Narrator · #20509

'Abdur Rahman bin Abi al-Zanad

Abu Muhammad (أبو محمد)

Born: >100 AH
Died: 174 AH
Lived in: Medina,Baghdad

Appears in 43 hadiths

Jami` at-Tirmidhi · 1561position 2
"It has not reached me that the Messenger of Allah (ﷺ) gave the Nafl during every expedition, but it has been conveyed to me that he gave the Nafl in some of them. That is according to the discretion
Jami` at-Tirmidhi · 1755position 2
"I and the Messenger of Allah (ﷺ) would perform Ghusl using (water from) the same vessel. He had hair reaching above his shoulders and below his earlobes." This Hadith is Hasan Sahih Gharib. [Abu 'Ei
hasan
Jami` at-Tirmidhi · 2715position 2
"The Messenger of Allah (ﷺ) ordered me to learn some statements from writings of the Jews for him, and he said: 'For indeed by Allah! I do no trust the Jews with my letters.'" He said: "Half a month d
hasan
Jami` at-Tirmidhi · 2846position 3
"The Messenger of Allah (ﷺ) had a Minbar placed in the Masjid for Hassan to stand to boast (poetically) about the Messenger of Allah (ﷺ)" - or she said: "to defend the Messenger of Allah (ﷺ). And the
hasan
Jami` at-Tirmidhi · 3388position 3
“I heard `Uthman bin `Affan (ra) saying: ‘The Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is no worshiper who says, in the morning of every day, and the evening of every night: ‘In the Name of Allah, who with
hasan
Jami` at-Tirmidhi · 3423position 3
when the Messenger of Allah would stand for the obligatory prayer, he would raise his hands to the level of his shoulder, and he would do this [also] when he finished his recitation and intended to bo
hasan
Jami` at-Tirmidhi · 3194position 3
"When (the following) was revealed: 'Alif Lam Mim. The Romans have been defeated. In the nearest land, and they, after their defeat, will be victorious in Bid' years (30:1-4).' - on the day that these
sahih
Sunan Ibn Majah · 109position 2
The Messenger of Allah said: "Every Prophet (ﷺ) will have a friend in Paradise, and my friend there will be 'Uthman bin 'Affan."
da’if
Sunan Ibn Majah · 110position 2
The Prophet (ﷺ) met 'Uthman at the door of the mosque and said: "O 'Uthman! Jibril has told me that Allah married you to Umm Kulthum for a dowry like that of Ruqayyah, provided that you treat her as y
da’if
Sunan Ibn Majah · 535position 2
"The Prophet (ﷺ) came out and met me when I was sexually impure, so I kept away from him. Then I had a bath and came to him. He said: 'What is the matter with you?' I said: 'I was sexually impure.' Th
sahih
Sunan Ibn Majah · 613position 3
"I used to serve the Prophet, and when he wanted to take a bath he would say: 'Turn your back to me.' So I would turn my back and hung up a cloth, and concealed him with it."
sahih
Sunan Ibn Majah · 864position 3
“When the Prophet (ﷺ) stood up to offer a prescribed prayer, he said Allahu Akbar and raised his hands until they were parallel to his shoulders. When he wanted to bow he did likewise; when he raised
hasan
Sunan Ibn Majah · 2032position 3
"I entered upon Marwan and said to him: 'A women from your family has been divorced. I passed by her and she was moving. She said: 'Fatimah bint Qais told us to do that, and she told us that the Messe
hasan
Sunan Ibn Majah · 2211position 3
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever sells a palm tree that has been pollinated, its fruits belong to the seller, unless the purchaser stipulated a condition. And whoever buys a slave who has wea
sahih
Sunan Ibn Majah · 2808position 2
It was narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) acquired his sword Dhulfiqar, from the spoils of war on the Day of badr.
hasan
Sunan Ibn Majah · 3543position 3
“Do not keep looking at those who have leprosy.”
hasan
Sunan Ibn Majah · 3583position 3
“A hand span.” ‘Aishah said: “This may show her calves.” He said: “Then a forearm’s length.”
da’if
Sunan Ibn Majah · 3847position 3
the Messenger of Allah (saas) said to a man: "What do you say during your prayer?" He said: "I recite the Tashah-hud then I ask for Allah for Paradise and see refuge with Him from Hell, but by Allah I
sahih

Narration chain

43 hadiths · 4 collections

Mentioned in

12 books · 17 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON

Tier: rich_source_built_dossier
Source entries: 12
Strong identity entries: 2
Chronology hints: 6
Attribute hints: 18
Relation hints: 2
Assessment hints: 12
Known assessors: 10

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

12 books · 17 entries · 16 full-text · 1 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

ابن الكيال - الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات

full-text

— · 1 entry

full passagepage 462, entry [111]763 chars
عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني مولى قريش روى عن أبيه والأوزاعي وسهيل بن ابي صالح ومعاذ العنبري وهشام بن عروة وموسى بن عقبة وغيرهم. وعنه عبد الله بن وهب وحجاج بن محمد الأعور وأبو الوليد وأبو داود الطيالسي وعلي بن حجر وسويد بن سعيد وآخرون. قال علي بن المديني: ما حدث بالمدينة فهو صحي…
▸ expand full passage (763 chars)▾ collapse
عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني مولى قريش روى عن أبيه والأوزاعي وسهيل بن ابي صالح ومعاذ العنبري وهشام بن عروة وموسى بن عقبة وغيرهم. وعنه عبد الله بن وهب وحجاج بن محمد الأعور وأبو الوليد وأبو داود الطيالسي وعلي بن حجر وسويد بن سعيد وآخرون. قال علي بن المديني: ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد أفسدة البغداديون وعنه أيضا حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطربوقال يحيى بن معين: لا يحتج بحديثه وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الساجي في ضعف وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد وذكر الحافظ في التهذيب عن ابن سعد: كثير الحديث كان يضعف لروايته عن أبيه وقال النسائي: لا يحتج بحديثه وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه قال الحافظ ابن حجر: صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد وكان فقيها من السابعة مات سنة أربع وسبعين ومائة / خت م ٤٢٢ -
→ view in source book

ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي

full-text

— · 2 entries

full passagepage 526, entry [658]600 chars
٥٩٠ - عبد الرحمن بن أبي الزناد (١) واسم أبيه عبد الله بن ذكوان، من أهل المدينة، كنيته أبو محمد، يروي عن هشام بن عروة، روى عنه العراقيون وأهل المدينة، كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثرة خطئه، فلا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات، يحتج به، مات ببغداد سنة أربع وتسعين ومئة، وهو أخو أبي القاسم بن أبي الزناد، وأبو القاسم ثقة اسمه كنيته. حدثنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان ابن مهدي لا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: فعبد الرحمن بن أبي الزناد؟ قال: ضعيف.
→ view in source book
full passagepage 526, entry [658]600 chars
٥٩٠ - عبد الرحمن بن أبي الزناد (١) واسم أبيه عبد الله بن ذكوان، من أهل المدينة، كنيته أبو محمد، يروي عن هشام بن عروة، روى عنه العراقيون وأهل المدينة، كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثرة خطئه، فلا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات، يحتج به، مات ببغداد سنة أربع وتسعين ومئة، وهو أخو أبي القاسم بن أبي الزناد، وأبو القاسم ثقة اسمه كنيته. حدثنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان ابن مهدي لا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: فعبد الرحمن بن أبي الزناد؟ قال: ضعيف.
→ view in source book

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 1 entry

full passagepage 1194, entry [4966]3,133 chars
عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشي، مولاهم المدني. روى عن: أبيه، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، وصالح مولى التوأمة، والأوزاعي، ومعاذ بن معاذ العنبري وهو من…
▸ expand full passage (3,133 chars)▾ collapse
عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشي، مولاهم المدني. روى عن: أبيه، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، وصالح مولى التوأمة، والأوزاعي، ومعاذ بن معاذ العنبري وهو من أقرانه، وغيرهم. وعنه: ابن جريج وزهير بن معاوية وهما أكبر منه، ومعاذ بن معاذ العنبري، وأبو داود الطيالسي، وحجاج بن محمد، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وابن وهب، وأبو علي الحنفي، والنعمان بن عبد السلام، والأصمعي، ويحيى بن حسان، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نافع، وأبو الوليد الطيالسي، وسعيد بن أبي مريم، وعبد العزيز الأويسي، وأبو جعفر النفيلي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن جعفر الوركاني، وسليمان بن داود الهاشمي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوين، وهناد بن السري، وغيرهم. قال مصعب: كان أبو الزناد أحسب أهل المدينة، وابنه، وابن ابنه. وقال سعيد بن أبي مريم، عن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت إليك؛ لأسمع العلم، وأسمع ممن تأمرني به، فقال: عليك بابن أبي الزناد. وقال أبو داود، عن ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن محرز، عن يحيى بن معين: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث، ليس بشيء. وقال معاوية بن صالح، وغيره، عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: مضطرب الحديث. وقال محمد بن عثمان، عن ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا. وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون،ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه، وكان يقول: في حديثه عن مشيختهم: فلان وفلان وفلان، قال: ولقنه البغداديون عن فقهائهم. وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره، وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب «السبعة» - يعني الفقهاء - وقال: أين كنا عن هذا؟ وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وفي حديثه ضعف، سمعت علي ابن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف؛ فما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد، كان عبد الرحمن يخط على حديثه. وقال في موضع آخر: تركه عبد الرحمن. وقال الساجي: فيه ضعف، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، وعن ورقاء، وشعيب، والمغيرة؛ أيهم أحب إليك في أبي الزناد؟ قال: كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال النسائي: لا يحتج بحديثه (¬١). وقال ابن سعد: قدم في حاجة، فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه، وكان يفتي. مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة، ومولده سنة (١٠٠). وكذا أرخه أبو موسى. قلت: ولا أعلم فيه خلافا بين المحدثين والمؤرخين. وقال أبو طالب عن أحمد: يروى عنه. قلت: يحتمل؟ قال: نعم. وقال أيضا فيما حكاه الساجي: أحاديثه صحاح. وقال ابن معين فيما حكاه الساجي: عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة حجة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان عالما بالقرآن، عالما بالأخبار. وقال الترمذي، والعجلي: ثقة. وصحح الترمذي عدة من أحاديثه. وقال في اللباس: ثقة حافظ. وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وقال الواقدي: كان نبيلا في علمه، وولي خراج المدينة، فكان يستعين بأهل الخير والورع، وكان كثير الحديث، عالما. وقال الشافعي: كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك. •
→ view in source book

ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي

full-text

— · 2 entries

full passagepage 3334, entry [2948]1,228 chars
٢٢٤٨ - عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد واسم أبي الزِّناد عبد الله بن ذَكْوان، وكان ذكوان مولى رَمْلة بنت شَيْبة بن ربيعة بن عبد شمس. وكانت رملة بنت شيبة امرأة عثمان بن عفّان. وكان عبد الرحمن يكنى أبا محمد، ووُلد سنة المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزّ…
▸ expand full passage (1,228 chars)▾ collapse
٢٢٤٨ - عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد واسم أبي الزِّناد عبد الله بن ذَكْوان، وكان ذكوان مولى رَمْلة بنت شَيْبة بن ربيعة بن عبد شمس. وكانت رملة بنت شيبة امرأة عثمان بن عفّان. وكان عبد الرحمن يكنى أبا محمد، ووُلد سنة المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزّناد قال: كان محمّد بن عبد العزيز الزّهْريّ منقطعًا إلى أبي الزّناد فولى قضاء المدينة. ووقع بين عبد الرحمن بن أبي الزّناد وعبد الله بن محمد بن سمعان كلام وتنازع فأسمعه عبد الرحمن كلامًا فقال عبد الله: اشْهَدوا عليه. وقدّمه إلى محمد بن عبد العزيز وشهد عليه بما قال فسجن عبدَ الرحمن وضربه سبعة عشر سوطًا.قال محمد بن عمر: وولى عبد الرحمن بن أبي الزّناد بعد ذلك خراج المدينة فكان يستعين بأهل الخير والورع والحديث، وكان نبيلًا في عمله، وكان كثير الحديث عالمًا، وقرأ رجل عليه فلحن في قراءته فضحك من ثمّ ممّن هو حاضر وعبد الرحمن ساكت، فلمّا قام الرجل عاتبهم في ذلك وقال: لا تستحيون من هذا! قال: وقرأ عليه حديثًا كان يكتبه ولا يحبّ أن يسمعه كلّ أحد، فلمّا قام الرجل التفت إلى عبد الرحمن فقال: لو قلتُ له اكتمه صاح به، ولكني تركته فلا يدري أني أكتمه فلم يُلْقِ له بالًا، وكان كسائر الحديث الذي عنده. وقدم عبد الرحمن بن أبي الزّناد بغداد فحدّثهم ومرض فمات بها سنة أربعٍ وسبعين ومائة وهو ابن أربعٍ وسبعين سنة، وكان كثير الحديث ضعيفًا. * * *
→ view in source book
full passagepage 4220, entry [5050]218 chars
٤٢٩٣ - عبد الرّحمن بن أبى الزِّنَاد ويكنى أبا محمّد، قدم بغداد في حاجة له فسمع منه البغداديّون، وكان كثير الحديث، وكان يُضَعَّف لروايته عن أبيه، ومات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة في خلافة هارون ودفن في مقابر باب التبن.
→ view in source book

ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

full passagepage 2543, entry [4093]209 chars
٣٤٦٤ - عبد الرحمن بن أبي الزناد. ويكنى أبا محمد. قدم بغداد في حاجة له فسمع منه البغداديون. وكان كثير الحديث. وكان يضعف لروايته عن أبيه. ومات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة في خلافة هارون ودفن في مقابر باب التبن.
→ view in source book

ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر

full-text

— · 2 entries

full passagepage 2301, entry [1553]1,171 chars
عبد الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، وكان ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكانت رملة بنت شيبة امرأة عثمان بن عفان. وكان عبد الرحمن يكنى أبا محمد، وولد سنة المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز.أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: كان محمد بن ع…
▸ expand full passage (1,171 chars)▾ collapse
عبد الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، وكان ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكانت رملة بنت شيبة امرأة عثمان بن عفان. وكان عبد الرحمن يكنى أبا محمد، وولد سنة المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز.أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: كان محمد بن عبد العزيز الزهري منقطعا إلى أبي الزناد فولي قضاء المدينة. ووقع بين عبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الله بن محمد بن سمعان كلام وتنازع فأسمعه عبد الرحمن كلاما فقال عبد الله: اشهدوا عليه. وقدمه إلى محمد بن عبد العزيز وشهد عليه بما قال فسجن عبد الرحمن وضربه سبعة عشر سوطا. قال محمد بن عمر: وولي عبد الرحمن بن أبي الزناد بعد ذلك خراج المدينة فكان يستعين بأهل الخير والورع والحديث، وكان نبيلا في عمله، وكان كثير الحديث عالما، وقرأ رجل عليه فلحن في قراءته فضحك من ثم ممن هو حاضر وعبد الرحمن ساكت، فلما قام الرجل عاتبهم في ذلك وقال: لا تستحيون من هذا! قال: وقرأ عليه رجل حديثا كان يكتبه ولا يحب أن يسمعه كل أحد، فلما قام الرجل التفت إلى عبد الرحمن فقال: لو قلت له اكتمه صاح به، ولكني تركته فلا يدري أني أكتمه فلم يلق له بالا، وكان كسائر الحديث الذي عنده. وقدم عبد الرحمن بن أبي الزناد بغداد فحدثهم ومرض فمات بها سنة أربع وسبعين ومائة وهو بن أربع وسبعين سنة، وكان كثير الحديث ضعيفا.
→ view in source book
full passagepage 3185, entry [3615]207 chars
عبد الرحمن بن أبي الزناد ويكنى أبا محمد، قدم بغداد في حاجة له فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه، ومات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة في خلافة هارون ودفن في مقابر باب التبن. وابنه
→ view in source book

ابن عبد الهادي - طبقات علماء الحديث

full-text

— · 1 entry

full passagepage 360, entry [237]767 chars
٢١٧ - عبدُ الرحمنِ بنُ أبي الزِّناد * (٤) الإمام الحافظ، أبو محمد المدني. سمع: أباه، وعمرو بنَ أبي عمرو، وسُهيلَ بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وطبقتَهم. وعنه: أحمد بنُ يونس، وسعيدُ بنُ منصور، وعليُّ بنُ حُجْر، وهناد بن السَّري، وخلق. وحدّث عنه من شيوخه ابن جريج. قال ابن معين: هو أثبتُ الناس في هشام بن…
▸ expand full passage (767 chars)▾ collapse
٢١٧ - عبدُ الرحمنِ بنُ أبي الزِّناد * (٤) الإمام الحافظ، أبو محمد المدني. سمع: أباه، وعمرو بنَ أبي عمرو، وسُهيلَ بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وطبقتَهم. وعنه: أحمد بنُ يونس، وسعيدُ بنُ منصور، وعليُّ بنُ حُجْر، وهناد بن السَّري، وخلق. وحدّث عنه من شيوخه ابن جريج. قال ابن معين: هو أثبتُ الناس في هشام بن عروة (١). وضعَّفه ابن مهدي. واحتجَّ به النَّسائي وأهل السّنن. وقال ابنُ سعد: كان مفتيًا فقيهًا (٢).وقال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عَرْضًا (١) عن أبي جعفر القارئ. وقال يعقوب بن شَيبة: سمعتُ ابنَ المديني يقول: حديثُه بالمدينة مقارب، وما حدَّث به بالعراق فهو مضطرب (٢). وقال صالح جَزَرَة: قد روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره (٣). وتكلَّم فيه مالكٌ لروايته كتاب "السبعة الفقهاء" عن أبيه، وقال: أين كنّا نحن من هذا (٤). مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومئة. رحمةُ الله عليه.
→ view in source book

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار

full-text

— · 1 entry

full passagepage 6418, entry [5827]4,583 chars
عبد الرحمن بن أبي الزناد، واسم أبي الزناد عبد الله بنذكوان، مولى آل عثمان بن عفان، ويقال: مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، ويكنى عبد الرحمن أبا محمد. سمع أباه، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة. رَوَى عنه عبد الملك بن جريج، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن وهب، وسريج بن النعمان، وسليمان بن داود الهاشمي، وداود ب…
▸ expand full passage (4,583 chars)▾ collapse
عبد الرحمن بن أبي الزناد، واسم أبي الزناد عبد الله بنذكوان، مولى آل عثمان بن عفان، ويقال: مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، ويكنى عبد الرحمن أبا محمد. سمع أباه، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة. رَوَى عنه عبد الملك بن جريج، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن وهب، وسريج بن النعمان، وسليمان بن داود الهاشمي، وداود بن عمرو الضبي، وغيرهم. وهو من أهل مدينة رسول الله ﷺ انتقل إلى بغداد فسكنها، وحدث بها إلى حين وفاته. أخبرني الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: أخبرني مصعب قال: كان أبو الزناد أحسب أهل المدينة وابنه وابن ابنه. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي مريم، عن خاله موسى بن سلمة قال: قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت لأسمع العلم، وأسمع ممن تأمرني به، فقال: عليك بابن أبي الزناد. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي. وأخبرنا عبد الغفار بن محمد المؤدب، قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد. أخبرني السكري، قال: أخبرنا الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، عن يحيى بن معين، قال: ابن أبي الزناد ضعيف.أخبرنا يوسف بن رباح، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس، قال: حدثنا أبو بشر الدولابي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف. قرأت على البرقاني، عن محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري، قال: حدثنا جعفر بن درستويه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن أبي الزناد ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث، ليس بشيء. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت عليا، وهو ابن المديني، وذكر له عبد الرحمن بن أبي الزناد، فقال: كان عند أصحابنا ضعيفا. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: فأما عبد الرحمن بن أبي الزناد ففي حديثه ضعف؛ سمعت علي بن المديني يقول: حديثه بالمدينة حديث مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت فيما رَوَى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة. أخبرني علي بن محمد المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن المديني، قال: سمعت أبي يقول: ما حدث عبد الرحمن بن أبي الزناد بالمدينة فهو صحيح، وما حدث به ببغداد أفسده البغداديون. ورأيت عبد الرحمن خططعلى أحاديث عبد الرحمن بن أبي الزناد، وكان يقول في حديث عن مشيختهم ولقنه البغداديون عن فقهائهم، وعدهم: وفلان وفلان وفلان. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد فيه ضعف، ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد، كان عبد الرحمن، يعني ابن المهدي يخط على حديثه. أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: كان عبد الرحمن لا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. أخبرنا الجوهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد قدم بغداد في حاجة له فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه. أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران قال: قرأت على أبي الحسين محمد بن طالب بن علي فأقر به، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، فقال: قد روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره. وتكلم فيه مالك بن أنس بسبب روايته كتاب السبعة عن أبيه وقال: أين كنا نحن من هذا؟. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثناعبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف. وأخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد فيه ضعف، ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت محمد بن المثنى قال: مات سلام بن أبي مطيع وعبد الرحمن بن أبي الزناد سنة أربع وسبعين ومِائَة. أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، ويكنى أبا محمد، وكان يفتي، مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومِائَة وهو ابن أربع وسبعين سنة. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: مات عبد الرحمن بن أبي الزناد ببغداد، ودفن في مقابر باب التبن. ٥٣١٣ -
→ view in source book

الدارقطني - تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان

full-text

— · 1 entry

full passagepage 118, entry [191]267 chars
١٩١- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي الزِّنَاد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي الزِّنَاد بْن مهْدي، ثمَّ خطّ على حَدِيثه، يقَالَ: مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَة. رُوِيَ عَن أَبِيه، عَن خَارِجَة بْن زيد بْن ثَابت، قَالَ: الْقُرَّاء سنة.
→ view in source book

الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال

full-text

— · 2 entries

full passagepage 673, entry [557]67 chars
٥٢٣ - عبد الرحمن بن أبى الزناد (٢) وابن أبى الزناد: لا يحتج بحديثه.
→ view in source book
full passagepage 673, entry [557]67 chars
٥٢٣ - عبد الرحمن بن أبى الزناد (٢) وابن أبى الزناد: لا يحتج بحديثه.
→ view in source book

محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب

full-text

— · 1 entry

full passagepage 238, entry [681]815 chars
٦٦٣ - عبد الرحمن بن أبي الزناد قال أحمد: ابن أبي الزناد كذا وكذا (¬٢). قال البخاري: عبد الرحمن بن أبي الزناد كان مالك يشير به (¬٣). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: فليح بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أويس، والدراوردي، وابن أبي حازم أيهم أحب إليك؟ قال: الدراوردي، وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلا…
▸ expand full passage (815 chars)▾ collapse
٦٦٣ - عبد الرحمن بن أبي الزناد قال أحمد: ابن أبي الزناد كذا وكذا (¬٢). قال البخاري: عبد الرحمن بن أبي الزناد كان مالك يشير به (¬٣). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: فليح بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أويس، والدراوردي، وابن أبي حازم أيهم أحب إليك؟ قال: الدراوردي، وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم. حدثنا محمد بن إسحاق، أنه سمع يحيى بن معين يقول: لا يسوى حديث ابن أبي الزناد فلسًا (¬٤). قال أبو حاتم: عبد الرحمن بن أبي الزناد يكتب حديثه ولا يحتج به، هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الرجال ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (¬٥). قال الترمذي: عبد الرحمن بن أبي الزناد ثقة كان مالك يوثقه ويأمر بالكتابة عنه (¬٦). قال ابن حبان: عبد الرحمن بن أبي الزناد كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثره خطئه، فلا يجوزالاحتجاج بخبره إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات يحتج به (¬١).
→ view in source book

محمد بن طلعت - معجم المختلطين

full-text

— · 2 entries

full passagepage 193, entry [100]176 chars
٨٧ - عبد الرحمن بن أبي الزناد قال ابن حجر في "تقريب التهذيب": عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغير حفظه لمّا قدم بغداد، وكان فقيهًا (¬١).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
→ view in source book
snippetIbn Ḥajarpage 193, entry [100]176 chars
٨٧ - عبد الرحمن بن أبي الزناد قال ابن حجر في "تقريب التهذيب": عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغير حفظه لمّا قدم بغداد، وكان فقيهًا (¬١).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
→ view in source book