقوب الزَّمْعيَّ، وأبا غَسَّان محمد بن مُطَرَّف، وعبد الله بن عمر العُمريَّ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير المدني، وعبد الله بن لهيعة، ورِشْدين بن سَعْد المهري، ونافع بن عمر الجمحيَّ. روى عنه: يحيى بن معين، ومحمد بن يحيى الذُّهْليُّ، وأبو عبيد القاسم بن سَلَّام، وعبد العزيز بن عِمْران، وعمرو بن أبي الطاهر المصريان، والحسن بن علي الخلَّال، ومحمد بن سَهْل بن عَسْكَر، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، وأبو حاتم الرَّازي، ويعقوب بن سفيان، والبخاري، وروى عن محمد بن يحيى الذُّهلي عنه، وروى مسلم عن رجل عنه، وعبيد بن عبد الواحد بن شَرِيك البَزَّار، وأحمد بن مَنْصور الرَّمادي، وأحمد بن إسحاق بن واضح العَسَّال، وأحمد بن رشدين، ويحيى بن أيوب بن بادي العَلَّاف، وأبو رفاعة عُمارة بن وثيمة بن موسي ابن الفُرات، وأبو حبيب يحيي بن نافع، وأحمد بن حَمَّاد زُغْبَة، والحسن ابن علي بن زولاق المصري، وعثمان بن سعيد الدَّارِمي، وإسحاق بن الحسن الطَّحَّان الموفقي مولى بني هاشم. أخبرنا أبو طاهر السِّلَفي، أنبأ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار، أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد الفالي، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندي، أنبأ أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرَّامَهُرْمُزيُّ، حَدَّثني محمد بن محمد بن يحيى بمدينة سابور، ثنا عثمان بن سعيد الدارميُّ، قال: كنا عند سعيد بن أبي مريم بمصر فأتاه رجلٌ فسأله كتابًاينظر فيه، أو سأله أن يحدِّثه بأحاديث، فامتنع عليه، وسأله رجل آخر في ذلك فأجابه، فقال له الأول: سألتُك، فلم تجبني، وسألك هذا فأجبته وليس هذا حقَّ العلم. أو نحوه من الكلام؟ فقال ابن أبي مَرْيَم: إن كنت تعرف الشَّيبانيَّ من السَّيبانيَّ، وأبا حمزة من أبي جمرة، وكلاهما عن ابن عَبَّاس، حدثناك، وخَصصْناك، كما خصصنا هذا. قال أحمد بن عبد الله: كان ثقةً، له دهليز طويل، وكان يأتيه الرجل، فيقف فيسلِّم عليه، فيرد عليه: لا سَلَّم الله عليك ولا حفظك وفعل بك فأقول: ما لهذا؟ فيقول: قَدَريٌّ خبيث. ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك، فأقول: ما لهذا؟ فيقول: جَهْمِيٌّ خبيث. ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك، فأقول: ما لهذا؟ فيقول: رافضيٌّ خبيث. لا يظن إلا رد عليه سلامه. وكان عاقلًا، لم أر بمِصْر أعقل منه، ومن عبد الله بن عبد الحكم. وقال أبو سعيد بن يونس: سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم، مولى أبي فاطمة، ويقال: أبو فطيمة، مولى أبي الصَّبيغ مولى بني جُمح، كان فقيهًا مصريًّا. مات سنة أربع وعشرين ومئتين، وولد سنة أربع وأربعين ومئة. روي له الجماعة.— · 1 entry
٢٠٨٨ - (ع) سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم، أبو محمد الجمحي المصري. مولى ابن أبي الصبيغ مولى بني جمح (¬٢) ذكره ابن حبان في "الثقات" ونسبه جهينيًا، وكناه أبو أحمد ابن عدي: أبا عثمان، وتبعه ابن عساكر. وفي قول المزي، وقال أبو سعيد بن يونس: ولد سنة أربع وأربعين ومائة، ومات سنة أربع …▸ expand full passage (1,551 chars)٢٠٨٨ - (ع) سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم، أبو محمد الجمحي المصري. مولى ابن أبي الصبيغ مولى بني جمح (¬٢) ذكره ابن حبان في "الثقات" ونسبه جهينيًا، وكناه أبو أحمد ابن عدي: أبا عثمان، وتبعه ابن عساكر. وفي قول المزي، وقال أبو سعيد بن يونس: ولد سنة أربع وأربعين ومائة، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين نظر، ولو ادَّعى مُدِّع أن غالب ما ينقله من غير أصل. اللهم إلا ما كان في "تاريخ دمشق"، وبغداد، وابن أبي حاتم، لكان مصيبًا بيانه أن أبا سعيد قال في التاريخ الذي هو بيد صغار الطلبة لكثرة وجوده: توفي فيما قرأت على بلاطة قبره يوم الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين، وحدثني أبو خليفة الرعيني بوفاته أيضًا. قال: حدثني أبي أن هذه كتب جدي، فوجدت فيها بخط جدي: توفي أبو محمد سعيد بن الحكم يوم الجمعة لأربع عشرة بقيت من ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين. انتهى. فإغفاله هذا، وشبهه بما هو محتاج إليه، وموضوع كتابه عليه دليل واضح على عدم رؤيته له ونقله ذلك من كلام بعض المصنفين الذين مقصدهم غير مقصد المزي. واللَّه أعلم. وأغفل منه أيضًا قول ابن يونس، وفي "كتاب الكلاباذي"، و"كتاب الزهرة": سعيد بن محمد بن الحكم ابن أبي مريم الجمحي المصري، كذا قاله صاحب الزهرة، روى عنه البخاري اثنين وستين حديثًا، ثم روى عن الذَّهلي، عنه. وفي كتاب "الجرح والتعديل" للباجي، عن ابن معين: ثقة من الثقات. وفي كتاب "الموالي" الكندي، ولد سنة أربع وأربعين. ويقال: سنة ثلاث وأربعين ومائة، وكان فقيهًا من أهل الفضل والدين.وفي كتاب "التعديل والتجريح"، عن الدارقطني: قال النسائي: سعيد بن عفير: صالح، وسعيد ابن أبي مريم لا بأس به، وهو أحب إلي من ابن عفير. وزعم عبد الغني بن سعيد أن الحاكم وهم به، فقال سعيد بن عبد اللَّه بن الحكم ابن أبي مريم.— · 1 entry
١٩٢٣ - (ع) سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم أبو محمد الجمحي المصري. مولى ابن أبي الضبيع مولى بني جمح. ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه جهينيا، وكناه أبو أحمد ابن عدي أبا عثمان وتبعه ابن عساكر. وفي قول المزي، وقال أبو سعيد بن يونس: ولد سنة أربع وأربعين ومائة، ومات سنة أربع وعشرين و…▸ expand full passage (1,518 chars)١٩٢٣ - (ع) سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم أبو محمد الجمحي المصري. مولى ابن أبي الضبيع مولى بني جمح. ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه جهينيا، وكناه أبو أحمد ابن عدي أبا عثمان وتبعه ابن عساكر. وفي قول المزي، وقال أبو سعيد بن يونس: ولد سنة أربع وأربعين ومائة، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين نظر، ولو ادعى مدع أن غالب ما ينقله من غير أصل. اللهم إلا ما كان في «تاريخ دمشق»، وبغداد، وابن أبي حاتم، لكان مصيبا بيانه أن أبا سعيد قال في التاريخ الذي هو بيد صغار الطلبة لكثرة وجوده: توفي فيما قرأت على بلاطة قبره يوم الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين، وحدثني أبو خليفة الرعيني بوفاته أيضا، قال: حدثني أبي أن هذه كتب جدي، فوجدت فيها بخط جدي: توفي أبو محمد سعيد بن الحكم يوم الجمعة لأربع عشرة بقيت منربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين. انتهى. فإغفاله هذا، وشبهه بما هو محتاج إليه، وموضوع كتابه عليه دليل واضح على عدم رؤيته له ونقله ذلك من كلام بعض المصنفين الذين مقصدهم غير مقصد المزي. والله أعلم. وأغفل منه أيضا قول ابن يونس، وفي كتاب الكلاباذي، وكتاب الزهرة: سعيد بن محمد بن الحكم بن ِأبي مريم الجمحي المصري كذا قاله صاحب الزهرة، روى عنه البخاري اثنين وستين حديثا ثم روى عن الذهلي عنه. وفي كتاب «الجرح والتعديل» للباجي، عن ابن معين: ثقة من الثقات. وفي كتاب «الموالي» (الكندي) ولد سنة أربع وأربعين ويقال: سنة ثلاث وأربعين ومائة، وكان فقيها من أهل الفضل والدين. وفي كتاب «التعديل والتجريح»، عن الدارقطني: قال النسائي: سعيد بن عفير: صالح، وسعيد بن أبي مريم لا بأس به، وهو أحب إلي من ابن عفير. وزعم عبد الغني بن سعيد أن الحاكم وهم به، فقال سعيد بن عبد الله بن الحكم بن أبي مريم.— · 1 entry
١٤٧٦ - سعيد بن الحكم بن محمَّد بن سالم بن أبي مريم، أبو محمد المصري. * قال العجلي: بصري ثقة وكان له دهليز طويل، وكان الرجل يأتيه فيقف فيسلم عليه فيرد عليه: "لا سلمك الله، ولا حفظك، وفعل بك" فنقول له مالهذا؟ فيقول: قدريٌّ خبيثٌ، ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك، فأقول له: ما لهذا؟ فيقول: جَهميٌّ خبيثٌ، ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك، فأقول: ما لهذا فيقول: رافضيٌّ خبيثٌ لا يظن إلا قد رد عليه سلامه وكان عاملًا لم أر بمصر أعقل منه ولا من عبد الله بن عبد الحكم (٤٧٧). * وقال أبو داود: عندي حجة. (آجري) ٥/ ق ١٤.— · 1 entry
١٤١٥ - سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبى مريم، الجمحي، أبو محمد المصري. • قال السلمي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت أحمد بن أبي خالد يقول سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يقول سعيد بن عفير، صالح، وسعيد بن أبي مريم، لا بأس به، وهو أحب إلي من سعيد بن عفير. (١٥٣) .