Narrator · #20475

Yonus bin Yazid bin Abi al-Nijad

Abu Yazid

Died: 160 AH

Appears in 879 hadiths

Sahih al-Bukhari · 1212position 3
Once the sun eclipsed and Allah's Messenger (ﷺ) stood up for the prayer and recited a very long Sura and when bowed for a long while and then raised his head and started reciting another Sura. Then h
sahih
Sahih al-Bukhari · 1241, 1242position 4
Abu Bakr came riding his horse from his dwelling place in As-Sunh. He got down from it, entered the Mosque and did not speak with anybody till he came to me and went direct to the Prophet, who was cov
sahih
Sahih al-Bukhari · 1354, 1355position 3
`Umar set out along with the Prophet (ﷺ) with a group of people to Ibn Saiyad till they saw him playing with the boys near the hillocks of Bani Mughala. Ibn Saiyad at that time was nearing his puberty
sahih
Sahih al-Bukhari · 1359position 3
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Every child is born with a true faith of Islam (i.e. to worship none but Allah Alone) but his parents convert him to Judaism, Christianity or Magainism, as an animal deli
sahih
Sahih al-Bukhari · 1373position 3
Allah's Messenger (ﷺ) once stood up delivering a sermon and mentioned the trial which people will face in the grave. When he mentioned that, the Muslims started shouting loudly.
sahih
Sahih al-Bukhari · 1404position 3
We went out with 'Abdullah bin 'Umar and a bedouin said (to 'Abdullah), "Tell me about Allah's saying: "And those who hoard up gold and silver (Al-Kanz - money, gold, silver etc., the Zakat of which h
sahih
Sahih al-Bukhari · 1426position 3
The Prophet (ﷺ) said, "The best charity is that which is practiced by a wealthy person. And start giving first to your dependents."
sahih
Sahih al-Bukhari · 1472position 3
Hakim bin Hizam said, "(Once) I asked Allah's Messenger (for something) and he gave it to me. Again I asked and he gave (it to me). Again I asked and he gave (it to me). And then he said, "O Hakim! Th
sahih
Sahih al-Bukhari · 1473position 3
Allah's Messenger (ﷺ) used to give me something but I would say to him, "would you give it to a poorer and more needy one than l?" The Prophet (ﷺ) said to me, "Take it. If you are given something fro
sahih
Sahih al-Bukhari · 1483position 3
The Prophet (ﷺ) said, "On a land irrigated by rain water or by natural water channels or if the land is wet due to a near by water channel Ushr (i.e. one-tenth) is compulsory (as Zakat); and on the la
sahih
Sahih al-Bukhari · 1492position 3
The Prophet (ﷺ) saw a dead sheep which had been given in charity to a freed slave-girl of Maimuna, the wife of the Prophet (ﷺ) . The Prophet (ﷺ) said, "Why don't you get the benefit of its hide?" They
sahih
Sahih al-Bukhari · 1514position 3
I saw that Allah's Messenger (ﷺ) used to ride on his Mount at Dhul Hulaifa and used to start saying, "Labbaik" when the Mount stood upright.
sahih
Sahih al-Bukhari · 1528position 3
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "The Miqat for the people of Medina is Dhul-Hulaifa; for the people of Sham is Mahita; (i.e. Al-Juhfa); and for the people of Najd is Qarn. And said Ibn `Umar, "
sahih
Sahih al-Bukhari · 1540position 3
I heard that Allah's Messenger (ﷺ) assumed Ihram with his hair matted together.
sahih
Sahih al-Bukhari · 1543, 1544position 4
Ibn `Abbas' said, "Usama rode behind Allah's Messenger (ﷺ) from `Arafat to Al-Muzdalifa; and then Al-Fadl rode behind Allah's Messenger (ﷺ) from Al-Muzdalifa to Mina." Ibn `Abbas added, "Both of the
sahih
Sahih al-Bukhari · 1588position 3
I asked, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Where will you stay in Mecca? Will you stay in your house in Mecca?" He replied, "Has `Aqil left any property or house?" `Aqil along with Talib had inherited the pr
sahih
Sahih al-Bukhari · 1596position 3
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Dhus-Suwaiqatain (the thin legged man) from Ethiopia will demolish the Ka`ba."
sahih
Sahih al-Bukhari · 1603position 3
I saw Allah's Messenger (ﷺ) arriving at Mecca; he kissed the Black Stone Corner first while doing Tawaf and did ramal in the first three rounds of the seven rounds (of Tawaf).
sahih
Sahih al-Bukhari · 1607position 4
In his Last Hajj the Prophet (ﷺ) performed Tawaf of the Ka`ba riding a camel and pointed a bent-headed stick towards the Corner (Black Stone).
sahih
Sahih al-Bukhari · 1622position 3
In the year prior to the last Hajj of the Prophet (ﷺ) when Allah's Messenger (ﷺ) made Abu Bakr the leader of the pilgrims, the latter (Abu Bakr) sent me in the company of a group of people to make a
sahih
Sahih al-Bukhari · 1636position 3
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The roof of my house was made open while I was at Makkah (on the night of Mi'raj) and Jibril descended. He opened up my chest and washed it with the water of Zamzam. The h
sahih
Sahih al-Bukhari · 1655position 3
Allah's Messenger (ﷺ) offered a two-rak`at prayer at Mina. Abu Bakr, `Umar and `Uthman, (during the early years of his caliphate) followed the same practice.
sahih
Sahih al-Bukhari · 1676position 3
`Abdullah bin `Umar used to send the weak among his family early to Mina. So they used to depart from Al-Mash'ar Al-Haram (that is Al-Muzdalifa) at night (when the moon had set) and invoke Allah as mu
sahih
Sahih al-Bukhari · 1686, 1687position 4
Ibn `Abbas said, "Usama bin Zaid rode behind the Prophet (ﷺ) from `Arafat to Al-Muzdalifa; and then from Al-Muzdalifa to Mina, Al-Fadl rode behind him." He added, "Both of them (Usama and Al-Fadl) sai
sahih
Sahih al-Bukhari · 1713position 3
I saw Ibn `Umar passing by a man who had made his Badana sit to slaughter it. Ibn `Umar said, "Slaughter it while it is standing with one leg tied up as is the tradition of Muhammad."
sahih

Narration chain

879 hadiths · 6 collections

Mentioned in

4 books · 6 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON

Tier: rich_source_built_dossier
Source entries: 3
Strong identity entries: 1
Chronology hints: 1
Attribute hints: 3
Relation hints: 0
Assessment hints: 13
Known assessors: 12

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

4 books · 6 entries · 5 full-text · 1 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال

full-text

— · 3 entries

full passagepage 1855, entry [4506]1,101 chars
٤٤٧٥ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد: [الأيلي، أبو يزيد القرشي] أخرج له الجماعة، وهو ثقة. وقد تكلَّم أحمد في بعض حديثه عن الزهريّ، من ذلك حديث: "فيما سقت السماء العُشر". وهو حديثٌ صحيحٌ لا شك فيه. . * وقد قال أحمد بنُ صالح: "نحن لا نقدم في الزهريّ على يونس أحدًا". * وفيه بعض النظر، والمقصود تثبيت رواية…
▸ expand full passage (1,101 chars)▾ collapse
٤٤٧٥ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد: [الأيلي، أبو يزيد القرشي] أخرج له الجماعة، وهو ثقة. وقد تكلَّم أحمد في بعض حديثه عن الزهريّ، من ذلك حديث: "فيما سقت السماء العُشر". وهو حديثٌ صحيحٌ لا شك فيه. . * وقد قال أحمد بنُ صالح: "نحن لا نقدم في الزهريّ على يونس أحدًا". * وفيه بعض النظر، والمقصود تثبيت رواية يونس عن الزهريّ. بذل الإحسان ١/ ١٢٣نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحويني تصنيف أبي عمرو أحمد عطية الوكيل غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين المجلد الرابع (الأبناء والآباء والألقاب والأنساب والمبهم والنساء) دار ابن عباسنثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحوينيجميع الحقوق محفوظة طبعة جديدة منقحة ومزيدة ١٤٣٣هـ - ٢٠١٢م رقم الإيداع / ١٣٠٤٤/ ٢٠١٢ الترقيم الدولي: N.B.S.I./ ٢ - ٠٠ - ٦٢٦٩ - ٩٧٧ - ٩٧٨ دار ابن عباس القاهرة -درب الأتراك- خلف الجامع الأزهر تليفون: ٠١٠١٦٩٧٦٧٦ المنصورة -المرور- عزبة عقل تليفون: ٠٠٢٠٥٠٩١٠٤٤٣٧ البريد الإلكتروني www.ebn.abas@hotmail.com للتواصل على الإنترنت anas.elsayed@yahoo.com-﷽نثلُ النِّبال بمُعْجَم الرِّجال الذين ترجم لهم فضيلةُ الشيخ المُحَدِّث أبو إسحاق الحوينيّ الأبناء على أحرف الهجاء
→ view in source book
full passagepage 1855, entry [4506]1,101 chars
٤٤٧٥ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد: [الأيلي، أبو يزيد القرشي] أخرج له الجماعة، وهو ثقة. وقد تكلَّم أحمد في بعض حديثه عن الزهريّ، من ذلك حديث: "فيما سقت السماء العُشر". وهو حديثٌ صحيحٌ لا شك فيه. . * وقد قال أحمد بنُ صالح: "نحن لا نقدم في الزهريّ على يونس أحدًا". * وفيه بعض النظر، والمقصود تثبيت رواية…
▸ expand full passage (1,101 chars)▾ collapse
٤٤٧٥ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد: [الأيلي، أبو يزيد القرشي] أخرج له الجماعة، وهو ثقة. وقد تكلَّم أحمد في بعض حديثه عن الزهريّ، من ذلك حديث: "فيما سقت السماء العُشر". وهو حديثٌ صحيحٌ لا شك فيه. . * وقد قال أحمد بنُ صالح: "نحن لا نقدم في الزهريّ على يونس أحدًا". * وفيه بعض النظر، والمقصود تثبيت رواية يونس عن الزهريّ. بذل الإحسان ١/ ١٢٣نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحويني تصنيف أبي عمرو أحمد عطية الوكيل غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين المجلد الرابع (الأبناء والآباء والألقاب والأنساب والمبهم والنساء) دار ابن عباسنثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحوينيجميع الحقوق محفوظة طبعة جديدة منقحة ومزيدة ١٤٣٣هـ - ٢٠١٢م رقم الإيداع / ١٣٠٤٤/ ٢٠١٢ الترقيم الدولي: N.B.S.I./ ٢ - ٠٠ - ٦٢٦٩ - ٩٧٧ - ٩٧٨ دار ابن عباس القاهرة -درب الأتراك- خلف الجامع الأزهر تليفون: ٠١٠١٦٩٧٦٧٦ المنصورة -المرور- عزبة عقل تليفون: ٠٠٢٠٥٠٩١٠٤٤٣٧ البريد الإلكتروني www.ebn.abas@hotmail.com للتواصل على الإنترنت anas.elsayed@yahoo.com-﷽نثلُ النِّبال بمُعْجَم الرِّجال الذين ترجم لهم فضيلةُ الشيخ المُحَدِّث أبو إسحاق الحوينيّ الأبناء على أحرف الهجاء
→ view in source book
snippetshamela_bodypage 1855, entry [4506]300 chars
٤٤٧٥ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد: [الأيلي، أبو يزيد القرشي] أخرج له الجماعة، وهو ثقة. وقد تكلَّم أحمد في بعض حديثه عن الزهريّ، من ذلك حديث: "فيما سقت السماء العُشر". وهو حديثٌ صحيحٌ لا شك فيه. . * وقد قال أحمد بنُ صالح: "نحن لا نقدم في الزهريّ على يونس أحدًا". * وفيه بعض النظر، والمقصود تثبيت رواية
→ view in source book

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 1 entry

full passagepage 2544, entry [9991]2,892 chars
يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد، الأيلي، أبو يزيد، مولى معاوية بن أبي سفيان. روى عن: أخيه أبي علي بن يزيد، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمارة بن غزية، وعكرمة، وغيرهم. وعنه: جرير، وعمرو بن الحارث ومات قبله، وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي، والليث، وال…
▸ expand full passage (2,892 chars)▾ collapse
يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد، الأيلي، أبو يزيد، مولى معاوية بن أبي سفيان. روى عن: أخيه أبي علي بن يزيد، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمارة بن غزية، وعكرمة، وغيرهم. وعنه: جرير، وعمرو بن الحارث ومات قبله، وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي، والليث، والأوزاعي، وسليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى الزرقي، وابن المبارك، وابن وهب، والقاسم بن مبرور، ومفضل بن فضالة، وشبيب بن سعيد الحبطي وبقية بن الوليد، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الله بن رجاء المكي، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، وعبد الله بن عمر النميري، وعثمان بن عمر بن فارس، وآخرون. قال ابن المديني عن ابن مهدي: كان ابن المبارك يقول: كتابه صحيح. قال ابن مهدي: وكذا أقول. وقال عبدان عن ابن المبارك: إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني، كأنهما خرجا من مشكاة واحدة. وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس أحفظ للمسند، وفي رواية: إلا يونس؛ فإنه كتب على الوجه. وقال محمد بن عوف عن أحمد: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي، وكان سيئ الحفظ. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما أعلم أحدا أحفظ بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء هناك. وقال الأثرم: قيل لأبي عبد الله: فإبراهيم بن سعد؟ فقال: وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري، إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس، قال: ورأيته يحمل علىيونس، قال: وأنكر عليه، وقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد، وضعف أمره، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب: أرى، أول الكلام، فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه. قال أبو عبد الله: وعقيل أقل خطأ منه. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس عن الزهري منكرات، منها: عن سالم عن أبيه: فيما سقت السماء العشر. وقال الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري؟ قال: معمر، قيل: فيونس؟ قال: روى أحاديث منكرة. وقال الفضل بن زياد، عن أحمد: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك ومعمر، ويونس، وعقيل وشعيب، وابن عيينة. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يونس ثقة، وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري، قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس؟ قال: يونس أسند عن الزهري. وقال يعقوب بن شيبة، عن أحمد بن العباس: قلت لابن معين: معمر أو يونس؟ قال: يونس أسندهما، وهما ثقتان جميعا، وكان معمر أحلى. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يونس ومعمر عالمان بالزهري. وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا، قال: وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل عليه. وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم: سمعت عليا يقول: أثبت الناس في الزهري: ابن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه. وقال ابن عمار: مالك، وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري، ويونس عارف برأيه. وقال العجلي، والنسائي: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، عالم بحديث الزهري. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد: كان حلو الحديث، كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر. وقال ابن يونس: كان من موالي بني أمية. وقال القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر: زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة اثنتين وخمسين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. وقال خالد بن نزار: كان الأوزاعي يحضني على يونس بن يزيد. • م ق -
→ view in source book

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 1 entry

full passagepage 10011, entry [6558]1,558 chars
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ويقال: ابن مشكان أبو يزيد القرشي مولاهم الأيلي قدم دمشق، وصحب الزهري بالشام ثنتي عشرة سنة، وقيل: أربع عشرة سنة. قال ابن سعد: وكان بأيلة: يونس بن يزيد الأيلي، وكان حلو الحديث كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر.قال أبو أحمد الحاكم: له أخوان: يسمى أحدهما خالداً، وهو وال…
▸ expand full passage (1,558 chars)▾ collapse
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ويقال: ابن مشكان أبو يزيد القرشي مولاهم الأيلي قدم دمشق، وصحب الزهري بالشام ثنتي عشرة سنة، وقيل: أربع عشرة سنة. قال ابن سعد: وكان بأيلة: يونس بن يزيد الأيلي، وكان حلو الحديث كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر.قال أبو أحمد الحاكم: له أخوان: يسمى أحدهما خالداً، وهو والد عنبسة، وثانيهما يكنى أبا علي. قال يونس بن يزيد: أرسلني ابن شهاب في شيء، فلما عدت قلت لابن شهاب: ما حدثت بعدي؟ قال: يا يونس، لا تكاثر العلم مكاثرة، خذه في الليالي والأيام. وقال: سمعني الزهري أثني على عالم، فقال: ما تزيد لو رأيت عبيد الله بن عبد الله! قال خالد بن نزار: سألني الأوزاعي، فقال لي: أنت من أهل أيلة، أين أنت عن أبي يزيد؟ يعني يونس بن يزيد الأيلي فحضني عليه. كان الزهري إذا قدم أيلة نزل على يونس، وإذا سار إلى المدينة زامله يونس. قال عبد الله بن المبارك وذكر أصحاب الزهري: كان يونس أحفظهم للمسند. وقال: ما رأيت مثل معمر في الزهري إلا أن يونس كان آخذ للمسند. وقال: ليس أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب الكتب على الوجه. وقيل ليحيى بن معين: من أثبت: معمر أو يونس؟ قال: يونس أسندهما، وهما ثقتان جميعاً. وقال: أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وسفيان بن عيينة.عن يحيى بن سعيد قال: لما قدم ابن المبارك من عند معمر قلت له: اكتب لي حديث الإفك عن معمر، قال: إن شئت كتبته لك عن معمر قراءة، وإن شئت كتبته له عن يونس إملاء. قال: قلت: لا أريده. قال وكيع: لقيت يونس الأيلي، فجهدت الجهد حتى يتخلص منه حديث واحد، فلم يكن يحفظ. وقال: زاملت يونس إلى مكة، فلم يكن يحفظ شيئاً، كانت كتبه معه. وكان سيئ الحفظ. مات يونس سنة تسع وخمسين ومائة، وقيل: مات سنة ستين. وقال ابن يونس: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
→ view in source book

عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 1 entry

full passagepage 4333, entry [6943]2,100 chars
[٦٢٧٠] يُونُس بن يزيد بن أبي النِّجَاد -بالنون- ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد، أبو يزيد الأَيْليُّ القُرَشِيُّ مولى معاوية بن أبي سفيان، وهو أخو خالد والد عنبسة، وأبي علي (¬٢). روى عن: عكرمة مولى ابن عَبّاس، وسعيد (¬٣) بن إبراهيم (¬٤)، والزُّهريّ، ونافع مولى ابن عمر، ورُزَيْق بن حكيم الأيلي (¬٥)، و…
▸ expand full passage (2,100 chars)▾ collapse
[٦٢٧٠] يُونُس بن يزيد بن أبي النِّجَاد -بالنون- ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد، أبو يزيد الأَيْليُّ القُرَشِيُّ مولى معاوية بن أبي سفيان، وهو أخو خالد والد عنبسة، وأبي علي (¬٢). روى عن: عكرمة مولى ابن عَبّاس، وسعيد (¬٣) بن إبراهيم (¬٤)، والزُّهريّ، ونافع مولى ابن عمر، ورُزَيْق بن حكيم الأيلي (¬٥)، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وسالم بن عبد الله بن عمر (¬٦)، وهشام بن عروة، وأبي الزناد (¬٧).روى عنه: جرير بن حازم، وعمرو بن الحارث، والأوزاعي، والليث ابن سعد، وعبد الله بن المبارك، وسليمان بن بلال، وأنس بن عياض، ووكيع بن الجَرَّاح، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأُمويُّ، وحسان بن إبراهيم الكِرْمانيُّ، وعبد الله بن وهب، وابن أخيه عَنْبَسة بن خالد، وأبو زرعة وَهْب الله بن راشد، ويحيى بن أيوب المِصْري، وصدقة بن المنتصر. قال البخاري: مات سنة تسع وخمسين ومئة. قال علي بن المديني: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن يُونُس بن يزيد، فقال: كان ابن المبارك يقول: كِتَابُهُ صحيح. وقال ابن مهدي: وأنا أقول كتابه صحيح. وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أروى عن الزُّهريّ من مَعْمَر إلَّا أن يُونُس أحفظ للمسند؛ لأنه كان يكتب الكتب على الوجه. وقال أحمد بن حنبل: قال وكيع: رأيت يُونُس الأيلي، وكان سيئ الحِفْظ. وقال أحمد بن حنبل: لم يكن يعرف الحديث، يكتب أول الكتاب عن سعيد، وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه. وقال ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وسفيان بن عيينة. وقال عثمان: قلت ليحيى بن معين: يُونُس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يُونُس ثقة. قلت: أين يقع الأوزاعي من يُونُس؟ قال: يُونُس أسند. وقال أبو زرعة: لا بأس به.وقال أحمد بن صالح: نحن لا نُقَدِّم في الزهري على يُونُس أحدًا. قال أحمد: وكان الزهري إذا قَدِمَ أَيْلَةَ نزل على يُونُس، وإذا سار إلى المدينة زامله يُونُس. وقال عبدان: قال عبد الله -يعني ابن المبارك-: إذا نظرتُ في حديث معمر ويونس يعجبني، كأنهما خرجا من مشكاة واحدة. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: ما أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلَّا ما كان من يُونُس؛ فإنَّه كَتَب كلَّ شيء. وقال أحمد بن العباس: قلت ليحيى بن مَعِين: مَنْ أثبت مَعْمَر أو يُونُس؟ قال: يونُس أَسْنَدهما، وهما ثقتان جَمِيعًا، وكان مَعْمر أَحْلى. وقال عباس: سمعت يحيى يقول: حدث وكيع عن يُونُس بن يزيد بن أبي النجاد، ما سمعت أحدًا يقول: "أبي النجاد"، إلا يحيى، إنما يقول الناس: يُونُس بن يزيد قط. روى له: الجماعة.
→ view in source book