Narrator profile
Muhammad bin 'Abdullah bin al-Zubair bin 'Umar
Abu Ahmed
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم
9th · died 203 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Prophet (ﷺ) led us and performed four bowing in two rak`at during the solar eclipse and the first rak`a was longer.
When the people of Khaibar dislocated `Abdullah bin `Umar's hands and feet, `Umar got up delivering a sermon saying, "No doubt, Allah's Messenger (ﷺ) made a contract with the Jews concerning their pr
We used to consider miracles as Allah's Blessings, but you people consider them to be a warning. Once we were with Allah's Messenger (ﷺ) on a journey, and we ran short of water. He said, "Bring the w
On the day of Badr, Allah's Messenger (ﷺ) said to us, "When the enemy comes near to you, shoot at them but use your arrows sparingly (so that your arrows should not be wasted).
On the day of (the battle of) Badr, Allah's Messenger (ﷺ) said to us, "When your enemy comes near to you (i.e. overcome you by sheer number), shoot at them but use your arrows sparingly."
The Prophet (ﷺ) said, "There is no disease that Allah has created, except that He also has created its treatment."
Allah's Messenger (ﷺ) recited the following Verse) in the usual tone: 'Fahal-Min-Muddalkir.' (54:15)
The Prophet (ﷺ) recited:-- 'Hal-min-Muddakir' (54:15) (Is there any that will remember) (and avoid evil).
The first Sura in which a prostration was mentioned, was Sura An-Najm (The Star). Allah's Messenger (ﷺ) prostrated (while reciting it), and everybody behind him prostrated except a man whom I saw tak
The time taken by the Prophet (ﷺ) in prostrations, bowing, and the sitting interval between the two prostrations was about the same.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Verily people would be brought out from the Fire, and they would be burnt except the exterior (surfaces, fronts) of their faces; and they would enter Paradise.
There are certain ejaculations, the repeaters of which or the performers of which at the end of every prayer will never be caused disappointment:" Glory be to Allah" thirty-three times," Praise be to
A hadith like this has been narrated by Suhail with the same chain of transmitters.
This hadith has been reported through another chain of transmitters, and there it is mentioned that. 'A'isha, Hafsa and Zainab (Allah be pleased with them) pitched the tents for i'tikaf.
This hadith has been transmitted on the authority of Sulaiman (but with a slight modification of words).
A person came to Allah's Messenger (the rest of the hadith is the same).
I was with al-Aswad b. Yazid sitting in the great mosque, and there was with us al-Sha'bi, and he narrated the narration of Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) that Allah's Messenger (ﷺ) did
A hadith like this has been narrated on the authority of Suhail with the same chain of transmitters.
" They ask of you religious verdict.." (iv. 177).
" She poured water on her sides and in the opening of the shirt at the uppermost part of the chest." There is no mention of these words:" It is from the vehemence of the heat of the Hell." This hadith
That he (the Prophet) said: I do not know whether he would be one who would fall into swoon and would recover before me or he would be compensated for his swooning at Tur (and thus he would not swoon
He, who brought up two girls properly till they grew up, he and I would come (together) (very closely) on the Day of Resurrection, and he interlaced his fingers (for explaining the point of nearness b
The hadlth has been narrated on the authority of 'Abd al-A'la b. Hammad with the same chain of transmitters.
I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying. The rest of the hadith is the same, but there is no mention of forenoon.
"I saw the Messenger of Allah (ﷺ) drink standing and sitting, and he prayed barefoot and with sandals, and he left (after prayer) to the right and to the left."
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 1 entry
الطبقات الكبرى — ابن سعد
أبو أحمد الزبيري - أبو أحمد الزبيري. واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير مولى لبني أسد وهو ابن أخي فضيل الرماني. توفي بالأهواز في جمادى الأولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وكان صدوقا كثير الحديث.Yūsuf b. ʿAbd al-Hādī al-Ḥanbalī · d. 1503-1504 CE · 1 entry
تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ — يوسف بن عبد الهادي الحنبلي
محمّد بن عبد الله أبو أحمد الزّبيري، قال بندار: ما رأيت أحفظ منه، توفي سنة (203).— · 1 entry
٢٣١٣ - محمد بن عبد اللَّه بن الزبير بن عمر الأسلمي، أبو أحمد الزبيري قال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين: سمعت أحمد بن حنبل وسألته عن أصحاب سفيان، قلت له: الزبيري ومعاوية بن هشام أيهما أحب إليك؟ قال: الزبيري. قلت له: زيد بن الحباب أو الزبيري؟ قال: الزبيري. "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٩٧. قال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. "تاريخ بغداد" ٥/ ٤٠٣، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٤٧٩، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٥٣٠. قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: مات أبو أحمد سنة ثلاث ومائتين. "تاريخ بغداد" ٥/ ٤٠٤.— · 1 entry
أبو أحمد الزبيري هو محمد بن عبد الله بن الزبير. تقدم. • خ - أبو أحمد عن محمد بن يحيى أبي غسان الكناني. وعنه: البخاري. يقال: إنه مرار بن حمويه، ويقال: محمد بن عبد الوهاب الفراء، ويقال: محمد بن يوسف البيكندي.— · 10 entries
٧١١٤ - ع: محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي مولاهم أبو أحمد الزبيري الكوفي. روى عن: أيمن بن نابل، ويحيى بن أبي الهيثم العطار، وعيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة، وسفيان الثوري، ومسعر، ومالك بن مغول، ومالك بن أنس، وإسرائيل بن يونس، وإبراهيم بن طهمان، وحمزة بن حبيب الزيات، وسعيد بن حسان، وشي…▸ expand full passage (1,699 chars)٧١١٤ - ع: محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي مولاهم أبو أحمد الزبيري الكوفي. روى عن: أيمن بن نابل، ويحيى بن أبي الهيثم العطار، وعيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة، وسفيان الثوري، ومسعر، ومالك بن مغول، ومالك بن أنس، وإسرائيل بن يونس، وإبراهيم بن طهمان، وحمزة بن حبيب الزيات، وسعيد بن حسان، وشيبان بن عبد الرحمن، وعمار بن رزيق الضبي، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومحمد بن عبد العزيز الراسبي، وقيس بن سليم العنبري، والوليد بن عبد الله بن جميع، وخلق. وعنه: ابنه طاهر، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وبندار، وأبو موسى، وأحمد بن منيع، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد المسندي، و [عبيد] (¬٢) الله بن عمر القواريري، وعمر بن محمد الناقد، ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلةابن أبي رواد، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، وأحمد بن سنان القطان، ومحمود بن [غيلان] (¬١)، ويوسف بن موسى، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو مسعود الرازي، وحجاج بن الشاعر، ويحيى بن أبي طالب، وأحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال نصر بن علي: سمعت أبا أحمد الزبيري يقول: لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان إني أحفظه كله. وقال ابن نمير أبو أحمد الزبيري: صدوق في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ما علمت إلآ خيرًا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب، وكان صديق أبي نعيم وأبو نعيم أقدم سماعًا وأسن منه. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ليس به بأس. ومال العجلي (¬٣): كوفي ثقة يتشيع. وقال بندار: ما رأيت أحفظ منه. وقال أبو زرعة، وابن خراش: صدوق. وقال أبو حاتم (¬٤): عابد مجتهد حافظ للحديث له أوهام. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد: كان يصوم الدهر. قال أحمد بن حنبل وغيره: مات بالأهواز سنة ثلاث ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن سعد (¬٥) وقال: كان صدوقًا كثير الحديث. وقال ابن قانع: ثقة.طلب ثقة صحيح الكتاب، وكان صديق أبي نعيم وأبو نعيم أقدم سماعًا وأسن منه. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ليس به بأس. ومال العجلي (¬٣): كوفي ثقة يتشيع. وقال بندار: ما رأيت أحفظ منه. وقال أبو زرعة، وابن خراش: صدوق. وقال أبو حاتم (¬٤): عابا أحمد الزبيري يقول: لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان إني أحفظه كله. وقال ابن نمير أبو أحمد الزبيري: صدوق في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ما علمت إلآ خيرًا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب، وكان صديق أبي نعيم وأبو نعيم أقدم سماعًا وأسن منه. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقحنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ليس به بأس. ومال العجلي (¬٣): كوفي ثقة يتشيع. وقال بندار: ما رأيت أحفظ منه. وقال أبو زرعة، وابن خراش: صدوق. وقال أبو حاتم (¬٤): عابد مجتهد حافظ للحديث له أوهام. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عنال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد: كان يصوم الدهر. قال أحمد بن حنبل وغيره: مات بالأهواز سنة ثلاث ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن سعد (¬٥) وقال: كان صدوقًا كثير الحديث. وقال ابن قانع: ثقةبن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ليس به بأس. ومال العجلي (¬٣): كوفي ثقة يتشيع. وقال بندار: ما رأيت أحفظ منه. وقال أبو زرعة، وابن خراش: صدوق. وقال أبو حاتم (¬٤): عابد مجتهد حافظ للحديث له أوهام. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد: كان يصوم الدهر. قال أحمد بن حنبل وغيره: مات بالأهوازه بأس. ومال العجلي (¬٣): كوفي ثقة يتشيع. وقال بندار: ما رأيت أحفظ منه. وقال أبو زرعة، وابن خراش: صدوق. وقال أبو حاتم (¬٤): عابد مجتهد حافظ للحديث له أوهام. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد: كان يصوم الدهر. قال أحمد بن حنبل وغيره: مات بالأهواز سنة ثلاث ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن سعد (¬٥) وقال: كان صدوقًا كثير الحديث. وقي خيثمة عن محمد بن يزيد: كان يصوم الدهر. قال أحمد بن حنبل وغيره: مات بالأهواز سنة ثلاث ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن سعد (¬٥) وقال: كان صدوقًا كثير الحديث. وقال ابن قانع: ثقةالوليد الفحام، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال نصر بن علي: سمعت أبا أحمد الزبيري يقول: لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان إني أحفظه كله. وقال ابن نمير أبو أحمد الزبيري: صدوق في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ما علمت إلآ خيرًا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب، وكان صديق أبي نعيم وأبو نعيم أقدم سماعًا وأسن منه. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبلبو نعيم أقدم سماعًا وأسن منه. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ليس به بأس. ومال العجلي (¬٣): كوفي ثقة يتشيع. وقال بندار: ما رأيت أحفظ منه. وقال أبو زرعة، وابن خراش: صدوق. وقال أبو حاتم (¬٤): عابد مجتهد حافظ للحديث له أوهام. وقال النسائي: ليس ب— · 3 entries
٣٥٨٢ - أبو أحمد الزُّبيري واسمه محمّد بن عبد الله بن الزّبير مولى لبنى أسد وهو ابن أخى فُضيل الرسان (¬٢). توفّي بالأهْواز في جمادى الأولى سنة ثلاثٍ ومائتين في خلافة المأمون، وكان صدوقًا كثير الحديث. * * *و أحمد الزُّبيري واسمه محمّد بن عبد الله بن الزّبير مولى لبنى أسد وهو ابن أخى فُضيل الرسان (¬٢). توفّي بالأهْواز في جمادى الأولى سنة ثلاثٍ ومائتين في خلافة المأمون، وكان صدوقًا كثير الحديث. * * *٣٥٨٢ - أبو أحمد الزُّبيري واسمه محمّد بن عبد الله بن الزّبير مولى لبنى أسد وهو ابن أخى فُضيل الرسان (¬٢). توفّي بالأهْواز في جمادى الأولى سنة ثلاثٍ ومائتين في خلافة المأمون، وكان صدوقًا كثير الحديث. * * *— · 3 entries
٢٧٥٥ - أبو أحمد الزبيري. واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير مولى لبني أسد وهو ابن أخي فضيل الرماني. توفي بالأهواز في جمادى الأولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وكان صدوقا كثير الحديث.٢٧٥٥ - أبو أحمد الزبيري. واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير مولى لبني أسد وهو ابن أخي فضيل الرماني. توفي بالأهواز في جمادى الأولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وكان صدوقا كثير الحديث٢٧٥٥ - أبو أحمد الزبيري. واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير مولى لبني أسد وهو ابن أخي فضيل الرماني. توفي بالأهواز في جمادى الأولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وكان صدوقا كثير الحديث.— · 3 entries
أبو أحمد الزبيري واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير مولى لبني أسد وهو بن أخي فضيل الرماني. توفي بالأهواز في جمادي الأولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون، وكان صدوقا كثير الحديث.أبو أحمد الزبيري واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير مولى لبني أسد وهو بن أخي فضيل الرماني. توفي بالأهواز في جمادي الأولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون، وكان صدوقا كثير الحديثأبو أحمد الزبيري واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير مولى لبني أسد وهو بن أخي فضيل الرماني. توفي بالأهواز في جمادي الأولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون، وكان صدوقا كثير الحديث.— · 2 entries
٣٢٥ - أبو أحمد الزُّبَيري * (ع) محمدُ بنُ عبد اللَّه بن الزبير بن عمر، الحافظُ الثَّبتُ الأسدي الزُّبيري مولاهم الكوفي الحَبَّال. روى عن: يونس بن أبي إسحاق، وعيسى بنِ طَهْمان، وفِطْر، وسُفيان، وطبقتهم.وعنه: أحمد، ومحمود بنُ غَيلان، وأحمدُ بنُ الفرات، ومحمدُ بن رافع، وخلق. كان أبو أحمد يقول: لا أُبالي أن يُسرقَ مني كتابُ سُفيان، إنِّي أحفظُهُ كله (١). وقال بُنْدار: ما رأيتُ رجلًا قطُّ أحفظ من أبي أحمد. وقال العِجْلي: ثقة يتشيع (٢). وقال أبو حاتم: حافظ، عابد، مجتهد، له أوهام (٣). وقيل: كان يصومُ الدَّهر. قال أحمد: مات بالأهواز سنةَ اثنتين ومئتين.ومحمدُ بن رافع، وخلق. كان أبو أحمد يقول: لا أُبالي أن يُسرقَ مني كتابُ سُفيان، إنِّي أحفظُهُ كله (١). وقال بُنْدار: ما رأيتُ رجلًا قطُّ أحفظ من أبي أحمد. وقال العِجْلي: ثقة يتشيع (٢). وقال أبو حاتم: حافظ، عابد، مجتهد، له أوهام (٣). وقيل: كان يصومُ الدَّهر. قال أحمد: مات بالأهواز سنةَ اثنتين ومئتين— · 2 entries
محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم، أبو أحمد الكوفي الزبيري، مولى بني أسد. سمع: مسعر بن كدام، ومالك بن مغول، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، وإسرائيل بن يونس، وبشير بن سلمان. روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو خيثمة زهير بن حرب، والفضل بن سهل الأعرج، و…▸ expand full passage (3,398 chars)محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم، أبو أحمد الكوفي الزبيري، مولى بني أسد. سمع: مسعر بن كدام، ومالك بن مغول، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، وإسرائيل بن يونس، وبشير بن سلمان. روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو خيثمة زهير بن حرب، والفضل بن سهل الأعرج، وأحمد بن الوليد الفحام، وغيرهم. قدم أبو أحمد بغداد، وحدث بها، وذكر بن الجعابي أن له أخا يسمى حسنا، من وجوه الشيعة يروي عنه. أنبأنا أحمد بن علي اليزدي، قال: أخبرنا أبو أحمد الحافظ قال: أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي مولى لبني أسد، وليس من ولد الزبير بن العوام، كوفي قدم بغداد. أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا أحمد بن سعيد بن مرابا السوسي، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الزبيري كان يبيع القتبزبالة، وإنما سماه أهل بغداد الزبيري، وهو محمد بن عبد الله بن الزبير، وليس هو من الزبيريين. قلت: وكل ما أذكره عن يحيى بن معين بهذا الإسناد فهو عن محمد بن عبد الواحد الأكبر المكنى أبا عبد الله، ولم يكن سماع أخيه محمد المكنى أبا الحسن. أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي السرخسي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي السلمي قال: سمعت نصر بن علي يقول: سمعت أبا أحمد الزبيري يقول: لا أبالي إن سرق مني كتاب سفيان، إني أحفظه كله. أخبرنا علي بن أبي علي البصري قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العباس بن سعيد قال: حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال: سمعت ابن نمير يقول: أبو أحمد الزبيري صدوق، وهو في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ما علمت إلا خيرا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب، وكان صديق أبي نعيم، وسماعهما قريب، أبو نعيم أسن منه، وأقدم سماعا. أخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، قال: أخبرنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: أبو أحمد الزبيري كان كثير الخطأ في حديث سفيان.أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فالزبيري؟ أعني أبا أحمد، قال: ليس به بأس. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي قال: محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي، يكني أبا أحمد، كوفي ثقة، وكان يتشيع. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: محمد بن عبد الله الأسدي أبو أحمد الزبيري صدوق. حدثنا محمد بن علي الصوري، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي، قال: أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، قال: أخبرني أبي قال: أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي كوفي ليس به بأس. أخبرني الحسين بن علي الصيمري، قال: أخبرنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا محمد بن يزيد قال: كان محمد بن عبد الله الأسدي يصوم الدهر، وكان إذا تسحر برغيف لم يصدع، فإذا تسحر بنصف رغيف صدع مننصف النهار إلى آخره، فإن لم يتسحر صدع يومه أجمع. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، وأبو علي بن الصواف، وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: مات أبو أحمد سنة ثلاث ومائتين. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: سنة ثلاث ومائتين فيها مات أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري الأسدي في جمادى الأولى بالأهواز. ٩٤٠ -كله. أخبرنا علي بن أبي علي البصري قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العباس بن سعيد قال: حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال: سمعت ابن نمير يقول: أبو أحمد الزبيري صدوق، وهو في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ما علمت إلا خيرا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب، وكان صديق أبي نعيم، وسماعهما قريب، أبو نعيم أسن منه، وأقدم سماعا. أخبرني علي بن الح— · 2 entries
٩٩١ - محمّد بن عبد الله بن الزّبير بن عمر بن درهم، أبو أحمد الكوفيّ الزّبيري مولى بني أسد (¬١): سمع مسعر بن كدام، ومالك بن مغول، وسفيان الثّوري، ومالك بن أنس، وإسرائيل بن يونس، وبشير بن سلمان. روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو خيثمة زهير بن حرب، والفضل بن…▸ expand full passage (3,377 chars)٩٩١ - محمّد بن عبد الله بن الزّبير بن عمر بن درهم، أبو أحمد الكوفيّ الزّبيري مولى بني أسد (¬١): سمع مسعر بن كدام، ومالك بن مغول، وسفيان الثّوري، ومالك بن أنس، وإسرائيل بن يونس، وبشير بن سلمان. روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو خيثمة زهير بن حرب، والفضل بن سهل الأعرج، وأحمد بن الوليد الفحام، وغيرهم. قدم أبو أحمد بغداد وحدّث بها. وذكر ابن الجعابيّ أن له أخا يسمى حسنا من وجوه الشيعة يروى عنه.أنبأنا أحمد بن علي اليزدي، أخبرنا أبو أحمد الحافظ قال: أبو أحمد محمّد بن عبد الله بن الزّبير الأسدي مولى لبني أسد، وليس من ولد الزّبير بن العوّام، كوفي قدم بغداد. أخبرنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر، أخبرنا محمّد بن العبّاس الخزّاز، حدّثنا أحمد بن سعيد بن مرابا السّوسي، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الزّبيري كان يبيع القت بزبالة وإنما سماه أهل بغداد الزّبيري، وهو محمّد ابن عبد الله بن الزّبير وليس هو من الزّبيريين. وكل ما أذكره عن يحيى بن معين بهذا الإسناد فهو عن محمّد بن عبد الواحد الأكبر المكنى: أبا عبد الله، ولم يكن سماع أخيه محمّد المكنى أبا الحسن. أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب، أخبرنا إبراهيم بن محمّد ابن يحيى المزكي، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن عبد الرّحمن الدغولي السّرخسيّ، حدّثنا عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزيّ السّلميّ، قال: سمعت نصر بن علي يقول: سمعت أبي أحمد الزّبيري يقول: لا أبالي إن سرق مني كتاب سفيان، إني أحفظه كله. أخبرنا علي بن أبي علي البصريّ قال: قرأنا على الحسين بن هارون عن أبي العبّاس بن سعيد قال: حدّثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال: سمعت ابن نمير يقول: أبو أحمد الزّبيري صدوق وهو في الطبقة الثالثة من أصحاب الثّوري. ما علمت إلّا خيرا، مشهور بالطلب، ثقة صحيح الكتاب، وكان صديق أبي نعيم، وسماعهما قريب، أبو نعيم أسن منه وأقدم سماعا. أخبرني علي بن الحسن بن محمّد الدّقّاق، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، أخبرنا عمر بن محمّد بن شعيب الصّابوني، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله- يعني أحمد بن حنبل-: أبو أحمد الزّبيري كان كثير الخطأ في حديث سفيان. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدّارميّ يقول: قلت ليحيى بن معين: فالزّبيري- أعني أبا أحمد-؟ قال: ليس به بأس. أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر الدّقّاق، حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدّثناعلي بن أحمد بن زكريا الهاشميّ، حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجليّ، حدّثني أبي قال: محمّد بن عبد الله بن الزّبير الأسدي يكنى أبا أحمد كوفي ثقة وكان يتشيع. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، أخبرنا محمّد بن إبراهيم الطرسوسي، أخبرنا محمّد ابن محمّد بن داود الكرجيّ، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال: محمّد ابن عبد الله الأسدي أبو أحمد الزّبيري، صدوق. حدّثنا محمّد بن علي الصّوريّ، أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي، أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائيّ، أخبرني أبي قال: أبو أحمد محمّد بن عبد الله ابن الزّبير الأسدي، كوفي ليس به بأس. أخبرني الحسين بن علي الصّيمريّ، أخبرنا علي بن الحسن الرّازيّ، حدّثنا محمّد ابن الحسين الزّعفرانيّ، حدّثنا أحمد بن زهير، حدّثنا محمّد بن يزيد قال: كان محمّد بن عبد الله الأسدي يصوم الدهر، وكان إذا تسحر برغيف لم يصدع فإذا تسحر بنصف رغيف صدع من نصف النهار إلى آخره، فإن لم يتسحر صدع يومه أجمع. أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان. قالوا: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدّثني أبي قال: مات أبو أحمد سنة ثلاث ومائتين. أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان، أخبرنا جعفر بن محمّد الخالدي، حدّثنا محمّد ابن عبد الله الحضرمي قال: سنة ثلاث ومائتين فيها مات أبو أحمد محمّد بن عبد الله ابن الزّبير الزّبيري الأسدي في جمادى الأولى بالأهواز.أخبرنا علي بن أبي علي البصريّ قال: قرأنا على الحسين بن هارون عن أبي العبّاس بن سعيد قال: حدّثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال: سمعت ابن نمير يقول: أبو أحمد الزّبيري صدوق وهو في الطبقة الثالثة من أصحاب الثّوري. ما علمت إلّا خيرا، مشهور بالطلب، ثقة صحيح الكتاب، وكان صديق أبي نعيم، وسماعهما قريب، أبو نعيم أسن منه وأقدم سماعا. أخبرني علي بن— · 9 entries
[٦٢٤١/ ٥٣٤٣] (ع) محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم. أبو أحمد الأسدي، مولاهم الزبير، الكوفي، الحبال. عن: فطر بن خليفة، وعيسى بن طهمان، ويونس بن أبي إسحاق، ومسعر، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، والثوري، وإسرائيل، وحمزة الزيات، وخلق.وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، ومحمد بن را…▸ expand full passage (1,291 chars)[٦٢٤١/ ٥٣٤٣] (ع) محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم. أبو أحمد الأسدي، مولاهم الزبير، الكوفي، الحبال. عن: فطر بن خليفة، وعيسى بن طهمان، ويونس بن أبي إسحاق، ومسعر، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، والثوري، وإسرائيل، وحمزة الزيات، وخلق.وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان، وبندار، وخلق كثير. قال نصر بن علي: سمعته يقول: لا أبالي أن يسرق كتاب سفيان إني أحفظه كله. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة يتشيع. كذا في "التذهيب" والظاهر أنه تبع لأصله ولم أر يتشيع في "ثقات العجلي" التي رتبها شيخنا الحافظ الهيثمي وكأنها سقطت منه أو من الناقل والله أعلم وكذا في "الميزان". وقال بندار: ما رأيت رجلًا أحفظ من أبي أحمد الزبيري. وقال أبو حاتم: حافظ للحديث، عابد مجتهد له أوهام. وقال النسائي، وغيره: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد: كان محمد بن عبد الله الأسدي، يصوم الدهر، وكان إذا تسحر برغيف لم يُصدع فإذا تسحر بنصف رغيف صُدع من نصف النهار إلى آخره، وإن لم يتسحر صُدع يومه أجمع. ذكره في "الميزان" فقال: الحافظ الثبت، روى أحمد بن زهير، عن ابن معين: ثقة. وروى الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة يتشيع وقد تقدم كلام في "يتشيع" أني لم أرها. وقال أحمد: كثير الخطأ في حديث سفيان، ثم ذكر كلام بندار وقال أبو حاتم: حافظ. فذكره كما ذكرته ثم أرخ وفاته كما تقدم، وكذا قال أحمد بن حنبل وغيره والله أعلم.[٨٣٠٨/ ٠٠٠) (*) (ع) - أبو أحمد الزبيرى محمد بن عبد الله.ذا تسحر برغيف لم يُصدع فإذا تسحر بنصف رغيف صُدع من نصف النهار إلى آخره، وإن لم يتسحر صُدع يومه أجمع. ذكره في "الميزان" فقال: الحافظ الثبت، روى أحمد بن زهير، عن ابن معين: ثقة. وروى الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة يتشيع وقد تقدم كلام في "يتشيع" أني لم أرها. وقال أحمد: كثير الخطأ في حديث سفيان، ثم ذكر كلام بندار وقال أبو حاتممرو الناقد، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان، وبندار، وخلق كثير. قال نصر بن علي: سمعته يقول: لا أبالي أن يسرق كتاب سفيان إني أحفظه كله. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة يتشيع. كذا في "التذهيب" والظاهر أنه تبع لأصله ولم أر يتشيع في "ثقات العجلي" التي رتبها شيخنا الحافظ الهيثمي وكأنها سقطت منه أو من الناقل واللعبد الله الأسدي، يصوم الدهر، وكان إذا تسحر برغيف لم يُصدع فإذا تسحر بنصف رغيف صُدع من نصف النهار إلى آخره، وإن لم يتسحر صُدع يومه أجمع. ذكره في "الميزان" فقال: الحافظ الثبت، روى أحمد بن زهير، عن ابن معين: ثقة. وروى الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة يتشيع وقد تقدم كلام في "يتشيع" أني لم أرها. وقال أحمد: كثير الخطأ في حديث سفيلنهار إلى آخره، وإن لم يتسحر صُدع يومه أجمع. ذكره في "الميزان" فقال: الحافظ الثبت، روى أحمد بن زهير، عن ابن معين: ثقة. وروى الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة يتشيع وقد تقدم كلام في "يتشيع" أني لم أرها. وقال أحمد: كثير الخطأ في حديث سفيان، ثم ذكر كلام بندار وقال أبو حاتم: حافظ. فذكره كما ذكرته ثم أرخ وفاته كما تقدم، وكذا قال أمنه أو من الناقل والله أعلم وكذا في "الميزان". وقال بندار: ما رأيت رجلًا أحفظ من أبي أحمد الزبيري. وقال أبو حاتم: حافظ للحديث، عابد مجتهد له أوهام. وقال النسائي، وغيره: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد: كان محمد بن عبد الله الأسدي، يصوم الدهر، وكان إذا تسحر برغيف لم يُصدع فإذا تسحر بنصف رغيف صُدع من نصف النهار إلى آخره، وإن لم يتسحرر بنصف رغيف صُدع من نصف النهار إلى آخره، وإن لم يتسحر صُدع يومه أجمع. ذكره في "الميزان" فقال: الحافظ الثبت، روى أحمد بن زهير، عن ابن معين: ثقة. وروى الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة يتشيع وقد تقدم كلام في "يتشيع" أني لم أرها. وقال أحمد: كثير الخطأ في حديث سفيان، ثم ذكر كلام بندار وقال أبو حاتم: حافظ. فذكره كما ذكرته ثم أرخ وفاته كممحمود بن غيلان، وبندار، وخلق كثير. قال نصر بن علي: سمعته يقول: لا أبالي أن يسرق كتاب سفيان إني أحفظه كله. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة يتشيع. كذا في "التذهيب" والظاهر أنه تبع لأصله ولم أر يتشيع في "ثقات العجلي" التي رتبها شيخنا الحافظ الهيثمي وكأنها سقطت منه أو من الناقل والله أعلم وكذا في "الميزان". وق— · 1 entry
— · 8 entries
١٥١٨ - أبو أحمد الزبيري (¬١): " ع" محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الحافظ الكبير المجود أبو أحمد الزبيري الكوفي مولى بني أسد. حدث عن: مالك بن مغول وفطر بن خليفة، وعيسى بن طهمان صاحب أنس، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومسعر وسعد بن أوس العبسي، وأيمن بن نابل ورباح بن أبي معروف، وحمزة بن حبيب، وا…▸ expand full passage (2,325 chars)١٥١٨ - أبو أحمد الزبيري (¬١): " ع" محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الحافظ الكبير المجود أبو أحمد الزبيري الكوفي مولى بني أسد. حدث عن: مالك بن مغول وفطر بن خليفة، وعيسى بن طهمان صاحب أنس، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومسعر وسعد بن أوس العبسي، وأيمن بن نابل ورباح بن أبي معروف، وحمزة بن حبيب، والوليد بن عبد الله بن جميع وسفيان وشيبان النحوي، وسعيد بن حسان المخزومي، ويونس بن أبي إسحاق وخلق كثير. حدث عنه: ابنه طاهر وأحمد والقواريري، وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد، وابن نمير وابن مثنى ومحمود بن غيلان ونصر بن علي، وأحمد بن سنان القطان، وبندار، ومحمد بن رافع، ويحيى بن أبي طالب، والكديمي وخلق سواهم. قال نصر بن علي: قال لي أبو أحمد الزبيري: أنا لا أبالي أن يسرق لي كتاب سفيان إني أحفظه كله. ابن عقدة: حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، سمعت ابن نمير يقول: أبو أحمد الزبيري صدوق ما علمت إلا خيرا مشهور بالطلب، ثقة، صحيح الكتاب كان صديق أبي نعيم وسماعهما قريب، وأبو نعيم أسن منه وأقدم سماعا. وروى حنبل عن أحمد: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال العجلي: كوفي، ثقة، يتشبع. وقال بندار: ما رأيت رجلا قط أحفظ من أبي أحمد الزبيري. وقال أبو حاتم: حافظ الحديث، عابد مجتهد له أوهام. وقا أبو زرعة وغيره: صدوق.وقال النسائي: ليس به بأس. وروى أحمد بن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد قال: كان محمد ابن عبد الله الأسدي يصوم الدهر فكان إذا تسحر برغيف لم يصدع فإذا تسحر بنصف رغيف صدع من نصف النهار إلى آخره، فإن لم يتسحر صدع يومه أجمع. وقال أبو داود: كان أبو أحمد حبالًا يبيع الحبال. وقال أحمد بن حنبل، ومطين: مات بالأهواز سنة ثلاث، ومائتين زاد مطين: في جمادى الأولى. أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله مرتين، أنبأنا عبد المعز بن محمد أخبرنا تميم بن أبي سعيد أخبرنا محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، أخبرنا أبو يعلى الموصلي حدثنا أبو سعيد القواريري حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عمن سمع عمرو بن حريث يقول: رأيت النبي ﷺ يصلي في نعلين مخصوفين. هذا حديث من الأفراد يرويه النسائي في سننه عن أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد، عن أبي سعيد عبيد الله بن عمر، فوقع لنا بدلًا بعلو درجتين. قرأت على الحسن بن علي أخبرك سالم بن الحسن، أخبرنا ابن شاتيل أخبرنا أبو القاسم الربعي، أخبرنا ابن مخلد حدثنا عثمان بن السماك حدثنا محمد بن عيسى بن حيان حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله: عن النبي ﷺ قال: "إن لكل نبي، وليًا وإن وليي إبراهيم ﵇". غريب جدًا أخرجه: الترمذي (¬١) عن شيخ له عن أبي أحمد، وله علة فرواه: وكيع وأبو نعيم عن سفيان بإسقاط مسروق منه.صديق أبي نعيم وسماعهما قريب، وأبو نعيم أسن منه وأقدم سماعا. وروى حنبل عن أحمد: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال العجلي: كوفي، ثقة، يتشبع. وقال بندار: ما رأيت رجلا قط أحفظ من أبي أحمد الزبيري. وقال أبو حاتم: حافظ الحديث، عابد مجتهد له أوهام. وقا أبو زرعة وغيره: صدوق.وقال النسائي: ليس به بأس. وروى أحنصر بن علي: قال لي أبو أحمد الزبيري: أنا لا أبالي أن يسرق لي كتاب سفيان إني أحفظه كله. ابن عقدة: حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، سمعت ابن نمير يقول: أبو أحمد الزبيري صدوق ما علمت إلا خيرا مشهور بالطلب، ثقة، صحيح الكتاب كان صديق أبي نعيم وسماعهما قريب، وأبو نعيم أسن منه وأقدم سماعا. وروى حنبل عن أحمد: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابنل العجلي: كوفي، ثقة، يتشبع. وقال بندار: ما رأيت رجلا قط أحفظ من أبي أحمد الزبيري. وقال أبو حاتم: حافظ الحديث، عابد مجتهد له أوهام. وقا أبو زرعة وغيره: صدوق.وقال النسائي: ليس به بأس. وروى أحمد بن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد قال: كان محمد ابن عبد الله الأسدي يصوم الدهر فكان إذا تسحر برغيف لم يصدع فإذا تسحر بنصف رغيف صدع من نصف النهار إلى آخره، فإن لم ير بالطلب، ثقة، صحيح الكتاب كان صديق أبي نعيم وسماعهما قريب، وأبو نعيم أسن منه وأقدم سماعا. وروى حنبل عن أحمد: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال العجلي: كوفي، ثقة، يتشبع. وقال بندار: ما رأيت رجلا قط أحفظ من أبي أحمد الزبيري. وقال أبو حاتم: حافظ الحديث، عابد مجتهد له أوهام. وقا أبو زرعة وغيره: صدوق.وقال النست إلا خيرا مشهور بالطلب، ثقة، صحيح الكتاب كان صديق أبي نعيم وسماعهما قريب، وأبو نعيم أسن منه وأقدم سماعا. وروى حنبل عن أحمد: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال العجلي: كوفي، ثقة، يتشبع. وقال بندار: ما رأيت رجلا قط أحفظ من أبي أحمد الزبيري. وقال أبو حاتم: حافظ الحديث، عابد مجتهد له أوهام. وقا أبو زرعةرة: ليس به بأس. وقال العجلي: كوفي، ثقة، يتشبع. وقال بندار: ما رأيت رجلا قط أحفظ من أبي أحمد الزبيري. وقال أبو حاتم: حافظ الحديث، عابد مجتهد له أوهام. وقا أبو زرعة وغيره: صدوق.وقال النسائي: ليس به بأس. وروى أحمد بن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد قال: كان محمد ابن عبد الله الأسدي يصوم الدهر فكان إذا تسحر برغيف لم يصدع فإذا تسحر بنصف رغيف صدع من نصفأنا لا أبالي أن يسرق لي كتاب سفيان إني أحفظه كله. ابن عقدة: حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، سمعت ابن نمير يقول: أبو أحمد الزبيري صدوق ما علمت إلا خيرا مشهور بالطلب، ثقة، صحيح الكتاب كان صديق أبي نعيم وسماعهما قريب، وأبو نعيم أسن منه وأقدم سماعا. وروى حنبل عن أحمد: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. و— · 1 entry
٢٠٥ - أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ * (ع) ابْنِ الزُّبَيْرِ بنِ عُمَرَ بنِ دِرْهَمٍ، الحَافِظُ الكَبِيْرُ، المُجَوِّدُ، أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، الكُوْفِيُّ، مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ. حَدَّثَ عَنْ: مَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، وَفِطْرِ بنِ خَلِيْفَةَ، وَعِيْسَى بنِ طَهْمَانَ - …▸ expand full passage (3,934 chars)٢٠٥ - أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ * (ع) ابْنِ الزُّبَيْرِ بنِ عُمَرَ بنِ دِرْهَمٍ، الحَافِظُ الكَبِيْرُ، المُجَوِّدُ، أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، الكُوْفِيُّ، مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ. حَدَّثَ عَنْ: مَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، وَفِطْرِ بنِ خَلِيْفَةَ، وَعِيْسَى بنِ طَهْمَانَ - صَاحِبِ أَنَسٍ - وَعُمَرَ بنِ سَعِيْدِ بنِ أَبِي حُسَيْنٍ، وَمِسْعَرٍ، وَسَعْدِ بنِ أَوْسٍ العَبْسِيِّ، وَأَيْمَنَ بنِ نَابِلٍ، وَرَبَاحِ بنِ أَبِي مَعْرُوْفٍ، وَحَمْزَةَ بنِ حَبِيْبٍ، وَالوَلِيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ جُمَيْعٍ، وَسُفْيَانَ، وَشَيْبَانَ النَّحْوِيِّ، وَسَعِيْدِ بنِ حَسَّانٍ المَخْزُوْمِيِّ، وَيُوْنُسَ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُهُ؛ طَاهِرٌ، وَأَحْمَدُ، وَالقَوَارِيْرِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِيشَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَابْنُ مُثَنَّى، وَمَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ، وَنَصْرُ بنُ عَلِيٍّ، وَأَحْمَدُ بنُ سِنَانٍ القَطَّانُ، وَبُنْدَارُ، وَمُحَمَّدُ بنُ رَافِعٍ، وَيَحْيَى بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَالكُدَيْمِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. قَالَ نَصْرُ بنُ عَلِيٍّ: قَالَ لِي أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ: أَنَا لاَ أُبَالِي أَنْ يُسْرَقَ لِي كِتَابُ سُفْيَانَ، إِنِّيْ أَحْفَظُه كُلَّهُ. ابْنُ عُقْدَةَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ قُتَيْبَةَ، سَمِعْتُ ابْنَ نُمَيْرٍ يَقُوْلُ: أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ صَدُوْقٌ، مَا عَلِمتُ إِلاَّ خَيْراً، مَشْهُوْرٌ بِالطَّلَبِ، ثِقَةٌ، صَحِيْحُ الكِتَابِ، كَانَ صَدِيْقَ أَبِي نُعَيْمٍ، وَسَمَاعُهُمَا قَرِيْبٌ، وَأَبُو نُعَيْمٍ أَسَنُّ مِنْهُ، وَأَقدَمُ سَمَاعاً (١) . وَرَوَى: حَنْبَلٌ، عَنْ أَحْمَدَ: كَانَ كَثِيْرَ الخَطَأِ فِي حَدِيْثِ سُفْيَانَ (٢) . وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ. وَقَالَ مَرَّةً: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ العِجْلِيُّ: كُوْفِيٌّ، ثِقَةٌ، يَتَشَيَّعُ (٣) . وَقَالَ بُنْدَارُ: مَا رَأَيْتُ رَجُلاً قَطُّ أَحْفَظَ مِنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ (٤) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: حَافِظٌ لِلْحَدِيْثِ، عَابِدٌ، مُجْتَهِدٌ، لَهُ أَوهَامٌ (٥) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ، وَغَيْرُهُ: صَدُوْقٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ يَزِيْدَ، قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ يَصُوْمُ الدَّهْرَ، فَكَانَ إِذَا تَسَحَّرَ بِرَغِيْفٍ، لَمْ يُصَدَّعْ، فَإِذَا تَسَحَّرَ بِنِصْفِ رَغِيْفٍ، صُدِعَ مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى آخِرِهِ، فَإِنْ لَمْ يَتَسَحَّرْ، صُدِعَ يَوْمَهُ أَجْمَعَ (١) . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ أَبُو أَحْمَدَ حَبَّالاً، يَبِيْعُ الحِبَالَ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَمُطَيَّنٌ: مَاتَ بِالأَهْوَازِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَمائَتَيْنِ. زَادَ مُطَيَّنٌ: فِي جُمَادَى الأُوْلَى. أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ مَرَّتَيْنِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا تَمِيْمُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو بنُ حَمْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيْدٍ القَوَارِيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَمَّنْ سَمِعَ عَمْرَو بنَ حُرَيْثٍ يَقُوْلُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مَخْصُوْفَيْنِ. هَذَا حَدِيْثٌ مِنَ الأَفرَادِ، يَرْوِيْهِ النَّسَائِيُّ فِي (سُنَنِهِ) ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ سَعِيْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلاً بِعُلُوِّ دَرَجَتَيْنِ. قَرَأْتُ عَلَى الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ، أَخْبَرَكَ سَالِمُ بنُ الحَسَنِ، أَخْبَرْنَا ابْنُ شَاتِيْلَ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ الرَّبَعِيُّ، أَخْبَرْنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ السَّمَّاكِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوْقٍ، عَنْ عَبْدِاللهِ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وَلِيّاً، وَإِنَّ وَلِيِّيَ إِبْرَاهِيْمُ ﵇) . غَرِيْبٌ جِدّاً. أَخْرَجَهُ: التِّرْمِذِيُّ (١) ، عَنْ شَيْخٍ لَهُ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ. وَلَهُ عِلَّةٌ، فَرَوَاهُ: وَكِيْعٌ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، بِإِسقَاطِ مَسْرُوْقٍ مِنْهُ.— · 9 entries
[٩٩٥] محمد بن عبد الله بن الزُّبير بن عمر بن دِرْهم، أبو أحمد الزُّبَيْريُّ الأسدي مولاهم الكوفي (¬٥). نُسِب إلى جده، وليس من ولد الزبير بن العوام. سمع: مِسْعر بن كِدام، ومالك بن مِغْوَل، ومالك بن أنس، وإسرائيلابن يونس، وأيمن بن نابل، وعَبّاد بن أبي سُلَيْمَان، وعُمارة بن زاذان، ويحيى بن أبي الهيثم …▸ expand full passage (1,676 chars)[٩٩٥] محمد بن عبد الله بن الزُّبير بن عمر بن دِرْهم، أبو أحمد الزُّبَيْريُّ الأسدي مولاهم الكوفي (¬٥). نُسِب إلى جده، وليس من ولد الزبير بن العوام. سمع: مِسْعر بن كِدام، ومالك بن مِغْوَل، ومالك بن أنس، وإسرائيلابن يونس، وأيمن بن نابل، وعَبّاد بن أبي سُلَيْمَان، وعُمارة بن زاذان، ويحيى بن أبي الهيثم العَطَّار، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وحبيب بن حسَّان، وبَشير بن سلمان، وزهير بن معاوية، وعبد الرحمن بن سُلَيْمَان ابن الغسيل (¬١)، وفِطْر بن خليفة، وسفيان الثَّوْريّ، وعيسى بن طَهْمان، وشيبان بن عبد الرحمن، وقيس بن سليم العَنْبَري، وسعيد بن حسان، والوليد بن جُمَيْع، وعمار بن زُرَيْق، ومَسَرَّة بن مَعْبَد، وأبا شعبة الطحان، جار الأعمش، وهو مجهول، لا يعرف اسمه. روى عنه: ابنه طاهر بن أبي أحمد، وأحمد بن حنبل، وابن مَنيع، وابن الفُرات أبو مسعود، وابن سِنان، وابن عصام الأصبهاني، وابن الوليد الفَحَّام، ومحمد بن عبد الرحيم، صاعقة، ومحمد بن عبادة، ومحمد بن رافع، وعبد الله بن محمد المُسْنَدي، وعبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وعبيد الله القَواريري، وأبو سعيد الأشج، ونصر بن علي، ومحمود بن غيلان، ويوسف بن موسى القَطَّان، والفضل بن سهل الأعرج، ويحيى ابن أبي طالب، وحجَّاج بن الشاعر. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق. وقال بُنْدَار: ما رأيت رجلًا قط أحفظ منه. وقال أبو زرعة: صدوق. وسئل أبو حاتم عنه؟ فقال: حافظ للحديث، عابد، مجتهد، له أوهام. وقال أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفيان.أخبرنا أبو موسى، أنا أبو منصور بن زريق، أنبا أبو بكر، أنبأ علي بن أبي علي البَصْرِيّ قال: قرأنا على الحسين الضَّبِّي، عن أبي العباس بن سعيد حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال: سمعت ابن نمير يقول: أبو أحمد الزبيري صدوق، مشهور بالطلب، ثقة، صحيح الكتاب. قال العلائي عن أحمد بن حنبل: مات سنة ثلاث ومئتين بالأهواز. روى له الجماعة.ونصر بن علي، ومحمود بن غيلان، ويوسف بن موسى القَطَّان، والفضل بن سهل الأعرج، ويحيى ابن أبي طالب، وحجَّاج بن الشاعر. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق. وقال بُنْدَار: ما رأيت رجلًا قط أحفظ منه. وقال أبو زرعة: صدوق. وسئل أبو حاتم عنه؟ فقال: حافظ للحديث، عابد، مجتهد، له أوهام. وقالبي علي البَصْرِيّ قال: قرأنا على الحسين الضَّبِّي، عن أبي العباس بن سعيد حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال: سمعت ابن نمير يقول: أبو أحمد الزبيري صدوق، مشهور بالطلب، ثقة، صحيح الكتاب. قال العلائي عن أحمد بن حنبل: مات سنة ثلاث ومئتين بالأهواز. روى له الجماعةالله القَواريري، وأبو سعيد الأشج، ونصر بن علي، ومحمود بن غيلان، ويوسف بن موسى القَطَّان، والفضل بن سهل الأعرج، ويحيى ابن أبي طالب، وحجَّاج بن الشاعر. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق. وقال بُنْدَار: ما رأيت رجلًا قط أحفظ منه. وقال أبو زرعة: صدوق. وسئل أبو حاتم عنه؟ فقال: حافظ للحديثموسى القَطَّان، والفضل بن سهل الأعرج، ويحيى ابن أبي طالب، وحجَّاج بن الشاعر. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق. وقال بُنْدَار: ما رأيت رجلًا قط أحفظ منه. وقال أبو زرعة: صدوق. وسئل أبو حاتم عنه؟ فقال: حافظ للحديث، عابد، مجتهد، له أوهام. وقال أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفهْمان، وشيبان بن عبد الرحمن، وقيس بن سليم العَنْبَري، وسعيد بن حسان، والوليد بن جُمَيْع، وعمار بن زُرَيْق، ومَسَرَّة بن مَعْبَد، وأبا شعبة الطحان، جار الأعمش، وهو مجهول، لا يعرف اسمه. روى عنه: ابنه طاهر بن أبي أحمد، وأحمد بن حنبل، وابن مَنيع، وابن الفُرات أبو مسعود، وابن سِنان، وابن عصام الأصبهاني، وابن الوليد الفَحَّام، ومحمد بن عبد الرحيم، صاعّاج بن الشاعر. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق. وقال بُنْدَار: ما رأيت رجلًا قط أحفظ منه. وقال أبو زرعة: صدوق. وسئل أبو حاتم عنه؟ فقال: حافظ للحديث، عابد، مجتهد، له أوهام. وقال أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفيان.أخبرنا أبو موسى، أنا أبو منصور بن زريق، أنبا أبو بكر، أنبأى بن طَهْمان، وشيبان بن عبد الرحمن، وقيس بن سليم العَنْبَري، وسعيد بن حسان، والوليد بن جُمَيْع، وعمار بن زُرَيْق، ومَسَرَّة بن مَعْبَد، وأبا شعبة الطحان، جار الأعمش، وهو مجهول، لا يعرف اسمه. روى عنه: ابنه طاهر بن أبي أحمد، وأحمد بن حنبل، وابن مَنيع، وابن الفُرات أبو مسعود، وابن سِنان، وابن عصام الأصبهاني، وابن الوليد الفَحَّام، ومحمد بن عبد الو بكر، أنبأ علي بن أبي علي البَصْرِيّ قال: قرأنا على الحسين الضَّبِّي، عن أبي العباس بن سعيد حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال: سمعت ابن نمير يقول: أبو أحمد الزبيري صدوق، مشهور بالطلب، ثقة، صحيح الكتاب. قال العلائي عن أحمد بن حنبل: مات سنة ثلاث ومئتين بالأهواز. روى له الجماعة— · 1 entry
٢٣٥٦ - محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي، أبو أحمد الزبيري الكوفيُّ، مولى بني أسد. • قال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين: سمعت أحمد بن حنبل، وسألته عن أصحاب سفيان، قلت له: الزبيري، ومعاوية بن هشام، أيهما أحب إليك؟ فال: الزبيري، قلت له: زيد بن الحباب، أو الزبيرى؟ قال: الزبيري. «الجرح والتعد…▸ expand full passage (613 chars)٢٣٥٦ - محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي، أبو أحمد الزبيري الكوفيُّ، مولى بني أسد. • قال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين: سمعت أحمد بن حنبل، وسألته عن أصحاب سفيان، قلت له: الزبيري، ومعاوية بن هشام، أيهما أحب إليك؟ فال: الزبيري، قلت له: زيد بن الحباب، أو الزبيرى؟ قال: الزبيري. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٦١١) .• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: أبو أحمد الزبيري كان كثير الخطأ في حديث سفيان. «تاريخ بغداد» ٥/٤٠٣. • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: مات أبو أحمد سنة ثلاث ومئتين. «تاريخ بغداد» ٥/٤٠٤. • وقال أحمد: يأتي بما لا يرويه عامة الناس، وما به بأس. «بحر الدم» (٩٠٢) . • • •— · 3 entries
١٥٦) محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي أبو أحمد الزبيري الكوفي: ثقة ثبت، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري (ع). "أحد الأثبات الثقات المشهورين من شيوخ أحمد، احتج به الجماعة، وما أظن البخاري أخرج له شيئًا من أفراده عن سفيان والله أعلم". "الهدي" (٤٣٩ - ٤٤٠). بتصرف.١٥٦) محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي أبو أحمد الزبيري الكوفي: ثقة ثبت، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري (ع). "أحد الأثبات الثقات المشهورين من شيوخ أحمد، احتج به الجماعة، وما أظن البخاري أخرج له شيئًا من أفراده عن سفيان والله أعلم". "الهدي"١٥٦) محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي أبو أحمد الزبيري الكوفي: ثقة ثبت، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري (ع). "أحد الأثبات الثقات المشهورين من شيوخ أحمد، احتج به الجماعة، وما أظن البخاري أخرج له شيئًا من أفراده عن سفيان والله أعلم". "الهدي" (٤٣٩ - ٤٤٠). بتصرف.