Muhammad bin Thabit bin Aslam al-Banani

محمد بن ثابت بن أسلم البناني البصري. روى عن: أبيه، ومحمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وجعفر بن محمد الصادق، وجماعة. روى عنه: جعفر بن سليمان الضبعي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وأبو عبيدة الحداد، ومطهر بن الهيثم، ومعاوية بن حفص الباهلي، ويحيى بن أيوب المصري، وحجاج بن نصير الفساطيطي، وبكر بن بكار،وغيرهم. قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: منكر الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو داود والنسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: عامتها - يعني: أحاديثه - مما لا يتابع عليه. قلت: وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي ابن أبي خيثمة، سمعت ابن معين يقول: محمد بن ثابت ليس بقوي، كان عفان يقول: محمد بن ثابت البناني رجل صدوق في نفسه، ولكنه ضعيف الحديث. كذا ذكر ابن أبي حاتم. والذي في تاريخ ابن أبي خيثمة هذه القصة عن محمد بن ثابت العبدي، فالله أعلم. وقال أبو زرعة: لين. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الأزدي: ساقط. وقال ابن حبان: روى عن أبيه ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به. وقال يعقوب بن سفيان: ليس بالقوي. وقال الحاكم: هو عزيز الحديث، ولم يأت بمتن منكر. • ت - محمد بن ثابت بن سباع الخزاعي. روى عن: عائشة، وأم كرز الكعبية. روى عنه: ابن عمه سباع بن ثابت، وابنته جبرة بنت محمد بن ثابت. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثه عن أم كرز في العقيقة. • بخ - محمد بن ثابت بن شرحبيل بن أبي عزيز، ويقال: عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي عزيز بن عبد الدار بن قصي العبدري، أبو مصعب الحجازي، وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعقبة بن عامر، وغيرهم. وعنه: ابناه: إبراهيم ومصعب، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. وروى عبد الله بن أبي بكر بن حزم، أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبيه أبي بكر بن حزم، أن سل محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رضا. قلت: أبو عزيز جده هو ابن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، وليس لعبد الدار ولد اسمه أبو عزيز. • د سي -

مُحَمَّد بن ثَابِت بن أسلم البناني البَصْرِيّ (١) . روى عن: أَبِيهِ ثَابِت البناني (ت) ، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق (ت) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن الحارث بن نوفل، وعَمْرو ابن دينار، ومحمد بن عبد الرحمن بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن المنكدر. رَوَى عَنه: بَكْر بْن بكار، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحجاج بْن نصير الفساطيطي، وخليفة بْن مُوسَى، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (ت) ، وعيسى بْن خَالِد الأصم، ومطهر بْن الهيثم، ومعاوية بْن حَفْص الباهلي، ويحيى بْن أَيُّوب المِصْرِي، وأَبُو دَاوُد الطيالسي (ت) ، وأَبُو عُبَيدة الْحَدَّاد. قال معاوية (٢) بْن صالح، عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٣) .وَقَال أَبُو حاتم (١) : منكر الْحَدِيث، يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ. وقَال البُخارِيُّ (٢) : فيه نظر (٣) . وَقَال أَبُو دَاوُد (٤) ، والنَّسَائي (٥) : ضعيف. وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٦) أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها عامتها مما لا يتابع عليه (٧) .روى له التِّرْمِذِيّ. ٥١٠١ - ت: مُحَمَّد بن ثَابِت بن سباع الخزاعي (١) ، والد جبرة بِنْت مُحَمَّد بْن ثَابِت. حجازي. رَوَى عَن: عائشة أم المؤمنين، وأم كرز الكعبية (ت) . رَوَى عَنه: ابْن عمه سباع بْن ثَابِت (ت) ، وابنته جبرة بِنْت مُحَمَّد بْن ثَابِت. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا من روايته عاليا جدا. أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فَاذْشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي عُبَيد الله بن أَبييَزِيدَ أَنَّ سِبَاعَ بْنَ ثَابِتِ بْن عُمَر (١) بْن مُحَمَّد بْن ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ أَخْبَرَهُ (٢) أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُول اللَّهِ ﷺ عَنِ الْعَقِيقَةِ. فَقَالَ: عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ، وعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ولا يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا أَمْ إِنَاثًا. كذا وقع فِي هذه الرواية وهُوَ خطأ، والصواب أن سباع بْن ثَابِت ابْن عم مُحَمَّد بْنِ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ أَخْبَرَهُ أن محمد بن ثابت ابن سباع أخبره (٣) . رواه التِّرْمِذِيّ (٤) عَنِ الْحَسَن بْن عَلِيٍّ الخلال، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال فِي رِوَايَتِه: عَنْ سباع بْن ثَابِت أن مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن سباع أخبره. ٥١٠٢ - بخ: مُحَمَّد بن ثَابِت بن شرحبيل بن أَبي عزيز (٥) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شرحبيل بْن أَبي عزيز بن عبد الدار بْن قصي القرشي العبدري، أَبُو مصعب الحجازي، والد مصعب بْن محمد بن ثابت. وقدينسب إِلَى جده. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن سويد (١) الخطمي، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بن يزيد الخطمي، وعقبة بْن عَامِر الجهني، وأَبِي سَعِيد مولى المهري، وأَبِي هُرَيْرة (بخ) . رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن ثَابِت شرحبيل، وعبد الله بْن أَبي بَكْر بْن حَزْم، وعبد الرحمن بْن جُبَيْر المِصْرِي، ومُحَمَّد بْن إبراهيم بن الحارث التَّيْمِيّ، ومُحَمَّد بن طلحة بن يزيد ابن ركانة، وابنة مصعب بْن مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل، ويزيد ابن عَبد اللَّهِ بن قسيط (بخ) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الأَنْصارِيّ المدني، ويُقال: بينهما عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جُبَيْر المِصْرِي. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له البخاري في كتاب "الأدب"حديثا واحدا عَن أَبِي هُرَيْرة: "مَا تكلم مولود من الناس في المهد إِلا عِيسَى بْن مريم، وصاحب جُرَيْج ... "الحديث بطوله (٣) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن حَزْم، عَنْ مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد الخطمي، عَنْ أَيُّوب: أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: من كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ فليكرم ضيفه ... "الحديث. وذكر فيه أن عُمَر بْن عبد العزيز كتب إِلَى أَبِيهِ أَبِي بَكْربْن حَزْم أن سل مُحَمَّد بْن ثَابِت عَنْ حديثه فإنه رضى (١) . ٥١٠٣ - د سي: مُحَمَّد بن ثابت بْن قيس بْن شماس الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني (٢) . وأمه جميلة بنت عَبد الله بن أَبي ابْن سلول. ولد في حياة النَّبِيُّ ﷺ، فأتى بِهِ أبوه النَّبِيّ ﷺ فبزق في فيه، وسماه محمدا وحنكه بتمرة عجوة. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ حديثا، وعَن أَبِيهِ ثَابِت بْن قَيْس بْن شماس (د سي) حديثا، وعن سالم مولى أَبِي حذيفة حديثا. رَوَى عَنه: ابنه إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن ثَابِت، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ويعقوب بْن عُمَر بْن قتادة، وابنه يوسف ابن محمد بن ثابت (دسي) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهلالمدينة، قال (١) : وأخوه لأمه عَبد الله بن حنظل ابن الراهب (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . وَقَال خليفة بْن خياط (٤) : قتل هُوَ وأخواه يَحْيَى وعبد الله بنو ثَابِت يَوْم الحرة (٥) . روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"حَدِيثًا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عثمان بْن صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ. (ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ (٦) : وحَدَّثَنَا زكريا بن يحيى الساجي،قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيد الْهَمْدَانِيُّ. (ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبوالزنباع رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ. قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرو بْنِ يَحْيَى، عَنْ يُوسُفَ بْنِ محمد بن ثابت ابن قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ: اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، ثُمَّ أَخَذَ تُرَابًا مِنْ بَطْحَاءٍ فِي قَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ. وفِي حَدِيثِ ابْنِ بُكَيْرٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ: أَذْهِبِ الْبَأْسَ، والْبَاقِي مِثْلُهُ. أخرجاه (١) من حديث ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا. ٥١٠٤ - د ق: مُحَمَّد بن ثَابِت العبدي (٢) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.رَوَى عَن: جبلة بْن عطية، وخداش العبدي، وروح بْن الْقَاسِم، وعبد العزيز بْن قرير، وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو بْن دينار (ق) ، ومُحَمَّد بْن المنكدر، ومُحَمَّد بْن واسع، ومعبد بْن خَالِد الأَنْصارِيّ (١) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (د) ، وهارون بْن رئاب التميمي، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويعقوب بْن عطاء بْن أَبي رباح، وأَبِي غَالِب صاحب أَبِي أُمَامَة، وأَبِي هارون العبدي، وعن رجل (د) ، من أهل الشام، عَنْ شهر بْن حوشب. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيّ (د) ، وخلف بْن هشام البزار، وأَبُو عقيل زَيْد بْن عقيل، وسَعِيد بْن عَمْرو الأشعثي، وأَبُو الربيع سُلَيْمان بْن دَاوُد الزهراني (د) ، والصلت بْن مسعود الجحدري، وعبد اللَّه بْن المبارك، وعبد الله بْن مُعَاوِيَة الجمحي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي، وعُمَر ابن يَزِيد السياري، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن معاوية النيسابوري، ومُحَمَّد بْن مُوسَى الجرشي، ومخلد بْن الْحَسَن البَصْرِيّ، وأَبُو خداش مخلد بْن خداش الكوفي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومنصور بْن صقير، وأَبُو الوليد هشام بن عبد الملكالطَّيَالِسِيّ، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي، ويحيى بْن درست بْن زِيَاد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويزيد ابن هارون. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٣) . وَقَال أبو حاتم (٤) : ليس بالمتين، يكتب حديثه، وهُوَ أحب إلي من أَبِي أمية بْن يَعْلَى وصالح المري، روى حديثا منكرا. وقَال البُخارِيُّ (٥) : يخالف في بعض حديثه، روى عن نافع، عن ابن عُمَر مرفوع في التيمم، وخالفه أَيُّوب وعُبَيد الله والناس، فقالوا: عَنْ نافع، عَن ابْن عُمَر، فعله (٦) . وَقَال النَّسَائي (٧) : ليس بالقوي.وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس. وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١) أحاديث ثم قال: ولمحمد ابن ثَابِت غَيْر مَا ذكرت، وليس بالكثير، وعامة أحاديثه مما لا يتابع عليه (٢) . روى له أبو داود، وابن ماجه. ٥١٠٥ - ت ق:

١١٢٦٢ - مُحمد بن ثابِت بن أَسلَم البُناني • محمد بن ثابت البناني. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٥٠)]. • مُحمد بن ثابِت بن أَسلَم البُناني. بَصريٌّ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن ثابِت بن أَسلَم البُناني بَصري فيه نَظرٌ. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس. قال: وحَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بنصالح، قالا: سَمِعنا يَحيَى بن مَعِين، يقول: مُحمد بن ثابت البُناني لَيس بِشيء. ومن حديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مَندَه الأَصبَهاني، حَدثنا بَكر بن بَكار، حَدثنا مُحمد بن ثابت البُناني، حَدثنا مُحمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، ﵁، أَنَّ رَسول الله ﷺ، قال: حَج مَبرُور لَيس لَه جَزاء الاَّ الجَنةُ. حدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، حَدثنا أبو داوُد، قال: مُحمد بن ثابت البُناني ضَعيفٌ. وهَذا يُروى عن أبي هُريرة بإِسناد أَجود مِن هَذا وهو صَحيحٌ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢١٧)]. • مُحَمَّد بن ثَابت البنانِيّ. يروي عَن: أَبِيه، وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر. عداده فِي أهل البَصرة. روى عَنْهُ: أبو دَاوُد، وَعبد الصَّمد. يروي عَن أَبِيه مَا لَيْسَ من حَدِيثه، كَأَنَّهُ ثَابت آخر، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ على قلته. رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «لَا يُقَاد العَبْد بَيْنَ اثْنَيْنِ»، رَوَاهُ عَنْهُ بَشَّارُ بن مُحَمَّدٍ البُنَانِيُّ. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا رَأَيْتُمْ رِيَاضَ الجَنَّةِ فَارْتَعُوا»، قِيلَ: وَمَا رِيَاضُ الجَنَّةِ؟ قَالَ: «حِلَقُ الذِّكْرِ». وَرَوَى عَنْ جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «شَفَاعَتِي لأَهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي». أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا أَحْمَدُ بن يَحْيَى زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بن عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن ثَابِتٍ البُنَانِيُّ. وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَقْبَلَهُ نِسَاءٌ جَائِينَ مِنْ عُرْسٍ لِلأَنْصَارِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ وَقَالَ: «وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكُنَّ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن عَلِيِّ بن خَلَفٍ بِعَسْكَر مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أنس. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٥٢)]. • مُحَمَّد بن ثَابت البنانِيّ. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بن معِين: لَيْسَ بِشيء. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٣٥)]. • مُحَمد بن ثابت البناني. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: مُحَمد بن ثابت البناني ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: مُحَمد بن ثابت البناني ليس بشيءٍ، يروي عنه أبو عبيدة الحداد. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: مُحَمد بن ثابت بن أسلم البناني، عن أبيه، سمع منه أبو داود الطيالسي، وَعَبد الصمد، فيه نظر. وقال النسائي: مُحَمد بن ثابت البناني ضعيف. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا عَبد الله بن عون الخزاز، حَدَّثَنا أبو عبيدة الحداد، حَدَّثَنا مُحَمد بن ثابت، حَدَّثني أبي، عَن أَنَس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قيل: يا رسول اللهِ، وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي بكر المقدمي (ح) وحدثنا علي بن أحمد بن بسطام، حَدَّثَنا عميإبراهيم بن بسطام، قالا: حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا مُحَمد بن ثابت البناني، عن أبيه، عَن أَنَس، عَن أبي طلحة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: يا أبا طلحة، أقرئ قومك مني السلام، فإني علمتهم أعفة صبرا. وقال ابن المثنى: [مات رسول الله ﷺ في وجعه الذي مات فيه]. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي سمينة، حَدَّثَنا عَبد الصمد، حَدَّثَنا مُحَمد بن ثابت، عن أبيه، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تسحروا فإن في السحور بركة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا عَبد الوارث بن عَبد الصمد، حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا مُحَمد بن ثابت، حَدَّثني أبي، عَن أَنَس بن مالك؛ أن رسول الله ﷺ قَال: ما زال جبريل ﵇ يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد الكريم الوزان، حَدَّثَنا عَبد الوراث بن عَبد الصمد، حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا مُحَمد بن ثابت البناني، حَدَّثني أبي، عَن أَنَس؛ أن النبي ﷺ قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومَنْ كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا، أو ليسكت. وأن أنسا حدثه؛ أن رسول الله ﷺ استقبله نساء وصبيان وخدم جائين من عرس من الأنصار، فسلم عليهم، وقال: والله إني لأحبكم. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم الشهيدي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يسار، حَدَّثَنا مُحَمد بن ثابت البناني، عن أبيه، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يعاد القبر بين اثنين. قال الشيخ: وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها، عامتها مما لا يتابع مُحَمد بن ثابت عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٣١١)]. • مُحَمَّد بن ثَابت البنانِيّ. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء، يروي عَنهُ أبو عُبَيْدَة الحداد. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ أبو دَاوُد وَعبد الصَّمد، فِيهِ نظر. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وَهَذِه الأَحَادِيث مَعَ غَيرهَا عامتها مَا لَا يُتَابع مُحَمَّد بن ثَابت عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٥٧)]. • محمد بن ثابت البناني. قال يحيى: محمد بن ثابت البناني، ليس بقوي، كان عفان يقول: محمد، رجل صالح صدوق في نفسه، ولكنه ضعيف الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٦٨)]. • محمد بن ثابت البناني. ومحمد بن ثابت البناني، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٥٢)]. • محمد بن ثابت بن أسلم البناني. يروي عن: أبيه، ومحمد بن المنكدر. قال عفان: ضعيف الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال الرازي: لا يحتج به، منكر الحديث. وقال أبو زرعة: لين. وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: يروي عن أبيه ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به. وقال الأزدي: ساقط دامر. [الضعفاء والمتروكين لابنالجوزي (٣/ ٤٥)]. • محمد بن ثابت البناني. ضعفه جماعة. وقال الحاكم: لا بأس به. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٤)]. • محمد بن ثابت البناني. عن والده. قال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ضعيف. ت / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٧٣)]. • محمد بن ثابت بن أسلم البناني. [ت]. عن أبيه. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن معين. ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وساق له ابن عدي أحاديث، وقال: لا يتابع عليها، منها: أبو عبيدة الحداد،. حدثنا محمد بن ثابت، عن أبيه، عن أنس - مرفوعا: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا محمد بن ثابت، حدثني أبي، عن أنس - مرفوعا: ما زال جبرائيل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٦٩)]. • محمد بن ثابت البناني. ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٩)].