Narrator profile
Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Dhakwan, Ibn Abi al-Zinad al-Qurashi al-Madani
Abu Muhammad (أبو محمد)
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان
7th · died 174 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
We poured medicine in one side of the Prophet's mouth during his illness and he started pointing to us, meaning to say, "Don't pour medicine in my mouth." We said, "(He says so) because a patient disl
The Messenger of Allah (ﷺ) wiped over the socks. Another version adds: "On the back (upper part) of the socks."
When the Messenger of Allah (ﷺ) stood for offering the obligatory prayer, he uttered the takbir (Allah is most great) and raised his hands opposite to his shoulders; and he did like that when he finis
When the Messenger of Allah (ﷺ) stood up for (offering) obligatory prayer, he uttered the takbir (Allah is most great) and raised his hands opposite to his shoulders, and he did so when he finished th
He (the prophet) took a kind of sheet of cloth known as kurdi which belongs to Abu Jahm. The people told him; Messenger of Allah, the (former) sheet of cloth was better than this kind of kurdi sheet.
The Prophet's (ﷺ) recitation was loud enough for one who was in the inner chamber to hear it when he was in the house.
On the authority of his father that 'Aishah said: O my nephew, the Messenger of Allah (ﷺ) did not prefer one of us to the other in respect of his division of the time of his staying with us. It was ve
Aisha (Allah be pleased with her) severely objected to the tradition of Fatimah daughter of Qays. She said: Fatimah lived in a desolate house and she feared for her loneliness there. Hence the Messeng
A huge basket containing twenty sa's (of dates) was brought.
Zaid bin Thabit said “I was beside the Messenger of Allaah(ﷺ) when the divinely-inspired calmness overtook him and the thigh of the Messenger of Allaah(ﷺ) fell on my thigh. I did not find any weightie
Abu Hurarirah reported the Messenger of Allaah(ﷺ) as saying “A Muslim ruler is shield by which a battle is fought.”
"If any do fail to judge (by the light of) what Allah has revealed, they are (no better than) unbelievers" up to "wrongdoers." These three verses were revealed about the Jews, particularly about Qurai
The Messenger of Allah (ﷺ) ordered me (to learn the writing of the Jews), so I learnt for him the writing of the Jews. He said: I swear by Allah, I do not trust Jews in respect of writing for me. So I
The Prophet (ﷺ) used to read: "Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt (ghayru ulid-darari) but the narrator Sa'id did not say the words "used to read"
The Prophet (ﷺ) used to read: "Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt (ghayru ulid-darari) but the narrator Sa'id did not say the words "used to read"
We were with the Prophet (ﷺ) on a journey. He said: Make a general practice of wearing sandals, for a man keeps riding as long as he wears sandals.
The Prophet (ﷺ) said: He who has hair should honour it.
The hair of the Messenger of Allah (ﷺ) were above wafrah and below jummah.
On the authority of his father (Sa'd) and his grandfather (Dumayrah) (according to Musa's version) who were present in the battle of Hunayn with the Messenger of Allah (ﷺ): After the advent of Islam,
The Messenger of Allah (ﷺ) used to setup a pulpit in the mosque for Hassan who would stand on it and satirise those who spoke against the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) would say:
Allah's Messenger (ﷺ) said: "When performing Wudu go between the fingers of your hands and (toes of) your feet."
"I saw the Prophet (ﷺ) wiping over the Khuff: on the tops of them."
the Prophet (ﷺ) said: "Jibril (peace be upon him) led me (in Salat) twice at the House. So he prayed Zuhr the first time when the shadow was similar to (the length of) the strap a sandal. Then he pray
the Messenger of Allah would order paying the Zakat before going to the Salat on the day of Fitr.
who said that he saw the Prophet (ﷺ) disrobing for his Ihlal and to perform Ghusl.
shamela-90
—
shamela-793
—
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال
—
shamela-132970
—
shamela-133397
—
ابن الكيال - الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
ابن عبد الهادي - طبقات علماء الحديث
—
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار
—
الدارقطني - تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان
—
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
—
محمد بن طلعت - معجم المختلطين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
١٥٩٢ - عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد اللَّه بن ذكوان قال صالح: قلت: ابن أبي الزناد؟ قال: مضطرب الحديث. "مسائل صالح" (٣٤٠) قال المروذي: قال في حديث ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أعوادي وقف. فقال: أخطأ فيه ورقاء وأصاب ابن أبي الزناد قال: أعبدي وقف. ثم قال: ابن أبي الزناد أحبُ إليَّ من ورقاء. "العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٠) قال عبد اللَّه: قال أبي: ابن أبي الزناد كذا وكذا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٧٤)وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن أخيه عبد الرحمن، عن أبيه أبي الزناد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٦٦)— · 1 entry
٩٤١- عبد الرحمن بن أبي الزناد، يكنى: أبا عبد الله [٦] . تُوُفّي في هذه السنة.— · 1 entry
عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني مولى قريش روى عن أبيه والأوزاعي وسهيل بن ابي صالح ومعاذ العنبري وهشام بن عروة وموسى بن عقبة وغيرهم. وعنه عبد الله بن وهب وحجاج بن محمد الأعور وأبو الوليد وأبو داود الطيالسي وعلي بن حجر وسويد بن سعيد وآخرون. قال علي بن المديني: ما حدث بالمدينة فهو صحي…▸ expand full passage (763 chars)عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني مولى قريش روى عن أبيه والأوزاعي وسهيل بن ابي صالح ومعاذ العنبري وهشام بن عروة وموسى بن عقبة وغيرهم. وعنه عبد الله بن وهب وحجاج بن محمد الأعور وأبو الوليد وأبو داود الطيالسي وعلي بن حجر وسويد بن سعيد وآخرون. قال علي بن المديني: ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد أفسدة البغداديون وعنه أيضا حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطربوقال يحيى بن معين: لا يحتج بحديثه وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الساجي في ضعف وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد وذكر الحافظ في التهذيب عن ابن سعد: كثير الحديث كان يضعف لروايته عن أبيه وقال النسائي: لا يحتج بحديثه وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه قال الحافظ ابن حجر: صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد وكان فقيها من السابعة مات سنة أربع وسبعين ومائة / خت م ٤٢٢ -— · 4 entries
### || AUTO 590 - عبد الرحمن بن أبي الزناد
# (¬1)
# واسم أبيه عبد الله بن ذكوان، من أهل المدينة، كنيته أبو محمد، يروي عن
~~هشام بن عروة، روى عنه العراقيون وأهل المدينة، كان ممن ينفرد بالمقلوبات
~~عن الأثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثرة خطئه، فلا يجوز الاحتجاج بخبره إذا
~~انفرد، فأما فيما وافق الثقا…▸ expand full passage (643 chars)### || AUTO 590 - عبد الرحمن بن أبي الزناد
# (¬1)
# واسم أبيه عبد الله بن ذكوان، من أهل المدينة، كنيته أبو محمد، يروي عن
~~هشام بن عروة، روى عنه العراقيون وأهل المدينة، كان ممن ينفرد بالمقلوبات
~~عن الأثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثرة خطئه، فلا يجوز الاحتجاج بخبره إذا
~~انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات، يحتج به، مات ببغداد
~~سنة أربع وتسعين ومئة، وهو أخو أبي القاسم بن أبي الزناد، وأبو القاسم ثقة
~~اسمه كنيته.
# حدثنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان ابن ms335 مهدي لا يحدث عن
~~عبد الرحمن بن أبي الزناد.
# سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: فعبد
~~الرحمن بن أبي الزناد؟ قال: ضعيف.٥٩٠ - عبد الرحمن بن أبي الزناد (١) واسم أبيه عبد الله بن ذكوان، من أهل المدينة، كنيته أبو محمد، يروي عن هشام بن عروة، روى عنه العراقيون وأهل المدينة، كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثرة خطئه، فلا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات، يحتج به، مات ببغداد سنة أربع وتسعين ومئة، وهو أخو أبي القاسم بن أبي الزناد، وأبو القاسم ثقة اسمه كنيته. حدثنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان ابن مهدي لا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: فعبد الرحمن بن أبي الزناد؟ قال: ضعيف.علي، قال: كان ابن ms335 مهدي لا يحدث عن ~~عبد الرحمن بن أبي الزناد. # سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: فعبد ~~الرحمن بن أبي الزناد؟ قال: ضعيفدثنا عمرو بن علي، قال: كان ابن مهدي لا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: فعبد الرحمن بن أبي الزناد؟ قال: ضعيف— · 12 entries
### $ 356 خت مق 4 البخاري في التعاليق ومسلم في المقدمة والأربعة عبد الرحمن
~~بن أبي الزناد بن عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني PageV06P155 روى
~~عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وسهيل
~~بن أبي صالح ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الرحمن بن الحارث بن
~~ع…▸ expand full passage (3,128 chars)### $ 356 خت مق 4 البخاري في التعاليق ومسلم في المقدمة والأربعة عبد الرحمن
~~بن أبي الزناد بن عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني PageV06P155 روى
~~عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وسهيل
~~بن أبي صالح ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الرحمن بن الحارث بن
~~عياش بن أبي ربيعة وصالح مولى التوأمة والأوزاعي ومعاذ بن معاذ العنبري وهو
~~من أقرانه وغيرهم وعنه بن جريج وزهير بن معاوية وهما أكبر منه ومعاذ بن
~~معاذ العنبري وأبو داود الطيالسي وحجاج بن محمد وسعد بن عبد الحميد ms1859 بن جعفر
~~وابن وهب وأبو علي الحنفي والنعمان بن عبد السلام والأصمعي ويحيى بن حسان
~~والوليد بن مسلم وعبد الله بن نافع وأبو الوليد الطيالسي وسعيد بن أبي مريم
~~وعبد العزيز الأويسي وأبو جعفر النفيلي وإسماعيل بن أبي أويس ومحمد بن جعفر
~~الوركاني وسليمان بن داود الهاشمي وأحمد بن عبد الله بن يونس وعلي بن حجر
~~وسويد بن سعيد ومحمد بن سليمان لوين وهناد بن السري وغيرهم قال مصعب كان
~~أبو الزناد أحب أهل المدينة وابنه وابن ابنه وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله
~~موسى بن سلمة قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت له أني قدمت إليك لأسمع
~~العلم وأسمع ممن تأمرني به فقال عليك بابن أبي الزناد وقال أبو داود عن بن
~~معين أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد وقال بن محرز عن
~~يحيى بن معين ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ليس بشيء وقال معاوية بن صالح
~~وغيره عن بن معين ضعيف وقال الدوري عن بن معين لا يحتج بحديثه وهو دون
~~الدراوردي وقال صالح بن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث وقال محمد بن عثمان عن
~~بن المديني كان عند أصحابنا ضعيفا وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه
~~ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد أفسده البغداديون ورأيت عبد
~~الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه وكان يقول في حديثه عن مشيختهم فلان وفلان
~~وفلان قال ولقنه البغداديون عن فقهائهم وقال صالح بن محمد روى عن أبيه
~~أشياء لم يروها غيره وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة يعني
~~الفقهاء وقال أين كنا عن هذا وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وفي حديثه ضعف
~~سمعت علي بن المديني يقول حديثه بالمدينة مقارب وما حدث به بالعراق فهو
~~مضطرب قال علي وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها
~~مقاربة وقال عمرو بن علي فيه ضعف فيما حدث بالمدينة أصح ما حدث ببغداد كان
~~عبد الرحمن ms1860 يخط على حديثه وقال في موضع آخر تركه عبد الرحمن وقال الساجي
~~فيه ضعف وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد وقال بن أبي حاتم سألت أبا
~~زرعة عنه وعن ورقاء وشعيب والمغيرة أيهم أحب إليك في أبي الزناد قال كلهم
~~أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد وقال النسائي لا يحتج بحديثه وقال بن
~~سعد قدم في جامعه فسمع منه البغداديون وكان كثير الحديث وكان يضعف لروايته
~~عن أبيه وكا يفتي مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة ومولده سنة 1 وكذا أرخه
~~أبو موسى قلت ولا أعلم فيه خلافا بين المحدثين والمؤرخين وقال أبو طالب عن
~~أحمد يروي عنه قلت يحتمل قال نعم وقال أيضا فيما حكاه الساجي أحاديثه صحاح
~~وقال بن معين فيما حكاه الساجي عبد الرحمن بن أبي زناد عن أبيه عن الأعرج
~~عن أبي هريرة حجة وقال الآجري عن أبي داود كان عالما بالقرآن عالما
~~بالأخبار وقال الترمذي والعجلي ثقة وصحح الترمذي عدة من أحاديثه وقال في
~~اللباس ثقة حافظ وقال بن عدي هو ممن يكتب حديثه وقال الحاكم أبو أحمد ليس
~~بالحافظ عندهم وقال الواقدي كان نبيلا في علمه وولي خراج المدينة فكان
~~يستعين بأهل الخير والورع وكان كثير الحديث عالما وقال الشافعي كان بن أبي
~~الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك PageV06P156### $ 423 عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان هو بن أبي الزناد تقدمعبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشي، مولاهم المدني. روى عن: أبيه، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، وصالح مولى التوأمة، والأوزاعي، ومعاذ بن معاذ العنبري وهو من…▸ expand full passage (3,133 chars)عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشي، مولاهم المدني. روى عن: أبيه، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، وصالح مولى التوأمة، والأوزاعي، ومعاذ بن معاذ العنبري وهو من أقرانه، وغيرهم. وعنه: ابن جريج وزهير بن معاوية وهما أكبر منه، ومعاذ بن معاذ العنبري، وأبو داود الطيالسي، وحجاج بن محمد، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وابن وهب، وأبو علي الحنفي، والنعمان بن عبد السلام، والأصمعي، ويحيى بن حسان، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نافع، وأبو الوليد الطيالسي، وسعيد بن أبي مريم، وعبد العزيز الأويسي، وأبو جعفر النفيلي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن جعفر الوركاني، وسليمان بن داود الهاشمي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوين، وهناد بن السري، وغيرهم. قال مصعب: كان أبو الزناد أحسب أهل المدينة، وابنه، وابن ابنه. وقال سعيد بن أبي مريم، عن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت إليك؛ لأسمع العلم، وأسمع ممن تأمرني به، فقال: عليك بابن أبي الزناد. وقال أبو داود، عن ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن محرز، عن يحيى بن معين: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث، ليس بشيء. وقال معاوية بن صالح، وغيره، عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: مضطرب الحديث. وقال محمد بن عثمان، عن ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا. وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون،ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه، وكان يقول: في حديثه عن مشيختهم: فلان وفلان وفلان، قال: ولقنه البغداديون عن فقهائهم. وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره، وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب «السبعة» - يعني الفقهاء - وقال: أين كنا عن هذا؟ وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وفي حديثه ضعف، سمعت علي ابن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف؛ فما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد، كان عبد الرحمن يخط على حديثه. وقال في موضع آخر: تركه عبد الرحمن. وقال الساجي: فيه ضعف، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، وعن ورقاء، وشعيب، والمغيرة؛ أيهم أحب إليك في أبي الزناد؟ قال: كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال النسائي: لا يحتج بحديثه (¬١). وقال ابن سعد: قدم في حاجة، فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه، وكان يفتي. مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة، ومولده سنة (١٠٠). وكذا أرخه أبو موسى. قلت: ولا أعلم فيه خلافا بين المحدثين والمؤرخين. وقال أبو طالب عن أحمد: يروى عنه. قلت: يحتمل؟ قال: نعم. وقال أيضا فيما حكاه الساجي: أحاديثه صحاح. وقال ابن معين فيما حكاه الساجي: عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة حجة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان عالما بالقرآن، عالما بالأخبار. وقال الترمذي، والعجلي: ثقة. وصحح الترمذي عدة من أحاديثه. وقال في اللباس: ثقة حافظ. وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وقال الواقدي: كان نبيلا في علمه، وولي خراج المدينة، فكان يستعين بأهل الخير والورع، وكان كثير الحديث، عالما. وقال الشافعي: كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك. •عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، هو ابن أبي الزناد، تقدم. •### $ 1475 بن أبي الزناد هو عبد الرحمنبن معين: ضعيف. وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: مضطرب الحديث. وقال محمد بن عثمان، عن ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا. وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون،ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه، وكان يقول: في حديثه عن مأبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة حجة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان عالما بالقرآن، عالما بالأخبار. وقال الترمذي، والعجلي: ثقة. وصحح الترمذي عدة من أحاديثه. وقال في اللباس: ثقة حافظ. وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وقال الواقدي: كان نبيلا في علمه، وولي خراج المدينة، فكان يستعين بأهل الخير والورع، وكان كثير ان عن فقهائهم. وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره، وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب «السبعة» - يعني الفقهاء - وقال: أين كنا عن هذا؟ وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وفي حديثه ضعف، سمعت علي ابن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربةعن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت إليك؛ لأسمع العلم، وأسمع ممن تأمرني به، فقال: عليك بابن أبي الزناد. وقال أبو داود، عن ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن محرز، عن يحيى بن معين: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث، ليس بشيء. وقال معاوية بن صالح، وغيره، عن ابن معين: ضعيف. وقين: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن محرز، عن يحيى بن معين: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث، ليس بشيء. وقال معاوية بن صالح، وغيره، عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: مضطرب الحديث. وقال محمد بن عثمان، عن ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا. وقال عفقهائهم. وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره، وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب «السبعة» - يعني الفقهاء - وقال: أين كنا عن هذا؟ وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وفي حديثه ضعف، سمعت علي ابن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة. وقالعين فيما حكاه الساجي: عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة حجة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان عالما بالقرآن، عالما بالأخبار. وقال الترمذي، والعجلي: ثقة. وصحح الترمذي عدة من أحاديثه. وقال في اللباس: ثقة حافظ. وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وقال الواقدي: كان نبيلا في علمه، وولي خ— · 9 entries
٤٥٠٠ - خت من ٤: عبد الرحمن بن أبي الزناد (¬٨) بن عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني. روى عن: أبيه وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وعمرو ابن أبي عمرو مولى المطلب، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، وصالح مولى التوأمة، الأوزاعي، ومعاذ ب…▸ expand full passage (3,138 chars)٤٥٠٠ - خت من ٤: عبد الرحمن بن أبي الزناد (¬٨) بن عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني. روى عن: أبيه وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وعمرو ابن أبي عمرو مولى المطلب، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، وصالح مولى التوأمة، الأوزاعي، ومعاذ بن معاذ العنبري، وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه: ابن جريج، وزهير بن معاوية وهما أكبر منه، ومعاذ بن معاذ العنبري، وأبو داود الطيالسي، وحجاج بن محمد، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وابن وهب، وأبو عليالحنفي، والنعمان بن عبد السلام، والأصمعي، ويحيى بن حسان، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نافع وأبو الوليد الطيالسي، وسعيد بن أبي مريم، وعبد العزيز الأويسي، وأبو جعفر النفيلي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن جعفر الوركاني، وسليمان بن داود الهاشمي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوين، وهناد بن السري وغيرهم. قال مصعب: كان أبو الزناد أحب أهل المدينة وابنه وابن ابنه. وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة، فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت إليك لأسمع العلم وأسمع ممن تأمرني به فقال: عليك بابن أبي الزناد. وقال أبو داود عن ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن محرز (¬١) عن يحيى بن معين: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ليس بشيء. وقال معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري (¬٢) عن ابن معين: لا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي: وقال صالح بن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث. وقال محمد بن عثمان عن ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبي: ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد أفسده البغداديون. ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه وكان يقول في حديثه عن مشيختهم: فلان وفلان وفلان قال: ولقنه البغداديون عن فقهائهم. وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره. وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة يعني الفقهاء وقال: أين كنا عن هذا. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وفي حديثه ضعف سمعت علي بن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت في ما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف فما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد كان عبد الرحمن يخط على حديثه وقال: في موضع آخر تركه عبد الرحمن. وقال الساجي: فيه ضعف وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد. وقال ابن أبي حاتم (¬٣): سألت أبا زرعة عنه، وعن ورقاء، وشعيب، والمغيرة أيهم أحب إليك في أبي الزناد قال: كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال النسائي (¬٤): لا يحتج بحديثه. وقال ابن سعد (¬٥): قدم في جامعه، فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه، وكان يفتي. مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة ومولده سنة (١٠٠) وكذا أرخه أبو موسى. قلت: ولا أعلم فيه خلافًا بين المحدثين والمؤخرين. وقال أبو طالب عن أحمد: يروى عنه قلت: يحتمل. قال: نعم. وقال أيضًا: فيما حكاه الساجي أحاديث صحاح. وقال ابن معين فيما حكاه الساجي عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة: حجة. وقال الآجري عن أبي داود: كان عالمًا بالقرآن عالمًا بالأخبار. وقال الترمذي: والعجلي (¬٦): ثقة. وصحح الترمذي عدة منأحاديثه. وقال في اللباس: ثقة حافظ. وقال ابن عدي: (¬١) هو ممن يكتب حديثه. وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم. وقال الواقدي: كان نبيلًا في علمه، وولي خراج المدينة، فكان يستعين بأهل الخير والورع وكان كثير الحديث عالمًا. وقال الشافعي: كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك.٤٥٦٧ - عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان هو ابن الزناد تقدم.غداديون عن فقهائهم. وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره. وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة يعني الفقهاء وقال: أين كنا عن هذا. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وفي حديثه ضعف سمعت علي بن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت في ما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة. وقريم عن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة، فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت إليك لأسمع العلم وأسمع ممن تأمرني به فقال: عليك بابن أبي الزناد. وقال أبو داود عن ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن محرز (¬١) عن يحيى بن معين: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ليس بشيء. وقال معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين: ضعيف. ويون عن فقهائهم. وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره. وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة يعني الفقهاء وقال: أين كنا عن هذا. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وفي حديثه ضعف سمعت علي بن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت في ما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة. وقال عمن فيما حكاه الساجي عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة: حجة. وقال الآجري عن أبي داود: كان عالمًا بالقرآن عالمًا بالأخبار. وقال الترمذي: والعجلي (¬٦): ثقة. وصحح الترمذي عدة منأحاديثه. وقال في اللباس: ثقة حافظ. وقال ابن عدي: (¬١) هو ممن يكتب حديثه. وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم. وقال الواقدي: كان نبيلًا في علمه، وويه عن الأعرج عن أبي هريرة: حجة. وقال الآجري عن أبي داود: كان عالمًا بالقرآن عالمًا بالأخبار. وقال الترمذي: والعجلي (¬٦): ثقة. وصحح الترمذي عدة منأحاديثه. وقال في اللباس: ثقة حافظ. وقال ابن عدي: (¬١) هو ممن يكتب حديثه. وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم. وقال الواقدي: كان نبيلًا في علمه، وولي خراج المدينة، فكان يستعين بأهل الخير والورع وكان كثن: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن محرز (¬١) عن يحيى بن معين: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ليس بشيء. وقال معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري (¬٢) عن ابن معين: لا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي: وقال صالح بن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث. وقال محمد بن عثمان عن ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقالبن معين: ضعيف. وقال الدوري (¬٢) عن ابن معين: لا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي: وقال صالح بن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث. وقال محمد بن عثمان عن ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبي: ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد أفسده البغداديون. ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه وكان يقول في حديثه عن مشيخت— · 3 entries
٢٢٤٨ - عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد واسم أبي الزِّناد عبد الله بن ذَكْوان، وكان ذكوان مولى رَمْلة بنت شَيْبة بن ربيعة بن عبد شمس. وكانت رملة بنت شيبة امرأة عثمان بن عفّان. وكان عبد الرحمن يكنى أبا محمد، ووُلد سنة المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزّ…▸ expand full passage (1,228 chars)٢٢٤٨ - عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد واسم أبي الزِّناد عبد الله بن ذَكْوان، وكان ذكوان مولى رَمْلة بنت شَيْبة بن ربيعة بن عبد شمس. وكانت رملة بنت شيبة امرأة عثمان بن عفّان. وكان عبد الرحمن يكنى أبا محمد، ووُلد سنة المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزّناد قال: كان محمّد بن عبد العزيز الزّهْريّ منقطعًا إلى أبي الزّناد فولى قضاء المدينة. ووقع بين عبد الرحمن بن أبي الزّناد وعبد الله بن محمد بن سمعان كلام وتنازع فأسمعه عبد الرحمن كلامًا فقال عبد الله: اشْهَدوا عليه. وقدّمه إلى محمد بن عبد العزيز وشهد عليه بما قال فسجن عبدَ الرحمن وضربه سبعة عشر سوطًا.قال محمد بن عمر: وولى عبد الرحمن بن أبي الزّناد بعد ذلك خراج المدينة فكان يستعين بأهل الخير والورع والحديث، وكان نبيلًا في عمله، وكان كثير الحديث عالمًا، وقرأ رجل عليه فلحن في قراءته فضحك من ثمّ ممّن هو حاضر وعبد الرحمن ساكت، فلمّا قام الرجل عاتبهم في ذلك وقال: لا تستحيون من هذا! قال: وقرأ عليه حديثًا كان يكتبه ولا يحبّ أن يسمعه كلّ أحد، فلمّا قام الرجل التفت إلى عبد الرحمن فقال: لو قلتُ له اكتمه صاح به، ولكني تركته فلا يدري أني أكتمه فلم يُلْقِ له بالًا، وكان كسائر الحديث الذي عنده. وقدم عبد الرحمن بن أبي الزّناد بغداد فحدّثهم ومرض فمات بها سنة أربعٍ وسبعين ومائة وهو ابن أربعٍ وسبعين سنة، وكان كثير الحديث ضعيفًا. * * *٤٢٩٣ - عبد الرّحمن بن أبى الزِّنَاد ويكنى أبا محمّد، قدم بغداد في حاجة له فسمع منه البغداديّون، وكان كثير الحديث، وكان يُضَعَّف لروايته عن أبيه، ومات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة في خلافة هارون ودفن في مقابر باب التبن.ُلْقِ له بالًا، وكان كسائر الحديث الذي عنده. وقدم عبد الرحمن بن أبي الزّناد بغداد فحدّثهم ومرض فمات بها سنة أربعٍ وسبعين ومائة وهو ابن أربعٍ وسبعين سنة، وكان كثير الحديث ضعيفًا. * * *— · 3 entries
١٤٢٢ - عبد الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان. وكان ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس. وكانت رملة بنت شيبة امرأة عثمان بن عفان. وكان عبد الرحمن يكنى أبا محمد. وولد سنة المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: كان م…▸ expand full passage (1,179 chars)١٤٢٢ - عبد الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان. وكان ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس. وكانت رملة بنت شيبة امرأة عثمان بن عفان. وكان عبد الرحمن يكنى أبا محمد. وولد سنة المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: كان محمد بن عبد العزيز الزهري منقطعا إلى أبي الزناد فولي قضاء المدينة. ووقع بين عبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الله بن محمد بن سمعان كلام وتنازع فأسمعه عبد الرحمن كلاما فقال عبد الله: اشهدوا عليه. وقدمه إلى محمد بن عبد العزيز وشهد عليه بما قال فسجن عبد الرحمن وضربه سبعة عشر سوطا. قال محمد بن عمر: وولي عبد الرحمن بن أبي الزناد بعد ذلك خراج المدينة فكان يستعين بأهل الخير والورع والحديث. وكان نبيلا في عمله. وكان كثير الحديث عالما. وقرأ رجل عليه فلحن في قراءته فضحك من ثم ممن هو حاضر وعبد الرحمن ساكت. فلما قام الرجل عاتبهم في ذلك وقال: لا تستحيون من هذا! قال: وقرأ عليه رجل حديثا كان يكتبه ولا يحب أن يسمعه كل أحد. فلما قام الرجل التفت إلى عبد الرحمن فقال: لو قلت له اكتمه صاح به. ولكني تركته فلا يدري أني أكتمه فلم يلق له بالا. وكان كسائر الحديث الذي عنده. وقدم عبد الرحمن بن أبي الزناد بغداد فحدثهم ومرض فمات بها سنة أربع وسبعين ومائةوهو ابن أربع وسبعين سنة. وكان كثير الحديث ضعيفا.٣٤٦٤ - عبد الرحمن بن أبي الزناد. ويكنى أبا محمد. قدم بغداد في حاجة له فسمع منه البغداديون. وكان كثير الحديث. وكان يضعف لروايته عن أبيه. ومات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة في خلافة هارون ودفن في مقابر باب التبن.تمه فلم يلق له بالا. وكان كسائر الحديث الذي عنده. وقدم عبد الرحمن بن أبي الزناد بغداد فحدثهم ومرض فمات بها سنة أربع وسبعين ومائةوهو ابن أربع وسبعين سنة. وكان كثير الحديث ضعيفا— · 3 entries
عبد الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، وكان ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكانت رملة بنت شيبة امرأة عثمان بن عفان. وكان عبد الرحمن يكنى أبا محمد، وولد سنة المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز.أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: كان محمد بن ع…▸ expand full passage (1,171 chars)عبد الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، وكان ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكانت رملة بنت شيبة امرأة عثمان بن عفان. وكان عبد الرحمن يكنى أبا محمد، وولد سنة المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز.أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: كان محمد بن عبد العزيز الزهري منقطعا إلى أبي الزناد فولي قضاء المدينة. ووقع بين عبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الله بن محمد بن سمعان كلام وتنازع فأسمعه عبد الرحمن كلاما فقال عبد الله: اشهدوا عليه. وقدمه إلى محمد بن عبد العزيز وشهد عليه بما قال فسجن عبد الرحمن وضربه سبعة عشر سوطا. قال محمد بن عمر: وولي عبد الرحمن بن أبي الزناد بعد ذلك خراج المدينة فكان يستعين بأهل الخير والورع والحديث، وكان نبيلا في عمله، وكان كثير الحديث عالما، وقرأ رجل عليه فلحن في قراءته فضحك من ثم ممن هو حاضر وعبد الرحمن ساكت، فلما قام الرجل عاتبهم في ذلك وقال: لا تستحيون من هذا! قال: وقرأ عليه رجل حديثا كان يكتبه ولا يحب أن يسمعه كل أحد، فلما قام الرجل التفت إلى عبد الرحمن فقال: لو قلت له اكتمه صاح به، ولكني تركته فلا يدري أني أكتمه فلم يلق له بالا، وكان كسائر الحديث الذي عنده. وقدم عبد الرحمن بن أبي الزناد بغداد فحدثهم ومرض فمات بها سنة أربع وسبعين ومائة وهو بن أربع وسبعين سنة، وكان كثير الحديث ضعيفا.عبد الرحمن بن أبي الزناد ويكنى أبا محمد، قدم بغداد في حاجة له فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه، ومات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة في خلافة هارون ودفن في مقابر باب التبن. وابنهتمه فلم يلق له بالا، وكان كسائر الحديث الذي عنده. وقدم عبد الرحمن بن أبي الزناد بغداد فحدثهم ومرض فمات بها سنة أربع وسبعين ومائة وهو بن أربع وسبعين سنة، وكان كثير الحديث ضعيفا— · 1 entry
٢١٧ - عبدُ الرحمنِ بنُ أبي الزِّناد * (٤) الإمام الحافظ، أبو محمد المدني. سمع: أباه، وعمرو بنَ أبي عمرو، وسُهيلَ بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وطبقتَهم. وعنه: أحمد بنُ يونس، وسعيدُ بنُ منصور، وعليُّ بنُ حُجْر، وهناد بن السَّري، وخلق. وحدّث عنه من شيوخه ابن جريج. قال ابن معين: هو أثبتُ الناس في هشام بن…▸ expand full passage (767 chars)٢١٧ - عبدُ الرحمنِ بنُ أبي الزِّناد * (٤) الإمام الحافظ، أبو محمد المدني. سمع: أباه، وعمرو بنَ أبي عمرو، وسُهيلَ بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وطبقتَهم. وعنه: أحمد بنُ يونس، وسعيدُ بنُ منصور، وعليُّ بنُ حُجْر، وهناد بن السَّري، وخلق. وحدّث عنه من شيوخه ابن جريج. قال ابن معين: هو أثبتُ الناس في هشام بن عروة (١). وضعَّفه ابن مهدي. واحتجَّ به النَّسائي وأهل السّنن. وقال ابنُ سعد: كان مفتيًا فقيهًا (٢).وقال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عَرْضًا (١) عن أبي جعفر القارئ. وقال يعقوب بن شَيبة: سمعتُ ابنَ المديني يقول: حديثُه بالمدينة مقارب، وما حدَّث به بالعراق فهو مضطرب (٢). وقال صالح جَزَرَة: قد روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره (٣). وتكلَّم فيه مالكٌ لروايته كتاب "السبعة الفقهاء" عن أبيه، وقال: أين كنّا نحن من هذا (٤). مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومئة. رحمةُ الله عليه.— · 1 entry
[٦٩٩٨] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ ذَكْوانَ، هوَ ابْنُ أَبي الزِّنادِ، المَدينيُّ (¬١). سَمعَ أَباهُ، وهشامَ بنَ عُروةَ، وموسى بنَ عُقْبةَ. سَمعَ منهُ سُليْمانُ الهاشِميُّ، وابنُ أَبي أُويْسٍ (¬٢). هُوَ أَبو مُحمّدٍ، موْلى آلِ عُثمانَ، قالَه الأُويْسيُّ.— · 1 entry
٩٩٧ - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن ذكوان هو ابْن أَبِي الزناد المديني، سَمِعَ أباه وهشام بْن عروة ومُوسَى بْن عقبة، سَمِعَ منه سُلَيْمَان الْهَاشِمِيّ وابْن أَبِي أويس، هو أَبُو مُحَمَّد مولى آل عثمان، قَالَه الأويسي.— · 1 entry
٩٩٧- عَبد الرَّحمَن بْن عَبد اللهِ بْن ذَكوان، هو ابْن أَبي الزِّناد، المَدِينِيّ. سَمِعَ أباه، وهِشام بْن عُروة، ومُوسَى بْن عُقبة، سَمِعَ منه سُلَيمان الهاشِمِيّ، وابْن أَبي أُوَيس. هو أَبو مُحَمد، مَولَى آل عُثمان، قَالَه الأُوَيسِيّ.— · 1 entry
عبد الرحمن بن أبي الزناد، واسم أبي الزناد عبد الله بنذكوان، مولى آل عثمان بن عفان، ويقال: مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، ويكنى عبد الرحمن أبا محمد. سمع أباه، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة. رَوَى عنه عبد الملك بن جريج، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن وهب، وسريج بن النعمان، وسليمان بن داود الهاشمي، وداود ب…▸ expand full passage (4,583 chars)عبد الرحمن بن أبي الزناد، واسم أبي الزناد عبد الله بنذكوان، مولى آل عثمان بن عفان، ويقال: مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، ويكنى عبد الرحمن أبا محمد. سمع أباه، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة. رَوَى عنه عبد الملك بن جريج، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن وهب، وسريج بن النعمان، وسليمان بن داود الهاشمي، وداود بن عمرو الضبي، وغيرهم. وهو من أهل مدينة رسول الله ﷺ انتقل إلى بغداد فسكنها، وحدث بها إلى حين وفاته. أخبرني الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: أخبرني مصعب قال: كان أبو الزناد أحسب أهل المدينة وابنه وابن ابنه. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي مريم، عن خاله موسى بن سلمة قال: قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت لأسمع العلم، وأسمع ممن تأمرني به، فقال: عليك بابن أبي الزناد. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي. وأخبرنا عبد الغفار بن محمد المؤدب، قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد. أخبرني السكري، قال: أخبرنا الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، عن يحيى بن معين، قال: ابن أبي الزناد ضعيف.أخبرنا يوسف بن رباح، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس، قال: حدثنا أبو بشر الدولابي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف. قرأت على البرقاني، عن محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري، قال: حدثنا جعفر بن درستويه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن أبي الزناد ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث، ليس بشيء. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت عليا، وهو ابن المديني، وذكر له عبد الرحمن بن أبي الزناد، فقال: كان عند أصحابنا ضعيفا. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: فأما عبد الرحمن بن أبي الزناد ففي حديثه ضعف؛ سمعت علي بن المديني يقول: حديثه بالمدينة حديث مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت فيما رَوَى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة. أخبرني علي بن محمد المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن المديني، قال: سمعت أبي يقول: ما حدث عبد الرحمن بن أبي الزناد بالمدينة فهو صحيح، وما حدث به ببغداد أفسده البغداديون. ورأيت عبد الرحمن خططعلى أحاديث عبد الرحمن بن أبي الزناد، وكان يقول في حديث عن مشيختهم ولقنه البغداديون عن فقهائهم، وعدهم: وفلان وفلان وفلان. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد فيه ضعف، ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد، كان عبد الرحمن، يعني ابن المهدي يخط على حديثه. أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: كان عبد الرحمن لا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. أخبرنا الجوهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد قدم بغداد في حاجة له فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه. أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران قال: قرأت على أبي الحسين محمد بن طالب بن علي فأقر به، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، فقال: قد روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره. وتكلم فيه مالك بن أنس بسبب روايته كتاب السبعة عن أبيه وقال: أين كنا نحن من هذا؟. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثناعبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف. وأخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد فيه ضعف، ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت محمد بن المثنى قال: مات سلام بن أبي مطيع وعبد الرحمن بن أبي الزناد سنة أربع وسبعين ومِائَة. أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، ويكنى أبا محمد، وكان يفتي، مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومِائَة وهو ابن أربع وسبعين سنة. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: مات عبد الرحمن بن أبي الزناد ببغداد، ودفن في مقابر باب التبن. ٥٣١٣ -— · 1 entry
١٩١- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي الزِّنَاد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي الزِّنَاد بْن مهْدي، ثمَّ خطّ على حَدِيثه، يقَالَ: مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَة. رُوِيَ عَن أَبِيه، عَن خَارِجَة بْن زيد بْن ثَابت، قَالَ: الْقُرَّاء سنة.— · 1 entry
### $ 1360 -
# عبد الرحمن بن أبي الزناد— · 1 entry
٥٢٣ - عبد الرحمن بن أبى الزناد (٢) وابن أبى الزناد: لا يحتج بحديثه.— · 1 entry
### $ 3816 - خت مق 4: عبد الرحمن بن أبي الزناد (1) ، واسمه: عبد الله بن ذكوان،
~~القرشي، مولاهم، أبو محمد المدني، أخو أبي القاسم بن أبي الزناد، وكان
~~الأكبر.
# روى عن: زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وسليمان بن عبد الله
~~بن عويمر الأسلمي، وسهيل بن أبي صالح (د) ، وشرحبيل بن سعد، مولى الأنص…▸ expand full passage (5,832 chars)### $ 3816 - خت مق 4: عبد الرحمن بن أبي الزناد (1) ، واسمه: عبد الله بن ذكوان،
~~القرشي، مولاهم، أبو محمد المدني، أخو أبي القاسم بن أبي الزناد، وكان
~~الأكبر.
# روى عن: زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وسليمان بن عبد الله
~~بن عويمر الأسلمي، وسهيل بن أبي صالح (د) ، وشرحبيل بن سعد، مولى الأنصار،
~~وصالح مولى التوأمة، وأبيه أبي الزناد، عبد الله بن ذكوانه (خت مق د ت ms3929 س) ،
~~وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي (بخ د ت ق) ، وعبد
~~الرحمن بن حرملة الأسلمي، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد
~~الرحمن بن عمرو الأوزاعي (ق) ، PageV17P095
# وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الملك بن وهيب، مولى زيد
~~بن ثابت، وعلقمة بن أبي علقمة، وعمر بن عبد العزيز بن وهب (مد) ، وعمرو بن
~~أبي عمرو مولى المطلب (بخ د تم) ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن
~~عفان (ق) ، ومحمد بن يوسف الكندي ابن أخت نمر، ومعاذ بن معاذ العنبري
~~البصري (د) ، وهو من أقرانه، وموسى بن عقبة (خت 4) ، وهشام بن عروة (خت د ت
~~ق) ، ويعقوب بن محمد بن طحلا.
# روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الصيني، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي،
~~وأحمد بن عبد الله بن يونس (د) ، وإسماعيل بن أبي أويس (ي ت) ، وإسماعيل بن
~~موسى الفزاري (ت) ، وحجاج بن إبراهيم الأزرق (د) ، وحجاج بن محمد المصيصي،
~~وأبو أسامة حماد بن أسامة، وخالد بن نزار، وداود بن عمرو الضبي، وزكريا بن
~~يحيى زحمويه، وأبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، وهو أكبر منه، وزيد بن أبي
~~الزرقاء الموصلي (د) ، وسريج بن النعمان، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر (ت س
~~ق) ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (و) ، وسعيد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن
~~عمرو بن الزبير بن العوام، وسعيد بن منصور (د) ، وأبو داود سليمان بن داود
~~الطيالسي (بخ ت سي ق) ، وسليمان بن داود الهاشمي (د ت ق) ، وسويد بن سعيد
~~الحدثاني (ق) ، والضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي (د) ، وعبد
~~الله بن السري الأنطاكي، وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي (د) ، وعبد
~~الله بن نافع الصائغ (ت ق) ، وعبد الله بن وهب (د) ، وعبد الله بن يعقوب بن
~~إسحاق المدني (ت) ، وأبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس، وعبد الرحمن بن أبي
~~الرجال،
PageV17P096
# وهو من ms3930 أقرانه، وعبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وعبد
~~العزيز بن الخطاب، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي (خت ق) ، وعبد العزيز
~~بن محمد الأزدي، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وهو أكبر منه، وعبد
~~الملك بن عبد العزيز بن الماجشون (خت) ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو
~~العقدي، وعبد الملك بن قريب الأصمعي (مق) ، وأبو علي عبيد الله بن عبد
~~المجيد الحنفي (ق) ، وأبو خليف عتبة بن حماد، وعثمان بن خالد العثماني (ق)
~~، وعلي بن حجر المروزي (ت) ، وعمر بن أبي بكر المؤملي، وعيسى بن ميناء
~~قالون المقرئ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (ق) ، ومحمد بن بكار بن
~~الريان، ومحمد بن جعفر الوركاني (د) ، ومحمد بن سليمان بن أبي رجاء
~~الهاشمي، ومحمد بن سليمان لوين (د) ، ومحمد بن الصباح الدولابي (د) ، ومحمد
~~بن الصلت الأسدي (ق) ، وأبو مروان محمد بن عثمان بن خالد العثماني (ق) ،
~~ومحمد بن عمر الواقدي، وأبو غزية محمد بن موسى الأنصاري القاضي، ومحمد بن
~~ميمون المدني (ق) ، ومروان بن محمد الطاطري، ومعاذ بن معاذ العنبري (د) ،
~~ومنصور بن أبي مزاحم، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني، وأبو الوليد هشام
~~بن عبد الملك الطيالسي، وهناد بن السري (ت) ، والوليد بن مسلم، ويحيى بن
~~حسان التنسي، ويحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي، ويحيى بن صالح الوحاظي،
~~ويحيى بن قزعة، ويوسف بن عدي، ويوسف بن نافع بن عبد الله بن أشرس المزني،
~~وأبو يعقوب التوأم وأبو بلال الأشعري.
# قال مصعب بن عبد الله الزبيري (1) : كان أبو الزناد أحسب أهل PageV17P097
# المدينة، وابنه وابن ابنه.
# وقال سعيد بن أبي مريم (1) ، عن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة فأتيت
~~مالك بن أنس فقلت له: إني قدمت لاسمع العلم، واسمع ممن تأمرني به فقال:
~~عليك بابن أبي الزناد.
# وقال صالح بن أحمد بن حنبل (2) ، عن أبيه: مضطرب الحديث (3) .
# وقال أبو داود (4) ، عن يحيى بن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد.
# وقال أحمد بن محمد ms3931 بن القاسم بن محرز (5) ، عن يحيى بن معين: ليس ممن
~~يحتج به أصحاب الحديث، ليس بشيء (6) .
# وقال المفضل بن غسان الغلابي (7) ، ومعاوية بن صالح (8) ، عن يحيى بن
~~معين: ضعيف. PageV17P098
# وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين: ابن أبي الزناد دون الدراوردي،
~~لا يحتج بحديثه (2) .
# وقال عبد الله بن علي بن المديني (3) ، عن أبيه: ما حدث بالمدينة فهو
~~صحيح، وما حدث ببغداد، أفسده البغداديون، ورأيت عبد الرحمن، يعني ابن مهدي،
~~خطط على أحاديث عبد الرحمن بن أبي الزناد. وكان يقول في حديثه عن مشيختهم،
~~ولقنه البغداديون عن فقهائهم، عدهم، فلان وفلان وفلان.
# وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة (4) ، عن علي بن المديني: كان عند
~~أصحابنا ضعيفا.
# وقال يعقوب بن شيبة (5) : ثقة، صدوق، وفي حديثه ضعف، سمعت علي بن المديني
~~يقول: حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد
~~نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي، فرأيتها مقاربة.
# وقال عمرو بن علي (6) : فيه ضعف، ما حدث بالمدينة، أصح مما PageV17P099
# حدث ببغداد، كان عبد الرحمن، يعني: ابن مهدي - يخط على حديثه.
# وقال في موضع آخر: تركه عبد الرحمن بن مهدي (1) .
# وقال محمد بن سعد (2) : قدم بغداد في حاجة له، فسمع منه البغداديون، وكان
~~كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه.
# وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : سألت أبا زرعة، عن عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد، وورقاء، والمغيرة بن عبد الرحمن، وشعيب بن أبي حمزة: من أحب إليك
~~فيمن يروي عن أبي الزناد؟ قال: كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد
~~(4) .
# وقال أبو حاتم (5) : يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي
# من عبد الرحمن بن أبي الرجال، ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
# وقال زكريا بن يحيى الساجي (6) : فيه ضعف، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث
~~ببغداد.
# وقال صالح بن محمد البغدادي (7) : روى عن أبيه أشياء لم يروها
~~PageV17P100
# غيره. وتكلم فيه مالك بن أنس، من سبب روايته عن أبيه كتاب"السبعة"وقال:
~~أين كنا نحن عن ms3932 هذا؟
# وقال النسائي: لا يحتج بحديثه (1) .
# وقال أبو أحمد بن عدي (2) : وبعض ما يرويه، لا يتابع عليه.
# قال محمد بن سعد (3) : كان يفتي (4) ، مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومئة،
~~وهو ابن أربع وسبعين سنة، ودفن في مقابر باب التبن.
# وكذلك قال أبو موسى محمد بن المثنى (5) في تاريخ وفاته (6) .
# استشهد به البخاري في الصحيح، وروى له في كتاب"رفع اليدين في الصلاة"،
~~وفي كتاب"الأدب". وروى له مسلم في مقدمة كتابه وروى له الباقون.
~~PageV17P101— · 1 entry
٣٢٠٧- وعبد الرحمن بن أبي الزناد. يكنى أبا محمد. مات بها سنة أربع وسبعين ومائة١. وابنه:— · 11 entries
٦٢٦٧ - عبد الرحمن بن أبي الزناد، واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان • عبد الرحمان بن أبي الزناد. عبد الله بن ذكوان القرشى مولاهم المدنيُّ قلتُ: فُلَيْح بن سُلَيْمان، وَعَبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أُوَيْس، والدَّراوَردِيّ، وابن أبي حازم،أيهم أحبَّ اليكَ؟ قَال: الدَّراوَردِيّ، وابن أبي حازم أحبُّ ا…▸ expand full passage (12,899 chars)٦٢٦٧ - عبد الرحمن بن أبي الزناد، واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان • عبد الرحمان بن أبي الزناد. عبد الله بن ذكوان القرشى مولاهم المدنيُّ قلتُ: فُلَيْح بن سُلَيْمان، وَعَبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أُوَيْس، والدَّراوَردِيّ، وابن أبي حازم،أيهم أحبَّ اليكَ؟ قَال: الدَّراوَردِيّ، وابن أبي حازم أحبُّ اليَّ من هؤلاء كلهم. - قيل له: فُلَيْح؟ فحرك رأسه، وقال: واهي الحديث، هو وابنه مُحَمَّد ابن فُلَيْح جميعًا واهيان. - حَدَّثنا مُحَمَّد بن إسحاق، أنه سمع يَحْيَى بن مَعِين يقول: لا يسوي حديث ابن أبي الزناد فلسًا. - حَدَّثنا مُحَمَّد بن يَحْيَى، قال: سمعت ابن أبي مريم يحدث، عن خاله موسى بن أبي سلمة، قال: قدمت المدينة، فأتيت مالك بن أنس، فقلت: إني قدمت لأحمل عنك العلم، وعمن تأمر به؟ قَال: عليك بابن أبي الزناد. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢١١ و ٢١٢ و ٢١٣ و ٢١٤)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٩٢)]. • عَبد الرَّحمَن بن أبي الزِّناد. واسم أَبي الزِّناد، عَبد الله بن ذَكوان المَدَنيُّ. حدثنا عَلي بن أَحمد بن سُليمان، قال: حَدثنا سُليمان بن أَيوب البَغداذي، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِنّي لأَعجَب مِمَّن يَعُد في المُحَدِّثينَ: فُلَيحًا، وابن أَبي الزِّناد، قال: وسمعت عَلي بن المَديني، وذُكِر ابن أَبي الزِّناد، فقال: كان عَبد الرَّحمَن يَتَعَجَّب منه ويقول: أبي عن السَّبعَة، أبي عن السَّبعَةِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّنادِ. حدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن ابن أَبي الزِّناد، فقال لي: ضَعيفٌ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: ابن أَبي الزِّناد، وفُلَيح، وابن عُقَيل، وعاصِم بن عُبَيد الله، لا يُحتَج بِحَديثهم. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أبي عن ابن أَبي الزِّناد، فقال: كَذا وكَذا، يَعني: ضَعيفٌ. حدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: سمعتُ عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبل عن ابن أَبي الزِّناد، فقال: هو ضَعيف الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤١٩)]. • عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد. وَاسم أَبِيه عبد الله بن ذكْوَان. من أهل المَدِينَة، كنيته أبو مُحَمَّد. يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ، وَأهل المَدِينَة. كَانَ مِمَّن ينْفَرد بالمقلوبات عَن الأَثْبَات، وَكَانَ ذَلِك من سوء حفظه وَكَثْرَة خطئه، فَلَا يجوزالاحتجاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد، فَأَما فِيمَا وَافق الثِّقَات فَهُوَ صَادِق فِي الرِّوَايَات يحْتَج بِهِ. مَاتَ بِبَغْدَاد سنة أَربع وَسبعين وَمِائَة. وَهُوَ أَخُو أبي القَاسِم بن أبي الزِّنَاد، وَأَبُو القَاسِم ثِقَة واسْمه كنيته. أخبرنَا الهَمدَانِي قَالَ: حَدثنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ ابن مهْدي لَا يحدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن معِين: فعبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد؟ قَالَ: ضَعِيف. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٦)]. • عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبي الزِّنَاد. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: حدث عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبي الزِّنَاد بن مهْدي، ثمَّ خطّ على حَدِيثه، يقَالَ: مَاتَسنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَة. رُوِيَ عَن أَبِيه، عَن خَارِجَة بن زيد بن ثَابت، قَالَ: القُرَّاء سنة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٥٨)]. • عَبد الرحمن بن أبي الزناد. مدني، مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، يُكَنَّى أبا مُحَمد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي السكري، حَدَّثَنا عثمان الدارمي قلت ليحيى: فعبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عَبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف، وابنه مُحَمد بن عَبد الرحمن. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: أبو القاسم بن أبي الزناد ليس به بأس، وقد سمع منه أحمد بن حنبل، وأخوه ليس بشئ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عَبد الرحمن بن أبي الزناد لا يحتج بحديثه. كتب الي مُحَمد بن الحسن: حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: وكان عَبد الرحمن لا يُحَدِّثُ عن عَبد الرحمن بن أبي الزناد. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: عَبد الرحمن بن أبي الزناد كذا وكذا. حَدَّثَنا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل عن عَبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: هو يُرْوَى عنه، قلت: يحتمل؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَال لي خالي موسى بن سلمة: قلت لمالك بن أنس: دلني على رجل ثقة أكتب عنه، قال: عليك بعبد الرحمن بن أبي الزناد. حَدَّثَنَا سَعِيد بن مُحَمد أبو همام البكراوي، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن معاذ بن معاذ، حَدَّثَنا أبي، عن عَبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قَال لي رسول الله ﷺ: كنت لك كأبي زرع لأم زرع. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن بسطام، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان لوين، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد، حَدَّثَنا أبي، وهِشام بن عروة، عن عروة، عَن عائشة؛ أَن النبي ﷺ بنى لحسان بن ثابت منبرا في المسجد يهجو عليه المشركين، قال: اهجهم وهاجهم وجبريل معك. حَدَّثَنَا أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا داود بن عَمْرو، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: يا ابن أختي، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: والذي نفسي بيده إن الرجل ليعمل الزمان بعمل أهل الجنة، وإنه عند الله لمكتوب من أهل النار، وإن الرجل ليعمل الزمان بعمل أهل النار، وإنه عند الله لمكتوب من أهل الجنة، قالت: وقال يومًا: يا عائشة، لا تحصي فيحصي الله عليك. حَدَّثَنَا الحسن بن الفرج الغزي، حَدَّثَنا يوسف بن عدي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة؛ كانت للنبي ﷺ شعرة دون أذنه. ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشام غير ابن أبي الزناد. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا داود بن عَمْرو، حَدَّثَنا ابن أبي الزناد، عن عروة، عنِ ابن عُمَر، أن رسول اللهﷺ قَال له رجل: يا رسول اللهِ، مرني بأمر، وأقلل لعلي أعقله؟ قَال: لا تغضب. هكذا حدث بهذا الحديث ابن أبي الزناد عن أبيه عَن عروة عنِ ابن عُمَر، وإنما روى عروة هذا الحديث عن مجمع بن جارية. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا داود بن عَمْرو، حَدَّثَنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عَن عروة بن الزبير، عن عَبد الله بن أبي أمية؛ أن رسول الله ﷺ صلى في بيت أُم سَلَمة في ثوب واحد، واضعا أحد طرفيه على عاتقيه، يخالف بينهما. حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنا داود، حَدَّثَنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، أظنه عن عروة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن النبي ﷺ؛ مثله. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد الكريم الوزان، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عَبد المجيد، حَدَّثَنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عَن عروة، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: خير الصدقة ما كان عن ظهر غناء، وابدأ بمن تعول. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا أبو علي الحنفي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: الهرة لا تقطع الصلاة، إنها من متاع البيت. حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنا داود بن عَمْرو، حَدَّثني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عَن أبي سلمة وغيره، عَن أبي هريرة؛ نهى رسول الله ﷺ أن تقتني الكلاب الاَّ صاحب غنم، أو خائف، أو صائد. قال ابن أبي الزناد: وبلغني أن ابن عُمَر كان يقول: إن أبا هريرة يقول: أو صاحب حرث، وكان لأبي هريرة حرث. حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنا داود بن عَمْرو، حَدَّثَنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، أخبرني يزيد الرقاشى، عَن أَنَس؛ أن رسول الله ﷺ قَال: من أعان مسلما كان الله في عون المعين، ومَنْ فك عن أخيه حلقة فك الله عنه حلقة يوم القيامة. حَدَّثَنَا الحسن بن الفرج الغزي، حَدَّثَنا يوسف بن عدي (ح) وَحَدَّثنا مُحَمد بن عيسى بن شيبة، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم المروزي (ح) وحدثنا يَحْيى بن مُحَمد بن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا لوين، قالوا: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عَن عُبَيد الله بن عَبد الله، عنِ ابن عباس قال: تنفل رسول الله ﷺ سيفه ذو الفقار يوم بدر، وَهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد. حَدَّثَنَا عمران بن موسى بن مجاشع، حَدَّثَنا إبراهيم بن عَبد الله الهروي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد، أخبرني أبي، عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عتبة بن مسعود، عنِ ابن عباس، قَال: كان شعار أصحاب النبي ﷺ يوم اليمامة: يا أصحاب سورة البقرة. حَدَّثَنَا أبو العلاء، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الدولابي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزاة، فقال: استكثروا من النعال، فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل. حَدَّثَنَاهُ الحسين بن عَبد المجيب الموصلي، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الدولابي، بإسنادِه، نَحوه.قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن موسى بن عقبة غير عَبد الرحمن بن أبي الزناد، مع أحاديث أخر يرويها ابن أبي الزناد، وهذا عن موسى بن عقبة عَن أبي الزبير عن جابر لا يرويها غيره عن موسى، ولعبد الرحمن بن أبي الزناد من الحديث غير ما ذكرت، وبعض ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٤٩)]. • عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد أبو مُحَمَّد. مدنِي، مولى رَملَة بنت شيبَة بن ربيعَة. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف، وَابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن. وَمرَّة قَالَ: أبو القَاسِم بن أبي الزِّنَاد لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقد سمع مِنْهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَأَخُوهُ لَيْسَ بِشئ. وَمرَّة قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد لَا يحْتَج بحَديثه. وَقَالَ الفلاس: وَكَانَ عبد الرَّحْمَن لَا يحدث عَنهُ. وَقَالَ أَحْمد: عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد كَذَا وَكَذَا. وَقَالَ أبو طَالب: قلت لِأَحْمَد: عبد الرَّحْمَن. يحْتَمل؟ قَالَ: نعم. وَقَالَ مُوسَى بن سَلمَة: قلت لمَالِك [بن أنس]: دلَّنِي على رجل ثِقَة أكتب عَنهُ. قَالَ: عَلَيْك بِعَبْد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد. وَقَالَ ابن عدي: وَبَعض مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٤٨٧)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد. واسمه عبد الله بن ذكوان. يروي عن: أبيه، وهشام بن عروة. كان ابن مهدي لا يحدث عنه. وقال أحمد: مضطرب الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال يحيى والرازي: لا يحتج به. ووثقه مالك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٣)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد. عبد الله بن ذكوان أبو محمد. يروي عن: أبيه. قال عباس، عن يحيى: «هو دون الدراوردي، ولا يحتج بحديثه». وفي موضع آخر: «ليس بشئ». وفي رواية الدارمي عنه: «ضعيف». وفي رواية أبي داود عنه: «هو أثبت الناس في هشام بن عروة». وفي كتاب الساجي عنه: «حجة». وفي كتاب العقيلي عنه: «إني لأعجب ممن يعده في المحدثين». وسئل أبو زرعة عنه، وعن ورقاء، والمغيرة بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي حمزة: «من أحبُّ اليك فيمن يروي عن أبي الزناد؟ قال: كلهم أحبُّ اليَّ من عبد الرحمن». وقال أبو حاتم: «هو أحبُّ اليَّ من عبد الرحمن بن أبي الرجال، وابن زيد بن أسلم». وقال عمرو بن علي: «كان عبد الرحمن لا يحدث عنه». وقال الفلاس: «فيه ضعف، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد». وقال أبوطالب: «سألت أبا عبد الله عنه فقال: هو يروى عنه. قلت: يحتمل؟ قال: نعم». وفي كتاب الساجي عنه: «أحاديثه صحاح».وقال ابن عدي: «بعض ما يرويه لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه». وذكر محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنه سمع عبد الله يقول: «كان عند أصحابنا ضعيفاً». وقال الفَحْل: «في حديثه ضعف، سمعت ابن المديني يقول: حديثه بالمدينة حديث مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب». قال علي: «وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة». وفي رواية عبد الله بن علي عن أبيه: «ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون». وقال ابن سعد: «كان كثير الحديث، وكان يضعف في روايته عن أبيه». وفي موضع آخر: «ولي الخراج بالمدينة، وكان يستعين بأهل الخير والصلاح والورع والحديث، وكان نبيلاً في علمه، كثير الحديث عالماً، ضعيف الحديث، يفتي. وفي نسخة: جدّاً». وقال صالح بن محمد: «روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره، وتكلم فيه مالك بن أنس مرة بسبب روايته كتاب السبعة عن أبيه، وقال: أين كنا نحن عن هذا!». وزعم بعض الحفاظ أن هذا ليس بقادح في عبد الرحمن؛ لأن الأب قد يخص ولده بما لم يسمح به لغيره، والله أعلم. وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالحافظ عندهم». وقال الساجي: «فيه ضعف، ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد». وخرج الشيخان حديثه في «الشواهد» والحاكم في «الأصول». وقال النسائي في «الجرح والتعديل»: «لا يحتج بحديثه». وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات». وفي كتاب الآجري: «سألت أبا داود عنه فقال: كان عالماً بالقرآن، عالماً بالأخبار». وأمسك عن ذكر الحديث. وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. وابن خلفون في «الثقات» وقال: «هو عندهم في الطبقة الرابعة من المحدثين» ز وقال العجلي والترمذي والطوسي: «ثقة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٦٨)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد. عبد الله بن ذكوان. حسن الحديث. ضعفه النسائي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٣)]. • عبد الرحمن بن عبد الله أبي الزناد (¬١). مشهور. وثق، وضعفه النسائي. عه [المغني في الضعفاء (١/ ٥٠٥)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد. عبد الله بن ذكوان المدني أبو محمد، أحد العلماء الكبار، وأخير المحدثين ([لهشام بن عروة]) روى [عن] عثمان بن سعيد، ومعاوية، عن ابن معين: ضعيف. وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ. وقال - مرة: لا يحتج به.وكذا قال أبو حاتم. وضعفه النسائي. وقال أحمد: مضطرب الحديث. ووثقه مالك. قال سعيد بن أبى مريم: قال لى خالي موسى بن سلمة: قلت لمالك: دلنى على رجل ثقة. قال: عليك بعبد الرحمن بن أبى الزناد. لوين، حدثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد، حدثنا أبى وهشام، عن عروة عن عائشة - أن النبي ﷺ بنى لحسان بن ثابت منبرا في المسجد يهجو عليه المشركين، قال: اهجهم أو هاجهم، وجبرائيل معك. أبو علي الحنفي، ومهدى بن عيسى الواسطي، حدثنا ابن أبى الزناد، عن أبيه، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: الهرة لا تقطع الصلاة، إنها من متاع البيت. قال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. وروى الميمونى، عن أحمد بن حنبل: ضعيف. قلت: قد مشاه جماعة وعدلوه، وكان من الحفاظ المكثرين، ولا سيما عن أبيه، وهشام بن عروة، حتى قال يحيى بن معين: هو أثبت الناس في هشام. وذكر محمد بن سعد أنه كان مفتيا. وقد روى أرباب السنن الاربعة له، وهو إن شاء الله حسن الحال في الرواية. وقد صحح له الترمذي حديث نيار بن مكرم في مراهنة الصديق المشركين على غلبة الروم فارس. ومن مناكيره: من كان له شعر فليكرمه. وحديث: الهرة من متاع البيت. قلت: مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٠٧)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد المدني. وثقه جماعة، وقال أبو حاتم والنسائي لا يحتج به، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٨)].لله بن ذكوان. يروي عن: أبيه، وهشام بن عروة. كان ابن مهدي لا يحدث عنه. وقال أحمد: مضطرب الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال يحيى والرازي: لا يحتج به. ووثقه مالك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٣)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد. عبد الله بن ذكوان أبو محمد. يروي عن: أبيه. قال عباس، عن يحيى: «هو دون الدراوردي، ولا يحتج بحديثه». وفي موضع آخر: «ليسبن علي السكري، حَدَّثَنا عثمان الدارمي قلت ليحيى: فعبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عَبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف، وابنه مُحَمد بن عَبد الرحمن. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: أبو القاسم بن أبي الزناد ليس به بأس، وقد سمع منه أحمد بن حنبل، وأنه، قلت: يحتمل؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَال لي خالي موسى بن سلمة: قلت لمالك بن أنس: دلني على رجل ثقة أكتب عنه، قال: عليك بعبد الرحمن بن أبي الزناد. حَدَّثَنَا سَعِيد بن مُحَمد أبو همام البكراوي، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن معاذ بن معاذ، حَدَّثَنا أبي، عن عَبد الرحمن بن أبيفقلت: إني قدمت لأحمل عنك العلم، وعمن تأمر به؟ قَال: عليك بابن أبي الزناد. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢١١ و ٢١٢ و ٢١٣ و ٢١٤)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٩٢)]. • عَبد الرَّحمَن بن أبي الزِّناد. واسم أَبي الزِّناد، عَبد الله بن ذَكوان المَدَنيُّ. حدثنا عَلي بن أَحمد بن سُليمان، قال: حَدثنا سُليمان بنأبي الزناد. واسمه عبد الله بن ذكوان. يروي عن: أبيه، وهشام بن عروة. كان ابن مهدي لا يحدث عنه. وقال أحمد: مضطرب الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال يحيى والرازي: لا يحتج به. ووثقه مالك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٣)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد. عبد الله بن ذكوان أبو محمد. يروي عن: أبيه. قال عباس، عن يحيى: «هو دون الدراوردي، ولا يحتج بحدْيى، قال: عَبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف، وابنه مُحَمد بن عَبد الرحمن. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: أبو القاسم بن أبي الزناد ليس به بأس، وقد سمع منه أحمد بن حنبل، وأخوه ليس بشئ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عَبد الرحمن بن أبي الزناد لا يحتج بحديثه. كتب الي مُحَمد بن الحسن: حَدَّثالرحمن بن أبي الزناد. عبد الله بن ذكوان أبو محمد. يروي عن: أبيه. قال عباس، عن يحيى: «هو دون الدراوردي، ولا يحتج بحديثه». وفي موضع آخر: «ليس بشئ». وفي رواية الدارمي عنه: «ضعيف». وفي رواية أبي داود عنه: «هو أثبت الناس في هشام بن عروة». وفي كتاب الساجي عنه: «حجة». وفي كتاب العقيلي عنه: «إني لأعجب ممن يعده في المحدثين». وسئل أبو زرعة عنه، وعن ورقتيت مالك بن أنس، فقلت: إني قدمت لأحمل عنك العلم، وعمن تأمر به؟ قَال: عليك بابن أبي الزناد. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢١١ و ٢١٢ و ٢١٣ و ٢١٤)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٩٢)]. • عَبد الرَّحمَن بن أبي الزِّناد. واسم أَبي الزِّناد، عَبد الله بن ذَكوان المَدَنيُّ. حدثنا عَلي بن أَحمد بن سُليمان، قالختصر الكامل (ص ٤٨٧)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد. واسمه عبد الله بن ذكوان. يروي عن: أبيه، وهشام بن عروة. كان ابن مهدي لا يحدث عنه. وقال أحمد: مضطرب الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال يحيى والرازي: لا يحتج به. ووثقه مالك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٣)]. • عبد الرحمن بن أبي الزناد. عبد الله بن ذكوان أبو محمد. يروي عن: أبيه. قال عباس، عنن أبي الزناد. مدني، مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، يُكَنَّى أبا مُحَمد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي السكري، حَدَّثَنا عثمان الدارمي قلت ليحيى: فعبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عَبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف، وابنه مُحَمد بن عَبد الرحمن. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا— · 1 entry
عبد الرحمن بن أبي الزناد أبو محمد عن أبيه وشرحبيل بن سعد وصالح مولى التوأمة وعنه لوين وهناد وعلي بن حجر قال بن معين هو أثبت الناس في هشام بن عروة وقال أبو حاتم وغيره لا يحتج به توفي 174 وكان يفتي ببغداد خت 4— · 10 entries
[٣٩٦٧] عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان المَدَني، وهو ابن أبي الزناد، أبو محمد القرشي، مولاهم (¬١). روى عن: أبيه، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة. روى عنه: ابن جريج، والوليد بن مسلم، وداود بن عمرو الضَّبِّي، وسريج بن يونس (¬٢)، ويحيى بن سليمان بن نَضْلة، ويوسف بن عَدِي، وإبراهيم بن عبد الله الهَرَوي، وأ…▸ expand full passage (1,603 chars)[٣٩٦٧] عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان المَدَني، وهو ابن أبي الزناد، أبو محمد القرشي، مولاهم (¬١). روى عن: أبيه، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة. روى عنه: ابن جريج، والوليد بن مسلم، وداود بن عمرو الضَّبِّي، وسريج بن يونس (¬٢)، ويحيى بن سليمان بن نَضْلة، ويوسف بن عَدِي، وإبراهيم بن عبد الله الهَرَوي، وأبو علي الحَنَفي، ومحمد بن الصَّبَّاح الدُّولابي، ومحمد بن سليمان لُوَين، ومعاذ بن معاذ، وسليمان بن داود الهاشمي، ويحيى بن صالح الوُحاظي. قال عمرو بن علي: تركهـ عبد الرحمن بن مهدي. وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: عبد الرحمن بن أبي الزناد؟ قال: مضطرب الحديث. وقال عباس بن محمد عن يحيى بن معين أنه قال: هو دون الدراوردي، لا يحتج بحديثه. وقال عبد الرحمن: سألت أبا زرعة عن عبد الرحمن بن أبي الزنادوورقاء، والمغيرة بن عبد الرحمن، وشعيب بن أبي حمزة: من أحب إليك فيمن يروى عن أبي الزناد؟ قال: كُلُّهم أحبّ إليَّ من عبد الرحمن ابن أبي الزناد. وسئل أبو حاتم عنه، فقال: يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إليَّ من عبد الرحمن بن أبي الرجال، ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وقال سعيد بن أبي مريم: قال لي خالي موسى بن سلمة: قدمتُ المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت: دلني على رجل ثقة أكتب عنه، فقال: عليك بابن أبي الزناد. قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في هشام بن عروة: عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن المديني: حديثه بالمدينة حديث مقارب، وما حَدَّث بالعراق فهو مضطرب، وقد نظرتُ فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي؛ فإذا هي مُقاربة. وقال زكريا بن يحيى السَّاجي: فيه ضَعْف، وما حَدَّث بالمدينة أَصَحّ مما حدث ببغداد. وقال ابن عدي: وبعض ما يرويه لا يتابع عليه. قيل: مات ببغداد، سنة أربع وسبعين ومئة، وهو ابن أربع وسبعين سنة، ودفن في مقابر باب التِّبْن. روي له: البخاري استشهادًا، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.أحب إليَّ من عبد الرحمن بن أبي الرجال، ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وقال سعيد بن أبي مريم: قال لي خالي موسى بن سلمة: قدمتُ المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت: دلني على رجل ثقة أكتب عنه، فقال: عليك بابن أبي الزناد. قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في هشام بن عروة: عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن المديني: حديثه بالمدينة حديث من أبي مريم: قال لي خالي موسى بن سلمة: قدمتُ المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت: دلني على رجل ثقة أكتب عنه، فقال: عليك بابن أبي الزناد. قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في هشام بن عروة: عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن المديني: حديثه بالمدينة حديث مقارب، وما حَدَّث بالعراق فهو مضطرب، وقد نظرتُ فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشميقال أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث.قال يحيى بن معين: هو دون الدراوردي، لا يحتج بحديثه.قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.قال مالك: عليك بابن أبي الزناد.قال يحيى بن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة.قال علي بن المديني: حديثه بالمدينة حديث مقارب، وما حدث بالعراق فهو مضطرب.قال الساجي: فيه ضعف، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث بغيرها.— · 6 entries
٢٤٨٨ - عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشيُّ مولاهم المدنيُّ. * قال البخاريُّ: كان مالك يشير به. "ترتيب علل الترمذيّ الكبير" ورقة ٧٦. * وقال البرذعيُّ: قلت لأبي زرعة: فليح بن سُليمان وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأبو أويس والدَّرَاوَرْدي وابن أبي حازم، أيهم أحبُّ إليك؟ قال: الدَّرَاوَرْد…▸ expand full passage (915 chars)٢٤٨٨ - عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشيُّ مولاهم المدنيُّ. * قال البخاريُّ: كان مالك يشير به. "ترتيب علل الترمذيّ الكبير" ورقة ٧٦. * وقال البرذعيُّ: قلت لأبي زرعة: فليح بن سُليمان وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأبو أويس والدَّرَاوَرْدي وابن أبي حازم، أيهم أحبُّ إليك؟ قال: الدَّرَاوَرْدِيُّ وابن أبي حازم أحبُّ إليَّ مِنْ هوْلاء كلهم. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٤. وقال البرذعيُّ أيضًا: حدثنا محمد بن إسحاق، أنه سمع يحيى بن معين يقول: لا يسوي حديث ابن أبي الزناد فلسًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٥.وقال أيضًا: حدثنا محمد بن يحيى. قال: سمعتُ ابن أبي مريم يُحدث عن خاله موسى بن أبي سلمة. قال: قدمتُ المدينةَ فأتيت مالك بن أنس. فقلت: إني قدمت لأحمل عنك العلم وعَمّن تأمر به. قال: عليك بابن أبي الزناد. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٥ و ٤٢٦. * وقال الترمذيُّ: ثقةٌ، كان مالك بن أنس يوثقه، ويأمر بالكتابة عنه. "جامع الترمذي" حديث (١٧٥٥). * وقال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٣٨٧. و"عمل اليوم والليلة" ٣٤٦ و ٥٤٤.ال: عليك بابن أبي الزناد. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٥ و ٤٢٦. * وقال الترمذيُّ: ثقةٌ، كان مالك بن أنس يوثقه، ويأمر بالكتابة عنه. "جامع الترمذي" حديث (١٧٥٥). * وقال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٣٨٧. و"عمل اليوم والليلة" ٣٤٦ و ٥٤٤سلمة. قال: قدمتُ المدينةَ فأتيت مالك بن أنس. فقلت: إني قدمت لأحمل عنك العلم وعَمّن تأمر به. قال: عليك بابن أبي الزناد. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٥ و ٤٢٦. * وقال الترمذيُّ: ثقةٌ، كان مالك بن أنس يوثقه، ويأمر بالكتابة عنه. "جامع الترمذي" حديث (١٧٥٥). * وقال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٣٨٧. و"عمل اليوم والليلة" ٣٤٦ و ٥٤٤ةَ فأتيت مالك بن أنس. فقلت: إني قدمت لأحمل عنك العلم وعَمّن تأمر به. قال: عليك بابن أبي الزناد. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٥ و ٤٢٦. * وقال الترمذيُّ: ثقةٌ، كان مالك بن أنس يوثقه، ويأمر بالكتابة عنه. "جامع الترمذي" حديث (١٧٥٥). * وقال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٣٨٧. و"عمل اليوم والليلة" ٣٤٦ و ٥٤٤الزناد. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٥ و ٤٢٦. * وقال الترمذيُّ: ثقةٌ، كان مالك بن أنس يوثقه، ويأمر بالكتابة عنه. "جامع الترمذي" حديث (١٧٥٥). * وقال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٣٨٧. و"عمل اليوم والليلة" ٣٤٦ و ٥٤٤٢٤٨٨ - عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشيُّ مولاهم المدنيُّ. * قال البخاريُّ: كان مالك يشير به. "ترتيب علل الترمذيّ الكبير" ورقة ٧٦. * وقال البرذعيُّ: قلت لأبي زرعة: فليح بن سُليمان وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأبو أويس والدَّرَاوَرْدي وابن أبي حازم، أيهم أحبُّ إليك؟ قال: الدَّرَاوَرْد— · 3 entries
٦٦٣ - عبد الرحمن بن أبي الزناد قال أحمد: ابن أبي الزناد كذا وكذا (¬٢). قال البخاري: عبد الرحمن بن أبي الزناد كان مالك يشير به (¬٣). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: فليح بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أويس، والدراوردي، وابن أبي حازم أيهم أحب إليك؟ قال: الدراوردي، وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلا…▸ expand full passage (815 chars)٦٦٣ - عبد الرحمن بن أبي الزناد قال أحمد: ابن أبي الزناد كذا وكذا (¬٢). قال البخاري: عبد الرحمن بن أبي الزناد كان مالك يشير به (¬٣). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: فليح بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أويس، والدراوردي، وابن أبي حازم أيهم أحب إليك؟ قال: الدراوردي، وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم. حدثنا محمد بن إسحاق، أنه سمع يحيى بن معين يقول: لا يسوى حديث ابن أبي الزناد فلسًا (¬٤). قال أبو حاتم: عبد الرحمن بن أبي الزناد يكتب حديثه ولا يحتج به، هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الرجال ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (¬٥). قال الترمذي: عبد الرحمن بن أبي الزناد ثقة كان مالك يوثقه ويأمر بالكتابة عنه (¬٦). قال ابن حبان: عبد الرحمن بن أبي الزناد كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثره خطئه، فلا يجوزالاحتجاج بخبره إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات يحتج به (¬١).و حاتم: عبد الرحمن بن أبي الزناد يكتب حديثه ولا يحتج به، هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الرجال ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (¬٥). قال الترمذي: عبد الرحمن بن أبي الزناد ثقة كان مالك يوثقه ويأمر بالكتابة عنه (¬٦). قال ابن حبان: عبد الرحمن بن أبي الزناد كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثره خطئه، فلا يجوزالاحتجاج بخبرحمن بن أبي الزناد يكتب حديثه ولا يحتج به، هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الرجال ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (¬٥). قال الترمذي: عبد الرحمن بن أبي الزناد ثقة كان مالك يوثقه ويأمر بالكتابة عنه (¬٦). قال ابن حبان: عبد الرحمن بن أبي الزناد كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثره خطئه، فلا يجوزالاحتجاج بخبره إذا انفرد، ف— · 3 entries
٨٧ - عبد الرحمن بن أبي الزناد قال ابن حجر في "تقريب التهذيب": عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغير حفظه لمّا قدم بغداد، وكان فقيهًا (¬١).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .٨٧ - عبد الرحمن بن أبي الزناد قال ابن حجر في "تقريب التهذيب": عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغير حفظه لمّا قدم بغداد، وكان فقيهًا (¬١).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .قال ابن حجر: صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيها.— · 2 entries
١٥٢٨ - عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشي، مولاهم، أبو محمد المدني. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ابن أبي الزناد، كذا وكذا. «العلل» (٣١٧٤) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله: ابن أبي الزناد أحب إلي من ورقاء. «سؤالاته» (٢٦٠) . • وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سألت أحمد بن ح…▸ expand full passage (686 chars)١٥٢٨ - عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشي، مولاهم، أبو محمد المدني. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ابن أبي الزناد، كذا وكذا. «العلل» (٣١٧٤) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله: ابن أبي الزناد أحب إلي من ورقاء. «سؤالاته» (٢٦٠) . • وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سألت أحمد بن حنبل، عن ابن أبي الزناد. فقال: هو ضعيف الحديث. «ضعفاء العقيلي» (٩٣٨) . • وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلت لأبي: عبد الرحمن بن أبي الزناد؟ قال: مضطرب الحديث. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٢٠١) .• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. قال: يروى عنه. قلت: يحتمل؟ قال: نعم. «الكامل» (١١٠٦) . • وقال أحمد فيما حكاه الساجي: أحاديثه صحاح. «تهذيب التهذيب» ٦/ (٣٥٣) . • • •وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سألت أحمد بن حنبل، عن ابن أبي الزناد. فقال: هو ضعيف الحديث. «ضعفاء العقيلي» (٩٣٨— · 4 entries
٩٤٦) عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني مولى قريش: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا (خت م ٤). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "البزار" (٢/ ٣٩٤، ٣٩٠). "ثقة عند الجمهور وتكلم فيه بعضهم بما لا يقدح فيه". "النتائج" (١/ ٢٩٩). "مختلف فيه". "الخبر" (١/ ٤٨٣). "أع…▸ expand full passage (976 chars)٩٤٦) عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني مولى قريش: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا (خت م ٤). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "البزار" (٢/ ٣٩٤، ٣٩٠). "ثقة عند الجمهور وتكلم فيه بعضهم بما لا يقدح فيه". "النتائج" (١/ ٢٩٩). "مختلف فيه". "الخبر" (١/ ٤٨٣). "أعلم وأوثق من سعيد بن سلمة بن أبي الحسام". "المهرة" (٤/ ٥٠٣). "غاية أمره أنه مختلف فيه فلا يتجه الحكم بصحة ما ينفرد به، بل غايته أن يكون حسنًا". "الفتح" (١٣/ ١٨٧). "قد علق له البخاري كثيرًا عن أبيه عن الأعرج، ومن روايته هو عن موسى وهشام بن عروة وروى له مسلم في المقدمة فقط". "الهدي" (٤٥٨)."مختلف فيه ومن طعن فيه لم يذكر ما يدل على تركه فضلًا عن بطلان روايته، وقد جاء عن يحيى بن معين: "أنه أثبت الناس في هشام بن عروة"، وهذا من روايته عن هشام، فلله در البخاري ما أكثر استحضاره وأحسن تصرفه في الحديث والفقه". "الفتح" (٩/ ٤٨٠). قال الحافظ في سند حديث من طريق عبد الرحمن عن أبيه (١): "هذا سند حسن". "التغليق" (٢/ ٤٣). وقال في حديث آخر من هذا القبيل: "إسناده حسن". "المطالب" (٣/ ١٤٧).٩٤٦) عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني مولى قريش: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا (خت م ٤). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "البزار" (٢/ ٣٩٤، ٣٩٠). "ثقة عند الجمهور وتكلم فيه بعضهم بما لا يقدحناد عبد الله بن ذكوان المدني مولى قريش: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا (خت م ٤). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "البزار" (٢/ ٣٩٤، ٣٩٠). "ثقة عند الجمهور وتكلم فيه بعضهم بما لا يقدح فيه". "النتائج" (١/ ٢٩٩). "مختلف فيه". "الخبر" (١/ ٤٨٣). "أعلم وأوثق من سعيد بن سلمة بن أبي الحسام". "المهرة" (٤/ ٥٠٣). "غاية أمر٩٤٦) عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني مولى قريش: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا (خت م ٤). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "البزار" (٢/ ٣٩٤، ٣٩٠). "ثقة عند الجمهور وتكلم فيه بعضهم بما لا يقدح فيه". "النتائج" (١/ ٢٩٩). "مختلف فيه". "الخبر" (١/ ٤٨٣). "أع