Hadithcore

Narrator · #20280

Muhammad bin 'Abdullah al-Ansari

Abu 'Abdullah

Born
112 AH
Died
215 AH
Lived in
al-Basra

Appears in 79 hadiths

Narration chain

79 hadiths · 6 collections

Mentioned in

5 books · 7 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON
Tier
usable_source_dossier
Source entries
3
Strong identity entries
0
Chronology hints
2
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
2
Known assessors
2

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

5 books · 7 entries · 5 full-text · 2 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

al-Tārikh al-kabīr

Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry

التاريخ الكبيرالبخاري

  • snippet213 chars
    مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن المثنى (3) بْن أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ القاضي الْبَصْرِيّ أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ أباه وحميدا والتيمي ومحمد ابن عَمْرو بْن علقمة، قَالَ أَحْمَد ولد الْأَنْصَارِيّ سنة ثمان عشرة.

البرهان الحلبي - الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط

full-text

· 1 entry

  • full passagepage 104, entry [115]70 chars
    محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري قال أبو داود تغير تغيرا شديدا١٠٠ -

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

· 1 entry

  • full passagepage 8186, entry [11373]2,750 chars
    ١١٩٧٢ - مُحمد بن عبد الله بن المُثَنَّى الأَنصاريُّ النجاري • مُحمد بن عَبد الله بن المُثَنَّى الأَنصاريُّ. بصري. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي عن مُعاذ بن مُعاذ، قال: والله ما رَأَيتُه عِند الأَشعَث، يَعني مُحمد بن عَبد الله الأَنصاريَّ. حدثنا عَبد الله، قال: قال أَبي: قال أبو خَيثَمَةَ:
    ▸ expand full passage (2,750 chars)
    ١١٩٧٢ - مُحمد بن عبد الله بن المُثَنَّى الأَنصاريُّ النجاري • مُحمد بن عَبد الله بن المُثَنَّى الأَنصاريُّ. بصري. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي عن مُعاذ بن مُعاذ، قال: والله ما رَأَيتُه عِند الأَشعَث، يَعني مُحمد بن عَبد الله الأَنصاريَّ. حدثنا عَبد الله، قال: قال أَبي: قال أبو خَيثَمَةَ: أَنكَر يَحيَى بن سَعيد، ومُعاذ بن مُعاذ بحَديث حَبيب بن الشَّهيد على الأَنصاريّ، يَعني حَديث حَبيب، عن مَيمون بن مِهران، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي ﷺ احتَجَم، قال: أَنكَراه على الأَنصاريِّ. حدثني الخَضر بن داوُد، حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: ما كان يَضَع الأَنصاري عِند أَصحاب الحَديث الاَّ النَّظَر في الرَّأي، وأَما السَّماع فَقد سَمِعَ. وذَكَر الحَديث الذي رَواه الأَنصاري، عن حَبيب بن الشَّهيد، عن مَيمون بن مِهران، عن ابن عَباس، ﵁، أَنَّ النَّبي ﷺ احتَجَم وهو صائِم، فَضَعَّفَهُ، وقال: كان ذهب للأَنصاري كتب في فِتنَة، أَظُنُّه قال: المُصيبَةُ، فَكان بَعد يُحَدِّث مِن كُتُب غُلامِه أبي حَكيم، أُراه قال: فَكان هَذا مِن ذاكَ. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، حَدثنا الأَنصاري، حَدثنا حَبيب بن الشَّهيد، عن مَيمون بن مِهران، عن ابن عَباس، قال: احتَجَم رسول الله ﷺ وهو مُحرِم صائِمٌ. والرِّوايَة في هَذا فيها لين مِن غَير هَذا الوجهِ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٠٠)]. • محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري النجاري الأنسي البصري الفقيه. [ع]. قاضى البصرة، ثم قاضى بغداد. سمع حميدا، وسليمان التيمى. وعنه البخاري، وأبو حاتم، وأبو مسلم الكجى، وخلق. وثقه ابن معين وغيره. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: تغير تغيرا شديدا. وقال أحمد بن حنبل: أنكر يحيى القطان، ومعاذ بن معاذ - على الانصاري حديث حبيب بن الشهيد في الحجامة للصائم. وقال معاذ: والله ما رأيت الانصاري [عند الاشعث. وقال الانصاري]: حدثنا حبيب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم. وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما يضع الانصاري عند أصحاب الحديث. إلا النظر في الرأى، وأما السماع فقد سمع. وذكر له أحمد حديث الحجامة، ثم قال: ذهب له كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم، [وكان قد أدخل عليه حديث]. قال: فكأن هذا من ذاك. قلت: ما ينبغى أن يتكلم في مثل الانصاري لاجل حديث تفرد به، فإنه صاحب حديث. وقد قال أبو حاتم: لم أر من الأئمة الا ثلاثة: أحمد، والانصاري، وسليمان ابن داود الهاشمي. وقال زكريا الساجى: والانصاري رجل عالم، ولميكن من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه. قلت: وحديثه الحجامة صوابه رواية سفيان بن حبيب، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الاصم - أن رسول الله ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم، مع أن الانصاري قد روى عن حبيب مثل هذا. قال الخطيب: يقال إن غلاما للانصاري أدخل عليه حديث ابن عباس. وقد قال ابن المديني فيه: ليس من ذا شيء، إنما أراد حديث ميمون عن يزيد بن الاصم في تزويج ميمونة. قلت: مولده سنة ثمانى عشرة ومائة. ومات في رجب سنة خمس عشرة ومائتين. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٣)]. • محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله ابن أنس بن مالك القاضي البصري. وثقه جماعة، وقيل تغير تغيراً شديداً. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٢)].

مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل

full-text

· 3 entries

  • full passagepage 1001, entry [4035]267 chars
    ٣٩٩٤ - محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاريُّ، أبو عبد الله البصريُّ القاضي. * قال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: الأنصاري تَغَيَّر، يعني محمد بن عبد الله، وفطر بن حماد، تَغَيُّرًا شديدًا. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٢. * وقال الترمذيُّ: ثقةٌ، وأبوه ثقةٌ. "جامع الترمذي" ٢٦٧٨.
  • full passagepage 1001, entry [4035]267 chars
    ٣٩٩٤ - محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاريُّ، أبو عبد الله البصريُّ القاضي. * قال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: الأنصاري تَغَيَّر، يعني محمد بن عبد الله، وفطر بن حماد، تَغَيُّرًا شديدًا. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٢. * وقال الترمذيُّ: ثقةٌ، وأبوه ثقةٌ. "جامع الترمذي" ٢٦٧٨.
  • snippetshamela_bodypage 1001, entry [4035]267 chars
    ٣٩٩٤ - محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاريُّ، أبو عبد الله البصريُّ القاضي. * قال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: الأنصاري تَغَيَّر، يعني محمد بن عبد الله، وفطر بن حماد، تَغَيُّرًا شديدًا. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٢. * وقال الترمذيُّ: ثقةٌ، وأبوه ثقةٌ. "جامع الترمذي" ٢٦٧٨.

وكيع القاضي - أخبار القضاة

full-text

· 1 entry

  • full passagepage 1066, entry [231]545 chars
    مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بْن المثنى الأنصاري ثم استقضى مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بْن المثنى بْن عَبْد اللهِ بْن أنس بْن مالك الأنصاري. وهو أحد الفقهاء، يكنى أبا عَبْد اللهِ وقد تقدمت أخباره في قضاة البصرة وعزله مُحَمَّد بْن هارون المخلوع عَن القضاء وولاه المظالم. سمعت مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الصيرفي يقول: شهدت مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ الأنصاري وقد شهد عنده رجل فسأل عنه فعدل فقال: ائتني بمن يشهد لك ظاهراً فجاء إِلَى القاضي بقدرعشرين نفساً، فشهدوا له بالعدالة فأجاز شهادته. وكان استقضاه مُحَمَّد بعد موت هارون. وكان ينزل في شارع الزرادين. ثم: