Narrator · #26502

Ishaq bin Njyh al-Mlty

Abu Yazid

Lived in: Baghdad

Appears in 1 hadith

Sunan Abi Dawud · 2664position 2
The Prophet (ﷺ) said at the battle of Badr: When they come near you shoot arrows at them; and do not draw swords at them until they come near you.
da’if

Narration chain

1 hadiths · 1 collections

Sunan Abi Dawud1

Mentioned in

11 books · 22 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON

Tier: rich_source_built_dossier
Source entries: 9
Strong identity entries: 4
Chronology hints: 0
Attribute hints: 13
Relation hints: 9
Assessment hints: 28
Known assessors: 24

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

11 books · 22 entries · 14 full-text · 8 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl

Al-Kaʿbī · d. 931 CE · 1 entry

قبول الأخبار ومعرفة الرجال — الكعبي

snippet101 chars
إسحاق بن نجيح الملطى قال: وذكر إسحاق بن نجيح الملطى فضعفه، وقال: لا رحمه الله. (هذا رأي يحيى بن معين)
→ scrape source

(no source attribution)

— · 1 entry

snippet22 chars
بغداد * * * أبو يزيد

ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي

full-text

— · 3 entries

full passagepage 134, entry [109]790 chars
٥٨ - إسحاق بن نجيح الملطي (٢) سكن بغداد، دجال من الدجاجلة، كان يضع الحديث على رسول الله ﷺ صراحًا. روى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِيِنها بَعَثَهُ الله ﷿ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا" (٣). أخبرناه الحسن بن س…
▸ expand full passage (790 chars)▾ collapse
٥٨ - إسحاق بن نجيح الملطي (٢) سكن بغداد، دجال من الدجاجلة، كان يضع الحديث على رسول الله ﷺ صراحًا. روى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِيِنها بَعَثَهُ الله ﷿ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا" (٣). أخبرناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا علي بن حجر، عنه. وروى عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "تَرِّبُوا الْكِتَابَ وَسحُوهُ مِنْ أَسْفَلِهِ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ" (٤).أخبرناه محمد بن المسيب، قال: حدثنا محمد بن حرب النشائي، قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن ابن جريج. قال أبو حاتم: وقد تعلق به أحمد بن عبد الله الجويباري، فكان يروي عنه ما وضعه إسحاق، ويضع عليه ما لم يضع أيضًا، سنذكر قصة الجويباري وذويه ومن بعده من المتأخرين بعد هذا ممن لم يتكلم في أئمتنا القدماء إن شاء الله.
→ view in source book
full passagepage 134, entry [109]790 chars
٥٨ - إسحاق بن نجيح الملطي (٢) سكن بغداد، دجال من الدجاجلة، كان يضع الحديث على رسول الله ﷺ صراحًا. روى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِيِنها بَعَثَهُ الله ﷿ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا" (٣). أخبرناه الحسن بن س…
▸ expand full passage (790 chars)▾ collapse
٥٨ - إسحاق بن نجيح الملطي (٢) سكن بغداد، دجال من الدجاجلة، كان يضع الحديث على رسول الله ﷺ صراحًا. روى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِيِنها بَعَثَهُ الله ﷿ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا" (٣). أخبرناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا علي بن حجر، عنه. وروى عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "تَرِّبُوا الْكِتَابَ وَسحُوهُ مِنْ أَسْفَلِهِ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ" (٤).أخبرناه محمد بن المسيب، قال: حدثنا محمد بن حرب النشائي، قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن ابن جريج. قال أبو حاتم: وقد تعلق به أحمد بن عبد الله الجويباري، فكان يروي عنه ما وضعه إسحاق، ويضع عليه ما لم يضع أيضًا، سنذكر قصة الجويباري وذويه ومن بعده من المتأخرين بعد هذا ممن لم يتكلم في أئمتنا القدماء إن شاء الله.
→ view in source book
snippetshamela_bodypage 134, entry [109]300 chars
٥٨ - إسحاق بن نجيح الملطي (٢) سكن بغداد، دجال من الدجاجلة، كان يضع الحديث على رسول الله ﷺ صراحًا. روى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِيِنها بَعَثَهُ الله ﷿ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا" (٣). أخبرناه الحسن بن س
→ view in source book

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 1 entry

full passagepage 124, entry [487]1,367 chars
إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي أبو صالح، ويقال أبو يزيد، سكن بغداد. روى عن أبان بن أبي عياش، وعطاء الخراساني، والأوزاعي، وابن جريج، وغيرهم. وعنه علي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن منصور الطوسي، وجماعة. قال أحمد: إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي يعني عثمان عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة. وقال ابن محرز: س…
▸ expand full passage (1,367 chars)▾ collapse
إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي أبو صالح، ويقال أبو يزيد، سكن بغداد. روى عن أبان بن أبي عياش، وعطاء الخراساني، والأوزاعي، وابن جريج، وغيرهم. وعنه علي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن منصور الطوسي، وجماعة. قال أحمد: إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي يعني عثمان عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة. وقال ابن محرز: سمعت ابن معين يقول: كذاب، عدو الله، رجل سوء خبيث. وقال ابن أبي شيبة عنه: كان ببغداد قوم يضعون الحديث منهم إسحاق بن نجيح الملطي. وقال ابن أبي مريم عنه: من المعروفين بالكذب، ووضع الحديث. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عنه فقال بيده هكذا: أي ليس بشيء، وضعفه. وقال في موضع آخر: روى عجائب. وقال عمرو بن علي: كذاب كان يضع الحديث. وقال الجوزجاني: غير ثقة، ولا من أوعية الأمانة. وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال يعقوب الفسوي: لا يكتب حديثه. وقال صالح بن محمد: ترك حديثه. وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه موضاعات، وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكله منكر، ووضعه عليه، وهو بين الأمر في الضعفاء، وهو ممن يضع الحديث. قلت: وقال النسائي في التمييز: كذاب. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحا. وقال البرقي: نسب إلى الكذب. وقال الجوزقاني: كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره، ولا الاحتجاج بحديثه، ويجب بيان أمره. وقال أبو سعيد النقاش: مشهور بوضع الحديث. وقال ابن طاهر: دجال كذاب. وقال ابن الجوزي: أجمعوا على أنه كان يضع الحديث، وذكره الدولابي، والساجي، والعقيلي، وغيرهم في الضعفاء. • خ -
→ view in source book

الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال

full-text

— · 3 entries

full passagepage 590, entry [277]79 chars
٢٥٩ - إسحاق بن نجيح الملطى (٤)قال: وذكر إسحاق بن نجيح الملطى فضعفه، وقال: لا ﵀.
→ view in source book
full passagepage 590, entry [277]79 chars
٢٥٩ - إسحاق بن نجيح الملطى (٤)قال: وذكر إسحاق بن نجيح الملطى فضعفه، وقال: لا ﵀.
→ view in source book
snippetshamela_bodypage 590, entry [277]79 chars
٢٥٩ - إسحاق بن نجيح الملطى (٤)قال: وذكر إسحاق بن نجيح الملطى فضعفه، وقال: لا ﵀.
→ view in source book

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 1 entry

full passagepage 200, entry [765]2,310 chars
٧٩٥ - إسحاق بن نجيح الملطي. عن عطاء الخراساني وابن جريج وغيرهما /. كنيته أبو صالح. وقيل أبو يزيد. روى عنه علي بن حجر، وسويد بن سعيد، وأحمد ابن بشار الصيرفي، ومحمد بن منصور الطوسي، والحسين بن أبي زيد الدباغ، وإبراهيم ابن راشد الآدمي. قال أحمد: هو من أكذب الناس. وقال يحيى: معروف بالكذب ووضع الحديث. وق…
▸ expand full passage (2,310 chars)▾ collapse
٧٩٥ - إسحاق بن نجيح الملطي. عن عطاء الخراساني وابن جريج وغيرهما /. كنيته أبو صالح. وقيل أبو يزيد. روى عنه علي بن حجر، وسويد بن سعيد، وأحمد ابن بشار الصيرفي، ومحمد بن منصور الطوسي، والحسين بن أبي زيد الدباغ، وإبراهيم ابن راشد الآدمي. قال أحمد: هو من أكذب الناس. وقال يحيى: معروف بالكذب ووضع الحديث. وقال يعقوب الفسوي: لا يكتب حديثه. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقالالفلاس: كان يضع الحديث صراحا. وذكره العقيلي فقال: ومن حديثه ما حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، حدثنا نصر بن عاصم، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، حدثنا إسحاق بن نجيح، عن عطاء، عن عائشة - مرفوعاً: ردوا مذمة السائل، ولو بمثل رأس الذباب. قلت: ما هذا بالملطي، ذا آخر. والآفة من عثمان الوقاصي. وقال يزيد بن مروان الخلال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن عطاء، عن أبي هريرة - مرفوعا: أن لكل نبي خليلاً من أمته، وإن خليلي عثمان. وهذا باطل. ويدل على ذلك قوله ﵇: لو كنت متخذا خليلا من هذه الامة لا تخذت أبا بكر خليلا. قال أحمد بن حنبل - فيما روى عنه ابنه عبد الله: إسحاق بن نجيح من أكذب الناس، يحدث عن البتي (١) ، وعن ابن سيرين برأي أبي حنيفة. وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن المحرز: سمعت يحيى بن معين يقول: إسحاق بن نجيح الملطي كذاب، عدو الله، رجل سوء خبيث. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عن إسحاق الملطي، فقال بيده هكذا، أي ليس بشئ. ومن أباطيل الملطي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: ما زنى عبد فأدمن إلا ابتلى في أهله. وبه - مرفوعاً: نهى عن اللعب كله حتى الصبيان بالكعاب. وبه: لا يحل لا مرأة تؤمن بالله أن تفرج على السرج، ومن منع الماعون لزمه طرف من البخل، ومن حفظ على أمتي أربعين حديثاً. وعفوا تعف نساؤكم. ومن بلاياه: عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران بن حصين - مرفوعا:لا يزال العبد يمشى مطلقا ما خمص بطنه. وعن هشام [ابن حسان] (١) ، عن الحسن، عن ابن عمر - رفعه: لو يعلم الناس ما في الصف الأول المقدم والآذان وخدمة القوم في السفر لاقترعوا. وله عن عباد بن راشد، عن الحسن، عن عمران - رفعه: لعن الناظر والمنظور. وعن عباد، عن الحسن، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف، ونهى عن تصغير الأسماء، وأن يسمى حمدون أو علوان أو نعموش. وله عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عمر - رفعه: من قال في ديننا برأيه فاقتلوه. قال ابن عدي: هذه كلها هو وضعها. وروى عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي سعيد وصية أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم لعلى كلها في الجماع، فانظر إلى هذا الدجال ما أجرأه! ٧٩٦ - إسحاق بن نجيح [د] . لا يدري من هو. له عن مالك بن حمزة الساعدي، عن أبيه، عن جده: اكثبوهم بالنبل، واستبقوا نبلكم. وعنه محمد بن عيسى بن الطباع، وكأنه الملطي (٢) .
→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 2 entries

full passagepage 352, entry [509]942 chars
٤٣٠ - إسحاق بن نجيح الملطي (¬٤) قال البرقي في كتاب "الطبقات": نسب إلى الكذب، وفي "كتاب الدوري عن يحيى": كذَّاب لا ﵀. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وضرب جزرة على حديثه.وقال ابن حِبَّان: دَجَّال من الدجاجلة يضع الحديث صراحًا. وقال الجوزجاني: كذَّاب وضَّاع، لا يجوز قبول خبره، ولا الاحتجاج بحديثه، …
▸ expand full passage (942 chars)▾ collapse
٤٣٠ - إسحاق بن نجيح الملطي (¬٤) قال البرقي في كتاب "الطبقات": نسب إلى الكذب، وفي "كتاب الدوري عن يحيى": كذَّاب لا ﵀. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وضرب جزرة على حديثه.وقال ابن حِبَّان: دَجَّال من الدجاجلة يضع الحديث صراحًا. وقال الجوزجاني: كذَّاب وضَّاع، لا يجوز قبول خبره، ولا الاحتجاج بحديثه، ويجب بيان أمره. وقال أبو سعيد النقاش في كتاب "الموضوعات" تأليفه: مشهور بوضع الحديث. وقال في كتاب "الضعفاء": حدَّث عن يحيى بن أبي كثير، وابن جريج بأحاديث مَوْضُوعة. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وذكره أبو بشر الدولابي، والساجي، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في "جملة الضعفاء". وقال أبو الفضل بن طاهر في كتاب "التذكرة ": دَجَّال كذَّاب. وقال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب "الموضوعات": أجمعوا على أنه كان يضع الحديث شهد عليه بالوضع: يحيى، وعمر بن علي، وابن حبان. وفي "كتاب ابن الجارود": ضعيف. قال أبو الفرج ابن الجوزي: وأَمَّا إسحاق بن نجيح الرَّاوي عن مالك بن حمزة فما عرفنا فيه طعنًا. يعني: المذكور أولا عند المزي، وقال: هو أحد المجاهيل.
→ view in source book
snippetshamela_bodypage 352, entry [509]300 chars
٤٣٠ - إسحاق بن نجيح الملطي (¬٤) قال البرقي في كتاب "الطبقات": نسب إلى الكذب، وفي "كتاب الدوري عن يحيى": كذَّاب لا ﵀. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وضرب جزرة على حديثه.وقال ابن حِبَّان: دَجَّال من الدجاجلة يضع الحديث صراحًا. وقال الجوزجاني: كذَّاب وضَّاع، لا يجوز قبول خبره، ولا الاحتجاج بحديثه،
→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 3 entries

full passagepage 502, entry [442]915 chars
٤٣٠ - إسحاق بن نجيح الملطي. قال البرقي في كتاب «الطبقات»: نسب إلى الكذب، وفي «كتابالدوري» عن يحيى: كذاب لا ﵀. وقال أبو أحمد الحاكم [٩٦ / ب]: منكر الحديث. وضرب جزرة على حديثه. وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحاً. وقال الجوزجاني: كذاب وضاع، لا يجوز قبول خبره، ولا الاحتجاج بحديثه، ويجب بي…
▸ expand full passage (915 chars)▾ collapse
٤٣٠ - إسحاق بن نجيح الملطي. قال البرقي في كتاب «الطبقات»: نسب إلى الكذب، وفي «كتابالدوري» عن يحيى: كذاب لا ﵀. وقال أبو أحمد الحاكم [٩٦ / ب]: منكر الحديث. وضرب جزرة على حديثه. وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحاً. وقال الجوزجاني: كذاب وضاع، لا يجوز قبول خبره، ولا الاحتجاج بحديثه، ويجب بيان أمره. وقال أبو سعيد النقاش في كتاب «الموضوعات» تأليفه: مشهور بوضع الحديث. وقال في كتاب «الضعفاء»: حدث عن يحيى بن أبي كثير، وابن جريج بأحاديث موضوعة. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وذكره أبو بشر الدولابي، والساجي، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في «جملة الضعفاء». وقال أبو الفضل بن طاهر في كتاب «التذكرة»: دجال كذاب. وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب «الموضوعات»: أجمعوا على أنه كان يضعالحديث شهد عليه بالوضع: يحيى، وعمر بن علي، وابن حبان. وفي «كتاب ابن الجارود»: ضعيف. قال أبو الفرج ابن الجوزي: وأما إسحاق بن نجيح الراوي عن مالك بن حمزة فما عرفنا فيه طعنا. يعني المذكور أولا عند المزي، وقال: هو أحد المجاهيل.
→ view in source book
full passagepage 502, entry [442]915 chars
٤٣٠ - إسحاق بن نجيح الملطي. قال البرقي في كتاب «الطبقات»: نسب إلى الكذب، وفي «كتابالدوري» عن يحيى: كذاب لا ﵀. وقال أبو أحمد الحاكم [٩٦ / ب]: منكر الحديث. وضرب جزرة على حديثه. وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحاً. وقال الجوزجاني: كذاب وضاع، لا يجوز قبول خبره، ولا الاحتجاج بحديثه، ويجب بي…
▸ expand full passage (915 chars)▾ collapse
٤٣٠ - إسحاق بن نجيح الملطي. قال البرقي في كتاب «الطبقات»: نسب إلى الكذب، وفي «كتابالدوري» عن يحيى: كذاب لا ﵀. وقال أبو أحمد الحاكم [٩٦ / ب]: منكر الحديث. وضرب جزرة على حديثه. وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحاً. وقال الجوزجاني: كذاب وضاع، لا يجوز قبول خبره، ولا الاحتجاج بحديثه، ويجب بيان أمره. وقال أبو سعيد النقاش في كتاب «الموضوعات» تأليفه: مشهور بوضع الحديث. وقال في كتاب «الضعفاء»: حدث عن يحيى بن أبي كثير، وابن جريج بأحاديث موضوعة. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وذكره أبو بشر الدولابي، والساجي، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في «جملة الضعفاء». وقال أبو الفضل بن طاهر في كتاب «التذكرة»: دجال كذاب. وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب «الموضوعات»: أجمعوا على أنه كان يضعالحديث شهد عليه بالوضع: يحيى، وعمر بن علي، وابن حبان. وفي «كتاب ابن الجارود»: ضعيف. قال أبو الفرج ابن الجوزي: وأما إسحاق بن نجيح الراوي عن مالك بن حمزة فما عرفنا فيه طعنا. يعني المذكور أولا عند المزي، وقال: هو أحد المجاهيل.
→ view in source book
snippetIbn Ḥibbānpage 502, entry [442]300 chars
٤٣٠ - إسحاق بن نجيح الملطي. قال البرقي في كتاب «الطبقات»: نسب إلى الكذب، وفي «كتابالدوري» عن يحيى: كذاب لا ﵀. وقال أبو أحمد الحاكم [٩٦ / ب]: منكر الحديث. وضرب جزرة على حديثه. وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحاً. وقال الجوزجاني: كذاب وضاع، لا يجوز قبول خبره، ولا الاحتجاج بحديثه، ويجب بي
→ view in source book

كمال الدين ابن العديم - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ت زكار

full-text

— · 1 entry

full passagepage 1469, entry [680]12,851 chars
اسحاق بن نجيح الملطي: أبو صالح وقيل أبو يزيد الأزدي، حدث عن عطاء الخراساني، وابن جريج، وزنكل بن علي العقيلى الرقي، واسماعيل الكندي، ويحيى بن أبي كثير، وعباد بن راشد، وهشام بن حسان، وأبي المنيب العتكي، وعبد العزيز بن أبي روّاد، وعبد السلام بن سلمة الفلسطيني. روى عنه الحسن بن عرفة، وعلي بن حجر، وأحمد …
▸ expand full passage (12,851 chars)▾ collapse
اسحاق بن نجيح الملطي: أبو صالح وقيل أبو يزيد الأزدي، حدث عن عطاء الخراساني، وابن جريج، وزنكل بن علي العقيلى الرقي، واسماعيل الكندي، ويحيى بن أبي كثير، وعباد بن راشد، وهشام بن حسان، وأبي المنيب العتكي، وعبد العزيز بن أبي روّاد، وعبد السلام بن سلمة الفلسطيني. روى عنه الحسن بن عرفة، وعلي بن حجر، وأحمد بن محمد بن سعيد ابن جبلة، ومخلد بن مالك، وحماد بن عمرو النصيبي، وعبد الصمد بن (٨ - ظ) الفضل، وعبد الرحيم بن حبيب البغدادي وأبو صالح صبيح بن بديع الخراساني، ومحمد بن حرب النشائي، ويوسف بن يعقوب الثقفي وعلي بن هاشم ابن مرزوق، وعيسى بن أبي فاطمة، وسهل بن شقير، ومحمد بن بشر البغدادي،ودهثم بن جناح الملطي، ويزيد بن مروان الخلال، وإبراهيم بن راشد الأدمي، وسويد بن سعيد، وأحمد بن بشار الصيرفي، والحسين بن أبي زيد الدباغ، ومحمد ابن منصور الطوسي، ومحمد بن الحسين الحضرمي، وكان يتهم بوضع الحديث، وأظن تمام بن نجيح الملطي أخاه، وكان يتهم أيضا بوضع الحديث. أخبرنا حسن بن يوسف الأوقي بالبيت المقدس، وأبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين بالمسجد الحرام بالحجر، وأبو الخطاب عمر بن إيلملك بن الأرغانسي بالبيت المقدس، وأبو عبد الله محمد بن داود بن عثمان الدربندي الصوفي بحبرى بمسجد الخليل ﵇، وأبو القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة الحموي بها، والخطيب علي بن عبد الرحمن بن مساور بحلب وبمنبج قالوا كلهم: أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني قال: أخبرنا أبو المظفر سعد بن الحسين بن الحسن الجصاص المفيد بأصبهان قال: أخبرنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر الصيرفي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال: حدثنا محمد بن عمر بن حفص قال: حدثنا أبو عبد الله الهيثم ابن محمد الأصبهاني قال: حدثنا سهل بن شقير قال: أخبرنا أبو صالح اسحاق بن نجيح قال: حدثنا عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «من روى عني أربعين حديثا جاء في زمرة العلماء يوم القيامة» (¬١). ورواه اسحاق بن نجيح أيضا عن ابن جريج عن (٩ - و) عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عباس، أخبرنا به الشيخان أبو الفهم يحيى بن إبراهيم بن علي بن جعفر الزهري بنابلس، وأبو الفضل محمد بن هبة الله بن أحمد بن قرناص الحموي بحلب قالا: أخبرنا أبو المحاسن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عبد الماجد بن عبد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري قال: أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمن ابن عبد الواحد بن عبد الكريم قال: أخبرنا جدي أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الكزبري قال: حدثنا أبو بكر محمد ابن عبد الله بن قريش قال: حدثنا الحسن بن سفيان، ح.وأخبرنا به عاليا أبو الفتوح محمد بن محمد بن محمد بن عمروك البكري بدمشق قال: أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن رجاء السرخسي بها قال: حدثنا أبو يعقوب اسحاق بن إبراهيم التاجر-واللفظ له-قالا: حدثنا على بن حجر قال: حدثنا اسحاق بن نجيح عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: «من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنّة كنت له شفيعا يوم القيامة». ورواه مخلد بن مالك بن اسحاق بن نجيح عن عطاء عن ابن عباس وقال: «كنت له شفيعا من النار»، أخبرنا به أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله ابن علوان-قراءة عليه وأنا أسمع-قال: أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد الله ابن محمد الأشيري قال: أنبأني القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض قال: حدثنا الفقيه أبو اسحاق إبراهيم بن جعفر الغلابي قال: حدثنا القاضي أبو الأصبغ بن سهيل قال: حدثنا أبو القاسم الطرابلسي قال: حدثنا أبو الحسن أحمد ابن إبراهيم بن فراس قال: حدثنا أبو عبد الله إبراهيم بن رحمون قال: حدثنا .. (¬١) قال: حدثنا مخلد بن مالك قال: حدثنا اسحاق بن نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال: قال النبي ﵇: «من حفظ على أمتي في السنّة أربعين حديثا كنت له شفيعا من النار». قال الحافظ أبو الفضل (٩ - ظ) محمد بن طاهر المقدسي في كتاب الكذبة والمجروحين: في قوله: «من حفظ على أمتي أربعين حديثا» فيه اسحاق بن نجيح الملطي وهو دجال، وقال في قوله: «أتربو الكتاب وسحوه من أسفله» رواه اسحاق بن نجيح الملطي وهو كذاب دجال (¬٢). أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الأسدي الحافظ، المعروف بابن الأستاذ الحلبي-قال: أخبرنا أبو الفتح عمر بن علي بن محمد بنحمويّة بحلب قال: أخبرنا عبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر الصيرفي قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن قريش الزبونجي قال: أخبرنا علي بن سعيد العسكري قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا اسحاق بن نجيح الملطي عن عطاء الخراساني عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال له: «يا أبا هريرة ائت أهل الصفة أضياف الاسلام الذين لا يأوون إلى أهل ولا مال» وكان رسول الله ﷺ إذا جاءه صدقة وجه بها إليهم (¬١). أنبأنا أبو اليمن زيد بن الحسن قال: أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب قال: أنبأني أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران قال: قرأت على محمد بن طلاّب بن علي فأقرّ به قال: قال أبو علي صالح بن محمد: اسحاق بن نجيح عن ابن جريج حديثه «من حفظ (١٠ - و) على أمتي أربعين حديثا» قال أبو علي: حديث باطل، واسحاق بن نجيح ترك حديثه. قلت لمحمد بن منصور الطوسي: لم ترك حديث اسحاق بن نجيح الملطي؟ فقال: حدثنا اسحاق بن نجيح عن هشام بن حسان عن الحسن قال: «يغفر للزاني قبل يغفر للقوّاد» فأنكروا هذا عليه، ثم حدث بعد بأحاديث مناكير عن عطاء الخراساني وغيره (¬٢). قلت: والعجب أن هذا الحديث وهو «من حفظ على أمتي أربعين حديثا» مع ضعفه وكونه من حديث اسحاق بن نجيح الملطي وهو معروف بالكذب ووضع الحديث خرّجه جماعة من أئمة الحديث الذين خرجوا الأربعينيات، فرواه الحافظ أبو طاهر السّلفي مع جلالة قدره وحفظه في صدر كتابه المعروف بالأربعين البلدانيه، وأبو القاسم القشيري في الأربعين حديثا من تخريجه، وحفيده أبو الأسعد القشيري في الأربعين التي خرجها، وتبعهم على ذلك غيرهم، وجعلوا هذاالحديث من رواية اسحاق بن نجيح حجتهم في جمع الأربعين حديثا مع أنه لا يصح الاحتجاج بحديث اسحاق وهو متروك الحديث بالاتفاق. أنبأنا أبو القاسم بن رواحة قال: أخبرنا أبو طاهر السلفي-إجازة إن لم يكن سماعا-قال: أنبأنا الشيخ الأمين أبو محمد هبة الله بن محمد بن الأكفاني عن أبي الحسن بن علي بن الحسين بن أحمد التغلبي قال: أخبرنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الحافظ قال: حدثنا أبو الحسين علي بن الحسين بن علان الحراني الحافظ قال: اسحاق بن نجيح الملطي متروك الحديث، يكنى أبو زيد وقيل أبو صالح، قرأته بخط أبي طاهر السلفي. أنبأنا أبو اليمن قال: أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب قال: أخبرنا محمد بن علي المقرئ قال: أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: حدثنا صالح بن محمد، أبو علي البغدادي قال: حدثنا سويد بن سعيد قال: حدثنا اسحاق بن نجيح (١٠ - ظ) الملطي قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: «من قال في ديننا برأيه فاقتلوه»، قال أبو علي: اسحاق بن نجيح كان يضع الحديث، وقرأ علي أبو علي هذا الحديث وأمرّ القلم عليه وقال: ما يصنع هو باطل. أنبأنا أبو حفص عمر بن علي بن قشام الحلبي عن الحافظ أبي العلاء الحسن ابن أحمد قال: أخبرنا أبو جعفر الهمذاني قال: أخبرنا أبو علي الصفار قال: أخبرنا أبو بكر بن فنجويه قال: أخبرنا الحاكم أبو أحمد قال: أبو صالح اسحاق بن نجيح الملطي عن أبي أيوب عطاء بن عبد الله الخراساني، منكر الحديث. روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن إياس السعدي، سمعت محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس قال: سمعت يحيى، وذكر اسحاق بن نجيح الملطي فضعفه، قال: لا ﵀، كناه مسلم. أخبرنا أبو اليمن الكندي-إذنا-قال: أخبرنا أبو منصور القزاز قال:أخبرنا أبو بكر الخطيب قال: وأخبرنا عبيد الله بن عمر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن مخلد، ح. وأنبأنا أبو الفرج محمد بن علي بن حمزة بن فارس المعروف بابن القبّيطى في كتابه قال: أخبرنا أبو القاسم الاسماعيلي قال: أخبرنا أبو القاسم السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي قال: حدثنا محمد بن حماد قال: حدثنا العباس ابن محمد قال: سمعت يحيى بن معين وذكر اسحاق بن نجيح (١١ - و) الملطي فضعفه، وقال: لا ﵀ (¬١). أنبأنا أبو اليمن الكندي قال: أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب قال: أخبرنا البرقاني قال: حدثني محمد بن العباس قال: حدثنا أحمد ابن محمد بن مسعدة الفزاري قال: حدثنا جعفر بن درستويه قال: حدثنا أحمد ابن محمد بن القاسم بن محرز قال سمعت يحيى بن معين يقول: اسحاق بن نجيح الملطي كذاب، عدو الله، رجل سوء خبيث. وقال الخطيب: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا هبة الله بن محمد ابن حبش الفراء قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان ببغداد قوم يضعون الحديث معهم اسحاق بن نجيح الملطي (¬٢). أخبرنا أبو الفرج محمد بن علي بن حمزة في كتابه قال: أخبرنا أبو الحسن بن الابنوسي قال: أخبرنا أبو القاسم الاسماعيلي قال: أخبرنا أبو القاسم السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال: اسحاق بن نجيح، أبو صالح الملطي، ويقال إن كنيته أبو زيد. حدثنا علي بن أحمد بن سليمان قال: حدثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث اسحاق بن نجيح الملطي.قال ابن عدي: واسحاق بن نجيح بينّ الأمر في الضعفاء، وهو ممن يضع الحديث (¬١). قال ابن عدي: حدثنا محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: اسحاق بن نجيح الملطي أكذب الناس، يحدث عن البتي عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة (١١ - ظ). أنبأنا أبو اليمن قال أخبرنا القزاز قال: أخبرنا الخطيب قال: أخبرنا أحمد بن أبي جعفر قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، ح. قال الخطيب: وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبد الله بن سليمان قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: اسحاق بن نجيح الملطي هو من أكذب الناس، زاد العقيلي يحدث عن البتي وعن ابن سيرين برأي أبي حنيفة. قال الخطيب: أخبرني عبد الله بن يحيى السكري قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال: حدثنا ابن الغلابي قال: قال أبو زكريا: اسحاق بن نجيح الملطي كذاب. وقال الخطيب: أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر المالكي قال: حدثنا أبو حازم عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ببيروت قال: أخبرنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب، ح. قال الخطيب: وأخبرنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني بدمشق قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي قال: حدثنا القاسم بن عيسى العطار قالا: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: اسحاق بن نجيح الملطي غير ثقة، ولا من أوعية الأمانة (¬٢).أنبأنا ابن القبّيطي قال: أخبرنا ابن الآبنوسي قال: أخبرنا الاسماعيلي قال: أخبرنا السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: اسحاق بن نجيح الملطي غير ثقة ولا من أوعية الأمانة. وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: اسحاق بن نجيح منكر الحديث وهو أزدي (١٢ - و). وقال أبو أحمد: حدثنا الجنيدي قال: حدثنا البخاري قال: قال علي بن نصر: اسحاق بن نجيح الملطي منكر الحديث (¬١). قال ابن عدي: وقال النسائي: اسحاق بن نجيح الملطي متروك الحديث. أخبرنا أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر الاسكندراني بمنظرة سيف الإسلام بين مصر والقاهرة قال: أخبرنا أبو طاهر السّلفي بالاسكندرية قال: أخبرنا أبو مرشد بن يحيى بن القاسم المديني قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير الخلال قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري قال: حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النّسوي قال: اسحاق بن نجيح الملطي متروك الحديث (¬٢). قلت: وقد قال النسائي في كتاب التمييز في أحوال الرجال: اسحاق بن نجيح الملطي كذاب. أنبأنا أبو اليمن قال: أخبرنا أبو منصور قال: أخبرنا أبو بكر الحافظ قال: أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي قال: حدثنا عبد الله بن علي بن المديني قال: وسألت أبي عن اسحاق بن نجيح الملطي فقال بيده هكذا، أي ليس بشيء وضعفه. وقال عبد الله في موضع آخر: سمعت أبي يقول: اسحاق بن نجيح الملطي روى عجائب وضعفه.قال أبو بكر الحافظ: أخبرنا ابن الفضل القطان قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: اسحاق بن نجيح الملطي لا يكتب حديثه. وقال: (١٢ - ظ) أبو بكر: وأخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: اسحاق بن نجيح الملطي كذاب كان يضع الحديث. وقال أبو بكر: أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وقال لي غير يحيى بن معين: اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد به: اسحاق بن نجيح الملطي، وحماد بن عمرو النصيبي، وذكر قوما (¬١). قرأت في كتاب الجرح والتعديل لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي قال: اسحاق بن نجيح الملطي روى عن عطاء الخراساني، وعباد بن راشد، روى عنه عيسى بن أبي فاطمة، وعلي بن هاشم بن مرزوق. أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليّ قال: سمعت أبي يقول: اسحاق بن نجيح الملطي من أكذب الناس، يحدث عن النبي ﷺ برأي أبي حنيفة. قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال: اسحاق بن نجيح الملطي ليس بشيء (¬٢). قد ذكرنا أن أحمد بن حنبل قال: يحدث عن البتي برأي أبي حنيفة، وأظن قوله يحدث عن النبي ﷺ تصحيف البتي، والله أعلم. أنبأنا أبو اليمن الكندي قال: أخبرنا أبو منصور بن زريق قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب قال: اسحاق بن نجيح الملطي (١٣ - و) أبو صالح،وقيل أبو يزيد، كان يسكن بغداد، وحدث عن هشام بن حسان، وعطاء الخراساني، وابن جريج، وأبي المنيب العتكي، وعبد العزيز بن أبي رواد. روى عنه: يزيد بن مروان الخلال، وسويد بن سعيد، وعلي بن حجر، وأحمد بن بشار الصيرفي، ومحمد بن منصور الطوسي، والحسين بن أبي زيد الدباغ، وإبراهيم بن راشد الأدمي. أخبرنا أبو الفضل جعفر بن أبي البركات الحمداني في كتابه قال: أخبرنا أبو طاهر السّلفي قال: أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال: أخبرنا أبو محمد الكتاني قال: أخبرنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر قال: حدثنا أبو هاشم السلمي قال: حدثنا أبو بكر القاسم بن عيسى العصار قال: حدثنا أبو اسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: اسحاق بن نجيح الملطي غير ثقة، ولا من أوعية الأمانة. أخبرنا أبو هاشم الهاشمي إذنا عن الإمام أبي سعد السمعاني قال: اسحاق بن نجيح الملطي، سكن بغداد، دجال من الدجاجلة، كان يضع الحديث على رسول الله ﷺ صراحا (¬١). روى عن ابن جريح، ويحيى بن أبي كثير، روى عنه: محمد بن حرب النشائي الواسطي، وعلي بن حجر السعدي المروزي.
→ view in source book

مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل

full-text

— · 3 entries

full passagepage 61, entry [333]221 chars
٣١٨ - إسحاق بن نجيح الملطي. * قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ١/ ١٢٩٣. * وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٤٨. * وقال الدارقطني: متروك. (الضعفاء والمتروكون) ٩٣. * وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ٥٥.
→ view in source book
full passagepage 61, entry [333]221 chars
٣١٨ - إسحاق بن نجيح الملطي. * قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ١/ ١٢٩٣. * وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٤٨. * وقال الدارقطني: متروك. (الضعفاء والمتروكون) ٩٣. * وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ٥٥.
→ view in source book
snippetal-Bukhārīpage 61, entry [333]221 chars
٣١٨ - إسحاق بن نجيح الملطي. * قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ١/ ١٢٩٣. * وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٤٨. * وقال الدارقطني: متروك. (الضعفاء والمتروكون) ٩٣. * وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ٥٥.
→ view in source book

محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

full-text

— · 3 entries

full passagepage 564, entry [510]131 chars
٤٨٦ - إسحاق بن نجيح الملطي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: عن عطاء الخراساني، وابن جريج، وهشام بن حسان، متروك. «الضعفاء والمتروكون» (٩٣) .
→ view in source book
full passagepage 564, entry [510]131 chars
٤٨٦ - إسحاق بن نجيح الملطي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: عن عطاء الخراساني، وابن جريج، وهشام بن حسان، متروك. «الضعفاء والمتروكون» (٩٣) .
→ view in source book
snippetshamela_bodypage 564, entry [510]131 chars
٤٨٦ - إسحاق بن نجيح الملطي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: عن عطاء الخراساني، وابن جريج، وهشام بن حسان، متروك. «الضعفاء والمتروكون» (٩٣) .
→ view in source book