Narrator profile
Ahmed bin Abi Bakr (al-Qasim) bin al-Harith bin Zarara bin Mus'ab bin 'Abdur Rahman bin 'Auf
Abu Mus'ab
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
I said to Allah's Messenger (ﷺ) "I hear many narrations (Hadiths) from you but I forget them." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Spread your Rida' (garment)." I did accordingly and then he moved his hand
Travelling is a tortuous experience. It deprives a person of his sleep. his food and drink. When one of you has accomplished his purpose, he should hasten his return to his family.
"Mutarrif entered upon 'Uthman" and he narrated something similar in Mursal from. Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah said: 'Fasting is a shield."' (Sahih
"Uthman bin Abi Al-As" and he narrated something similar in Mursal form.
"The Messenger of Allah saw a man performing ablution and he missed a spot the size of a fingernail on his foot. He commanded him to repeat the ablution and his prayer, so he did."
“Traveling is a kind of torment, it keeps anyone of you from his sleep, food and drink. When anyone of you has fulfilled the purpose for which he travled, let him hasten to return to his family.” Ano
“From one ‘Umrah to another is an expiation for the sins that came in between them, and Hajj Mabrur (an accepted Hajj) brings no less a reward than Paradise.”
“The people of Al-Madinah should begin the Talbiyah from Dhul- Hulaifah, the people of Sham from Juhfah, and the people of Najd from Qarn.” ‘Abdullah said: “As for these three, I heard them from the M
“He should not wear a shirt, or turbans (or head cover), pants or pajamas, hooded cloaks and no leather socks, unless he cannot find sandals, in which case he may wear leather socks but should cut the
“The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the Muhrim to wear a garment dyed with Wars or saffron.”
“Whoever does not have sandals let him wear leather socks, and let him cut them to below the ankle.”
“Who is this?” I said: “I am ‘Abdullah bin Hunain. ‘Abdullah bin ‘Abbas sent me to you to ask you how the Messenger of Allah (ﷺ) used to wash his head when he was in Ihram.” He said: “Abu Ayyub put hi
It was narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) performed Hajj Ifrad.*
It was narrated from ‘Aishah the Mother of the Believers that the Messenger of Allah (ﷺ) performed Hajj Ifrad.
“I said: ‘O Messenger of Allah, do you think that this cancellation of Hajj and it being replaced with ‘Umrah is only for us, or for all people?’ The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘No, it is only for u
“Two kinds of dead meat have been permitted to us: fish and locusts.”
“Two kinds of dead meat and two kinds of blood have been permitted to us. The two kinds of dead meat are fish and locusts, and the two kinds of blood are the liver and spleen.”
“At the end of my nation there will be the earth collapsing, transformations, and Qadhf.”
القاضي عياض - ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ت بكير
—
القاضي عياض - ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
—
Ṭabaqāt al-fuqahāʾ
Abū Isḥāq al-Shīrāzī · d. 1083 CE
Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim
Ibn Manjuwayh · d. 1036-37 CE
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE
shamela-12286
—
shamela-22669
—
أبو إسحاق الشيرازي - طبقات الفقهاء
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
ابن عبد الهادي - طبقات علماء الحديث
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 1 entry
الطبقات الكبرى — ابن سعد
أبو مصعب - أبو مصعب واسمه أحمد بن أبي بكر بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف. وقد سمع من مالك بن أنس وروى عنه. وهو من فقهاء أهل المدينة. وقد ولي شرط المدينة وقضاءها لعبيد الله بن الحسن بعد أبي غزية.Ibn Manjuwayh · d. 1036-37 CE · 1 entry
رجال صحيح مسلم — ابن منجويه
Abū Isḥāq al-Shīrāzī · d. 1083 CE · 1 entry
طبقات الفقهاء — أبو إسحاق الشيرازي
أبو مصعب أحمد بن أبي بكر، واسم أبي بكر زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، عاش تسعين سنة ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين وكان من أعلم أهل المدينة؛ روي أنه قال: يا أهل المدينة لا تزالون ظاهري على أهل العراق ما دمت لكم حياً.— · 1 entry
أبو مصعب أحمد بن أبي بكر، واسم أبي بكر زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (٣) ، عاش تسعين سنة ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين وكان من أعلم أهل المدينة؛ روي أنه قال: يا أهل المدينة لا تزالون ظاهري على أهل العراق ما دمت لكم حياً. ومن أصحابه من أهل مصر— · 1 entry
٢٢٩٨ - أبو مُصْعَب واسمه أحمد بن أبي بكر بن مُصْعَب بن عبد الرحمن بن عوف. وقد سمع من مالك بن أنَس وروى عنه. وهو من فقهاء أهل المدينة، وقد ولى شُرَط المدينة وقضاءها لعبيد الله بن الحسن بعد أبي غَزِيّة. * * *— · 1 entry
أبو مصعب واسمه أحمد بن أبي بكر بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف. وقد سمع من مالك بن أنس وروى عنه. وهو من فقهاء أهل المدينة، وقد ولي شرط المدينة وقضاءها لعبيد الله بن الحسن بعد أبي غزية.— · 2 entries
٤٦٦ - أبو مُصْعَب * (ع) الإِمام الفقيه، أحمدُ بنُ أبي بكر الزُّهري العَوْفيُّ المدني. أحدُ الأثبات، وشيخُ أهل المدينة وقاضيهم ومحدِّثهم.ولد سنةَ خمسين ومئة، ولزم مالكًا، وتفقَّه به. روى عن: مالك، وإبراهيم بن سعد، ويوسف بن الماجَشُون، وجماعة. وعنه الجماعة لكن النَّسائي بواسطة، وأبو زُرْعة، وبقى بنُ م…▸ expand full passage (646 chars)٤٦٦ - أبو مُصْعَب * (ع) الإِمام الفقيه، أحمدُ بنُ أبي بكر الزُّهري العَوْفيُّ المدني. أحدُ الأثبات، وشيخُ أهل المدينة وقاضيهم ومحدِّثهم.ولد سنةَ خمسين ومئة، ولزم مالكًا، وتفقَّه به. روى عن: مالك، وإبراهيم بن سعد، ويوسف بن الماجَشُون، وجماعة. وعنه الجماعة لكن النَّسائي بواسطة، وأبو زُرْعة، وبقى بنُ مخلَد، وخلقٌ آخرهم موتًا إبراهيمُ بنُ عبد الصَّمد الهاشمي. قال الدّارقطني: أبو مُصعب ثقة في "الموطأ" (١). وقال ابن حزم: آخرُ ما رُوي عن مالكٍ "موطأ" أبي مصعب، و"موطأ" أبي حذافة، وفيهما زيادة على الموطآت نحو من مئة حديث (٢). وقال الزبيرُ بنُ بكّار: أبو مصعب هو فقيهُ أهل المدينة غيرَ مُدافَع (٣). مات على القضاء في رمضان سنةَ اثنتين وأربعين ومئتين.يوسف بن الماجَشُون، وجماعة. وعنه الجماعة لكن النَّسائي بواسطة، وأبو زُرْعة، وبقى بنُ مخلَد، وخلقٌ آخرهم موتًا إبراهيمُ بنُ عبد الصَّمد الهاشمي. قال الدّارقطني: أبو مُصعب ثقة في "الموطأ" (١). وقال ابن حزم: آخرُ ما رُوي عن مالكٍ "موطأ" أبي مصعب، و"موطأ" أبي حذافة، وفيهما زيادة على الموطآت نحو من مئة حديث (٢). وقال الزبيرُ بنُ بكّار: أبو مصعب ه— · 4 entries
أبو مصعب أحمد بن أبي بكر واسم أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمان ابن عون الزبيري. روى عن مالك الموطأ وغيره من قوله، وتفقه بأصحابه: المغيرة وابن دينار وغيرهما. وله كتاب مختصر في قول مالك مشهور. قال الزبير بن بكار: كان على شريط عبيد الله بن الحسن بالمدينة. ثم ولاه قضاءها. قال مصع…▸ expand full passage (1,925 chars)أبو مصعب أحمد بن أبي بكر واسم أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمان ابن عون الزبيري. روى عن مالك الموطأ وغيره من قوله، وتفقه بأصحابه: المغيرة وابن دينار وغيرهما. وله كتاب مختصر في قول مالك مشهور. قال الزبير بن بكار: كان على شريط عبيد الله بن الحسن بالمدينة. ثم ولاه قضاءها. قال مصعب بن عبد الله: ويعرف بكنيته: أبو مصعب وهو فقيه أهل المدينة. قال الزبيري: ومات وهو فقيه أهل المدينة.غير مدافع. قال أبو إسحق الشيرازي: كان من أعلم أهل المدينة. روي أنه قال لأهل المدينة: لا تزالون ظاهرين على أهل العراق: ما دمت لكم حيًا. روى عن مالك والمغيرة، وابن دينار وإبراهيم بن سعد، وابن أبي حاتم، وصالح بن قدامة والداروردي والعطاف بن خالد، وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم والذهلي وإسماعيل القاضي، وأخوه حمّاد والرازيان وابن نمير، ومحمد بن رزين وغيرهم. وأخرج البخاري ومسلم عنه في صحيحيهما قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وأبو زرعة وقالا: هو صدوق. وقال القاضي وكيع في كتاب طبقات القضاة: هو من أهل الثقة في الحديث. قال أبو بكر بن أبي خيثمة: خرجت من سنة تسع عشرة ومائتين إلى مكة، فقلت لأبي محمد أكتب؟ فقال: لا تكتب عن أبي مصعب، واكتب عمن شئت. قال القاضي المؤلف: وإنما قال ذلك، لأن أبا مصعب كان يميل إلى الرأي، وأبو خيثمة من أهل الحديث، وممن ينافي ذلك، فلذلك نهى عنه. وإلا فهو ثقة لا نعلم أحدًا ذكره إلا بخير. قال ابن أبي خيثمة: وأبو مصعب ممن حمل العلم، وولاَّه عبيد الله بن الحسن قضاء الكوفة. ثم ذكر أنه ولي قضاء الكوفة. ثم ذكر أنه ولي قضاء المدينة. قال ابن نمير: سمعت أبا مصعب يقول: سمعت أبا مصعب يقول: سمعت مالكًا يقول: كلام الله غير مخلوق. وقال أبو مصعب: فمن شك أو وقف فهو كافر. وقال حبيب: قال أبو مصعب: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص. فمن قال غير هذا فهو كافر. قال أبو مصعب: وحدثني عبد العزيز ابن أبي حازم قال. قلت لمالك ابن أنس من خير الناس بعد رسول الله ﷺ؟ قال أبو بكر وعمر قال ابن أبي حازم، وهو رأيي. قال أبو مصعب: وهو رأيي. ولو كان المحاباة لحابيت جدي عبد الرحمان بن عون. قال البخاري:ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين بالمدينة. وقال ابن عبد البرّ وغيره: سنة إحدى وأربعين. قال ابن الجزّار: في آخرها. قال الشيرازي وعاش تسعين سنة.مير، ومحمد بن رزين وغيرهم. وأخرج البخاري ومسلم عنه في صحيحيهما قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وأبو زرعة وقالا: هو صدوق. وقال القاضي وكيع في كتاب طبقات القضاة: هو من أهل الثقة في الحديث. قال أبو بكر بن أبي خيثمة: خرجت من سنة تسع عشرة ومائتين إلى مكة، فقلت لأبي محمد أكتب؟ فقال: لا تكتب عن أبي مصعب، واكتب عمن شئت. قال القاضي المؤلف: وإنما قال ذللا تكتب عن أبي مصعب، واكتب عمن شئت. قال القاضي المؤلف: وإنما قال ذلك، لأن أبا مصعب كان يميل إلى الرأي، وأبو خيثمة من أهل الحديث، وممن ينافي ذلك، فلذلك نهى عنه. وإلا فهو ثقة لا نعلم أحدًا ذكره إلا بخير. قال ابن أبي خيثمة: وأبو مصعب ممن حمل العلم، وولاَّه عبيد الله بن الحسن قضاء الكوفة. ثم ذكر أنه ولي قضاء الكوفة. ثم ذكر أنه ولي قضاء المدينةسلم والذهلي وإسماعيل القاضي، وأخوه حمّاد والرازيان وابن نمير، ومحمد بن رزين وغيرهم. وأخرج البخاري ومسلم عنه في صحيحيهما قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وأبو زرعة وقالا: هو صدوق. وقال القاضي وكيع في كتاب طبقات القضاة: هو من أهل الثقة في الحديث. قال أبو بكر بن أبي خيثمة: خرجت من سنة تسع عشرة ومائتين إلى مكة، فقلت لأبي محمد أكتب؟ فقال: لا تكتب عن— · 4 entries
أبو مصعب أحمد بن أبي بكر واسم أبي بكر القاسم بن الحرث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمان بن عوف الزهرى (¬٤١٢). روى عن مالك الموطأ وغيره من قوله، وتفقه بأصحابه، المغيرة، وابن دينار، وغيرهما، وله كتاب مختصر في قول مالك مشهور. قال الزبير بن بكار: كان على شرط عبيد الله بن الحسن بالمدينة، ثم ولاه قضاءها. قا…▸ expand full passage (1,862 chars)أبو مصعب أحمد بن أبي بكر واسم أبي بكر القاسم بن الحرث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمان بن عوف الزهرى (¬٤١٢). روى عن مالك الموطأ وغيره من قوله، وتفقه بأصحابه، المغيرة، وابن دينار، وغيرهما، وله كتاب مختصر في قول مالك مشهور. قال الزبير بن بكار: كان على شرط عبيد الله بن الحسن بالمدينة، ثم ولاه قضاءها. قال مصعب بن عبد الله: ويعرف بكنيته أبي مصعب، وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع. قال أبو إسحاق الشيرازي: كان من أعلم أهل المدينة، روى أنه قال: يا أهل المدينة! لا تزالون ظاهرين على أهل العراق ما دمت لكم حيا. روى عن مالك، والمغيرة، وابن دينار، وإبراهيم بن سعد، وابن أبي حازم، وصالح بن قدامة، والدراوردي، والعطاف بن خالد وغيرهم؛روى عنه البخارى، ومسلم، والذهلي، وإسماعيل القاضي، وأخوه حماد والرازيان، وابن نمير (¬٤١٣)، ومحمد بن رزين، وغيرهم، وأخرج البخاري ومسلم عنه في صحيحيهما. قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي، وأبو رزعة وقالا: هو صدوق. قال القاضي وكيع، في كتاب طبقات القضاة: هو من أهل الثقة في الحديث. قال أبو بكر بن أبي خيثمة: خرجت في سنة تسع عشرة ومائتين إلى مكة، فقلت لأبي: عمن أكتب؟ فقال: لا تكتب عن أبي مصعب واكتب عمن شئت. قال القاضي (¬٤١٤): وإنما قال ذلك لأن أبا مصعب كان يميل إلى الرأى، وأبو خيثمة من أهل الحديث، وممن ينافر ذلك، فلذلك نهى عنه، وإلا فهو ثقة، لا نعلم أحدًا ذكره إلا بخير. قال ابن أبي خيثمة: وأبو مصعب ممن حمل العلم، وولاه عبد الله بن الحسن قضاء الكوفة (¬٤١٥)، ثم ذكر أنه ولى قضاء المدينة. قال ابن نمير: سمعت أبا مصعب يقول: سمعت مالكا يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق. قال أبو مصعب: فمن شك أو وقف فهو كافر. وقال حبيب: قال أبو مصعب: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، فمن قال غير هذا فهو كافر؛قال أبو مصعب. وحدثني عبد العزيز بن أبي حازم قال: قلت لمالك: من خير الناس بعد رسول الله ﷺ؟ قال: أبو بكر وعمر. قال ابن أبي حازم: وهذا رأيي. قال أبو مصعب وهو رأيي، ولو كان إلى المحاباة حابيت جدى عبد الرحمان بن عوف. قال البخارى: ومات سنة اثنين وأربعين ومائتين بالمدينة. وقال ابن عبد البر وغيره: سنة إحدى وأربعين، قال ابن الجزار في آخرها. وقال الشيرازي: وعاش تسعين سنة.ومحمد بن رزين، وغيرهم، وأخرج البخاري ومسلم عنه في صحيحيهما. قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي، وأبو رزعة وقالا: هو صدوق. قال القاضي وكيع، في كتاب طبقات القضاة: هو من أهل الثقة في الحديث. قال أبو بكر بن أبي خيثمة: خرجت في سنة تسع عشرة ومائتين إلى مكة، فقلت لأبي: عمن أكتب؟ فقال: لا تكتب عن أبي مصعب واكتب عمن شئت. قال القاضي (¬٤١٤): وإنما قال ذلكوإسماعيل القاضي، وأخوه حماد والرازيان، وابن نمير (¬٤١٣)، ومحمد بن رزين، وغيرهم، وأخرج البخاري ومسلم عنه في صحيحيهما. قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي، وأبو رزعة وقالا: هو صدوق. قال القاضي وكيع، في كتاب طبقات القضاة: هو من أهل الثقة في الحديث. قال أبو بكر بن أبي خيثمة: خرجت في سنة تسع عشرة ومائتين إلى مكة، فقلت لأبي: عمن أكتب؟ فقال: لا تكتب عنل: لا تكتب عن أبي مصعب واكتب عمن شئت. قال القاضي (¬٤١٤): وإنما قال ذلك لأن أبا مصعب كان يميل إلى الرأى، وأبو خيثمة من أهل الحديث، وممن ينافر ذلك، فلذلك نهى عنه، وإلا فهو ثقة، لا نعلم أحدًا ذكره إلا بخير. قال ابن أبي خيثمة: وأبو مصعب ممن حمل العلم، وولاه عبد الله بن الحسن قضاء الكوفة (¬٤١٥)، ثم ذكر أنه ولى قضاء المدينة. قال ابن نمير: سمعت أبا— · 1 entry
أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بكر الزُّهْرِيّ. رَوَى عَن: مَالِك بْن أَنَس (م ت كن ق) ، وغيره. رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم في الأَسماء (٤) .• - د ت س:— · 2 entries
أبو مُصْعَب (١٥٠ - ٢٤٢ هـ = ٧٦٧ - ٨٥٧ م) أحمد بن القاسم (أبي بكر) بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، أبو مصعب الزهري المدني: شيخ أهل المدينة في عصره وقاضيهم ومحدثهم. لزم الإمام مالكا وتفقه به، وروى عنه (الموطأ) ومات وهو قاض. قال الدارقطنيّ: أبو مصعب ثقة في الموطأ. وقال ابن حزم: آخر ما روى عن مالك (موطأ أبي مصعب) و (موطأ أبي حذافة) وفيهما زيادة على الموطّآت نحو مئة حديث. قلت: اطلعت على تصوير الجزء الثاني من الحج، من (موطأ أبي مصعب) وهو من مخطوطات جامع القيروان (٣) .أبو مُصْعَب (١٥٠ - ٢٤٢ هـ = ٧٦٧ - ٨٥٧ م) أحمد بن القاسم (أبي بكر) بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، أبو مصعب الزهري المدني: شيخ أهل المدينة في عصره وقاضيهم ومحدثهم. لزم الإمام مالكا وتفقه به، وروى عنه (الموطأ) ومات وهو قاض. قال الدارقطنيّ: أبو مصعب ثقة في الموطأ. وقال ابن حزم: آخر ما — · 6 entries
١٨٩٦ - أبو مصعب (¬٣٦٨) الإمام الثقة شيخ دار الهجرة أبو مصعب أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف القريشي الزهري المدني الفقيه قاضي المدينة. ولد سنة خمسين ومئة. ولازم مالك بن أنس وتفقه به وسمع منه الموطأ وأتقنه عنه. وسمع من العطاف بن خالد ويوسف بن الماجشون ومسلم بن خ…▸ expand full passage (4,115 chars)١٨٩٦ - أبو مصعب (¬٣٦٨) الإمام الثقة شيخ دار الهجرة أبو مصعب أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف القريشي الزهري المدني الفقيه قاضي المدينة. ولد سنة خمسين ومئة. ولازم مالك بن أنس وتفقه به وسمع منه الموطأ وأتقنه عنه. وسمع من العطاف بن خالد ويوسف بن الماجشون ومسلم بن خالد الزنجي وحسين بن زيد بن علي وبن أبي حازم ومحرز بن هارون وإبراهيم بن سعد ومحمد بن إبراهيم بن دينار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وطبقتهم.حدث عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وبن ماجة وروى النسائي عن رجل عنه وروى عنه إسماعيل القاضي وبقي بن مخلد ويعقوب بن سفيان وأبو زرعة الرازي ومطين ومحمد بن المعافى الصيداوي وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وخلق كثير. قال الزبير بن بكار هو فقيه أهل المدينة غير مدافع. وقال بن أبي حاتم حدثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي أتى قوم أبا مصعب الزهري فقالوا إن قبلنا ببغداد رجلاً يقول لفظه بالقرآن مخلوق فقال هذا كلام خبيث نبطي. وقال الزبير بن بكار كان أبو مصعب على شرطة عبيد الله بن الحسن بن عبد الله الهاشمي عامل المأمون على المدينة وولي القضاء قال وقال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق. قلت احتج به أصحاب الصحاح. وقال أحمد بن أبي خيثمة في تاريخه خرجنا في سنة تسع عشرة ومئتين إلى مكة فقلت لأبي عمن أكتب؟ فقال لا تكتب عن أبي مصعب واكتب عمن شئت. قلت أظنه نهاه عنه لدخوله في القضاء والمظالم وإلا فهو ثقة نادر الغلط كبير الشأن. قال أبو محمد بن حزم آخر شيء روي عن مالك من الموطآت موطأ أبي مصعب وموطأ أحمد بن إسماعيل السهمي وفي هذين الموطأين نحو من مئة حديث زائدة وهما آخر ما روي عن مالك وفي ذلك دليل على أنه كان يزيد في الموطأ أحاديث كل وقت كان أغفلها ثم أثبتها وهكذا يكون العلماء ﵏. قال بن عبد البر مات أبو مصعب سنة إحدى وأربعين ومئتين كذا قال. وقال الزبير بن بكار مات في شهر رمضان سنة اثنين وأربعين ومئتين وهو على القضاء وله اثنان وتسعون سنة. قال أبو الحسن الدارقطني أبو مصعب ثقة في الموطأ وقدمه على يحيى بن بكير. قال أبو إسحاق في طبقاته كان أبو مصعب من أعلم أهل المدينة روي أنه قال يا أهل المدينة لا تزالون ظاهرين على أهل العراق ما دمت لكم حياً.قلت سمعت موطأه من أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء في سنة خمس وتسعين وست مئة سوى ذاك الفوت القديم وهو المساقاة والقراض بإجازته عن المؤيد الطوسي قال أخبرنا هبة الله بن سهل السيدي أخبرنا أبو عثمان البحيري أخبرنا زاهر بن أحمد السرخسي أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الهاشمي أخبرنا أبو مصعب الزهري عن مالك. أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن المرداوي أخبرنا عبد الله بن أحمد الفقيه أخبرنا أحمد بن إسحاق أخبرنا محمد بن أبي القاسم المفسر ومحمد بن إبراهيم المغازلي وعمر بن بركة والأنجب بن أبي السعادات وسعيد بن ياسين وصفية بنت أبي طاهر وأخبرنا سنقر بن عبد الله الزيني بحلب أخبرنا عبد اللطيف بن يوسف وعبد اللطيف بن محمد والأنجب بن أبي السعادات وعلي بن أبي الفخار ومحمد بن محمد بن السباك وغيرهم أخبرنا إسماعيل بن الفراء أيضاً وأحمد بن مؤمن ومحمد بن علي ومحمد بن يعقوب الأسدي وبن عمه أيوب بن أبي بكر وعبد الكريم بن محمد بن محمد وبيبرس المجدي قالوا أخبرنا إبراهيم بن عثمان الكاشغري قالوا كلهم أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي زاد الكاشغري فقال وأخبرنا علي بن عبد الرحمن الطوسي وأخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق أخبرنا محمد بن عمر الحربي عن محمد بن ناصر الحافظ وأخبرنا أبو المعالي أخبرنا أبو الوقت محاسن إجازة إن لم يكن سماعاً أخبرنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الزعفراني قالوا أربعتهم أخبرنا مالك بن أحمد الفراء أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن المجبر حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد إملاء حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري عن مالك عن بن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب ﵁ أن رسول الله ﷺ نهى عن متعه النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية متفق عليه (¬٣٦٩). أخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف ومسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك. ورواه البخاري أيضاً عن مسدد عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر ومسلم عن بن نمير عن أبيه عن عبيد الله وعن حرملة عن بن وهب عن يونس وعن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر جميعاً عن بن شهاب.ورواه النسائي في تصنيفه لحديث مالك فقال حدثنا زكريا السجزي قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله وهو بن أبي شيبة عن سعيد بن محبوب عن عبثر بن القاسم عن سفيان الثوري عن الإمام مالك فكأن مشايخي سمعوه من النسائي وقد سمى أبو القاسم في النبل والد أبي مصعب زرارة والصحيح أن اسمه كنيته بدليل ما أخبرني أحمد بن عساكر عن عبد المعز بن محمد أخبرنا زاهر أنبأنا محمد أخبرنا أبو أحمد الحاكم أخبرنا محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وسألناه عن اسم أبيه فقال لا يعرف له اسم.١٨٩٦ - أبو مصعب (¬٣٦٨) الإمام الثقة شيخ دار الهجرة أبو مصعب أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف القريشي الزهري المدني الفقيه قاضي المدينة. ولد سنة خمسين ومئة. ولازم مالكمصعب سنة إحدى وأربعين ومئتين كذا قال. وقال الزبير بن بكار مات في شهر رمضان سنة اثنين وأربعين ومئتين وهو على القضاء وله اثنان وتسعون سنة. قال أبو الحسن الدارقطني أبو مصعب ثقة في الموطأ وقدمه على يحيى بن بكير. قال أبو إسحاق في طبقاته كان أبو مصعب من أعلم أهل المدينة روي أنه قال يا أهل المدينة لا تزالون ظاهرين على أهل العراق ما دمت لكم حياً.قلتقال هذا كلام خبيث نبطي. وقال الزبير بن بكار كان أبو مصعب على شرطة عبيد الله بن الحسن بن عبد الله الهاشمي عامل المأمون على المدينة وولي القضاء قال وقال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق. قلت احتج به أصحاب الصحاح. وقال أحمد بن أبي خيثمة في تاريخه خرجنا في سنة تسع عشرة ومئتين إلى مكة فقلت لأبي عمن أكتب؟ فقال لا تكتب عن أبي مصعب واكتب عمن شئت. قلت أظنه نهاأبي خيثمة في تاريخه خرجنا في سنة تسع عشرة ومئتين إلى مكة فقلت لأبي عمن أكتب؟ فقال لا تكتب عن أبي مصعب واكتب عمن شئت. قلت أظنه نهاه عنه لدخوله في القضاء والمظالم وإلا فهو ثقة نادر الغلط كبير الشأن. قال أبو محمد بن حزم آخر شيء روي عن مالك من الموطآت موطأ أبي مصعب وموطأ أحمد بن إسماعيل السهمي وفي هذين الموطأين نحو من مئة حديث زائدة وهما آخر ما١٨٩٦ - أبو مصعب (¬٣٦٨) الإمام الثقة شيخ دار الهجرة أبو مصعب أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف القريشي الزهري المدني الفقيه قاضي المدينة. ولد سنة خمسين ومئة. ولازم مالك بن أنس وتفقه به وسمع منه الموطأ وأتقنه عنه. وسمع من العطاف بن خالد ويوسف بن الماجشون ومسلم بن خ